《弟子规》之出则悌(二)
弟子规—(二)出则悌
则 悌
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
出 则 悌
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字， 那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表 现自己很有才能，藐视长辈。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较 ，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要 太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么 不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
出 则 悌
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
长人呼，即代叫；人不在，己先到。
出 则 悌
在吃饭的时候，要请长辈先用；如果 和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和 长辈走在一起，应让长辈先走。
出 则 悌
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
出 则 悌
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐 下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时
才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低 ，但是回答的声音，低到听不清楚，那也 不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才 出 好。
则 悌
进必趋则 悌
进见长辈时走路要快点，动作表现得很 礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问 话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要 左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己 的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对 出 待自己的胞兄一样友爱。
则 悌
弟子规
柒陆
余 力亲 学仁 文
伍
泛 爱 众
肆 叁贰
出 信谨 则
悌
壹目
入
录 则
孝
目 录
出则悌
总 叙
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
弟子规教案3出则悌2
(二)对尊长勿见能
在长辈面前，不要表示自己很有才能，藐视长辈。「见」在这里读成「现」，表现的意思，在长辈面前特别表现自己，这是不礼貌的。为什么？因为孩子如果从小很爱现、爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。
（二）杨修与曹操
杨修是曹操的主簿，幕府中的重要官僚，主责文书，是一谦恭自持、博学能文之士，但他却不见容于曹操，因为他没做到对尊长勿见能，最后招致杀身之祸。
以下是他与曹操相处的小故事：
1.阔门：
曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一「活」字，杨修看了，即明其意（因为「门」＋「活」就成了「阔」字），竟不问曹操，擅自命人把门修窄。曹操看了大喜，大家说是杨修的主意曹操嘴上说好，心里却不舒服。
吉化三中教学设计
第3次
课题：出则悌（称尊长勿呼名，对尊长勿见能
路遇长疾趋揖，长无言退恭立
骑下马乘下车，过犹待百步余）
课型：新授
备课时间：2016年月日
授课时间：2016年月日
教学目标：知识技能过程与方法德育渗透
1、对内容加以讲解
2、通过讨论、辩论、讲故事等方法让学生积极参与。
3、让学生懂得应该尊敬长辈，以礼待人。
三、常礼举要（演练活动）
(一)路遇长疾趋揖，长无言退恭立
请一组学生演戏，一个演老师，一个演学生，再请下面的观众（学生）找出错误的地方。
1.在路上遇到老师
（1）有一个学生遇到老师，假装不认识的走过去，连看都没看老师一眼。（2）有一个学生遇到老师，在大老远的地方就跑去躲起来了。
（3）请学生讲出剧中错误的地方，并询问学生是否曾经有过这样的行为。
弟子规《悌》
《弟子规》出则悌引子：出则悌，出，小而言之就是离开自己的房间，大而言之离开自己的家庭和家族。
与他人交往，与社会交往。
悌，观其字形，左边从心，右边从弟，原意指孝敬兄长。
《弟子规》把“孝”和“悌”并列为传统美德之首，讲求“悌”道。
在传统社会中，悌道究竟做了那些要求呢？一、原文再现：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄二、参考译文：chūzétì出则弟xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmùxiàozàizhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯悌：敬爱兄长为悌。
道：途径，方法。
兄弟：兄弟姊妹。
忿：怒，怨恨。
泯：消失译文：做兄长要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。
兄弟和睦，这也是对父母的一种孝顺，不爱财，就不会产生怨恨；说话时尊重、忍让、隔阂、怨恨自然也就消失了。
huòyǐnshíhuòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào长呼人即代叫人不在已即到或：表示列举译文：不论吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者在先，幼者居后。
长者叫人时，要立即代为呼叫；若所叫的人不在，自己要先代为听命，做好回复或者帮助长者做好事情。
弟子规-悌2
为
万
往
世
圣
开
继
太
绝
平
学
弟 希
望
子 之
星
规 艺
第术 七幼 讲儿
园 国 学 课
堂
弟子规—感恩歌曲
跪 羊 图
弟子规-复习
xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù xiàozàizhōng
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn
看一看
通过这个故事你感受到了什么？
延伸：
1.理解，背诵本节课所学内容。 2.弟子规生活力行表。写(说)日记
感 谢 您 的 关 注
为
为
万
往
世
圣
开
继
太
绝
平
学
(代替长辈传唤, 寻找那个人)
如何叫？信息要明确 。“×××，谁在哪里 找你……”
人不
在
长辈要 找的人
(如果那个人不在的话)
己即到
自己
马上，立刻
回到长辈身边
(如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以 帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告)
问答题：遇到这些情况，你怎么处理？
1 你喜欢吃鸡腿。妈妈又买回来了，怎么做？ （夹给给父母吃） 2 晚上你比爸爸妈妈早睡觉。睡前应该干些什么? （做好自己的事情、帮助父母check某个房间的灯和用电设备）
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
长与幼
入则孝、出则悌 对待家人：孝 (孝敬父母, 长辈…) 走出家门：悌( 尊敬, 友爱同学, 朋友…)
思考：哪些人是“长”？
长辈、老师、单位领导、邻居……
《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释
《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。
它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。
下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
行有余力，又学文。
性与场，事不两立。
苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。
成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。
替人说，己无能。
当人问时，己既默。
天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。
能此四者，生而不辱，长而不衰。
二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。
这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。
2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。
3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。
这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。
4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。
5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。
在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。
6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。
7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。
8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。
9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。
10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。
提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。
以上是《弟子规》的全文及解释。
该文档总字数：264字。
弟子规(入则孝-出则悌-谨-诵读版).
谨：之五
将入门，问孰存。 将上堂，声必扬。 人问谁？对以名。 吾与我，不分明。
谨：之六
用人物，须明求。 倘不问，即为偷。 借人物，及时还。 后有急，借不难。
总叙 入则孝、出则悌 谨
总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入则孝 :之一
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
入则孝 :之二
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
入则孝 :之三
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏
苟私藏 亲心伤
入则孝 :之四
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
入则孝 :之五
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
入则孝 :之六
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
出则悌 :之一
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
出则悌 :之二
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
出则悌 :之三
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
出则悌 :之四
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
出则悌 :之五
进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨：之一
朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
谨：之二
置冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华。 上循分，下称家。
谨：之三
对饮食，勿拣择。 食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒。 饮酒醉，最为丑。。 斗闹场，绝勿近。 邪僻事，绝勿问。
二年级传统文化弟子规二
同学们，你们知道怎样才能读好书 吗？上面这段话就告诉我们应该怎 样去做。这些都有助于我们从小养 成良好的读书习惯。
试着背一背
活动广角
平时你是怎样读书的？你还知道哪些读书的 好方法？跟你的小伙伴交流一下吧！
读了这段话，你一定 有许多话想说吧，请 把你最想说的一句话 写下来吧!
成长袋
请同桌记下你的精彩表现吧！如 果你的表现十分优秀，就涂红两 个苹果；如果还不满意，就涂红 一个苹果吧。
文意：只要功夫到了，不懂的地方 自然就会弄明白。
xīn yǒu yí suí zhá jì 心 有 疑 ， 随 札 记。
jiù rén wèn qiú què yì
就 人 问 ， 求 确 义。
文意：有疑问的地方，应随时记下来， 向别人请教，直到确确实实搞清楚。
文意：读书的方法要注重三到，眼到、口到、 心到，这些都很重要。正在读这本书时，不要 想着去读那本。这本书没有读完，不要去读另 一本。学习的时间要安排得多一点，但还是要 抓紧时间用功。只要功夫到了，不懂的地方自 然就会弄明白。 有疑问的地方，应随时记下来， 向别人请教，直到确确实实搞清楚。
zǒng xù
总
叙
▪ 概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年
间秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。其内容采用 《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义 以三字一句，两句一韵编纂而成，分为七个部分,具 体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应 有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
gōng fū dào
zhì sè
功。 工 夫 到，
dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào 读 书 法， 有 三 到。 心 眼 口， 信 皆 要。
弟子规(入则孝 出则悌 谨 诵读版)
谨：之一
朝起早，夜眠迟。 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口。 便溺回，辄净手。
谨：之二
臵冠服，有定位。 勿乱顿，致污秽。 衣贵洁，不贵华。 上循分，下称家。
谨：之三
对饮食，勿拣择。 食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒。 饮酒醉，最为丑。
谨：之四
事勿忙，忙多错。 勿畏难，勿轻略。 斗闹场，绝勿近。 邪僻事，绝勿问。
苟私藏 亲心伤
入则孝 :之四
亲所好 亲所恶 身有伤 德有伤 力为具 谨为去 贻亲忧 贻亲羞
入则孝 :之五
亲爱我 亲憎我 亲有过 怡吾色 孝何难 孝方贤 谏使更 柔吾声
入则孝 :之六
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝
昼夜侍 不离床
Hale Waihona Puke 出则悌 :之一兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍 弟道恭 孝在中 怨何生 忿自泯
出则悌 :之二
或饮食 长者先 长呼人 人不在 或坐走 幼者后 即代叫 己即到
出则悌 :之三
称尊长 对尊长 路遇长 长无言 勿呼名 勿见能 疾趋揖 退恭立
出则悌 :之四
长者立 长者坐 尊长前 低不闻 幼勿坐 命乃坐 声要低 却非宜
出则悌 :之五
进必趋 问起对 事诸父 事诸兄 退必迟 视勿移 如事父 如事兄
总叙 入则孝、出则悌 谨
总叙
弟子规 首孝悌 泛爱众 有余力 圣人训 次谨信 而亲仁 则学文
入则孝 :之一
父母呼 父母命 父母教 父母责 应勿缓 行勿懒 须敬听 须顺承
入则孝 :之二
冬则温 晨则省 出必告 居有常 夏则凊 昏则定 反必面 业无变
入则孝 :之三
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏
谨：之五
将入门，问孰存。 将上堂，声必扬。 人问谁？对以名。 吾与我，不分明。
弟子规2
弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。
如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。
润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。
而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。
在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。
在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。
润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。
他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。
这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。
都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。
润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。
目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。
长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。
黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。
《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。
润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。
父母在老远就呼喊某个小孩的名字。
听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。
人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。
弟子规讲义 出则悌(二)
弟子规讲义出则悌（二）出则悌引子〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应该怎么和父母相处，应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”的学习。
什么是“悌”呢？“悌”的本意是“敬爱兄长”，泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲的是，家中的兄弟姐妹之间应该如何相处，以及我们和长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就是“孝道”的延续，因此古人往往把“孝”“悌”并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本。
那么，一个人怎样才算是真正做到了“悌”呢？在古代，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天和长辈交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？我们来看《弟子规》在“出则悌”的部分是怎么要求的。
传统中国的家族意识非常强，一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族和睦，起到了巨大的作用。
可是在现代社会，像中国古代那样庞大的家族已经很少了。
现在我们的家庭一般就是爸爸妈妈和小朋友三口人，我们小朋友大多是独生子女，家里只有一个孩子，很多人都没有兄弟姐妹，那这是不是就是说“悌道”这种传统美德，对我们来说已经没有用了呢？当然不是，在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同学、朋友之间的尊重友爱。
俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说：“入则孝，出则悌”这句话的意思就是在家要好好孝敬父母，在外要尊敬师长，团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
弟子规2
《弟子规》原文总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保------------------------------------------------------------------------------弟子规易解总叙概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
《弟子规》(注音+译文完整版 )
《弟子规》（注音+译文完整版)《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。
人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。
因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》。
弟子规[清]李毓秀《弟子规》全文第一章：入则孝第二章：出则悌第三章：谨第四章：信第五章：泛爱众第六章：亲仁第七章：余力学文zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规圣人训首孝弟次谨信fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzéxūshùn chéng父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
弟子规第二则阅读心得(33篇)
弟子规第二则阅读心得（33篇）弟子规第二则阅读心得（精选33篇）弟子规第二则阅读心得篇1近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧!首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢?学知识。
怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”,该学的学，不该学就不学。
弟子规——第二课：出则悌
兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
地道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趋揖 乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在 对尊长 长无言 过犹待 长者坐 低不闻 问气对 事诸兄
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 在尊长面前，说话声音要 低一些。但若低到尊长听不清 楚的程度，那也是不适宜的。
进必趋 退必迟 问气对 视勿移 在见尊长时，要快步走上 去，告退时，要缓慢退出。长 辈问话的时候，要站起来回答， 眼睛看着长辈，不要东张西望。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 对待自己的叔叔伯伯和他 人的父辈时，应像对待自己的 父亲一样；对待堂兄表兄和他 人的兄长时，也应像对待自己 的兄长一样。
孝在中 怨自泯 幼者后 己即到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
兄道友 兄弟睦
地道恭 孝在中
作哥哥的要爱护弟弟，作 弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间 能够和睦相处，对父母的孝心 也就包含在其中了。
财物轻 怨何生 言语忍 怨自泯 如果彼此都把财物看得轻 一些，不贪图钱财，兄弟间就 不会有怨仇。说话时都够互相 忍让一点，多替对方着想，忿 恨自然会消除。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 在路上遇到尊长时，要快 步迎上去行礼问候。如果尊长 一时还没有说什么，就要退在 一旁恭恭敬敬地站立，等候指 示。
骑下马 乘下车 过犹待 百步余 遇到尊长时，骑马时要下马， 乘车时要下车。等尊长走过百 步以外后，自己才能上马或上 车离开。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 假如长辈站着，晚辈就不 可以坐下。长辈坐下后，让你 坐时，你才可以坐下。
《弟子规》第二篇——出则悌
《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。
法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。
「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。
「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。
所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。
法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。
这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。
她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。
由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。
杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。
由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。
确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。
弟子规出则悌
入则孝 出则弟
入则孝
父母呼___父母命___ 冬则温___晨则省___ 事虽小___苟擅为___ 亲所好___亲所恶___ 亲爱我___亲憎我___ 谏不入___号泣随___ 丧三年___居处变___
父母教___父母责___ 出必告___居有常___ 物虽小___苟私藏___ 身有伤___德有伤___ 亲有过___怡吾色___ 亲有疾___昼夜侍___ 丧尽礼___事死者___
第二篇 出则悌
5. 称尊长 6. 路遇长 7. 骑下马
勿呼名 疾趋揖 乘下车
对尊长 长无言 过犹待
勿见能 退恭立 百步余
第二篇 出则悌
8. 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 9. 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 10. 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
程门立雪
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐
“游酢（zuò）、 杨时见程颐于洛（今 洛阳），时盖年四十 矣。一日见颐，颐偶 瞑坐，游酢与时侍立 不去。颐既觉，则门 外雪深一尺矣。”
出则悌
兄道友 财物轻 或饮食 长呼人 称尊长 路遇长 骑下马 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趋揖 乘下车 幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
兄弟睦 言语忍 长者先 人不在 对尊长 长无言 过犹待 长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
孝在中 忿自泯 幼者后 己先到 勿见能 退恭立 百步余 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
《弟子规》
第二篇 出则悌
1. 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 2. 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
七步诗
煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。 本自同根生， 相煎何太急？ ——曹植
兄弟情
弟子规出则悌全文解释
弟子规出则悌全文解释《》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
下面是小编收集整理的弟子规出则悌全文解释，欢迎阅读参考~出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。
请看第八条：【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。
“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是友爱。
做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。
我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能可贵。
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《弟子规》之出则悌(二)
【诵读声声】
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
【问题引路】
同学们，在家里吃饭时，你们做到了让老人先吃，自己再动筷吗？跟弟弟、妹妹相处时，你会因为自己是哥哥姐姐，就霸道地与弟弟妹妹抢玩具和好吃的吗？平时的生活中，你有因为某一样东西，而与自己的兄弟姐妹争吵甚至打架吗？
今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第二部分，一起来感受古人兄弟姐妹之间礼让、团结的做法和晚辈尊敬长辈的优良美德吧！
【为你解读】
“出则悌”这一部分讲的是兄弟姐妹之间相处，不对财物斤斤计较，怨恨就无从生起。
值得注意的是，“财物轻”不是单方面的“轻”，而是双方面的“轻”。
一方面，自己不要凡事都从财物方面考虑，觉得吃亏、不公而心生怨气；另一方面，也不要主动去侵占其他兄弟姐妹的财物，或占些小
便宜，使对方不满和心生怨恨。
怕吃亏和主动去占便宜都会影响兄弟姊妹间的亲情，影响相互之间往来。
兄弟之间讲话也要留心、谨（jǐn）慎，不要说过激、太过伤人的话语，也不讲得太过火，因为讲话往往无意中会伤了人心。
当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨，我们自己还不知道。
所以言语方面要非常注意，兄弟之间，讲话时多给对方一分尊重，互相恭敬，互相能够容忍对方的过错。
这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。
同时，这意义也要延伸为人与人之间的相处，不斤斤计较，不讲伤人的话，多宽容，多恭敬，那么人人之间也就相处得和谐融洽。
言语在孔门4科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。
其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭（cán）愧（kuì）之心。
因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。
所以，这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，何乐而不为呢？
“或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
”指的是对待长辈应懂得礼让。
吃饭时让长辈先动筷子，就坐时让长辈先入座，走路时让长辈先行，晚辈随后。
现在家庭大多只有一个孩子，你们很多已经成为家中的小皇帝、小公主，几代人围着你一个人转，有什么好吃的、好用的，总是首先想着你。
学了今天的《弟子规》出则悌部分，你应该知道吃饭时晚辈应该先让长辈吃，自己才能吃；入座时要让长辈先坐，自己才能坐；走路时要长辈先走，自己才能走。
在现实的生活中，你也需要这样去做，做一个尊敬长辈，孝顺老人，知礼懂礼的好孩子。
一个自私自利、连自己的父母都不放在心上的人，怎么可能会为别人着想，将来怎么可能得到大家的尊重而获得真正的幸福成功呢？所以，不要因为大人的宠爱，而忽略了从小就应该让自己拥有礼让、孝顺的美德。
为兄之道之帮助
西汉时的河南人卜式，主要靠种田、放牧为生。
他有个弟弟，弟弟长大后，卜式就和弟弟分家了。
然而分家时他只要了100多只羊，家里的田地、房屋等财产统统都给了弟弟。
分完家，他就赶着自己的100多只羊进山了，10多年时间过去了，经过卜式的精心饲养，羊的数量逐渐发展到了1000
多只，他自己也购置了田地、房屋等财产。
可不知怎么搞的，这期间，弟弟却把当初所分得的家产全部败光了，卜式一看，就屡次把自己的财产又重新分与了弟弟。
为兄之道之和顺
汉朝时，有个叫缪彤的人，自小父母双亡，兄弟4个同
住在一起，可是兄弟4个长大各自娶妻后，妯娌们合不到一起，竟然要求把家分了，各自过个人的，为此，经常发生激烈的争吵。
缪彤心里很是愤懑，于是把门关上自己打自己说：“缪彤啊，缪彤，你修养自身，谨慎行事，学习圣人的法则，想整治社会风俗，可为什么你连自己的家都整治不了！”他
的弟弟及妯娌们在门外听到了，非常羞愧，全都跪下来向他请罪，经过此事后，全家人反而更加亲善和睦地生活在一起了。
信陵君敬老爱贤
信陵君是战国时期四大公子之一，他是个敬老爱贤的人。
有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢有贤德，就十分郑重地前去请教。
他亲自驾着车，把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。
侯嬴早就知道信陵君的名声，但为了考验他，当信陵君去接他的时候，侯嬴故意装出傲慢的样子，但越是这样，信陵君对他越恭敬。
侯嬴见状，知道信陵君的敬老是真心的，于是痛快地做了他的门客。
【正方反方】
吃饭了，爷爷奶奶宠爱你，把好吃的都放在你碗里，让你先吃。
有人认为这是应该的，而有的人认为爷爷奶奶是长辈，好吃的应该先给长辈，而且应该请长辈先吃后，自己才能吃。
你同意哪种观点呢？为什么？
【小小实践】
同学们，家里有爷爷奶奶，按照出则悌第二部分所说的，从饮食、问候、出行等方面做起，尊敬老人吧！。