第4课明清之际活跃儒家思想
第4课 明清之际活跃的儒家思想
第4课明清之际活跃的儒家思想一、教材分析《明清之际活跃的儒家思想》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
，体会明末清初儒学的发展变化。
本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。
kWp3IPKkZl二、教学目标1.知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因kWp3IPKkZl3.情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质kWp3IPKkZl三、教学重点难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
四、学情分析我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本掌握儒家思想各时期的变化和发展。
本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于掌握，所以讲解时主要采取研究性学习方式，教师主要提出问题，在学生讨论的基础上加以引导kWp3IPKkZl五、教学方法1．学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要注重同他人合作学习和交流。
kWp3IPKkZl2．教学手段：多媒体课件和学案导学3．教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习kWp3IPKkZl 六、课前准备1．学习准备：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张2．教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
第4课明清之际活跃的儒家思想
拓展提高
1．程朱理学成为明清反封建思想的斗争对象，是
因为 （ A ）
A．其维护封建伦理道德、摧残人性 B．破坏传统文化 C．反对任何意义上的社会进步 D．不适合时代的发展 2．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位
思想家思想的归纳（ C ）
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
拓展提高
3．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”， 自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的 女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建
思想：宋明理学日益僵化，八股取士、三纲五常扼 杀人的天性。
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
政治上： 明清时期，君主专制制度的空前加强。
商品经济的发展，资本主义萌芽出现， 经济上： 工商业者阶层的壮大使得他们要求发展
商品经济。 思想上: 宋明理学日益僵化，八股取士、三纲
五常扼杀人的天性。
明清时期儒家思想的代表人物及思想精 华有哪些？
一、明清之际儒家思想活跃的社会背景
材料一： （明朝）1380年，明太祖朱元璋以某犯罪诛
杀胡惟庸；同时，裁撤中书省和丞相，以六部分 理全国政务，直接对皇帝负责。
（清朝）雍正帝为办理西北军务，又在宫内 设置军机处。……他们每日接受皇帝召见，跪受 笔录，军国大事均由皇帝一人裁决。
——人教版《历史》必修一
顾炎武，字宁人，号亭林，世称亭林先生，江苏人。 青年时代参加“复社”（改良政治的文学结社），投 身反对宦官专权的政治活动。顾炎武因多次落地而绝 意科举考试。明朝灭亡后，他参加抗清斗争。失败后， 《天下郡 游历各地，进行实地考察，广泛交友论学。顾炎武在 国利病书》 历史、地理、音韵、考据等方面都有独到的建树。
评价： 开一代 朴实学 风的先 河。
第4课_明清之际活跃的儒家思想
代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来
沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。
建 的 牌 坊 建 筑 。
求 ， 流 传 特 异 事 迹 的 女 性 ， 为 其 兴
自 杀 殉 葬 ， 而 符 合 当 时 年 代 道 德 要
夫
长 年 不 改 嫁 ， 或
彰 一 些 或 死 了 丈
“ 贞 节 牌 坊 ” ， 通 常 是 古 时 用 来 表
世界是物质的，是不断变 化的，有规律可循； 静止是相对的，运动是绝对的； 认识论：主观的认识由客观引起，考查研 究可以认识事物。
（3）代表作： 《船山遗书》（《周易外传》《读通鉴论》） （4）评价：
启示近代人们的思维方法，具有划时代意义。
四、明清儒学的评价 明清儒学对传统儒学的批判继承，使之 构建起了具有时代特色的新思想体系，从而 促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世 产生了巨大影响。
饿死事小 失节事大
李贽（1527－1602年）：号卓吾，福建
泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。
他26岁中举，由于不拘于官场和礼教的束
缚，所以为官20余年辗转各地任中下级官员，
经历坎坷。
1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61
岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑
世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，
本课测评：
明清之际的思想 家是如何促进儒 家思想发展的？
答案提示：
一、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改 变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时， 抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。 二、黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以 及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封 建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时
第4课 明清之际活跃的儒家思想
重视工商业发展；
资本主义萌芽 请回答：以上材料的共同主张是什么？这种 思想的提出与当时社会经济的哪些发展因素有关？
你认为明清之际三位思想家的 思想主张有哪些进步性？
反对封建 君主专制 主义 重视手工 业、商业 的发展 批判继 承传统 儒学
义上反映了 资本主义萌芽时代的要求，具有解 放思想的历史进步性。
请同学们根据两段 材料概括黄宗羲的 主要思想
1.君主是天下 之大害，反对 君主专制。 2.主张“天下 为主，君为客”
——黄宗羲《明夷待访录》
中国宋代后逐渐形成的一种 提倡研究当前社会政治、经济 等实际问题，要求经书研究与 • 不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之 当时社会的迫切问题联系起来， 务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰 并从中提出解决重大问题方案 的治学方法。 一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治
从材料中我们又可以看出李贽的什么 “异端”思想： “理”应该用于关注 样的 “异端”思想？ 民生。强调人的正当私欲。男女应该平等。
明代后期 李贽的“异端”思想：
主张
破除迷信崇拜 批判程朱理学 主张男女平等 倡导正当私欲
评价
在一定程度上反 映了资本主义萌 芽时代的要求
具有反封建的色 彩
明清交替之时的三位思想家
课堂检测
• 伏尔泰认为，“中国是个举世最优美、最古老、最 广大、人口最多和治理最好的国家。”“在道德上 欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国 文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明 • A．当时中国的制度文明比欧洲各国优越 • B．当时中国文人充分理解“理性”之含义 • C．儒学的主要思想与欧洲启蒙思想相同 • D. 中国文化对欧洲启蒙思想家产生过影响
明清之际进步思想出现的原因：
第4课 明清之际活跃的儒家思想
(2021·河北唐山模拟)李贽的祖、父两辈都是商人，因而 他自幼受传统思想的束缚较少；黄宗羲的父亲黄尊素是 东林党人，被阉党迫害致死，这使黄宗羲受到很深的刺
激。这说明这一时期的儒学新思想( B) A.根植于久远的历史传统 B.受到了社会环境的影响 C.反映了市民阶层价值取向 D.是对祖辈政治思想的继承
(2013·江西九江二模·28)王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦 废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推 其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。 与这一观点的精神实质最为接近的是
A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”
B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”
1.李贽的进步思想主张(略）
（1）挑战孔子及儒家思想的正统地位，反对绝对 权威，批判道学家的虚伪。 （2）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发 展。① 抨击封建社会男尊女卑的传统观念。② 高 度评价改革家，肯定农民起义。 （3）认为人皆有私，追求物质利益是“自然之 性”，反对“存天理，灭人欲”的理论。 (4)阴阳本源：提出万物皆源于阴阳二气，而不是天 理，否定了理学的理论基础。
(2)影响 “经世致用”是一种反理学思想的一种儒家思想潮流。“经世致用” 思潮将学术研究变成了“实学”，使明清之际的学术文化研究取得前 所未有的巨大成就，甚至可与先秦媲美。“经世致用”之学的务实革 新、求真求是的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远 的影响。
(2021·北京朝阳区高三期中)顾炎武认为“今之所谓理学，
顾炎武(1613-1682)，江苏人，明末清初儒学思想家、 诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对 经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研 究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之 路，明、清朝廷多次请他做官，他都坚拒。他为人刚 正，重视做人的品德修养，且擅长理财，他在山西创 办的票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学， 提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济 理学之穷。顾的学术主张和爱国主义精神颇受近代资 产阶级民主主义知识分子的称赞。北京报国寺西侧有 其祠堂。主要著作有《日知录》《天下郡国利病书》 《肇域志》
高中历史-第4课 明清之际活跃的儒家思想
• 顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国，仁义充塞而至 于率兽食人，谓之亡天下…保国者,其君其臣肉食者 谋之.保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣.”对此理 解不正确的是
A.君主国家与民族的兴亡含义不同
B.改朝换代只与既得利益集团有关
C.由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题 上是对立的
D.顾炎武具有民主思想
② 不能脱离基本的物质生活，吃饭穿衣即人伦，反 对空谈仁义道德，批判道学家的虚伪。
二、何处起风雷？
（一）风雷一：李贽
结合绿导，概括： 李贽的主要思想观点。
③ 承认人的私欲，要求个性解放，批判道学家 “存天理，灭人欲”。
阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗 彘。 ——《续焚书·三教归儒说》
二、何处起风雷？
反对君主专制，主张“循天下之公”。
以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可 私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生 民之生死，公也。
——《读通鉴论》
• 明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天 地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死， 世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为 一代足矣。”以下属于他的主张的是
一、何故起风雷？
结合材料及所学知识，思考： 明清之际进步思想产生的背景。
②经济：资本主义萌芽产生并缓慢发展； 而统治者厉行重农抑商，阻碍商品经济 进一步发展。
一、何故起风雷？
结合材料及所学知识，思考： 明清之际进步思想产生的背景。
③ 思想：宋明理学僵化，空谈义理， 不求实际。进步思想家要求摆脱 思想束缚，实现个性自由。
命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之
学。”这番话表明作者( )
A．呼吁挽救民族危机
B
第4课明清之际活跃的儒家思想
4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
历史必修Ⅲ人教新课标第4课明清之际活跃儒家思想课件
材料三：人皆有私,“穿衣吃饭,即是人伦物理”（人 之常情）,追求物质享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。 每个人都可以顺其“自然之性”,“各从所好,各骋所长” （顺应自己的喜好，发挥自己的特长）。
结论：＿强＿调＿人＿的＿正＿当＿私＿欲＿，＿提＿倡＿个＿性＿自＿由＿发禁书。
2、李贽的代表作
《 焚书》《藏书》等多种著作。《藏书》的
命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之 是非”，只能“藏之后世”的缘故。
（3一、）李、贽品的味思“想异主端张”思想家－－李贽
材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔 子,终不得为人乎? ------《焚书 》
----挑战孔子及其儒家思想的正统地位
（2）批判“存天理，灭人欲”，强调人正当的私欲
（3）抨击封建社会的一些传统观念(男尊女卑)， 强调个性发展
4、评价李贽的“异端”思想：
具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精 神，在一定程度上反映了资本主义萌芽 时期的要求。
（二）黄宗羲对君主专制的抨击
1、黄宗羲其人
黄宗羲（公元1610—1695年）， 字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清 之际伟大的启蒙主义思想家、史学 家、文学家、教育家与自然科学家。 是浙东学派的创立者。《明夷待访 录》是其代表作。
一、明清之际儒学活跃的背景 二、主要代表人物及其思想主张
1、李贽的“离经叛道” 2、黄宗羲对君主专制的抨击 3、顾炎武倡导经世致用 4、王夫之的唯物思想
三、明清儒学的影响
材料一：“饿死事小，失节事大”，意思是说贫困饿死是小事，失去节操的事情就 大了。这句话是北宋理学家程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁时说的。南宋时，理 学家朱熹又重提，这句话得到进一步流传。到了明朝，专制统治进一步加强，“饿 死事小，失节事大”，逐渐成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上 出现了对程朱理学的抨击声，批判它的不近情理，乃至摧残人性。
第4课明清之际活跃的儒家思想
必修III 第一单元中国传统文化主流思想的演变班级：组别：姓名：等级：第4课明清之际活跃的儒家思想【2013年江苏高考考点要求】1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；2.明清时期儒家思想的发展；【明清之际儒家思想活跃的背景】:1、政治：①专制统治强化；②阶级矛盾、民族矛盾尖锐2、经济：①土地高度集中、赋役沉重；②商品经济的发展3、思想：①程朱理学；②“西学东渐”4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。
考点分析一：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张1、李贽的生活经历和性格特征生平：求学→做官→入狱性格：“”的不羁性格2、李贽的思想及代表作——等3、李贽的进步思想主张。
①孔子不是天生的圣人，不能以的是非为标准，而应依时变化。
②挑战思想，强调人正当的私欲。
2.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”经济上：重视手工业和商业，强调工商皆本、经世致用思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系【核心要点突破】明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？又如何体现对儒学的继承?(1)对理学的批判：①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦理观。
②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
③王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
(2)对儒学的继承：①对于民本思想的继承，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。
②探索精神和倡导个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。
考点分析二：明清时期儒家思想的发展对明清之际儒家思想活跃的评价:明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》PPT课件
2.主张： (1)挑战权威：孔子不是天生圣人,_儒__家__经__典__也不是神圣不可 侵犯的理论。反对以孔子的是非为标准。 (2)挑战礼教：批判“_存__天__理__,_灭__人__欲__”的虚假说教,强调人 正当的私欲。穿衣吃饭就是“人伦物理”。 3.评价：在一定程度上反映了_资__本__主__义__萌__芽__时期的要求。
4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代
_朴__实__学__风__的先河。
7
四、王夫之的唯物思想 1.生平：是明末清初的进步思想家,继承了前人的唯物思想,并 加以发展。 2.主张： (1)世界观：世界是_物__质__的,一切事物都是客观存在的实体。 物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。 (2)认识论：主观的认识是由_客__观__对__象__引起的,一切事物通过 考察研究都是可以认识的。 (3)辩证法：静止是相对的,运动是绝对的。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
1
1.通读课文,勾画并记忆以下知识点：
பைடு நூலகம்
(1)明末清初思想活跃局面形成的原因。
(2)李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张。
2.在掌握明清之际儒家思想新发展内容的基础上,探究思考：
(1)明清之际儒家思想的新发展主要表现及特征是什么?
(2)明清之际三大进步思想家是怎样批判君主专制的?对中国社
后,著书讲学。
2.主张：
(1)对_君__主__专__制__制__度__进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天
下之大害。
(2)提出“_天__下__为__主__,_君__为__客__”的民主思想。
(3)主张以“_天__下__之__法__”取代皇帝的“一家之法”,从而限制
君权,保证人民的基本权利。
第四课_明清之际活跃的儒家思想
生 平 黃 宗 羲 ， 浙 江 餘 姚 人 ， 人 稱 梨 洲 先 生 。
2 黃 宗 羲
著 作 》《 日 知 錄 》 《 天 下 郡 國 利 病 書
影 響 風不顧 的捨炎 先的武 河學以 術崇 實實 踐致 ，用 開的 一學 代風 樸和 實鍥 學而
思 想 真⑷⑶⑵⑴ 知反批“主 對判天張 不君下經 切主興世 實專亡致 際制，用 學，匹， 風主夫注 張有重 提“責實 倡眾”學 實治 踐” 和 ,
明 清 之 際 活 躍 的 儒 家 思 想
第 四 課
人 教 版 歷 史 必 修 三
瞭 解 明 清 時 期 儒 學 思 想 的 發 展
思列 想舉 家李 贄 、 黃 宗 羲 、 顧 炎 武 、 王 夫 之 等
課 程 標 準
明 清 時 期 ， ？ ？ ？
宋 明 時 期 ， 進 一 步 發 展 理 學 形 成
表 明 了 舊 制 度 的 衰 落 。
明政 清治 時 期方 ，面 君 主 專 制 制 度 的 空 前 加 強 ，
一、 明 清 之 際 儒 家 思 想 活 躍 的 社 會 背 景
著 作 《 焚 書 》 《 藏 書 》
影 響 期⑵⑴ 的在具 要一有 求定鮮 程明 度的 上封 反建 映叛 了逆 資色 本彩 主和 義戰 萌鬥 芽精 神 時
生 平 江 蘇 昆 山 人 ， 人 稱 亭 林 先 書 》 （ 《 周 易 外 傳 》 《 讀 通 鑒 論
影 響 學方王 發法夫 展，之 的具的 頂有唯 峰劃物 時思 代想 意啟 義示 ，了 代近 表代 中人 國們 古的 代思 哲維
思 想 ③②①⑶⑵⑴ 辯認唯哲土批 證識物學地判 法論論思不君 想能主 靜主世 為專 止觀界 帝制 是認是 王， 相識物 私提 對是質 有出 的由的 ，“ 客 運觀其 “循 動對發 耕天 是象展 者下 絕引有 有之 對起規 其公 的的律 田” ” : ,
09.09.03 高二历史《第4课 明清之际活跃的儒家思想》
◇◇李贽的离经叛道◇◇ ◇◇李贽的离经叛道◇◇ 李贽的离经叛道
千百余年，而独无是非者， 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 咸以孔子之是非为是非， 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳…… ——《藏书卅纪列传总目前论》 ——《藏书卅纪列传总目前论》 夫天生一人，自有一人之用， 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子， 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书答耿中丞书》 ——《焚书答耿中丞书》
课堂练习
下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.“夫天下之事，莫不有理” A.“夫天下之事，莫不有理” B.“父子君臣，天下之定理” B.“父子君臣，天下之定理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 经济上： 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 阶级上： 阶级上： 新兴市民阶层日益强大
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰。 经济上： 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 商品经济发展，资本主义萌芽产生。 阶级上： 阶级上： 新兴市民阶层日益强大 思想上： 思想上：
◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇黄宗羲对君主专制的抨击 ◇◇
其学说的核心是“非君说” ★ 其学说的核心是“非君说”，否定君主专制 为天下之大害也，君而已矣。 为天下之大害也，君而已矣。 ……其未得之（指君主未得天下）也，荼 ……其未得之（指君主未得天下） 其未得之 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 毒天下之肝脑，离散天下之子女……其既得之 …… 也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉 敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 为一人之淫乐。 为一人之淫乐。 ——《明夷待访录》 ——《明夷待访录》
肖何课件——必修三第4课明清之际活跃的儒家思想
顾炎武在《日知录》中说，“自公卿大夫至于百里之宰， 一命之官，莫不分天子之权，以治其事。……寓封建（允许 官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下 之宗子，各治其族，以辅人君之治。”这反映出顾炎武的思 想是（ ） A．主张经世致用，反对空谈义理 B．主张思想自由，批判虚假说教 C．反对君主专制，但又尊崇传统 D．主张主权在民，但又有复古情结
时代
思想内容 仁、礼、为政 以德 仁政、君轻民 贵
地 位 不被重视 不被重视
原
因
春秋 战国
要求恢复周礼有保守的一面。 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能 获得重视。 秦崇尚法家，实行暴政
秦
西汉
天人感应、君 权神授Fra bibliotek受压制
独尊
大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型； 文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造
思考：为何中国明末清初的批判思想没有形 成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
• (1)中国资本主义萌芽较为脆落，封建经济占据绝对 主导地位，缺乏民主思想产生、发展所需要的阶级 基础和经济基础。 • (2)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主 思想未能形成完整的体系。(缺政治环境) • (3)传统思想文化的束缚和影响(缺思想文基础)。 所以……
• 4、评价 ：黄宗羲的揭露和批判，清算了封建专制主 义法治的罪恶，吹响了近代民主反封建斗争的号角。
顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈
1、顾炎武生平（1613 1682）， 号 亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复 社”反宦官斗争。清军南下，参加当 地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各 地，搜集材料，尤致力于边防和西北 地理的研究。顾炎武学问广博，对经 史子集都有深入的研究。晚年拒绝清 政府的征辟，专志经学的研究。 2、著有《日知录》《天下郡国利病 书》等著作。
第4课明清之际活跃的儒家思想
李 贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
1、李贽的“离经叛道” 明末杰出思想家和进步史学家。 李贽
出生在一个回教徒的市民家族。三世祖 因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣 上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽 幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。 自幼倔强，善于独立思考。12岁开始作 文，反对孔子把种田人看成“小人”。 26岁中举人 。著有《焚书》、《藏书 》等著作。1602年最终以“敢倡乱道， 惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并 焚毁他的著作。李贽入狱后，听说朝廷 （1588年）夏天又剃头以示和 要押解他回福建原籍，他感慨地说： 鄙俗断绝，被当地的保守势力视 “我年七十有六，死以归为？”于是愤 为“异端”、“邪说”。李贽宣 而以剃刀自刎。
探究：古代民本与社会主义民主思想比较
思想 前提 本质 目的 实现 手段 古代民本思想 封建君主专制 以君为本 维护君主专制统治 轻徭薄赋、清官 社会主义民主思想 社会主义人民当家作主 人民作主 发展社会主义民主，维护 广大人民根本利益 党的领导、建立健全相关 制度、依法治国 公仆（民主官仆）
官民 关系
三大思 想家 黄宗羲 顾炎武 王夫之
明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是 不是儒学的新发展？ 尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合理的 部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然 是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明 清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他 们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱 进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此， 有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与 变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
D
A ①②③④ C ②①④③
B ④③②① D ③④①②
历史：第4课《明清之际活跃的儒家思想》课件7(人教版必修三)
李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等 级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位； 他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反 对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼 教的揭露、批判。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
二、明清活跃的儒家思想
2.黄宗羲——抨击君主专制 ◦ ①生平：抗清、著书 ◦ ②进步思想： ◦ 1、揭露君主专制是天下之大害。 2、提出“天下为主，君为客”的民主思想， 主张限制君权，保证民权。 ◦ ③代表作：《明夷待访录》 ◦ ④评价：抨击封建君主专制，推动反专制 斗争。
阅读材料 材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给 于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无 孔子，终不得为人乎？ ――《焚书·答耿中丞》 问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？
反映了李贽反对将孔子神圣化
阅读材料 材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意， 一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣 人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常 礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自 己谋取高官厚禄罢了。 问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？
贞节牌坊
饿死事小，失节事大
•贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个 女人终身幽禁的证明。
第4课 明清之际活跃的儒家思想
课标要求：
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家，了解明清时期儒学思想的 发展。
第4课：明清之际活跃的儒家思想
一、背景：明清——封建社会晚期
政治：君主专制不断加强，社会内在矛盾空 前尖锐。 经济：江南地区商品经济活跃，资本主义萌 芽产生及缓慢发展。 思想：理学占据统治地位，压抑摧残人性
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第4课明清之际活跃的儒家思想
1.介绍李贽其人（学生介绍）
2.“离经叛道”指的是什么？
3.为什么李贽的代表作书名叫《焚书》《藏书》？
（以这三个问题引出李贽的异端思想）
阅读：李贽语录
材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。
……无以孔子之定本行赏罚。
……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书•卅纪列传总目前论》
材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书•何心隐论》
材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。
——《焚书•答邓石阳》
材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。
2.（①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。
反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。
）
2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）
3.（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精
神。
一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
）
（四）研究学习
黄宗羲语录
材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。
”
材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
”
（二）顾炎武语录
材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
神州荡覆，宗庙丘墟。
”
——《日知录》
材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。
”
根据以上材料，归纳两人主要思想。
展示四教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示
（五）对三大思想家思想的评价。
我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。
根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
（六）当堂检测
一、选择题（在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
）
以下是四位明清时期的思想家，回答下列1~3题
李贽黄宗羲王夫之顾炎武
A B C D
1.明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
抨击君主专制是“天下之大害”，进而提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”的是
2.提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的思想家是
3.大胆批评道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人的正当私欲的是
4.黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点不包括
A.参加过抗清斗争
B.反对君主专制
C.代表新兴市民阶层的需要
D.思想批判的品质
5.下列对于李贽及其思想的评价，正确的是
A.非议孔子，是对传统文化的否定
B.“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子
C.“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张
D.具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
6.黄宗羲和韩非子对君主专制制度所持的观点几乎截然相反，其决定性原因是
A.所持的阶级立场不同
B.接受外来思想影响的程度不同
C.所处的社会历史发展阶段不同
D.对社会发展规律的认识程度不同
7.我们称王夫之是一位杰出的唯物主义思想家，主要是因为他主张
A.一切事物都是客观存在的实体
B.精神依存于形体，“人死不为鬼”
C.“制天命而用之”
D.世界因为心灵的感受而存在
8.顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
A.封建王朝的更替B
C.统治者不施仁政，民不聊生D
9.明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于
A.先秦儒家思想的影响
B.封建专制制度的迫害
C.商品经济的发展
D.资产阶级思想的熏陶
10.下列反映中华民族精神的言论出现的先后顺序是
①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”
③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
A.①②③④
B.③②④①
C.②①③④
D.①②④③
11.下列思想家中，是反封建思想的先驱，并且生活个性十分鲜明的是
A.李贽
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
二、非选择题
12.阅读下列材料
予性好高，好高则倨傲而不能下。
然所不能下者，不能下彼一等倚势仗富之人耳。
否则稍有片长寸善，虽隶卒人奴，无不拜也。
予性好洁，好洁则狷隘不能容。
然所不能容者，不能容彼一等趋势谄富之人耳。
请回答：材料是哪位思想家的言论？说出你判断的依据。
13.阅读下列材料
材料一他认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；他又说：“气者，理之依也。
”
材料二“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱,与有责焉耳矣。
”
请回答：
（1）材料一是哪位思想家的主张？他的独到之处是什么？
（2）材料二是哪位思想家的主张？他提出了哪两者之间的区别，后人是如何高度概括他的这种主张的？
14.阅读下列材料
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。
曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。
离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。
然则，为天下之大害者，君而已矣？
──黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答：
（1）根据材料指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？透过材料，作者以为君主和天下百姓之间应该是什么关系？能否为他找到先秦儒学思想里的来源？
（2）材料反映的核心思想是什么？表达了作者怎样的政治倾向？
（3）结合所学，简述黄宗羲思想的进步之处及其局限性。
当堂检测答案
一、选择题
1.B
2.D
3.A
4.C
5.D
6.C
7.A
8.B
9.C 10.B
11.A
二、非选择题
12.李贽；依据：从“好高则倨傲”、“好洁则狷隘不能容”中判断他具有“离经叛道”的不羁性格。
13.（1）王夫之；独到之处：用“气”和“理”来比做物质实体与是客观规律，（或精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在）强调物质是普遍存在的（或物质是第一性的），这使他成为一位杰出的唯物主义思想家。
（2）顾炎武；提出亡国与亡天下的区别。
概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
14.（1）是一种主客之间的矛盾冲突。
（放宽要求，也可以答统治和被统治、盘剥和被盘剥的关系。
）作者认为君主当是客，百姓才是主。
孟子认为，民贵君轻；荀子认为君为舟民为水。
（2）君主专制是天下之大害，是天下不得安宁的根源。
具有反封建专制的倾向。
（3）否定封建君主专制具有民主色彩，反映了当时社会进步的思想要求，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。
但他未能突破封建制度的束缚，只是限制君权，“公其是非于学校”。