关于韩愈的文章：千年一叹读韩愈
《读韩愈》读后感1000字
风骨——读《读韩愈》有感“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
”何其有幸，我曾拜读了梁衡散文选集，而其中令我感触最深的便是《读韩愈》。
——题记江流激湍，浪翻乳花，碧水自将青山绕；山峦叠翠，怒松插云，青山脚下碧水环。
自岭南以南，焕烂流光，皆集于潮州。
潮州之水，美不过韩江；潮州之山，雄不及韩山；而潮州之墨迹，妙笔皆生韩公祠。
在梁衡笔下，我有幸来到了这山清水秀的地方。
然而，韩愈一介书生，怎会使这山水易姓为韩呢？众所周知，韩愈乃唐宋八大家之一，其文章佳句至今被人们争相传诵。
在文坛上，他是大唐的一块丰碑，但这尚不足以易姓河山。
在书中，我来到了唐宪宗时期，原本井井有条的市集却乱做一团，众人纷纷向法门寺赶去。
然如此兴师动众的，却不是什么利国利民的大事，而是唐宪宗迎佛指舍利入皇城。
一时间，朝野上下议论纷纷，却无一人敢指出帝王的不是。
此时，巷尾处一驾不甚华丽的车轿中，一位白发长须的老者，发出了一声重重的叹息。
天子殿前，一位手持玉笏的大臣，颤颤巍巍地从群臣中走了出来——正是前日巷尾那位老者，他思忖良久，终于开口：“陛下，臣曾奏表上书，望陛下取消法门之典。
陛下乃九五至尊，却要迎佛骨这朽秽之物入我大唐，置百姓社稷颜面于何地？若佛祖有灵，以为不敬，欲施行罚，便加之于臣身，臣万死不辞！”一翻言辞情真意切，感人甚深，却引得龙颜大怒，皇帝不顾众臣劝阻，把他贬至潮州。
这位老者便是韩愈。
朝为朝廷重臣，夕为左迁罪人，恐怕任何人都难以承受这种巨大落差。
然而，韩愈却挺了过来。
苏轼乌台诗案之悲释于对人生的超然，柳宗元被贬之苦释于对山水的眷恋，而韩愈的心灰意冷却释于他对百姓疾苦的操劳。
当时的潮州因离京甚远，不似王土，更如蛮夷。
韩愈见此心中大恸，忖道：我心中虽悲苦，但怎么比得上百姓的贫苦？于是，他重拾软毫，以文诛恶，驱鳄鱼，兴学堂，除奴制，修水利。
八个月过后，潮州面貌焕然一新，潮州进士也由原来的三名升到了一百三十名之多。
(现代文阅读题)千年一叹读韩愈阅读答案
千年一叹读韩愈阅读答案现代文阅读题千年一叹读韩愈①中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。
这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。
只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。
他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。
一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。
因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是前无古人，后无来者的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。
②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。
此外，史书记载他还是一位正统儒理学家。
因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。
③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。
但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。
这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下收吾骨瘴江边的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。
停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。
当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。
韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。
我眼中的韩愈作文（通用11篇）
我眼中的韩愈作文无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。
那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的我眼中的韩愈作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我眼中的韩愈作文篇1历史的车轮还在滚滚向前，负载着千秋沧桑，世态炎凉。
几千年的旅程，是一条崎岖漫长的路。
途中那些被淹没的凡庸俗子，包括太多的文人志士，随着时代钟声的消，匿，宛如一阵清烟，烟消云散，抹不下一笔痕迹，可是，唐宋八大家作为这一旅途中的娇宠儿，却在历史的长卷上博得了一席之地，并将自己的名字铸入了光辉的史册中。
而韩愈作为其中的一朵绚烂的奇葩，更是遐迩闻名。
他的诗，他的文，他的胸襟，他的抱负，都不失是我们深入探讨且经久不衰的话题。
最先接触韩愈是从一首《左迁蓝关示侄孙湘》开始，读罢此诗的人，都能从中看穿这是诗人遭贬后的愤满之作。
而伴随来的一系列问题又恰巧为我们更深层次了解韩愈的人格搭起了桥梁。
韩愈银何事触怒了皇上？韩愈怎会有如此大的胆量去顶撞皇上？韩愈到底是个怎么样的人物？…我想，通过了解这些内容，不光对我们理解这首绝唱，即对我们了解韩愈的人格品行也具有着极大的促进作用。
根据有关资料查阅，韩愈之所以遭贬的缘故在于：唐宪宗李纯为求长生不老之道，曾几度迎佛骨入宫供奉。
韩愈当时为刑部侍郎，写了著名的《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨，从而触怒了先皇，欲处以死刑，经裴度等人说情，才幸免一死。
死罪可恕，活罪难逃，韩愈就此被贬潮州。
已步入人生暮年的他，如何经受得起漫漫远程的折磨，可是甚至圣旨已下，在挣扎也是无济于事。
太多的酸楚，太多的无奈，压抑在韩愈的心髓深处，得不到的宣泄丝毫释放宣泄。
就在韩愈抵达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来同行，给爷爷做伴。
韩愈就在这一瞬间，写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
细嚼本诗的文字语言，每一笔，每一处，都无不倾吐着韩愈凄楚难言的激愤之情。
千年一叹读韩愈阅读题答案
《千年一叹读韩愈阅读题答案.doc》在日常学习和工作中，我们时常需要做些阅读题，而与阅读题如影随形的则是阅读答案，阅读...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./yuedudaan/1106508.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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韩愈这匹千里马样小作文
韩愈这匹千里马样小作文说起韩愈，那可真是一匹了不起的“千里马”！但在真正了解他之前，我对他的认知仅仅停留在课本上那几篇要求背诵的文章。
记得有一次，学校组织我们去参观历史文化展览。
我本是抱着随便逛逛、打发时间的心态去的。
展览厅里陈列着各种各样的文物和介绍，我漫不经心地走着，直到一幅巨大的画像映入眼帘。
画像中的人物目光坚定，神情严肃，旁边写着“韩愈”两个大字。
那一刻，我的好奇心被勾了起来。
我凑上前去，仔细阅读着关于他的介绍。
原来，韩愈的一生并非一帆风顺，他多次参加科举考试，却屡次名落孙山。
这要是换做一般人，估计早就心灰意冷，放弃了吧。
可韩愈没有，他就像一匹不知疲倦的千里马，一直在奔跑，一直在追寻自己的目标。
后来，他终于考中进士，踏入了仕途。
本以为从此就能一展抱负，可官场的复杂和黑暗却让他处处碰壁。
他看不惯那些权贵的贪污腐败，看不惯那些官员的不作为，于是他仗义执言，结果却被贬到了偏远的地方。
想象一下，在那个交通不便、通信困难的年代，韩愈独自一人带着简单的行李，踏上被贬之路。
一路上，风餐露宿，路途的艰辛可想而知。
但他的心中依然怀着对国家、对百姓的那份责任和牵挂。
到了被贬之地，他没有自怨自艾，而是积极地为当地百姓做事。
他兴修水利，让农田得到灌溉；他开办学校，让孩子们有了读书识字的机会。
当地的百姓对他敬爱有加，在他们眼中，韩愈就是那个给他们带来希望和改变的人。
在教学方面，韩愈也是独具匠心。
他不像其他夫子那般古板严厉，而是用生动有趣的方式给学生们传授知识。
据说有一次，他为了让学生们明白一个道理，竟然亲自带着学生们到田间地头，观察农作物的生长，通过实际的例子来讲解知识。
学生们在他的教导下，不仅学到了书本上的知识，更学会了如何思考，如何做人。
韩愈的文章也是一绝。
他主张“文以载道”，反对华而不实的文风。
他的文章就像他的为人一样，实实在在，直抒胸臆。
读他的文章，你能感受到他的真情实感，能感受到他对社会现实的关注和对人生的思考。
读韩愈读后感
读韩愈读后感《读韩愈》是唐代文学家苏颂创作的一篇散文。
全文以读韩愈的文章为主线，回忆韩愈的生平和作品，并对韩愈的文学风格和思想进行赞美。
在阅读这篇文章后，我深受启发，对韩愈的文学才华和学识产生了深深的敬佩之情。
苏颂在文章中首先回忆了自己读韩愈文章的经历，他曾经是北宋朝廷的一位官员，工作压力和政治纷争使他倍感压抑。
然而，他却在韩愈的文章中找到了慰藉和力量。
这让我想到了文学的力量，它可以以一种奇特的方式影响人们的情感和思想，使我们在困难和挫折面前保持乐观和坚定。
对于韩愈的文学才华，苏颂毫不吝啬地赞美。
他说：“偶然读到韩愈的文章，真是一股清新之气直往人耳中。
那些纷揉好华的文章，哪有让人眼前一亮的”。
这让我深刻地感受到了韩愈文章的独特之处，他的作品不仅注重具体的表达技巧和文学修养，更重要的是能够打动读者的内心，引起共鸣。
我曾经读过一些韩愈的文章，如《师说》、《进学解》等，都能够深深地感受到其中蕴含的力量和深意。
韩愈对于韩愈的作品中的思想和观点进行了较为深入的分析，他认为韩愈的作品充满了社会责任和正义感。
“文章所应争取的是世界美”。
韩愈在倡导文学应该具有社会价值和道德意义，他批判了唐代一些作家盲目追求华丽的修辞和形式，而忽视了文学应该起到的社会教育和启迪作用。
这让我想起了现代文学和媒体的发展，我觉得现代的作家和艺术家应该继承韩愈的精神，用文学和艺术来传递正能量，引导社会和人们的价值观。
通过阅读苏颂的《读韩愈》，我对韩愈这位伟大的文学家有了更深入的了解，也进一步认识到文学的力量和价值。
在现实生活中，我们往往面临着烦恼和困惑，但是文学可以成为我们心灵的一盏明灯，给予我们勇气和智慧。
同时，文学也应该融入社会，发挥教育和引导作用，促使人们更加关注社会公正和文明进步。
《读韩愈》这篇文章让我对韩愈有了更深入的认识和敬佩。
他的文学才华和思想观点都非常独特和深刻，他的作品对我产生了很大的影响。
通过这篇文章，我更加意识到文学的力量和价值，也更加懂得了追求美与义的重要性。
千年一叹散文
千年一叹散文千年一叹散文1一直感叹古人智慧的伟大，单单一个二十四节气，就制定的那么贴合自然的脉络，此时，暖意随着春水荡漾开来，凝结了一冬的大地，开始血脉畅通，休眠一冬的土木工程，也都开始蠢蠢欲动起来，施工号角的一声召唤，我又抛妻弃子踏上流浪般的打工之旅……临行前，去玩具店挑了几样玩具，藏了起来，以备儿子下幼园回来满屋找我时，就让她妈妈给他拿出来，转移一下暂时空缺父爱的注意力……拎着包离开自已的窝，并没有雄鹰展翅高飞的那种豪情，却感觉有一种情怀沧桑的，如同远古北京的山顶洞人，因为附近没有茂盛的水草，滋润不了足够的野物，便又扔下老婆孩子在洞中，举着不太锋利的长矛，赤条条地去山外面觅食……呼啸的列车，把我从远古拉回了现代，我发现，我们依旧为远古时代的需求跋涉着，山顶石洞演变成了钢筋混凝土的建筑，觅食的竟争，依然与远古一样残烈，值得庆幸的是，我们对洞中妻儿的挂念恒古不变……车窗外的夜色，依然如远古时一样浓重，我习惯地性地选择夜车出行，是想让相思随着夜一起酣睡，而不想让它在光天之下赤裸裸地暴晒。
到工地第一晚很好，老婆在电话里说，儿子没太找我，新玩具暂时让他忽略了我。
第二晚，我不知深浅地开了电脑的视频，小儿子看到我本不英俊的脸，竟勾起他最亲切的相思，便闹翻了天，跺着脚吵着让我马上回家来陪他睡觉，给他讲故事，儿子把视频一遍遍发过来，电话一个个打过来，在老婆的埋怨声中，我第一次诅咒起了现代的通讯工具，你让我们貌似近在咫尺，可实际形同虚设。
从远古至现今，所谓玩具永远也代替不了真情，赝品永远不会有真品那种灵动闪现，当一个蓬头垢面弓着腰的远始人，拎着拼命打来的一点野食归来之时，在洞中的等候的老婆孩子眼中，他永远有一种不可替代的英俊。
离别也不全是生活中的无奈，它的深度，是让我们更好的珍惜相聚的时光，思念很长，生命却极其短暂，千年时光不过一叹之间！千年一叹散文2昨日小雪，晚上散步于徐州故黄河岸边。
独自凭栏河畔：不远处，动车如白驹般在陇海线上掠过；眼前，一幢幢二三十层的高楼栉比林立；城市的华灯在尽情渲染燃烧着夜的妩媚。
韩愈的一生作文
韩愈的一生作文今天咱们就来唠唠韩愈这人的一生，那可真是像坐过山车一样，刺激又精彩。
韩愈出生的时候，估计谁也没想到这个小娃娃日后能在文坛掀起那么大的风浪。
他打小就挺有志向的，那脑袋里装的可都是学问，一门心思地想要在这世上闯出点名堂来。
年轻的时候，韩愈就像个执着的求职者，到处去参加科举考试。
这科举啊，就像现在超级难进的大公司面试一样，竞争那叫一个激烈。
韩愈考了一次又一次，可这科举之路就像布满荆棘的小道，把他折磨得够呛。
不过他可没放弃，就跟打不死的小强似的，越挫越勇。
在经历了多次的失败之后，韩愈算是考中了。
但这只是他漫长折腾人生的一个小开端。
他这人性格直爽，心里想啥嘴上就说啥。
看到当时文坛上那些华而不实的文风，他就忍不住了，心想：“这都写的啥玩意儿啊，我得改变这种状况。
”于是，韩愈就发起了一场文风改革，也就是大名鼎鼎的“古文运动”。
不过韩愈也不是一直倒霉。
他也有被重新启用的时候，每次被重新任用，他就跟打了鸡血一样，又开始大展拳脚，想要实现自己的政治理想。
他就像一颗顽强的种子，不管被扔到哪里，只要有一点机会，就努力生根发芽。
韩愈的一生啊，感情生活也挺丰富的。
他也有家人，有朋友，他的那些诗歌和文章里，有时候也能透露出他对家人的思念，对朋友的情谊。
比如说他给朋友写的那些送别诗，字里行间都充满了不舍和对朋友的祝福。
到了晚年，韩愈也算是在文坛和政坛都留下了深深的印记。
他的思想和文风影响了一代又一代的人。
他就像一颗璀璨的星星，虽然在他的那个时代经历了很多的风雨和坎坷，但最终还是在历史的天空中闪耀着独特的光芒。
他的一生，就是一部充满了坚持、斗争、挫折和希望的传奇故事，让我们后人看了，既觉得敬佩，又觉得这家伙还真是挺有趣的一个人呢。
一声长叹出长安
一声长叹出长安——读《读韩愈》有感“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，看完梁衡的《读韩愈》一文，我情不自禁地吟出了这两句诗。
早上递交的奏章却在夕阳落山时就被驳回，落得万千感慨一腔忠心无处倾诉愤而离京！脑海中闪过这样的画面：一个年迈的老人家叹着沉沉的感慨，抱着重重的心情，孤单前行，身后是他那被夕阳拉长的影子……想及此，不禁升起了对韩愈的怜悯之情，但很快又释然，取而代之的是对他如对英雄般的敬慕。
韩愈，唐代文学家，被苏轼称为“文起八代之衰，道济天下之溺”。
正是这样一个书生，在潮州独霸山水，享千秋之祀，难道是因为他的文章出众吗？不！难道是因为他有沉重的不能为人道的冤屈吗？不！是因为韩愈时刻以百姓利益为重，推动了潮州物质文明，精神进步！无壮何以言悲！人生难免会遇到挫折。
韩愈离开长安时是叹气而去的，本可以自哀自怜等待调职的他却以自己微薄之力拯救一方山水，言行一致，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不虚度生命，不因自己的不如意而颓废。
奉献于民，求成于心，这是多么令人敬佩的凛然大气和献身精神啊！一声长叹出长安。
他叹的是什么？是叹他一身正气，一颗忠心反而落得背井离乡？是叹他不该上书直谏，悔不当初吗？还是叹当时的皇帝昏庸不听忠臣良言？还是叹满朝文武却无一人敢冒死直谏？还是叹……此时，我坐在地上，抬头看着天上一轮皓月，周围繁星点点，四周一片安静，只有虫吟低唱。
想着韩愈的遭遇，或许，在一千年前的某一天，韩愈也像我似的抬头仰望天空吧！只是他的心境怎样？凄凉？孤寂？我不敢断言。
其时皇权至上，满朝文武竟无一人敢于直谏，是舍不得自己辛苦得到的乌纱，还是怕惹怒龙颜丢了性命？我不敢妄言。
想着韩愈刚到潮州时，潮州人民的反应。
是高兴，渴望新官带领他们走向文明？是麻木，新官一任换了一任，却始终没有一人解决这儿的弊政陋习？我不敢轻言。
如果韩愈冒死直谏得到恩准，会有这韩山韩水吗？如果有人在韩愈之前解决了这些陈规陋习，那又会有什么山什么水？如果韩愈心灰意冷，怨天尤人，牢骚满腹，又是怎样的情景？一阵风吹来，好冷，我深深地叹了一口气，为韩愈不平。
关于韩愈一生的读后感
关于韩愈一生的读后感1. 哎呀，读了韩愈的一生，我就想啊，这人咋这么牛呢！他小时候肯定也是个爱学习的主儿，就像咱班上的学霸小明似的，天天抱着书啃。
韩愈那时候条件哪有咱现在好呀，可他还是那么刻苦。
有一回我瞅见小明在课间都不出去玩，就闷头做习题，我就问他：“你咋不出去玩呀，累不累呀？”小明说：“我得像韩愈学习呀，他那么艰苦都能学好，我这算啥。
”嘿，我这一听，可不是嘛，咱得向韩愈看齐，学习可不能偷懒呀，不然咋能有出息呢！2. 韩愈这人可真不容易呀！他一生起起落落的，就跟坐过山车似的。
我记得有次我和小伙伴们去游乐园坐过山车，那心情，一会儿害怕得要死，一会儿又兴奋得不行。
韩愈当官的时候，肯定也有这种感觉吧，一会儿被重用，一会儿又被贬官。
我就琢磨着，要是我是韩愈，碰到那些倒霉事儿，会不会就直接哭鼻子不干了呢？可人家韩愈不呀，他还是坚持着自己的想法，继续努力做事。
就像我爸说的，遇到困难可不能轻易放弃，得像韩愈那样有骨气，不然啥事儿都干不成啦！3. 哇哦，读韩愈的一生，感觉他就像一盏明灯呀！照亮了好多人前行的路呢。
就好比我们小区里那个老伯伯，每天晚上都会在花园里摆个小桌子，免费教我们这些小孩子写字画画啥的。
有次我写不好字，正着急呢，老伯伯就笑着跟我说：“孩子呀，别着急，慢慢来，就像韩愈写文章一样，那也是经过好多磨练才写得那么好的呀。
”我一听，对啊，韩愈那么有名的大文学家，文章都不是一下子就写得完美的，我也得加油呀。
哼，我就不信我练不好字啦，我得像韩愈那样有耐心才行呢！4. 嘿呀，韩愈这一生可真够精彩的啦！感觉他就是个超级勇敢的大侠呀，啥困难都敢去面对。
我跟弟弟在家玩角色扮演的时候，我就扮成大侠，说要去拯救世界呢。
可弟弟问我：“要是遇到很厉害的坏人，你怕不怕呀？”我一下子就想到了韩愈，我说：“我才不怕呢，韩愈被贬到那么偏远的地方都不怕，我这算啥呀。
”然后我就雄赳赳气昂昂地继续我的“拯救世界”之旅啦。
哈哈，咱就得有韩愈那种勇敢劲儿，不管啥困难，往前冲就对啦！5. 哎呀妈呀，读了韩愈的一生，我觉得他太有个性啦！他才不管别人咋说呢，就坚持自己的想法。
韩愈的一生作文
韩愈的一生作文今天咱就来唠唠韩愈这人的一生，那可真是相当精彩，就像一场大戏，充满了起伏波折。
韩愈出生在一个还算有点文化底蕴的家庭，可那时候他家境也不是特好，就像很多有大志向的人起步时一样，有点小坎坷。
不过韩愈这小子从小就聪明，脑瓜转得快，读书跟玩儿似的，特别厉害。
他打小就有个远大的理想，那就是在官场上闯出一片天，同时把自己心中的那些学问、思想啥的推广出去。
于是，他就踏上了漫漫的科举之路。
这科举啊，在当时就像现在的超级选秀大赛，全国的才子都往这儿挤，竞争那叫一个激烈。
韩愈呢，信心满满地去考，本以为凭借自己的才华那还不是手到擒来，结果呢？现实给他来了个大耳刮子，一次没中，两次没中，连着考了好几次都没中。
这要是换了一般人，早就灰心丧气，回家种地去了。
可韩愈是谁啊？他可是个超级执着的人，就像咬住骨头不松口的小狗，越挫越勇。
经过无数次的失败后，韩愈考中了进士。
这可算是迈出了成功的第一步。
但是啊，这唐朝的官场也不是那么好混的。
韩愈这个人呢，性格比较耿直，心里想啥嘴上就说啥，从来不藏着掖着。
他看着当时官场里那些不合理的现象，就忍不住要发声。
比如说，他反对当时流行的骈文，觉得那种文章光讲究形式，华丽是华丽，但是没什么实际内容，就像一个外表好看但是里面空空洞洞的花瓶。
他大力提倡写古文，要写那种言之有物、能够表达自己真实想法的文章。
这就好比在一群都爱穿花里胡哨衣服的人当中，他站出来说咱们还是穿得朴素点、实用点好。
他这么一搞，可就得罪了不少人。
那些习惯了骈文、靠着华丽辞藻混饭吃的人就不乐意了，就开始给他使绊子。
韩愈在官场里就像一个孤独的战士，虽然他有才华，也想为国家做些实事，但是总是被那些小人们排挤。
他被一会儿调到这儿，一会儿调到那儿，就像一个皮球一样被人踢来踢去。
在文学上，韩愈那更是了不得。
他的文章写得那叫一个棒，就像一把把利剑，能够直直地刺进人的心坎里。
他的诗歌也有自己独特的风格，既有着深厚的文化底蕴，又充满了自己的个性。
韩愈人物传记500字左右作文
韩愈人物传记500字左右作文
唐宋八大家是我们耳熟能详的名人，韩愈作为八大家之首，其身上更有着许多优秀品质。
韩愈是心怀大志的。
在韩愈三岁时，父母双亡，只能跟着哥嫂生活，他与侄子十二郎同读《孟子》，誓要立大业，造福于民，带让他的哥嫂及家人过上好生活。
韩愈是坚持不懈的。
在韩愈告别家人来到参加长安科举，科举考后，韩愈又考了”博学宏词科”，却履履受挫，此时韩愈连交房租的钱也没有了，在这种情况下，韩愈却是坚定理想，不断冲击博学宏词。
韩愈是敢于直言进谏，挑战权威的。
在韩愈谋得官位后不久，天大旱，几月无雨，庄稼都旱死了，城中饥民遍地，但京兆尹李实却为了一己私利，谎言称：”虽雨水比往年少，但农民们以河浇灌，粮食虽不及当年，却也家有余粮。
”韩愈知道后，向皇上直言进谏，为了批评这类不顾百姓的人，而作了《争臣论》。
韩愈是才华横溢，赤胆忠心的。
在镇州王庭凑造反之时，韩愈深知前线凶险，却主动请缨前去宣慰，在半路上得诏书，让韩愈不必只身犯险，但韩愈知其局势，毅然留下了”止，君之仁，死，臣之义”的壮言后，只身前往敌营，最后，更以一己之力说服镇州归降。
“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。
”这是韩愈《争臣论》中的名句，也是韩愈一生的行为准则。
我眼中的韩愈是心怀大志、坚持不懈、敢于直言进谏挑战权威、才华横溢，赤胆忠心的铮铮男儿。
千年一叹读韩愈阅读答案
千年一叹读韩愈阅读答案千年一叹，如此悲壮的词语，一般只会用在对国家历史、天时、地利等巨大意义的时候。
但是，在诗人韩愈的诗中，这样一个词汇被用来表达对自己不幸和生命繁华短暂的慨叹。
这首名为《春日忆李白》的诗，可以说是韩愈诗歌中的一首代表作，泛指了多种主题，寓意深刻而且意味深长。
首先，我们需要知道这首诗的故事背景。
韩愈是唐朝末期的文学巨匠，他的文学成就是敬畏的。
在年轻的时候，他一度经历了很多的挫败和困拚，但是他始终没有放弃自己，并且在经过不断的学习和探讨后，终于成就了自己的文学梦想。
但是，在这个时候，他却遇到了一个更大的挑战——自己的身体。
他患了卒中，同时，在他的时代，医疗条件极其恶劣，所以他病势加重，生命不久。
他写下这首《春日忆李白》，正是在这样的背景下。
诗的开头，他用“碧天”、“黄叶”等词来描绘春天，随着一幅幅自然画面的细节，我们开始开启了这首诗的篇章。
但是，即使是那样美好的春天景色，韩愈依然有所感慨：他的年龄、他的体力，都已经无法和春天和它的生机竞争了。
诗中的“人生如梦，一尊还酹江月”那一句，显然是对过去岁月的慨叹，并感觉这样的岁月转眼即逝，自己跟随时间逝去的日子已经越来越多了。
这首诗不仅仅是韩愈对年龄、健康、时间等等个人身份的沉思，也是对这个时代和政治局势的回应。
正和李白的诗歌一样，在这个时候写诗被认为是发达文化和申明不可改变夜期制度的一起手段，所以诗人们写下的东西不仅代表了他们自己的心态，也代表了他们维护文化和道德的努力。
随着诗的走向，韩愈的思考又逐渐激发出对“短暂”的感叹。
在这个春天，他能够感受到自己的年龄和身体状况在不断消失，这种感觉对他很刻骨铭心，然而，他并没有沉溺在自己的个人痛苦之中。
相反，他把自己看成一个小动物，感受着古井和大山，看到这些自然常态的变化，“千年一叹”泛起了心头。
总体而言，这首《春日忆李白》具有思考人生、叙述种族和阶级历史及其演变的全面性。
从韩愈自己的感受到和自然四季的交替变化，再到社会和国家的变化，每一个细节都充满了人的哲学深度和情感魅力。
梁衡散文：读韩愈
梁衡散文：读韩愈梁衡散文：读韩愈韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
我眼中的韩愈一生作文
我眼中的韩愈一生作文说起韩愈，那可是唐朝一位了不起的人物。
在我的眼中，他的一生那叫一个精彩，充满了起起落落。
韩愈出生在一个普通的官宦家庭，可命运似乎不太眷顾他的童年。
幼年时期，韩愈就失去了双亲，这无疑是人生的一大重创。
但他并没有因此而沉沦，反而展现出了非凡的毅力和决心。
年少的韩愈勤奋好学，读书那叫一个刻苦。
常常是天不亮就起来，点着油灯，捧着书本，读得那是如痴如醉。
他家里的书都被他翻了个遍，还到处去借别人家的书来读。
有时候为了借到一本好书，不惜跑上几十里路，哪怕是磨破了鞋子，也不在乎。
他读书的时候，那认真劲儿，仿佛整个世界都只剩下他和书。
眼睛紧紧盯着书页，嘴里念念有词，一会儿皱眉沉思，一会儿又露出恍然大悟的神情。
长大之后，韩愈满怀信心地去参加科举考试。
他本以为凭借自己的才华，能够一举中第。
可现实却给了他沉重的打击，一次又一次的名落孙山，让他备受挫折。
但韩愈可不是那种轻易认输的人，他越挫越勇，不断地总结经验教训，继续埋头苦读。
终于，功夫不负有心人，他考中了进士。
然而，这只是他仕途的开始，真正的挑战还在后面等着他。
韩愈步入官场后，发现了很多的问题。
当时的官场黑暗腐败，很多官员只知道贪图享乐，不为百姓办实事。
韩愈那叫一个气愤，他决定要站出来，为百姓发声。
他写了很多的文章，揭露官场的丑恶现象，呼吁改革。
可这却引来了那些权贵的不满，他们把韩愈视为眼中钉，肉中刺，想方设法地排挤他。
有一次，韩愈因为反对皇帝迎佛骨，差点丢了性命。
当时，整个朝廷都沉浸在对佛教的狂热之中，皇帝更是要亲自迎接佛骨进宫供奉。
韩愈觉得这简直是荒唐至极，他不顾个人安危，上了一道奏折，痛斥迎佛骨的种种弊端。
皇帝看了之后，龙颜大怒，当即就要处死韩愈。
好在有一些大臣为他求情，韩愈这才保住了性命，但也被贬到了偏远的潮州。
在潮州，韩愈并没有因为被贬而意志消沉。
他积极地为当地百姓办实事，驱鳄鱼、兴水利、办学校。
潮州的百姓对他那是感恩戴德，把他当作神明一样敬仰。
韩愈这匹千里马样小作文
韩愈这匹千里马样小作文说起韩愈，那可真是一位了不起的人物。
他就像是一匹在历史长河中奋力驰骋的千里马，怀揣着才华与抱负，一路奔腾。
韩愈出生在一个普通的官宦家庭，可命运似乎总爱跟他开玩笑。
家境的起落，让他早早地体会到了生活的酸甜苦辣。
但这并没有磨灭他心中的梦想之火，反而让他更加坚定了要凭借自己的才华闯出一片天地的决心。
小时候的韩愈，就展现出了非凡的聪慧。
他对书籍有着近乎痴迷的热爱，常常捧着一卷书，沉浸其中，忘记了周围的一切。
那时候，家里的藏书有限，他就四处去借，哪怕要走很远的路，哪怕要低声下气地求人家，他也不在乎。
只要能拿到一本好书，他的脸上就会绽放出无比灿烂的笑容，就像在沙漠中找到了绿洲一般。
随着年龄的增长，韩愈开始踏上求学之路。
他的求学经历那叫一个艰辛。
为了能听一位名师的讲座，他天不亮就起床，背着沉甸甸的书箱，翻山越岭，有时候鞋子磨破了，脚底磨出了血泡，他也咬牙坚持。
到了学堂，他总是第一个到，最后一个走。
课堂上，他那专注的眼神，仿佛要把老师讲的每一个字都刻在心里。
别的同学在玩耍休息的时候，他还在埋头苦读，那股子认真劲儿，真是让人佩服。
好不容易学有所成，韩愈满心期待着能够一展抱负。
可现实却给了他重重的一击。
科举考试，那可是千军万马过独木桥，竞争激烈得让人喘不过气来。
韩愈一次又一次地参加，却一次又一次地名落孙山。
这要是换了别人，恐怕早就心灰意冷了。
但韩愈没有，他坚信自己是一匹千里马，只是还没有遇到真正的伯乐。
在那些失落的日子里，韩愈也没有闲着。
他一边继续努力备考，一边开始结交志同道合的朋友。
他们一起谈古论今，一起探讨学问，互相鼓励，互相支持。
在这个过程中，韩愈的思想愈发成熟，他的文笔也越来越犀利。
终于，皇天不负有心人，韩愈考中了进士。
本以为从此就能平步青云，可没想到，这只是另一段艰难旅程的开始。
他在官场中四处碰壁，因为他的性格太过刚正不阿，不会迎合权贵，所以经常受到排挤和打压。
但韩愈从来没有想过要改变自己的原则，他觉得做人就得有骨气，就得为真理发声。
透过历史读韩愈
透过历史读韩愈若是到潮州
拜游韩公祠
登上祠后韩山
看滔滔韩江水
万千感慨涤荡在心头
在中学语文课本上
我最早读到韩愈的文章
在潮州
我读到的是韩愈其人
韩公
李渊父子虽然得了天下
但大唐的哪山哪水并没有改易姓李
您只不过是一介文弱书生，一个罪臣
为何能在这海涯天角"霸"一方山水
享受千秋之祀
公元819年
您因进谏迷信佛事的宪宗皇帝
而被贬到八千里外的海边潮州在这里视政八月
就为当地百姓办了四件大好事改变了这里的历史
人民才是历史的主人
他们能使
只想刻碑勒石颂扬自己的当权者遗臭万年
让默默无闻为百姓谋好处的人流芳千古。
关于韩愈的文章：千年一叹读韩愈
关于韩愈的文章：千年一叹读韩愈关于韩愈的：千年一叹读韩愈中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。
这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。
只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。
他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。
……纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。
但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。
这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌。
而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。
停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。
当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。
韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。
韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。
潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履维艰。
但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。
因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。
读韩愈
韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。
所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。
课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。
他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。
但由文而读其人却是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。
祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。
当地人说此皆因韩愈而名。
我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。
唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。
韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。
这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。
所谓“文死谏，武死战”。
韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的的故事，成就了他的身后名。
韩愈是个文章家，写奏折自然比一般为官者也要讲究些。
于理、于情都特别动人，文字铿锵有力。
他说那所谓佛骨不过是一块脏兮兮的枯骨，皇帝您“今无故取朽秽之物，亲临观之”，“群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本……岂不盛哉，岂不快哉！”这佛如果真的有灵，有什么祸殃，就让他来找我吧。
（“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）这真有一股不怕鬼，不信邪的凛然大气和献身精神。
但是，这正应了我们现时说的，立场不同，感情不同这句话。
韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜，揭龙鳞，大逆不道。
于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。
【初二作文】写韩愈的作文
【初二作文】写韩愈的作文
韩山韩水是韩愈无文的纪念碑。
无数天子下令为自己立碑建祠，想要留名青史，如今
多少破败。
竟不敌平民代代传唱，将潮州一片山水刻为韩愈，永垂不朽。
为什么历史记住了秦皇汉武，也记住了韩愈？身居唐宋八大家之首，自然文章写得好。
他并不是专业作家，而是御史，一个既要说真话，又不能说真话的的文章家。
假使是荣华
富贵，真确要惹皇上不悦。
他还是选择了真。
文章、历史都要真实，若为了一时浮名而让
后人指责，还有什么意义？他凭借一身肝胆道出真相，也被从官场的高层一下提到了底层，像罪犯一样被发落。
他走进潮州，满眼悲凉。
奴役、盲从、残暴、荒芜，缺钱有权的人胡作非为，难以置
信这就是大唐的国土。
从长安的繁盛风流至如今潦倒于蛮荒之地，韩愈还是有些绝望的。
但他的科学知识能力和快乐告诉他，必须为人民搞些事。
他便除怒骂、除盲从，兴修水利。
一个文章人在穷山恶水建设着，尽力搞每一件对人民不利的事，只因心中不容遏止的爱，
于芸芸众生的大爱，于不容胡乱作假的气节。
他求什么？求那宫殿金顶勾月？求那有朝一日再次升官？求那历史青名？求那所有读
书人的梦想，权力？他也许不求什么。
他也许只追求人生在世内心坦荡，凭借一己之力，
为民为社会做些什么吧！他将自己与社会联系起来，便价值无穷。
历史唤了一介白衣书生，手追捧一封奏折，颤颤迈向大殿，然后又一步一步迈向天涯
海角。
因与民同在，便与千古江山同在，不曾泯灭。
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关于韩愈的文章：千年一叹读韩愈
关于韩愈的：千年一叹读韩愈中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。
这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。
只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。
他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。
……
纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。
但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。
这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌。
而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“好收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。
笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。
停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。
当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之
举，而建立起的功德碑。
韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。
韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。
潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履维艰。
但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。
因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。
其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。
此为韩愈在粤东的肖像之一。
尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。
但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。
用白话文解析，就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。
韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之
气势，更改这地区的千古陋习。
此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。
韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。
”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。
据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。
这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。
后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。
沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。
我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。
至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。
与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。
”我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”。