《教育哲学》书籍读后感
《教育哲学》读后感
重思“以人为本”的教育——读石中英《教育哲学》有感金山镇石埠小学韦玉华这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也确实如此。
但是翻阅下来，却又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。
在这里，教育哲学不再讨论那些抽象的“基本问题”，而是讨论那些与每一位教育者的生活密切相关的教育问题，讨论的方式也不再是演绎的和规范的，而是反思的和批判的，研究的目的不是强迫人们接受自己的结论，而是和人们一起认真的思考。
从本书的目录上来看，全书的论述都是围绕“人”这一主题所展开的。
他认为，教育的对象是人，不管他们是青少年还是成人，是男是女，是汉族还是其他少数民族，总之都是人，它都具有人作为人存在的特征——绝对性、意向性、文化性、时间性、语言性和独特性，这样的特征决定了人的一生之中所必须面对的关于死亡、奴役、有限、孤独及自我认同的问题。
而教育作为教化人的武器，它也必然是和上述问题相伴随的，它所教授的并不单单是给予人生存的意识和技能，而且还有授予人以生存的理由和根据以及一颗清醒的头脑。
石先生指出，“以人为本”的教育不能只考虑作为“工具的人”，也应该考虑作为“目的的人”；不能只考虑如何提高人的生存能力，也应该考虑如何增加人的存在的意义。
今日的教育，应该比以往任何时候都关注人的存在问题。
书中指出，教育要关注人的存在问题，首先，就应该改变教育的对象观，其中包括教育的对象是什么和如何认识教育的对象；其次，必须重构教师的自我意识，教师必须要撕破“教师”这个“面具”，回到他本来的和丰富的人性状态，树立“作为人类的教师”的新意识；再次，必须在更新教育对象观和教师自我意识的基础上重构师生关系；再其次，应该引导青少年学生用一种严肃的态度来看待人生问题，防止他们将这些问题看成是似有非有或可以置换的问题，启发他们去体验和讨论日常生活中的这些问题，最终培育他们存在的智慧；最后，应该将存在问题的讨论与青少年学生存在经验的自我反思结合在一起，而不是单纯地讲解一些存在的现象或知识。
《教育哲学通论》读后感悟
《教育哲学通论》读后感悟摘要：一、引言二、教育哲学的内涵与价值三、教育哲学在实践中的应用四、我国教育哲学的发展五、个人成长与教育哲学的思考六、结论正文：一、引言《教育哲学通论》的阅读让我对教育有了更深层次的理解。
教育不仅仅是知识的传递，更是灵魂的塑造。
通过对教育哲学的学习，我认识到教育哲学在教育实践中的重要性。
二、教育哲学的内涵与价值教育哲学是关于教育的本质、目的、方法以及价值的哲学思考。
它涉及教育的理念、教育与社会关系的思考，以及教育与个体的成长关系的探讨。
教育哲学对于教育的实践具有重要的指导作用，可以帮助我们更好地理解教育的真谛，提升教育的质量。
三、教育哲学在实践中的应用教育哲学在实践中可以指导教育者更好地开展教育活动，帮助教育者明确教育的目的，把握教育的方法，以及关注教育的个体差异。
同时，教育哲学也可以引导教育者关注教育的社会责任，以及教育在个体成长过程中的作用。
四、我国教育哲学的发展我国教育哲学的发展经历了多个阶段，从传统的儒家教育哲学，到近现代的教育哲学思想，再到社会主义核心价值观下的教育哲学，每一个阶段都有其独特的特点和贡献。
我国教育哲学的发展充分体现了教育的时代性、民族性和创新性。
五、个人成长与教育哲学的思考在我的成长过程中，教育哲学的影响无处不在。
从家庭教育到学校教育，再到社会教育，每一个环节都离不开教育哲学的指导。
通过学习教育哲学，我更加明确了自己的成长目标，了解了自己在社会中的角色定位，同时也认识到了教育的价值所在。
六、结论总的来说，教育哲学是一门重要的学科，它既具有理论价值，也具有实践价值。
教育哲学的学习不仅可以提升我们的教育素养，还可以引导我们更好地开展教育活动，为我国的教育事业做出贡献。
[让教育走向生活] 走向生活的教育哲学读后感
![[让教育走向生活] 走向生活的教育哲学读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/d108e2e803d8ce2f0166236e.png)
《[让教育走向生活] 走向生活的教育哲学读后感》摘要：20世纪30年代，陶行知提出“生活即教育”的思想，从生活中选取教育的课题陶行知说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育，另一方面，他主张“教育是教人化人”，“教人做人”，“学做真人”，提出“教育是教人发明工具、制造工具、运用工具”，促进人的发展张顺，北京市第十七中学校长，朝阳区青年优秀班主任；袭普良，北京市第十七中学教师20世纪30年代，陶行知提出“生活即教育”的思想。
他通过解读教育与生活的关系，确立了生活在教育中的中心地位，明确提出教育是源于生活的教育，是通过生活进行的教育，是为了改造生活而进行的教育。
北京市第十七中学汲取“生活即教育”的科学思想，探索在新的历史条件下引导学生走向生活，并将这一实践同正在进行的课程改革结合起来，使之成为推进特色办学的根本实践方式。
“走向生活”的基本要求是：坚持教育源于生活，从生活中选取教育的课题；坚持用生活进行教育，让学生融入健康的学习生活；坚持教育改造生活的原理，培养学生学做真人。
“走向生活”的重要价值，就在于它将新课程理念同十七中的文化延伸结合起来，在推动学校课程改革的同时，进一步促使十七中实现自己的特色发展和长远发展。
一、坚持教育源于生活，从生活中选取教育的课题陶行知说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
”一方面，现实生活为教育提供了丰富的知识内容，使之具备可以完成教育活动的前提条件；另一方面，现实生活的需要和变化使教育不断面临新的课题，促使教育不断调整和更新自己的内容，并通过与生活的联系，去认识自然、认识社会、认识人与人的关系。
可以说，生活教育就是从生活需要出发的教育。
正如陶行知所言：“人生需要教什么，我们就教什么。
”“我们是现代人，要过现代的生活，就要受现代的教育。
”十七中针对现实生活中诚信的缺失、亲情的冷漠，以及丢弃理想、信念的现实，在学生中开展了以“无人监考”为载体的诚信教育；开展了以爱父母、爱学校为主要内容的感恩教育；开展以自理、自立、自强为主题的立志教育。
人性天命与教育哲学的关系读后感作文
潜入探索人类本性、命运和教育哲学之间复杂关系的任务时，我对这
些元素之间令人着迷的通联感到惊讶。
人性以其独特的品质和属性的
结合，无疑是塑造我们命运的关键。
而当它涉及到教育哲学时，全部是利用和培养这些固有的特质，帮助我们充分发挥潜力，并对世界产生积极影响。
这就像一个疯狂的网影响和冲击，与人性，命运，和
教育哲学纠缠在一起最神奇的方式。
它几乎就像一个宇宙舞命运，
教育，和怪异的人类性质聚集在一起，为一个非凡的人生旅程创造
完美的秘方。
与命运和教育哲学相关的人性观念引发了对构成这些观念基础的价值观、信仰和原则的探索。
显然，我们对人性与命运的理解受到文化，
社会和历史因素的很大影响，这些因素随后塑造了特定社会主体的教
育哲学。
一个奖励个人成就的社会————他们的教育哲学可能反映这些价值观。
另一个将免疫福利与和谐放在优先地位的社会可能对教
育采取完全不同的做法。
你可以看到，人类的本性，命运，和教育哲
学之间的通联是复杂的，并且受到更广泛的社会背景的巨大影响。
我
们关于教育的观点是由我们周围的世界塑造的，这难道不令人着迷吗？
这个任务真的让我想到人性、命运和教育哲学是如何相互通联的。
这就像一个大网络，人性决定我们的命运，教育在帮助我们充分发挥潜
力方面发挥着巨大作用。
我们的信仰和价值观受到我们生活的社会和
文化的影响，使整个事情变得更加复杂。
这项任务无疑使我意识到，
在教育和个人成长方面考虑所有这些因素是多么重要。
教育哲学书籍读后感_心得体会
教育哲学书籍读后感本文是关于心得体会的教育哲学书籍读后感，感谢您的阅读！教育哲学书籍读后感“存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性的基本含义。
全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为，将其判定为最不人道的事情。
”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节中的论述。
意思是生命是珍贵的，不管对于他人的生命还是自己的我们都应该去珍惜。
前段时间的昆明暴力事件，当恐怖分子将手中的刀挥向手无寸铁的老百姓时，不知道他们可曾想过葬送在他们手中的是一条条宝贵的生命，当一条条鲜活的生命一点一点消失的时候不知道他们心里有没有意思不忍，我们无法理解他们为何要做出如此惨无人道的事情。
我们很容易看出他们对生命意识的淡薄，将生命当作儿戏，既不尊重他人不尊重这个社会也不尊重自己。
我们拿马航失联事件来看，马航MH370失联事件，已经创下了全球历史上民航飞机失联最久记录。
时间拖得越久，人们对人命伤亡的担心越大，对于相关单位的办事能力与效率也越多质疑，但情况的紧急仍没能改变马国政府在事件发生以来的谨慎态度。
马国国防部长兼代理交通部长希山慕丁虽然一再遭受外国媒体质问马国政府会否道歉，但他一直到3月19日都不愿讨论此问题，回应记者也只是强调“现在这个时候还是寻找飞机为重。
”希山3月19日会见记者时还说“乘客、机师和机组人员在没有任何证据之前，都还是保持清白”，他这一番言辞固然表现得公道正直，可是大家因此还是失望，解读下来，“这是还在说没有进展，抑或是不愿承认任何进展？”也许是事不关己，也许飞机上没有自己的亲人，又或者还没有想好万能的对策，总觉得飞机失联这件事一直没有有效率的解决，在这样的紧急关头，摆在第一位的不是赶紧想办法营救乘客，增加生还的可能性，而是在考虑国家荣誉，说出道歉谁要承担更大的责任。
多少家庭因此不再完整，支离破碎。
不论我们处于什么样的立场，都请珍视生命。
本文来自于互联网，仅供参考和阅读。
浅析杜威的教育思想民主主义与教育》读后感
杜威的教育观念，使他成为现代教育改革的积极推动者。他强调学生的全面 发展，尊重学生的个性和兴趣，倡导学生在做中学，以培养他们的实际操作能力 和创新精神。同时，他强调教育的社会使命，认为教育应当帮助个体实现自我价 值，同时推动社会的进步。
具体来说，杜威在《民主主义与教育》中提出了以下几个主要的教育观念：
首先，杜威强调了教育的目的在于培养具有创新精神和实践能力的人。他认 为，教育的目的不应该是培养出适应社会现状的人，而应该是培养出有能力改变 社会，推动社会进步的人。
其次，杜威提出了“在做中学”的理念。他认为，学生应该在实践中学习， 通过参与实际操作，提高他们的技能和能力，同时也能更好地理解知识。
最后，杜威强调了教育的人本价值。他主张教育应该尊重学生的个性和兴趣， 帮助学生发现自我，实现自我价值。他也强调了教育的社会使命，认为教育应该 帮助个体融入社会，推动社会的进步。
谢谢观看
在深入阅读过程中，我深受杜威教育思想的启发。他的民主主义教育观念为 我们提供了一种全新的教育理念和实践模式。在当今世界面临诸多挑战和变革的 背景下，杜威的思想仍具有现实意义。
首先，杜威对于经验的诠释为我们理解教育的本质提供了新的视角。他强调 经验与自然的直接，使我们重新思考自然与教育的关系。在科技日益发展的今天， 我们更应该注重培养学生的创新能力和实践能力，让他们在实践中接触自然、感 受社会，形成自己的经验和知识。
杜威认为，传统教育过于注重知识的传授，而忽视了学生的实践能力和探究 精神。他主张通过“做中学”的方式，让学生在实践中学习和掌握知识，培养他 们的主动探究精神。他认为，教育应该提供具有挑战性的任务和情境，引导学生 发现问题、提出问题和解决问题。
3、强调教育者应注重自身的示 范作用，以更国哲学家约翰·杜威的《民主主义与教育》无疑是一部 具有深远影响力的著作。这部作品不仅是他个人的教育理念的全面展现，更是他 对现代教育体系深刻反思的结果。杜威在书中将民主主义精神与教育相结合，为 现代教育的发展提供了新的视角和启示。
某本书读后感优质7篇
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布鲁贝克的高等教育哲学布鲁贝克《高等教育哲学》读后感
01 引言
03 参考内容
目录
02 高等教育哲学的探讨
引言
约翰·S·布鲁贝克（John S. Brubacher）的《高等教育哲学》 （Philosophy of Higher Education）是一部深入探讨高等教育领域的经典 著作。该书自以来，一直为高等教育研究者、实践者和者所传颂。在本次演示 中，我们将着重探讨布鲁贝克的高等教育哲学思想，以及阅读该书所带给我们 的启示和感悟。
五、建议与展望
在当今社会，随着科技的发展和社会变革的加速，我们需要更加重视知识的价 值并不断提高高等教育的质量。为此，建议教育机构应更加注重课程设置的合 理性和科学性，以帮助学生掌握全面的知识和技能；同时培养学生的道德责任 感和批判性思维能力，以培养具有全面发展的高素质人才。在未来的发展中， 高等教育需要不断创新和完善自身的发展模式，以适应社会的变革和发展需求。
二、知识的价值
1、知识的定义与分类
知识是人类对世界及自身的认识和理解。根据不同的标准，知识可以被划分为 不同的类型，如理论知识、实践知识、显性知识和隐性知识等。理论知识是指 那些关于普遍原理和抽象概念的知识，实践知识则是指那些关于如何做某事的 知识。显性知识是指那些可以明确表达和传递的知识，而隐性知识则是指那些 难以言传和转化的知识。
参考内容三
一、引言
本次演示旨在探讨知识的价值与高等教育哲学的关系，并介绍美国学者约 翰·S·布鲁贝克（John S. Brubacher）的高等教育哲学观点。布鲁贝克在 《高等教育哲学》（The Philosophy of Higher Education）一书中，提出 了独特的高等教育哲学理论，对知识的价值与高等教育的作用进行了深入剖析。
教育哲学书籍读后感
教育哲学书籍读后感《教育哲学》读后感。
《教育哲学》是一本关于教育的哲学思考的书籍，它深刻地探讨了教育的本质、目的和方法，引发了我对教育的深刻思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了教育的重要性，以及教育哲学对于我们教育实践的指导作用。
首先，书中对于教育的本质做了深入的分析和探讨。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的全面发展。
教育应该关注学生的思维能力、创造力、情感和品德的培养，而不仅仅是注重知识的灌输。
这种对教育本质的深刻理解，让我对于教育的价值有了更深刻的认识，也让我更加重视教育实践中对学生全面发展的关注。
其次，书中对于教育的目的进行了深入的探讨。
教育的目的不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是培养学生的人格和品德。
教育应该是全面的，不仅仅是为了学生的就业和生存能力，更重要的是为了学生的人生价值和社会责任。
这种对于教育目的的深入思考，让我更加清晰地认识到教育的终极目标是什么，也让我更加明确了教育实践中的方向和目标。
最后，书中对于教育的方法进行了深入的探讨。
教育的方法应该是因材施教，注重个性发展，注重启发性教学。
教育者应该尊重学生的个性差异，注重激发学生的学习兴趣和潜能，而不是一刀切地对待每个学生。
这种对于教育方法的深入思考，让我更加清晰地认识到教育者应该如何去教育，也让我更加明确了教育实践中的方法和策略。
通过阅读《教育哲学》，我深刻地感受到了教育的重要性，以及教育哲学对于我们教育实践的指导作用。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养人的全面发展；教育的目的不仅仅是为了培养学生的知识和技能，更重要的是培养学生的人格和品德；教育的方法应该是因材施教，注重个性发展，注重启发性教学。
这些都对我产生了深远的影响，让我更加深刻地认识到教育的重要性和价值，也让我更加明确了教育实践中的方向和目标。
希望在今后的教育实践中，我能够更加深入地贯彻这些教育哲学的思想，为学生的全面发展和成长贡献自己的力量。
《幼儿教师的教育哲学观——通向幸福的教育之道》读后感
《幼儿教师的教育哲学观——通向幸福的教育之道》读后感幼儿教师的教育哲学观应该是怎样的呢？幼儿教师应该是一个什么样的人？幼儿教师应该秉承什么样的哲学观？通过阅读，感受到幼儿教师首先要能正确认识自己、正视自己的职业生态环境，才能真正走入儿童世界。
教育哲学观需要我们在实践过程中不断思考，打破原有认识，逐渐形成新的认识。
也是我们在不断自我成长的过程中不断探索思考而建构形成的一种智慧。
幼儿教师的教育哲学观是在实践中获得的一种教育智慧。
与儿童接触、反思、调整后的一种心理变化，从而改变教育方法，优化教育方式。
在这个过程中，儿童、教师能体会到“教育”的幸福，所以“教育”是轻松的。
幼儿教师的教育哲学必须来自教师真实的生活与感受。
书中特别提到了“教师教育哲学生成的重要场域是在教育生活之中”。
幼儿教师应该是自己教育教学生活的主人，积极施展自己生命中的激情与创造，突显自己的个性与自我，让教育哲学拥有源源不断的生长空间。
我们要在沉淀中生长自己的教育思想，创造属于自己的教育生活，实现研究式的教育。
哲学是个“空框”结构，幼儿教师哲学观的构成内核来自幼儿教师的自我觉醒与身份认同。
只有当教师清楚自己是谁，要做什么，为什么这样去做的时候，行动才会变得有方向，进而可以在行动至上来审视自己的行动。
“哲人气质”换个说法“幼儿教师需要智慧”。
这种智慧不仅仅是抓住教育契机的教育机制，更多体现在对教育本质问题的思考、对宏观问题的把握、对自我的认知以及对教育真谛的坚定和追求等。
这些智慧，能让我们免于一日生活中无意义事物的劳苦、免于专业立场模糊下反反复复的精神内耗。
总之，智慧至少能够让我们泰然处之，不慌不忙。
幼儿教师教育哲学观能够促进幼儿教师的专业发展和提升幼儿教师的职业幸福感。
教育对幼儿教师而言，不仅仅是一项工作，也可以是一种幸福的生活状态，甚至是一段创造精彩的生命旅程。
通过分析原因进一步强调教育应有科学性的一面，保证教育的价值；也应有艺术性的一面，使教育中的人有意义感和存在感。
《学校教育哲学》读后感赵丰平
《学校教育哲学》读后感赵丰平
《学校教育哲学》是由赵丰平教授撰写的一本关于学校教育哲学的重要著作。
这本书深入探讨了学校教育的本质、目标以及教育的意义等与教育密切相关的问题。
在阅读这本书的过程中，我深受启发。
首先，书中强调教育的目标应当是培养学生的综合素质，而不仅仅是注重知识的输入。
这意味着我们应该注重学生的全面发展，培养他们的思维能力、创造力、实践能力等。
这一观点引发了我对于现行教育方式的思考，是否过于注重应试考试的成绩而忽视了学生的其他能力的培养呢？
其次，书中还讨论了教育的价值观问题。
教育不仅仅是传授知识和技能，更应该是对学生进行德育与智育的全面培养。
这使得我对于教育的理念有了更深的认识，教育应该注重学生的品格建设，培养他们正确的价值观和道德观。
除此之外，书中还涉及了教育的社会功能、教师的角色等重要议题。
通过对这些问题的深入探讨，我更加明确了教育的重要性及其对个体及社会的影响。
总的来说，读完《学校教育哲学》让我对学校教育有了更深入的了解和认识。
这本书不仅仅适用于教育工作者，也对于广大家长和学生都具有指导意义。
通过对教育问题的深思熟虑，我们可以更好地参与和推动教育改革，为学生的发展提供更教育环境和机会。
三大里程碑教育著作读后感
三大里程碑教育著作读后感教育史上的“三大里程碑”卢梭的《爱弥儿》、柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》并称西方教育史上的三大里程碑。
为了全面备考，今天我们一起来详细了解一下有关三大里程碑的具体内容吧。
1.柏拉图——《理想国》柏拉图在苏格拉底门下受教8年，最主要的教育著作是《理想国》，柏拉图精心设计了一个他心目中的理想国家，在他所设想的理想国中，将人分为三个等级：哲学家、军人和劳动者。
(1)哲学家拥有理性与智慧，是国家的最高统治者，是神用金子做成的;(2)军人拥有勇敢与意志的品质，是国家的保卫者、社会秩序的维持者，是神用银子做成的;(3)劳动者包括手工业者和农民，拥有节制的品质，是神用铜铁做成的。
三个等级的人顺应天性，各司其职，才能构成和谐的理想国家。
但要实现理想国家，柏拉图认为还要对这些人施以良好的教育，只有通过教育，才能使人成为“有理性的人”。
因此该著作兼顾了政治和教育，也用了大量的篇幅论述教育主张，并为这个理想国家的实现提出了完整的教育计划。
卢梭曾评价：“这本著作，并不像那些仅凭书名判断的人所想象的是一本讲政治的书籍;它是一篇最好的教育论文，像这样的论文，还从来没有人写过啊。
”《理想国》被称为教育思想发展史上的里程碑。
2.卢梭——《爱弥儿》柏拉图以后教育观念的革命是由18世纪法国思想家卢梭发动的，其文学体的著作《爱弥儿》被誉为教育史上的“哥白尼式的革命”。
卢梭反对教会的传统教育，主张自然的教育。
自然的教育就是要服从自然的法则，听任身心自由发展，让儿童从生活和实践的切身体会中获取他所需要的知识。
在他看来，人原本自然的天性是善良的，只因社会文明，尤其是城市文明的扭曲，人性才变得丑恶了。
所以，远离城市的喧嚣，对人进行回归自然的教育，才有利于人的善良天性的保持。
以往的教育观念都把受教育者适应社会作为教育的目的，卢梭教育思想对教育史的最大贡献在于使人认识到，教育不应该为适应社会而牺牲儿童的天真生活。
论教育读后感
论教育读后感教育读后感。
《论教育》是一本关于教育理论的经典著作，作者是德国哲学家康德。
这本书深刻地探讨了教育的本质和意义，对于教育者和家长来说，是一本不可多得的好书。
在这本书中，康德首先提出了教育的定义和目的。
他认为，教育不仅仅是传授知识和技能，更重要的是培养人的品格和道德。
教育的目的是让人成为一个有思想、有道德、有责任感的公民，而不仅仅是一个有知识和技能的机器。
这种观点对于当今社会依然具有重要的指导意义。
在当今社会，教育者和家长往往过分强调知识和技能的传授，而忽视了品格和道德的培养。
这导致了许多人在追求成功的过程中丧失了道德底线，导致了社会的道德沦丧。
因此，康德的观点提醒我们，在教育孩子的过程中，要注重培养他们的品格和道德，而不仅仅是知识和技能的传授。
另外，康德还在书中探讨了教育的方法和手段。
他认为，教育应该是一种自由的、启发性的过程，而不是一种强迫的、机械的过程。
教育者应该尊重学生的个性和兴趣，引导他们自主地学习和思考。
这种观点对于当今社会的教育实践也具有重要的启示意义。
在当今社会，教育往往过分强调考试和竞争，导致了学生的自主性和创造性受到了压抑。
因此，康德的观点提醒我们，在教育孩子的过程中，要尊重他们的个性和兴趣，引导他们自主地学习和思考，而不是一味地强迫和机械地灌输知识。
总的来说，《论教育》是一本非常有价值的书籍，它深刻地探讨了教育的本质和意义，对于教育者和家长来说，具有重要的指导意义。
这本书提醒我们，在教育孩子的过程中，要注重培养他们的品格和道德，尊重他们的个性和兴趣，引导他们自主地学习和思考。
只有这样，我们才能培养出有思想、有道德、有责任感的公民，为社会的发展做出积极的贡献。
教育哲学著作读后感（精选5篇）
教育哲学读后感教育哲学著作读后感（精选5篇）当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不静下心来写写读后感呢？你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的教育哲学著作读后感（精选5篇），欢迎大家分享。
教育哲学读后感1这两天读了《教育哲学》，这本书的逻辑性是很强的，从什么是教育哲学，教育哲学的历史，从人生与教育，知识与教育，理性与教育，自由与教育，民主与教育，公正与教育几个方面进行论述。
其实，我也不是很明白里面讲的东西，主要的体会就是：教育哲学是个力量学科，研究人的发展问题，比如人生：书中讲了很多的人生观，宗教人，自然人，社会人，理性人等，可以讲是用哲学的方法研究教育的问题，用教育来扩展哲学的界限。
记得最早的时候教育学是从哲学中分出的一门学科。
康德最早在大学里讲授这门课，随后赫尔巴特在大学里教授教育学。
（1）缩短师生距离，建立自信心。
多年的教学经验证明，在美术教学中与学生之间的空间距离，很大程度上，能影响学生主动参与教学的强度及时间。
因此，我在教学中，采用了主动在美术课堂里来回走动的方式“接近”后面的学生：拍拍头、摸摸小手……主动借美术用具给胆怯的学生，缩短与他们之间的空间距离，从而缩短师生的心理距离，为全体学生积极主动参与创造条件。
（2）给予学生安全感，培养自信心。
绝大部分学生对教师有一种畏惧心理，为了使学生主动地、充分地参与教学活动，在美术课堂教学中首先使学生从心理上感到是安全的，回答问题不论对错，都不会影响老师和同学对自己的看法，特别是回答错误时不会受到批评与嘲笑，还不断鼓励学生：“你说的非常棒！如果能再补充一点，会更好！”“小朋友，你回答很精彩，能再说的更流利些吗？”……接着，多鼓励所有学生参与各种美术课堂活动，给学生改正错误的机会，使用一些使人轻松愉快的教学手段：谜语、故事、游戏……给学生足够的安全感，那么，即使没把握回答的问题，学生也会争先恐后地参与，不但培养了学生的自信心，而且其创造性也会大大增强了。
《教育哲学通论》读后感悟
《教育哲学通论》读后感悟《教育哲学通论》这本书，以其独特的视角和深入的洞察力，为读者揭示了教育哲学的深层内涵。
本书涵盖了人生与教育、知识与课程、理性与教学、自由与教育、民主与教育、公正与教育等多个方面，这些方面相互联系，从总体上阐述了哲学与教育之间的关系。
在阅读这本书的过程中，我深感其观点独到，对教育哲学有非常大的启示作用。
首先，本书明确提出了“教育活动需要哲学吗”的问题，这在我以往的认知中是未考虑过的。
在多数情况下，我们往往把教育活动理解为具体的、实践性的活动，包括备课、上课、布置作业、学生学习以及教师与学生之间的交往等。
然而，本书却从中看到了哲学的踪迹。
这些看似日常的教育活动，实际上都与哲学有着密切的联系。
教育的目的、政策、理论以及教学课程中涉及的知识都蕴含着深厚的哲学思想。
这一观点使我对教育的理解有了新的视角。
其次，我对书中关于“教育活动与哲学的关系”的观点深感赞同。
作者指出，尽管教育的具体活动和哲学看似有很大的距离，但实际上，哲学对教育的必要性、重要性无处不在。
这一观点对我原有的认知产生了很大的冲击。
我曾认为，教育活动更多地是一种技术性的活动，但本书使我意识到，教育活动同样需要哲学的指引。
再者，本书的另一个重要观点是“教育政策与哲学的关系”。
作者指出，教育政策是教育活动的重要部分，而教育政策的制定离不开哲学的思考。
哲学的思考可以使我们更深入地理解教育的目的和价值，从而更好地指导教育实践。
此外，作者还强调了“教育理论与哲学的关系”。
理论是指导实践的重要工具，而哲学则是教育理论的重要来源。
哲学的思考可以帮助我们建立和完善教育理论，从而更好地指导教育实践。
在阅读这本书的过程中，我深深被作者对教育的深入理解和独特见解所打动。
我认为，这本书对于当今社会具有非常重要的启示作用。
在当今这个技术飞速发展的时代，我们不能忽视教育的哲学基础。
只有深入理解教育的本质和价值，才能更好地指导我们的教育实践，使我们的教育更符合社会的需要和个人的期望。
教育哲学通论黄济第一章读后感
教育哲学通论黄济第一章读后感朋友！今天咱就聊聊我读《教育哲学通论》第一章的感受吧。
嘿，你肯定想不到，这篇文章居然能让我感受到和啃水蜜桃差不多的快活。
我记得我第一次接触这本书，还是在大学图书馆里。
当时我就是随手翻翻，结果这一翻不得了，就像发现了个新大陆。
黄济在书里讨论的教育哲学，那叫一个深刻。
我当时就想，这教育哲学咋这么有意思呢？就像在尝一颗特别的水蜜桃，有层次，有嚼头，还有回味。
你知道吗？读黄济的书，那感觉就像是在抚摸水蜜桃的果皮。
有些句子光滑溜溜，容易理解；有些呢，就像那层薄薄的绒毛，让你痒痒地想去深挖。
我记得有个段落，是讲教育的目的，我一下子愣住了，就像被老张头抓个正着似的。
看似简单的道理，却让我陷入了深思。
不过呢，不得不说，那种领悟过后的欣喜，真的让人欲罢不能。
就像咬下第一口熟透的水蜜桃，书中的智慧在脑海中四溅开来，充满了思考的甜美。
我甚至想象，这些哲学理论要是会说话，它们一定会说：“快来读我呀，我可有趣啦！”我这想法是不是有点傻？在学术圈啊，有个传说，说有学者就是凭这个教育哲学写出了一部传世之作。
我也想着，嘿，要是我也能从中写点啥出来就好了。
但我这水平，嗯…自己心里有数。
就像我写这个读后感，一会儿想着黄济，一会儿又想到以前读书的经历，脑袋转个不停。
我刚开始读这本书的时候，可纠结了。
就像面对一大堆水蜜桃，不知道从哪儿下嘴。
我总想把所有关于教育哲学的观点都一股脑儿塞进我的脑袋里，结果越看越晕。
后来才知道，有时候只摘选一两点，细细品味，就像慢慢品尝水蜜桃，只感受它的美味就行。
现代的教育哲学书可多了，有些晦涩得不像话，我就寻思，这是不是太理论化了呀？唉，现在的人为了标新立异，啥事儿都写得出来。
不过黄济的这本书却是真正从实践出发的，就像老张头种的水蜜桃，正宗得让人踏实。
我还听说啊，有些课堂上就专门讲这本书，把书里的经典案例翻来覆去地讲。
我就想，听来听去能不能领会到黄济的真谛呢？反正我还是喜欢自己琢磨，像品味水蜜桃那样儿，自在得多。
高等教育哲学读后感
高等教育哲学读后感本着《高等教育哲学》所提出的以生命论为基础的高等教育哲学，彰显出了作者的人本精神，本文通过阐释“生命论”之蕴涵，分析其对现行高等教育理念的启迪，，希冀有助于大学精神的回归、大学人生命意义的彰显。
以下是店铺精心整理的高等教育哲学读后感的相关资料，希望对你有帮助!高等教育哲学读后感篇一“生命论”是作者张楚廷先生的生命与心灵深处对话的产物，是一个颇具思想深度的大学人。
本着对高等教育生命性灵的呵护，进行的一次人本主义思想之旅。
它饱含了作者高屋建瓴的把握、成竹在胸的俯瞰、鞭辟人里的论析和细察入微的识见.反映了作者对高等教育的历史与本质有通透的认识.对高等教育改革和发展的真谛有深刻的领悟。
显露了作者的锐敏与智慧、圆通与成熟、深悟与大哲。
这是一种高度、一种境界，需要我们加以认真地分析、领悟与裁度。
尤其是。
“生命论”所彰显的“大学要倍加重视自觉自为的生命，寻求大学人精神生命的完满”这一思想主旨，对当下大学所呈现出的生命意义日渐消解、衰微的症候(如大学精神缺失、大学理想黯淡以及大学信念迷失等)和忽视学生主体性的问题而言。
无疑颇具反思性和启迪性价值。
大学是育人心智的地方，她更关注入的学识修养、人格完善等方面的问题，而绝不仅仅或者说更不主要追求授人于一门技能。
如果过分关注现实功利，就很可能会牺牲精神教化和生命关怀这一长远追求。
守望一种超越世俗的乌托邦精神，则更能回到“以人为本”这一大学精神旨归。
张楚廷先生的力作《高等教育哲学》所彰显的“生命论”能给予我们某些重要的启示。
一、“人”的本体论：高等教育哲学的基础高等教育存在的基点是什么?以发展知识、追求真理为基点?以发展任的理智为基点?还是以国家社会利益为基点?这就涉及到高等教育哲学的基础问题。
高等教育哲学从世界观和方法论的高度，从客观上位我们提供了如何正确看待高等教育的问题、进行高等教育实践的一般性要求，为我们提供了具有普遍意义的方法论指导。
但是，高等教育教育的“内核”——即哲学基础是有个性差异的，具有不同“内核”的高等教育哲学给我们提供的方法论是不一样的。
石中英教育哲学读后感
石中英教育哲学读后感导读：本文石中英教育哲学读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
石中英教育哲学读后感这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉，事实上也确实如此。
但是翻阅下来，你又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。
一直以来，教育哲学的研究和教学始终面临着这样或那样的质疑：教育哲学有必要吗？有哲学就行了，何必又添一个教育哲学？书的开篇就为我们说明了哲学对于教育理论和实践，重新阐述了哲学的概念，从而说明教育哲学独立存在的意义。
就拿书中第三章第三节的人的境界与教育来说，联系的普遍性告诉我们两者是相辅相成的，人的境界和教育内部间也存在着深刻的联系。
对受教者来说，境界越高，对教育的接受程度就越高；教育程度越高，自身的境界也会相应提升。
同样这个结论对施教者而言也适用。
施教者的人生境界提升对受教者的教育也会起到促进作用。
这样环环相扣的关系怎么能不引起我们重视？书中有许许多多的问题值得我们去思考。
比如什么是“人的存在性”？人既然存在在这个世界上，就会有很多的属性，而这些属性的总和，就是人的存在性。
其中一个重要体现就是人的意识性。
每个人都有意识，谁都不愿意自己的意识被别人剥夺。
让别人做他不想做的事，就是剥夺他人的意识。
可热衷于掌控他人意识的人不在少数。
这在教育领域，就体现为教师的灌输，为教学设置过多的标准答案等等，都是以教师为主体，忽略了学生主体意识的一种体现。
按石中英教授的话来说，就是一种“不人道的精神虐杀”，当然这种措辞有些严厉。
我们总是想当然得认为学生的思想幼稚，需要老师在各方面进行教育，但并不意味着教师就有权力剥夺他们意识。
如果这样，学生就容易人云亦云，盲目从众，丧失自我，缺乏创新意识。
因此，教师不能代替学生去思考问题，用自己的意识来代替他们的，忽略他们最基本的作为人的存在性。
教师应当要尊重学生的发言，即使错了也不急于反驳他们的观点，而是要把正确的观点陈述出来，让学生做对比，从而得出最终的答案，并且反思自己的思考过程存在那些漏洞。
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《教育哲学》书籍读后感
“存在具有绝对的价值，也是一切价值的基础、依据和目标，这是人存在的绝对性的基本含义。
全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为，将其判定为最不人道的事情。
”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节中的论述。
意思是生命是珍贵的，不管对于他人的生命还是自己的我们都应该去珍惜。
前段时间的昆明暴力事件，当恐怖的分子将手中的刀挥向手无寸铁的老百姓时，不知道他们可曾想过葬送在他们手中的是一条条宝贵的生命，当一条条鲜活的生命一点一点消失的时候不知道他们心里有没有意思不忍，我们无法理解他们为何要做出如此惨无人道的事情。
我们很容易看出他们对生命意识的淡薄，将生命当作儿戏，既不尊重他人不尊重这个社会也不尊重自己。
我们拿马航失联事件来看，马航MH370失联事件，已经创下了全球历史上民航飞机失联最久记录。
时间拖得越久，人们对人命伤亡的担心越大，对于相关单位的办事能力与效率也越多质疑，但情况的紧急仍没能改变马国政府在事件发生以来的谨慎态度。
马国国防部长兼代理交通部长希山慕丁虽然一再遭受外国媒体质问马国政府会否道歉，但他一直到3月19日都不愿讨论此问题，()回应记者也只是强调“现在这个时候还是寻找飞机为重。
”希山3月19日会见记者时
还说“乘客、机师和机组人员在没有任何证据之前，都还是保持清白”，他这一番言辞固然表现得公道正直，可是大家因此还是失望，解读下来，“这是还在说没有进展，抑或是不愿承认任何进展？”也许是事不关己，也许飞机上没有自己的亲人，又或者还没有想好万能的对策，总觉得飞机失联这件事一直没有有效率的解决，在这样的紧急关头，摆在第一位的不是赶紧想办法营救乘客，增加生还的可能性，而是在考虑国家荣誉，说出道歉谁要承担更大的责任。
多少家庭因此不再完整，支离破碎。
不论我们处于什么样的立场，都请珍视生命。