氓说课ppt
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1-1《氓》课件(共31张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困 而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 清人方玉润在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，今人 多从之。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
《氓》优秀课件ppt
02
《氓》的内容解析
《氓》的叙事结构
叙事线索
以女主人公的视角展开，通过回忆和 现实交织，叙述了女主人公与氓的相 识、相恋、婚变和决绝的过程。
叙事手法
采用倒叙手法，先呈现结果，再逐步 揭示原因，使故事情节更加紧凑，引 人入胜。
《氓》的人物形象
女主人公
聪明、勇敢、善良，对爱情充满憧憬，但在遭遇背叛后，果 断决绝地选择离开。
《氓》的对比手法
爱情对比
诗人通过对比“总角之宴，言笑晏晏”和“信誓旦旦，不思其反”来表达爱情的善变和 不可靠。
人物对比
诗人通过对比“士之耽兮，犹可说也”和“女之耽兮，不可说也”来表达男女在爱情中 的不同遭遇和命运。
04
《氓》的影响与评价
ห้องสมุดไป่ตู้
《氓》在文学史上的地位
01
《氓》是中国古代文学中的经典 之作，被誉为中国诗歌史上最早 的爱情诗，具有极高的文学价值 和历史意义。
《氓》在语文课堂中的导入
通过介绍《诗经》的背景和《氓》的创作背景，引导学生进入课 文情境，理解诗歌主题。
《氓》的文本解读
详细解读诗歌中的字词、意象、修辞手法等，帮助学生深入理解诗 歌内涵。
《氓》的主题探讨
引导学生探讨《氓》的主题，如爱情、婚姻、女性地位等，培养学 生的批判性思维。
《氓》在文学创作中的应用
专家学者对《氓》的评价
专家学者普遍认为，《氓》是中国古代文学中的瑰宝，具有 极高的艺术价值和思想内涵，是中国文学史上的经典之作。
许多专家学者对《氓》进行了深入的研究和探讨，从不同的 角度挖掘其深刻的内涵和意义，为后人对《氓》的理解和研 究提供了重要的参考和借鉴。
05
《氓》的实践应用
1《氓》课件(共22张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
婚姻并不是保险箱，而是一个更为复杂的生活磨合的开始，那绝 不仅仅是柏拉图式的精神上的依存和爱慕，而是更为实际甚至残酷 的现实生活，那里存着太多在你情我愿的誓言掩盖下不稳定的因素， 而当爱情因成熟而失去激情 ，因转化成生活而变味时，人们经常茫 然无措，无法找到爱情生长更新的有效途径。
这些困扰我们的问题单从爱情本身寻找答案是无能为力的。兴许， 钱钟书先生的话颇能切中肯綮：“婚姻是一座围城，在外面的想进 去，在里面的想出来。”
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。 2、六个矣”字传万情，读法各不同。
1 “三岁为妇，靡室劳矣。” 倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。
2 “夙兴夜寐，靡有朝矣。” 日复年复，怨情顿生，“矣"字语气加重，语调升高。
3 “言既遂矣，至于暴矣。”
拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣"字 语气更重，语调更高。
——《诗经·卫风》
导入
爱情——人类永恒的主题
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫； 有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔； 有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍； 有“执子之手，与子偕老”的忠贞。 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的追求； 有“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见， 如三岁兮”的相思。
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。
1、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘 首期盼，不见爱人，焦急烦躁，泪花飞溅，爱人突现， 欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句要读得 慢重低，后句要读得轻快高，女对爱情的痴情陶醉， 一读了然。
朗读指导
这些困扰我们的问题单从爱情本身寻找答案是无能为力的。兴许， 钱钟书先生的话颇能切中肯綮：“婚姻是一座围城，在外面的想进 去，在里面的想出来。”
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。 2、六个矣”字传万情，读法各不同。
1 “三岁为妇，靡室劳矣。” 倾诉苦水，起调“矣”字宜重而缓。
2 “夙兴夜寐，靡有朝矣。” 日复年复，怨情顿生，“矣"字语气加重，语调升高。
3 “言既遂矣，至于暴矣。”
拳脚相加，家庭暴力，女子内心由怨生恨，“矣"字 语气更重，语调更高。
——《诗经·卫风》
导入
爱情——人类永恒的主题
有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的浪漫； 有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的无悔； 有“生命诚可贵，爱情价更高”的取舍； 有“执子之手，与子偕老”的忠贞。 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的追求； 有“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见， 如三岁兮”的相思。
朗读指导
诗中有几句最能集中展现女子的内心世界，朗读时要读出情感，读出韵味。
1、不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
恋爱时期，旷野郊外，废墟墙头，有位姑娘，翘 首期盼，不见爱人，焦急烦躁，泪花飞溅，爱人突现， 欣喜若狂，手舞足蹈，高声欢呼。所以，前句要读得 慢重低，后句要读得轻快高，女对爱情的痴情陶醉， 一读了然。
朗读指导
诗经·氓精品PPT教学课件
11
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日期：
演讲者：蒝味的薇笑巨蟹
以尔车来，以我贿迁。
迁
以，用，把。
2020/12/6
贿：财物—嫁妆
5
诵读要领
句内节拍，句末语气，章内节奏，篇内情调。
乘彼 垝垣，以望 。尔 卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我 贿迁。
2020/12/6
6
3-5婚变
于（吁）嗟（xū jiē）鸠兮
劳
无（毋）食桑葚
顶夺夺夺在
《诗 经·氓》
2020/12/6
1
风、雅、颂
诗经“六义”
赋、比、兴
《诗经》是我国第一部诗歌总 集，共收入自西周初期（公元前11 世纪）至春秋中叶（公元前6世纪） 约五百余年间的诗歌三百零五篇。
2020/12/6
2
《卫风·氓》
学习目标：
1、诵读以体会诗之 神韵。
2、鉴赏赋、比、兴 的艺术效果。
2020/12/6
3、在对比中把握女
主人公和氓的艺术形象。
3
叙事思路
恋爱 —婚变 —决裂
2020/12/6
4
1-2节 恋爱
匪来贸丝，来即我谋。
谋
匪：非，不是。（受益匪浅 匪夷所思）
将子无怒，秋以为期
期
将：qiāng，请，愿。（《将进酒》）
乘彼垝垣，以望复关。
望
垝：guǐ，倒塌。以：目的连词，来。
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德
《氓》PPT课件
载骖载驷，君子所届。《小雅·采菽》
载驰载驱，归唁卫侯。《鄘风·载驰》
行道迟迟，载饥载渴。《小雅·采薇》
载玄载黄，我朱恐阳，为公子裳。《豳风·七 月》
表示动作的交替
动作的同时进行
尔卜尔筮，体无咎言。
卜：用龟甲卜吉凶。字形象龟兆纵横之形。
筮：用蓍草占吉凶。古代男女结婚，事先必占卜以问 吉凶，这是当时一种迷信习俗。
不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载 笑载言。
载：zài，①装载，盛，负荷。②乘坐。《陌上 桑》：“使君谢罗敷，宁可共载不？”③充满。 “怨声载道”。 zǎi④记载。⑤开始。《七月》：“春日载阳。” ⑥动词词头。载欣载奔。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 “载”字作助词,其语法特点往往是二个词连用, 表示两个动作交替或同时进行。
《史记· 乐书》‘遂’作‘育’。”可见古文遂、育同
义相通《广雅·释诂》:“稣、括、字、乳、腹、 孺、兴、育，生也。”由此证明:“遂”即 “育”，育者，生也。是生育、生养的意思。
兄弟不知，咥其笑矣。
咥：大笑的样子。《毛传》：“咥咥然笑。”
女子既嫁,除归宁及大故之外不得返家。所谓归宁`即 按时节而归问父母安宁与否,父母双亡之后则派人归问 兄弟;所谓大故.专指奔父母之丧而言。
即：象人就食之形。
送子涉淇，至于顿丘
涉：渡。
顿丘：一统志说大名府清丰县西南二十五 里顿丘故城。一说丘名。
陈子展先生认为顿丘故城“去淇百里,涉至 太远”,为淇旁一成之邱,非顿丘邑也。
（查春秋战国的地图）
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋 以为期。
愆：《说文》：“愆，过也。从心，衍声。”本 义为超过。徐灏注笺：“过者，越也。故引申为 过差。”
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
《氓》ppt课件24张
课堂总结
章节
一、二
三、四、五
六
情节
恋爱
婚恋
决绝
人物
男子
氓之蚩蚩 抱布贸丝 （憨厚老实）
女子
秋以为期 载笑载言 （热情纯真）
士贰其行 至于暴矣 （自私变心）
反是不思 （冷酷无情）
夙兴夜寐 咥其笑矣 （辛苦蒙辱）
亦已焉哉 （毅然坚决）
《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作品通过一位被损害、被遗弃的妇女 的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性 的事件。诗中女主人公无处申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为 感动。
部编版高中语文选择性必修下册——第一单元
第1课 氓
学习目标
1.评价女主人公形象，分析爱情悲剧成因 2.鉴赏诗歌的写作手法，理解诗歌主题思想
1.作品介绍
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
约在公元前6世纪中叶编成。包括西周初 （公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世 纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通 称为《诗》或“诗三百”。汉代时被奉为经 典，才称为《诗经》。
毁坏、倒塌 卫国的一个地方
泪 泪流不断的样子 动词词头，无义。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。尔
卜筮的卦象 灾祸
财物
卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪 簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮 的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
“风”指“十五国风”，即指当时15个诸侯国的风土歌谣， 大多数是民歌，共160篇。广泛而深刻地反映了当时的社会现 实，表达了人民群众对剥削和压迫的不满和争取美好生活的信 念，是我国最早的现实主义诗篇，最富于思想意义和艺术价值。
《诗经·氓》优秀PPT课件
▪ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
▪ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
▪ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(陈述铺叙）
“比”： “以彼物比此物也”。（比喻）
“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。
（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气
氛，衬托感情。） .
5
音读
诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。注意红色字的读音。
▪ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
.
15
谁该为女主人公的悲剧买单？
一，女子的轻信说。 二，年老色衰说。 三，男子负心说。 四，社会制度说。
.
16
材料一：
在春秋时期，随着私有财产的形成和父 系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平 等逐渐产生。男子的这种不专情的感情游戏， 在当时的社会风气下是被大多数人认可的。 可以说决绝选择之后是无绝的伤痛，下一个 还会是“氓”的翻版。
.
17
材料二 ：
▪ 在中国的古代婚姻中，女方没有任何发言权， 必须恪守“三从四德”即“在家从父，既嫁从 夫，夫死从子”，永远活在男人的世界里，出 嫁女子在夫家是没有地位的。
▪ 古代休妻原因：无子，恶疾，嫉妒吃醋，传播 是非。王熙凤精明能干，却也难逃此命运，有 判词“一从二令三人木”。而这个女子在春秋 时期就主动提出“分手”，是难能可贵的，用 今天的眼光看待，她依然有一种“宁为玉碎， 不为瓦全”的个性魅力。
▪ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
▪ 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(陈述铺叙）
“比”： “以彼物比此物也”。（比喻）
“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。
（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气
氛，衬托感情。） .
5
音读
诵读提示：四言诗的诵读，一般读 成“二、二”节拍，即读二字后稍 作延长或停顿。注意红色字的读音。
▪ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
.
15
谁该为女主人公的悲剧买单？
一，女子的轻信说。 二，年老色衰说。 三，男子负心说。 四，社会制度说。
.
16
材料一：
在春秋时期，随着私有财产的形成和父 系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平 等逐渐产生。男子的这种不专情的感情游戏， 在当时的社会风气下是被大多数人认可的。 可以说决绝选择之后是无绝的伤痛，下一个 还会是“氓”的翻版。
.
17
材料二 ：
▪ 在中国的古代婚姻中，女方没有任何发言权， 必须恪守“三从四德”即“在家从父，既嫁从 夫，夫死从子”，永远活在男人的世界里，出 嫁女子在夫家是没有地位的。
▪ 古代休妻原因：无子，恶疾，嫉妒吃醋，传播 是非。王熙凤精明能干，却也难逃此命运，有 判词“一从二令三人木”。而这个女子在春秋 时期就主动提出“分手”，是难能可贵的，用 今天的眼光看待，她依然有一种“宁为玉碎， 不为瓦全”的个性魅力。
部编版高中语文选择性必修下册1.1《氓》课件(28张PPT)
文本解析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我 商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有 好的媒人。请你不要发怒，就把秋定为婚期吧！
文本解析
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见 青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜 得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你 用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
文本解析
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮， 无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊， 不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷 恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
我们聆听先民的心声《氓》。
诗经“六义”
诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 赋、比、兴是前人归纳的《诗经》的三种最常见的表现手法 赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思； 比者，以彼物比此物也 也即“比喻”； 兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头， 兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。
正读音
氓之蚩蚩 chī
匪我愆期 fēi qiān
将子无怒 qiāng
乘彼垝垣guǐ yuán
载笑载言 zài
尔卜尔筮 shì
于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn
犹可说也 tuō
自我徂尔 cú
淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng
《氓》ppt课件完整版
婚姻中的感情因素
《氓》中的感情描写丰富而细腻，展示了婚姻中感情因素的复杂 性和多样性。
家庭伦理道德观念的探讨
家庭伦理道德的重要性
家庭是社会的基本单位，家庭伦理道德对维护家庭稳定和社会和 谐具有重要意义。
孝道与家庭伦理
《氓》中体现了孝道在家庭伦理中的重要地位，孝道是家庭和睦、 社会稳定的重要基石。
家庭责任与义务
传递情感
人物形象塑造有助于传递诗人对自由 爱情的向往和对封建礼教的批判情感。
04
社会价值观念的体现与反思
婚姻观念在《氓》中的体现
婚姻的重要性
在《氓》中，婚姻被看作是人生的重要事件，对个人的命运和社 会地位有着深远的影响。
婚姻中的责任与义务
诗歌描绘了婚姻中夫妻双方的责任和义务，强调了家庭生活的和 谐与稳定对婚姻的重要性。
THANKS
感谢观看
关注婚姻家庭问题
政府和社会各界应关注婚姻家庭问题，制定和完 善相关法律法规，为建立和谐稳定的婚姻家庭关 系提供有力保障。
05
跨文化对比：东西方爱情观念 异同
东西方爱情观念概述
东方爱情观念
注重家庭、亲情和责任感，强调爱 情的持久和稳定，倾向于把爱情和 婚姻视为人生重要的一部分。
西方爱情观念
强调个人自由、独立和浪漫，认为 爱情是短暂的、激情化的，更注重 恋爱过程中的个人感受和体验。
03
人物形象塑造及其特点
氓的形象塑造
外貌形象
通过服饰、动作等细节描 写，展现氓的粗犷、豪放 形象。
性格特点
描绘氓的直率、敢爱敢恨、 重情重义等性格特点。
行为表现
通过氓的言行举止，表现 他的果断、勇敢和追求自 由的精神。
其他人物形象描写
《氓》中的感情描写丰富而细腻，展示了婚姻中感情因素的复杂 性和多样性。
家庭伦理道德观念的探讨
家庭伦理道德的重要性
家庭是社会的基本单位，家庭伦理道德对维护家庭稳定和社会和 谐具有重要意义。
孝道与家庭伦理
《氓》中体现了孝道在家庭伦理中的重要地位，孝道是家庭和睦、 社会稳定的重要基石。
家庭责任与义务
传递情感
人物形象塑造有助于传递诗人对自由 爱情的向往和对封建礼教的批判情感。
04
社会价值观念的体现与反思
婚姻观念在《氓》中的体现
婚姻的重要性
在《氓》中，婚姻被看作是人生的重要事件，对个人的命运和社 会地位有着深远的影响。
婚姻中的责任与义务
诗歌描绘了婚姻中夫妻双方的责任和义务，强调了家庭生活的和 谐与稳定对婚姻的重要性。
THANKS
感谢观看
关注婚姻家庭问题
政府和社会各界应关注婚姻家庭问题，制定和完 善相关法律法规，为建立和谐稳定的婚姻家庭关 系提供有力保障。
05
跨文化对比：东西方爱情观念 异同
东西方爱情观念概述
东方爱情观念
注重家庭、亲情和责任感，强调爱 情的持久和稳定，倾向于把爱情和 婚姻视为人生重要的一部分。
西方爱情观念
强调个人自由、独立和浪漫，认为 爱情是短暂的、激情化的，更注重 恋爱过程中的个人感受和体验。
03
人物形象塑造及其特点
氓的形象塑造
外貌形象
通过服饰、动作等细节描 写，展现氓的粗犷、豪放 形象。
性格特点
描绘氓的直率、敢爱敢恨、 重情重义等性格特点。
行为表现
通过氓的言行举止，表现 他的果断、勇敢和追求自 由的精神。
其他人物形象描写
《氓》课件(42张)
社会进步
女性自我意识觉醒
仍需努力的方向
我国宪法和法律赋予女性与男 性平等的权利和义务，保障女 性在政治、经济、文化等方面 的权益。
随着社会的进步和发展，女性 的受教育程度、职业选择等得 到了更广泛的认可和尊重。
越来越多的女性开始追求自我 价值的实现和独立地位的确立 ，积极争取平等权利和机会。
尽管取得了显著进步，但在某 些领域和地区，女性仍面临着 歧视和不公平待遇。需要进一 步加强法律执行力度、提高女 性自身素质和社会认知度等方 面的工作。
拟人
将非人的事物赋予人的特征，以增强表达效果。如“桑之未落，其叶沃若”中， 将桑树拟人化，赋予其生命力和情感，形象地表达了女子对爱情的期待和渴望。
对比、夸张等表现技巧分析
对比
通过对比不同事物或同一事物的不同方面，突出事物的特点 和差异。如“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。”中，将男子和女子的爱情观进行对 比，突出了女子对爱情的执着和坚定。
《氓》是《诗经》中的一篇，属于“国风”中的“卫风”，以叙事为主，通过女主 人公的遭遇，揭示了当时社会婚姻制度的不合理和妇女地位的低下。
作者生平及成就
关于《氓》的作者，历史上没有明确 的记载，一般认为是民间创作，经后 人整理而成。
《氓》的作者在诗歌中运用生动的语 言和形象的描绘，成功地塑造了女主 人公的形象，展现了她的善良、坚强 和反抗精神。
的同情和关注。
同时，《氓》也揭示了当时社会 道德沦丧、世风日下的现实状况 ，表达了作者对礼崩乐坏、社会
动荡的不满和忧虑。
02
文本解读与赏析
篇章结构与写作特点
篇章结构
采用起承转合的结构，通过叙述 、描写、议论等手法，将故事情 节和人物形象生动地展现出来。
《氓》课件(共62张PPT)
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。
用
把 财物，指嫁妆 用你的车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
提问教读
1、课文第一、二段描写了氓与 女子的恋爱过程，他们的表现 各反映了他们什么性格？
qiāng 延误
而是你没有好的媒人。
将子无怒，秋以为期。
把……当做 请你不要生气，
愿，请
就把秋天订为我们的婚期。
chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙， 登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样子 我的眼泪不断掉下来。
男子：愤怒、尔卜尔筮 暴躁的性格、迷信的观念 女子：将子无怒、泣涕涟涟 温柔体贴、情深义重
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候， 主谓之间,无意义 润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通x“ū 吁”，叹词
不要贪吃桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 唉，女子啊，
男子迷恋 不要同男子沉溺于爱情中。
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章 情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开 感情 热情幸福 －→悔恨沉痛 －→清醒刚烈 基调：
二、《氓》中女子的形象
当代著名学者鲍鹏山说： “在《诗经》中最完美的女性，
我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完 美体现在哪些地方？并概括女主 人公的形象。
提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 你认为“氓”是个什么样的人？
《氓》课件一(20张PPT)
人其公德容”颜的的显渐衰示，性他。的这爱一情切也随告风诉而我去， 全们然“不士念”往的日恩变爱心，是无关情键的原遗弃因了。妻子，
这 政金是 治钱总由上之关社都，系会 处女说特 于主点 附：人决 属情迁“公是定地”士节的一的位， ”为悲个。，剧“ 骗“对在她具三 取抱家男们有庭岁 了布权的一不社生食 钱贸定负会活贫 财丝的责中天” ，”必任， 地“生至然的女 都性渐活“人性 很和车由以.在 狭普帷贫经 小我遍济 ，裳到贿性上 生”富，， 活，， 的幸福与否都维系可在以丈看夫出身婚上姻，如制果度遇建上筑一在个经对感济情上、，对 家庭不负责任的丈正夫如，恩那格她斯的所悲剧说是家不庭可、避婚免姻的。反映出
这首诗是怎样写马的？ 为什么要这样写？ 3．这首诗在艺术上有什么 特色？
1．这首诗表达了怎样的思想 感情？
通过戍卒在归家途中的 追思，描述了戍边的艰苦和戍 卒的哀怨悲伤，同时也表现了 爱国的思想感情。
2．《诗经》中经常写马， 《采薇》这首诗是怎样写 马的？为什么要这样写？ 用“兴”的手法写马：
也就是用花之盛起兴，喻出征 军队车马服饰之盛。
以写实的笔法来突出战事频 繁，戍役生活艰辛而紧张的。
3．这首诗在艺术上有什么 特色？ 1）以景写情的真实性，赋 予了这首诗强盛的生命力和感染力。
2）用以薇起兴和比的手法，加上章法、 词法上重沓叠奏，使内容深化，增强 了作品的音乐美和节奏感。
3）记叙，描写，议论，抒情等多种 表达方式的运用，使文章搭配错落有 致，层次分明。
《氓》这首叙事诗，在叙事中抒 情和议论，顺着“恋爱——婚变—— 决绝”的情节线索叙事，通过写女主 人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象，表现了古代 妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈 愿望。
这 政金是 治钱总由上之关社都，系会 处女说特 于主点 附：人决 属情迁“公是定地”士节的一的位， ”为悲个。，剧“ 骗“对在她具三 取抱家男们有庭岁 了布权的一不社生食 钱贸定负会活贫 财丝的责中天” ，”必任， 地“生至然的女 都性渐活“人性 很和车由以.在 狭普帷贫经 小我遍济 ，裳到贿性上 生”富，， 活，， 的幸福与否都维系可在以丈看夫出身婚上姻，如制果度遇建上筑一在个经对感济情上、，对 家庭不负责任的丈正夫如，恩那格她斯的所悲剧说是家不庭可、避婚免姻的。反映出
这首诗是怎样写马的？ 为什么要这样写？ 3．这首诗在艺术上有什么 特色？
1．这首诗表达了怎样的思想 感情？
通过戍卒在归家途中的 追思，描述了戍边的艰苦和戍 卒的哀怨悲伤，同时也表现了 爱国的思想感情。
2．《诗经》中经常写马， 《采薇》这首诗是怎样写 马的？为什么要这样写？ 用“兴”的手法写马：
也就是用花之盛起兴，喻出征 军队车马服饰之盛。
以写实的笔法来突出战事频 繁，戍役生活艰辛而紧张的。
3．这首诗在艺术上有什么 特色？ 1）以景写情的真实性，赋 予了这首诗强盛的生命力和感染力。
2）用以薇起兴和比的手法，加上章法、 词法上重沓叠奏，使内容深化，增强 了作品的音乐美和节奏感。
3）记叙，描写，议论，抒情等多种 表达方式的运用，使文章搭配错落有 致，层次分明。
《氓》这首叙事诗，在叙事中抒 情和议论，顺着“恋爱——婚变—— 决绝”的情节线索叙事，通过写女主 人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、 温柔、坚强的妇女形象，表现了古代 妇女追求婚姻自由和幸福生活的强烈 愿望。
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生通过把握抒情主人公的神态、语言、心理来 分析人物性格特点，在这一过程中让学生学会 炼字并强化文中出现的文言词语意义用法。
四、师生合作、学习研讨
教师引入比兴艺术手法的概念 学生适当列举当代歌词中比兴 手法的运用，并感受表达效果。
设计意图： 掌握传统诗歌中比兴艺术手法， 了解中华文化的传承 ，感受其 艺术魅力。
卫风· 氓
二、诵读课文
设计意图：1、初步诵读，感受课文节奏。 2、反复诵读，整体感知内容。
三、自主学习、合作探究
1、结合注释及古汉语词典疏通课文内容。
2、探究诗歌抒情男女主人公形象、诗歌主题。
分组讨论神态、语言、心理。
设计意图： 1、扫清文言词语障碍，积累文言基础。
2、评价鉴赏能力是语文能力中最高能力。教会学
说
板
书
情节
感情基调
热情
恋爱
幸福
氓Байду номын сангаас
婚变
沉痛 怨恨
决绝
清醒 坚强
设计简洁，直观诗歌情节，便于提炼诗歌主题。
谢谢评委，辛苦了！
3、掌握诗歌中比兴的手法，感受其
艺术魅力。
说重点、难点
重点：把握诗歌的情节，体会 诗歌的思想感情，掌握 比兴的艺术手法。
难点：感受《诗经· 国风》民间 歌谣的语言风格。
说过程 一、导入新课 由初中诗经作品《关雎》 《蒹葭》导入新课。
设计意图：意在对所学过的 诗经内容进行复习，并对课 文产生亲切感。
（二）、合作探究法
对诗歌的情节与主题学习，把主动权交给
学生，引导学生感悟、交流、评价，教师 点拨，学生在完成对诗歌的把握同时，深
入思考，提出自己的见解。
（三）、讲授、引导法
对诗经开创的比兴的艺术手法，教师给予
介绍，并引导学生感受这种手法的艺术魅力。
说学习目标
1、掌握有关《诗经》的文学常识。 2、反复诵读，把握诗歌的情节，体 会诗歌的思想感情，感受女主人 公的人格魅力。
《卫风· 氓》说课
说 教 材
说目标重难点 说 教 法 学法 说 说 过 板 程 书
安图一中杨华 yanghua110220@
说
教
材
1、单元教学要求
本课是高二的教学内容, 编排在必修三第二单元， 单元的教学要求是反复吟咏，体会诗中的思想感 情，注意作品在创作手法上的独特性，注意诗体 的节奏，感受由此产生的情趣。
五、深入研讨，感受国风的语言风格
尝试用现代汉语翻译第三章
设计意图： 本文选自《国风》，《国风》本源自民间歌 谣，注意翻译的过程中保持民间歌谣中口语 化的风格。
第三章
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ 于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
2、文章分析
《氓》选自《诗经》中的《国风》，属民间歌谣。 《氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中的 女主人悔恨地叙述自己恋爱、结婚的经过和婚后 被遗弃的遭遇。但是她并不徘徊留恋，而是抱着 “亦已焉哉”的决绝态度，表现她性格的刚强和 反抗的精神。
说教法、学法 （一）、诵读法
通过诵读感受诗歌的节奏。在诵读中理解、 鉴赏，使学生养成诵读文学作品的习惯。
四、师生合作、学习研讨
教师引入比兴艺术手法的概念 学生适当列举当代歌词中比兴 手法的运用，并感受表达效果。
设计意图： 掌握传统诗歌中比兴艺术手法， 了解中华文化的传承 ，感受其 艺术魅力。
卫风· 氓
二、诵读课文
设计意图：1、初步诵读，感受课文节奏。 2、反复诵读，整体感知内容。
三、自主学习、合作探究
1、结合注释及古汉语词典疏通课文内容。
2、探究诗歌抒情男女主人公形象、诗歌主题。
分组讨论神态、语言、心理。
设计意图： 1、扫清文言词语障碍，积累文言基础。
2、评价鉴赏能力是语文能力中最高能力。教会学
说
板
书
情节
感情基调
热情
恋爱
幸福
氓Байду номын сангаас
婚变
沉痛 怨恨
决绝
清醒 坚强
设计简洁，直观诗歌情节，便于提炼诗歌主题。
谢谢评委，辛苦了！
3、掌握诗歌中比兴的手法，感受其
艺术魅力。
说重点、难点
重点：把握诗歌的情节，体会 诗歌的思想感情，掌握 比兴的艺术手法。
难点：感受《诗经· 国风》民间 歌谣的语言风格。
说过程 一、导入新课 由初中诗经作品《关雎》 《蒹葭》导入新课。
设计意图：意在对所学过的 诗经内容进行复习，并对课 文产生亲切感。
（二）、合作探究法
对诗歌的情节与主题学习，把主动权交给
学生，引导学生感悟、交流、评价，教师 点拨，学生在完成对诗歌的把握同时，深
入思考，提出自己的见解。
（三）、讲授、引导法
对诗经开创的比兴的艺术手法，教师给予
介绍，并引导学生感受这种手法的艺术魅力。
说学习目标
1、掌握有关《诗经》的文学常识。 2、反复诵读，把握诗歌的情节，体 会诗歌的思想感情，感受女主人 公的人格魅力。
《卫风· 氓》说课
说 教 材
说目标重难点 说 教 法 学法 说 说 过 板 程 书
安图一中杨华 yanghua110220@
说
教
材
1、单元教学要求
本课是高二的教学内容, 编排在必修三第二单元， 单元的教学要求是反复吟咏，体会诗中的思想感 情，注意作品在创作手法上的独特性，注意诗体 的节奏，感受由此产生的情趣。
五、深入研讨，感受国风的语言风格
尝试用现代汉语翻译第三章
设计意图： 本文选自《国风》，《国风》本源自民间歌 谣，注意翻译的过程中保持民间歌谣中口语 化的风格。
第三章
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。 于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！ 于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！ 士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩； 女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
2、文章分析
《氓》选自《诗经》中的《国风》，属民间歌谣。 《氓》是我国文学史上的第一首弃妇诗。诗中的 女主人悔恨地叙述自己恋爱、结婚的经过和婚后 被遗弃的遭遇。但是她并不徘徊留恋，而是抱着 “亦已焉哉”的决绝态度，表现她性格的刚强和 反抗的精神。
说教法、学法 （一）、诵读法
通过诵读感受诗歌的节奏。在诵读中理解、 鉴赏，使学生养成诵读文学作品的习惯。