华夏音乐之光

第四单元 华夏音乐之光
炎陵一中 唐秋红
音乐 ——开启历史大门的钥匙
▪ 对于一个民族来说，艺术能最真实， 最生动地反映其生存历程的情感体验 和美感体验，对这种体验的态度构成 了一个民族的文化价值观念的基调。
古琴
琴长三尺六寸五分， 代表一年三百六十五天 琴面弧形象征天， 琴背平、象征地， 有“天圆地方” 十三个徽， 代表一年十二个月 加一个闰月
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ▪ 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
琵琶代表作品
▪ 《十面埋伏》 武曲
▪ 《昭君出塞》 文曲
▪ 描绘了什么情景？ ▪ 向我们展示了什么样
的音乐形象？ ▪ 武曲，文曲各有什么
特点？
十面埋伏
湘妃泪
▪ “只应七夕回天浪，添作湘妃泪两行。”
《塞上曲---湘妃泪》
描写内容
《十面埋伏》 武曲
《昭君出塞》 文曲
音乐形象
武、文曲 节奏？音量？善于表 的特点 现？以右手还是左手
为主？
描写内 容
音乐形 象
武、文 曲的特 点
《十面埋伏》 武曲
激烈的战争场面
《昭君出塞》 文曲
出塞和番、远嫁匈 奴的思乡之情
气势雄伟，勾勒出刘 哀怨、凄楚、怨恨
邦胜利者的ຫໍສະໝຸດ Baidu态
▪ 他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。 其中最为著名的酒徒是刘伶。 刘伶自谓： “天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗 解酲”；<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着 一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒， 一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死 了，就地埋之。
▪ 由于社会动荡不安，长期处于分裂状 态，统治者对一些文人的政治迫害， 使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸， 以酒后狂言发泄对时政的不满。另据 史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求 婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司 马昭没有机会开口，逐作罢。这些事 在当时颇具有代表性，对后世影响也 非常大。
不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人 打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了 他留下遗言，要把坟墓修在江
《碣石调 幽兰》
是我国现存年代最早的一首琴曲。
▪ 古琴减字谱
是我国唯一沿用千年而未被西洋记谱法取 代的传统音乐记谱法，由唐代曹柔完成。
竹林七贤
▪ “竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇 康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。
酒狂
埙
《琵琶行》 唐 － 白居易
▪ 千呼万唤始出来， 犹抱琵琶半遮面。 ▪ 别有幽愁暗恨生， 此时无声胜有声。 ▪ 同是天涯沦落人， 相逢何必曾相识！
琵琶
敦煌壁画；（局部）； 反弹 琵琶；第112窟南壁。
指法： 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
▪ 音响效果： ▪ 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中 不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了 几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮 高亢的时候， 打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。” 当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹 的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达 的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个 樵夫，竟然听得明明白白。
关于古琴
▪ 琴亦称七弦琴，瑶琴，玉琴， 现代称古琴，是我国古老的 拨弦乐器。它在中国文化中 占有十分重要的地位，蕴涵 了深刻的传统文化精神和丰 富，高妙的人文情调。
高山流水
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志 在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍 乎若泰山！'志在流水，钟子期曰： '善哉，洋洋乎若流水。'”
课堂小结
▪ 琵琶和古琴艺术只是我国灿烂 悠久的音乐文化历史长河中的 两朵小小的浪花,今天通过老师 与大家的共同探讨,相信同学们 在感叹祖先给我们留下的这份 珍贵的音乐文化遗产的同时,一 定还有不少其他的收获.
再 见!
俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着 一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想： 一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？ 于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看 我弹的是一首什么曲子？” 听了俞伯牙的问话 ，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的 是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到 第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点 不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。 那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！ 相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻 觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子 期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见 恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到 这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙 如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊， 怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴 来召唤这位知音，可是又过了好久，还是
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫， 原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。
伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦 琴，技艺高超。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 《荀子•劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴 而六马仰科”，可见他弹琴技术之高超
史载有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。
八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。 遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪 渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。 望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发， 拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。 他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美 的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边 一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力， “啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在 猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地 对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回 家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙， 不由得站 在这里听了起来。”
的昭君
节奏较快，音量较强 节奏缓慢，音量较
善于表现战争场面， 弱，善于抒发内心
多用右手扫拂和左手 情感，描写优美的
绞弦等技巧
景色，多以左手揉、
拉弦为主
我们应该怎样
继承和发扬优秀的传统音乐文化？
《新编十面埋伏》
欣赏
反弹琵琶
欣赏
阳关三叠
渭城朝雨邑轻尘 客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人