(完整版)中国人的吉祥文化

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传统的吉祥（平安）文化，你信则灵，不信则不灵

利用语言中谐音的特点，“葫芦”可以变成“福禄”、外貌不那么好看的“蝙蝠”也变成了“遍福”。后来人们以蝙蝠或佛手谐音“福”，以桃寓意“寿”，以石榴暗喻“多子”，表现“多福多寿多子”的寓意。
还有用“九”与如意相配，谐意“九如”，从而构成了一种固定的吉祥纹样，称为“三多九如”，常见于瓷器、玉器、金银器等等之上。
第六是“金鱼数尾”。金鱼，亦称“金鲫鱼”，是由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象用作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“馀”同音，隐喻富裕、有馀。年画多喜用这个题材。“金玉满堂”，言财富极多。《老子》：“金玉满堂，莫之能守。”也用来称誉才学过人。《世说新语·赏誉》：“王长史谓林公‘真长可谓金玉满堂’。”
第十是“二龙戏珠”。传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨，后来演变成“耍龙灯”的民俗活动，“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的，有庆祝丰年，祈祷吉祥的意思。
还有“象驮宝瓶”等等。象Байду номын сангаас命极长，可达二百馀年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”。形容河清海晏、民康物阜。
求个吉祥是迷信还是实用主义，其实均无可厚非
毫无疑问，吉祥意识、吉祥文化已深深地植入中国人的生活中，以至于有凡物皆可为吉祥的特点。这么说当然有点绝对，但是中国的吉祥物、吉祥符号之多，大概没有其他国家可比。
例证可以信手拈来。比如人们对数字“8”的痴迷，已经到了无可复加的境地。而数字“4”因与“死”谐音，不吉，就多被人冷淡。实在躲不过去了，便变通一下，借用音符念“发”。
其次是“狮子滚绣球”。这是历代民间艺人加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球为吉祥喜庆之品。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、 “绣球纹”等。

吉祥文化资料

吉祥文化中国是一个历史悠久、文化底蕴深厚的国家，其中的吉祥文化是中国传统文化中的重要组成部分。

吉祥文化贯穿于中国人的生活、工作、信仰等方方面面，被视为人们追求幸福吉祥的重要精神支柱。

吉祥符号的涵义吉祥文化中的各种符号通常包含着深刻的寓意和象征意义。

比如，中国传统文化中常见的龙、凤、瑞、麒麟等动植物在古代被视为祥瑞之物，代表着权力、尊贵和吉祥。

而“福”、“寿”、“喜”、“财”等汉字和图案也经常被看作吉祥的象征，代表着幸福、长寿、快乐和财富。

吉祥文化在中国传统节日中的体现中国传统节日中融入了丰富的吉祥文化元素。

比如，春节期间人们贴春联、挂红灯笼、燃放烟花爆竹等活动，都是为了带来吉祥和祥和的气氛。

在中秋节、端午节等节日中，也有寄托吉祥愿望的风俗传统，如吃月饼、包粽子等。

吉祥文化在生活中的体现吉祥文化不仅在传统节日中体现，也贯穿于中国人的日常生活中。

比如，新婚夫妇结婚之时常以“囍”字为图案，寓意新婚生活幸福美满；在生意场合，人们常常使用“招财进宝”、“财源广进”等吉祥话语，表达对财运的期盼。

吉祥文化的当代传承与发展随着时代的不断变迁，吉祥文化正在不断融入当代生活中。

现代的设计师、艺术家们不断创造出各种现代化的吉祥符号，使传统的吉祥文化焕发出新的生机。

而各种具有吉祥寓意的产品也逐渐成为人们生活中不可或缺的一部分，如吉祥物、吉祥手链等。

在当代社会，吉祥文化承载着人们对幸福和美好生活的向往，也成为了一种文化传统的延续。

通过对吉祥符号的传承和创新，人们可以在日常生活中感受到传统文化的底蕴，也可以不断开拓吉祥文化的新境界，为现代社会注入更多吉祥与美好的力量。

因而，吉祥文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是人们追求幸福、向往吉祥的精神寄托。

愿吉祥文化在当代社会中继续传承和发扬光大，为人们带来更多幸福与祥和。

中国福文化

中国福文化中国是世界上最古老的文明国家之一。

不同的生活环境、不同的民族背景，在不同的历史时期产生出不同的文化艺术。

纵观中国几千年来的民族文化传统，“福”一直承载着百姓对美好生活的向往和追求，成为饱含民族情感的精神寄托，从而造就出别具一格的中国福文化。

在中国人眼中，长寿是福、健康是福、子孙满堂是福……在“福、禄、寿、喜、财”这五个字中，又以“福”为首。

福，从示部。

从示部的汉字，多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。

这一点从甲骨文中的“福”字可以得到印证。

“福”字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字，是古代祭祀的形象写照。

由此可见，“福”的最原始含义是“向上天祈求”。

后来，“福”又成为特指祭祀用的酒肉。

《国语·晋语二》上载：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福……骊姬受福，乃置鸩于酒，置堇于肉。

”后人注：“福，祭祀用胙肉也。

”随着社会的发展，福的含义被逐渐延伸、扩展。

如《左传·庄公十年》载：“小信未孚，神弗福也。

”这里福是护佑的意思。

我国最早的字书《说文解字》对福的解释基本采用的是《左传》上的说法：“福，佑也。

”意为神灵保佑，逢凶化吉为福。

现代人对福的解释是幸福、福气。

有人在报刊上撰文说，“福”字的右边，“一”代表房屋的梁；“口”代表人丁兴旺；“田”代表土地。

连起来就是说，一个人有房住有田种且人丁兴旺就是有福。

这也算作现代人对福的一种“说文解字”吧。

总而言之，不管是《尚书》《说文》对福的诠释，还是今人对福的理解，福是几千年来中国人孜孜追求、时时向往的境界。

福文化根植于民间的沃土，衍生出丰富灿烂的中国吉祥艺术。

在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。

这些传统吉祥图案便是中国福文化中最美、最绚烂的一部分。

这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。

中国的十大吉祥文化

中国的十大吉祥文化中国是历史悠久的文明古国，五千年的历史孕育了丰富灿烂的文化。

而其中吉祥文化更是渗透进中国人工作生活的方方面面。

老百姓逢年过节、春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事，都离不开吉祥文化。

一、文字吉祥吉祥文字就是表示美好的文字。

古人云，“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。

《说文》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。

说白了，吉祥就是好兆头，就是凡事顺心、如意、美满。

比如福祺、寿考、富贵、康宁、龙凤、六八等文字。

就单字讲，“福”是古今人间最美好的字，是吉祥意义最丰富、最淳厚、最集中、最典型的字，包含有幸福、福气、福运等义。

福之所至，小到个体，大到人类。

《韩非子》中说：“福者，备也。

备者，百顺之名也。

无所不顺者谓之备”。

吉祥符号、吉祥物、吉祥图案就是人类创造出来的借以传达心声的道具。

二、数字吉祥在中国文化中，数字不仅仅表示多少，同时隐含着吉祥。

吉祥数字也不只人们常说的“三、六、九”和“八”，从一到十、百、千、万，数字都有吉祥含义。

比如一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事顺遂、万事如意等。

有偶数吉祥，也有奇数吉祥；有大数吉祥，也有小数吉祥；有引伸义吉祥，也有谐音吉祥。

三、生肖吉祥十二生肖都是动物，但在中国民俗文化中被赋予了特别的意义。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鶏戌狗亥猪，全是吉祥的。

如羊，儒雅温和，温柔多情，自古便与中国先民朝夕相处，深受人们喜爱。

甲骨文中的“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。

猴是自然界中最接近人类的动物，人类对猴子有一种特殊的亲近感，还因为猴与“侯”同音，猴便成了象征升迁的吉祥物。

四、灵异吉祥麟、凤、龟、龙，谓之四灵。

这四者千百年来成为中国人生活中的恒定认同吉祥物。

麟指麒麟，称为仁兽；龙是中华民族的象征；凤指凤凰，为百鸟之王。

麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。

[详细讲解]中国吉祥文化

中国吉祥文化在中国，吉祥符号、图案似乎很不起眼，但却无处不在，无人不用。

吉祥对于中国人而言，就像水之于鱼，天空之于鸟，空气之于人。

似乎没有人说得清，中国的吉祥文化产生于何时，源自哪里，惟一可以肯定的是，当人有了追求幸福、美好、平安的愿望时，它们便被创造出来。

而且是通过各种手段和形式，遍及生活的各个方面。

因此了解了吉祥文化，也就了解了中国文化、中国人很重要的一面。

“画中要有戏，百看才不腻；出口要吉利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜。

”这是天津杨柳青印木版年画的老艺人曾经流传的口诀。

对年画有如此的要求，是因为年画不仅仅是用来看画儿，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛廊马厩都不能落下。

年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给年带来好兆头。

除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹，让人感到欢欢喜喜。

其实细想一下，吉祥文化岂止只在过年时。

老百姓的春种夏收、娶妻生子、祝寿延年、开市营业、科考应试、提拔晋职、乔迁新居等等与人生有关的大事都包含有吉祥文化。

近年，它还广泛地存在于国家层面的活动、仪式上。

比如在南京举办的中国第十届全运会的吉祥物“金麟”，是一只金麒麟，既是古都“金陵”的谐音，同时也是传统吉祥物麒麟。

至于2008年北京奥运会的标志虽然采用的是中国印，但仍然使用了吉祥色中国红。

而2008年奥运会的一组吉祥物福娃更与传统吉祥符号有密切关联。

中国社会这种浓厚的吉祥观，可谓是鲜明的中国特色。

为什么中国人的吉祥观特别强烈？为什么“鹿”、“蝙蝠”、“牡丹”、“大象”等等、从动物、植物到神话、传说、戏曲、故事甚至语言文字之类，都可以成为吉祥符号？为什么有不少传统文化已渐渐消失抑或死亡，而吉祥文化却从未衰退甚至还有新发展？多年来我徜徉在民间文化的海洋里，常常会思考这些以及与此相关的许多问题，有的似乎可以解答，有的也许未必。

中国人的吉祥文化_礼仪文化

在中国，狮子与钱无关，却与威严、权责有关。这很有趣，掌管金钱、金融的机构如果门前摆放的是财神爷，似乎更合适，而安放狮子，其意味就大不相同了。在中国古代，有太师、少师这样的职位，他们分别是辅佐皇帝、太子的大官，官位显赫，官高禄厚。因为“狮”与“师”谐音，狮子也就与官爵相联系。北京潘家园古玩市场上常有画了一大一小两只红狮子的帽筒，帽筒是以前用来放官帽的，“大”与“太”、“小”与“少”音相近，大小两只狮子又叫“太狮少狮”，也就是“太师少师”，那么这种帽筒也就成为象征富贵和权势的吉祥物。
动物吉祥。飞禽走兽游鱼爬虫，被人们赋予吉祥意义的动物应有尽有。如禽类中的仙鹤、喜鹊、鸳鸯、鸽子等，兽类中的鹿、狮、虎、马、象、猫等，鱼类中的鲤鱼、鲇鱼、比目鱼等，虫类中的蝴蝶、蜘蛛等，都是吉祥动物。以动物表示吉祥，可单体也可复合。如龟称“万年”，鹤称“千代”，龟鹤合一就构成了一幅龟鹤齐龄，象征延寿吉祥的图案。
植物吉祥。被人们赋予吉祥意义的植物，有花草，有树木，有果实，它们表示吉祥意义多以组合图案构成。如岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示，后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意。杞菊延年的吉祥图，画的是菊花和枸杞。槐象征长寿，红豆象征思念，栗象征立子，石榴象征多子多福，橘象征大吉，佛手象征幸福，芙蓉象征荣华富贵，等等。
年画不仅仅是用来看的，还是千百年来中国人过春节时必不可少之物：院门有门神，家门有财神，堂屋有中堂，墙上有墙画，床上有床画，灶上有灶王爷的画，甚至牛棚马厩都不能落下。年画如此铺天盖地的原因，就是因为中国人认为年画是喜庆、吉祥之物，能给新的一年带来好兆头。
除了年画，还有红春联、红灯笼、红鞭炮、红衣裙、红窗花、红福字等，到处一片红火，把年烘托得热热闹闹。
灵异吉祥。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”这四者千百年来成为中国人生活中恒定认同的吉祥物。麟指麒麟，称为仁兽。龙是中华民族的象征。凤指凤凰，为百鸟之王。麟、凤、龙，都是按中国人的思维方式复合构思所创造的虚拟动物。如龙，《尔雅·翼》中讲其“角似鹿，头似驼，眼似兔，颈似蛇，腹似蚕，麟似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。在中华图腾中龙凤并尊。而象征尊贵、安闲、长寿的龟也是备受人们推崇的灵异之物。

吉祥文化传统文化

吉祥文化传统文化
吉祥文化是中国传统文化中的重要组成部分，它代表着人们对美好生活的向往和追求。

在中国的传统文化中，吉祥文化被赋予了深厚的内涵和丰富的象征意义，它不仅是一种信仰，更是一种精神追求。

吉祥文化源远流长，它贯穿于中国的历史和民俗之中。

在中国的传统文化中，吉祥文化被赋予了丰富的象征意义，如鲤鱼跃龙门、莲花出淤泥而不染等等，这些象征着吉祥的符号都体现了人们对美好生活的向往和追求。

在中国的传统节日中，吉祥文化也得到了充分的体现，比如春节的红包、年画、灯笼等，都是寄托了人们对美好生活的期盼和祝福。

吉祥文化不仅仅是一种信仰，更是一种精神追求。

在中国的传统文化中，吉祥文化被视为一种美德，人们通过吉祥文化来培养自己的品德修养，传承着古老的道德观念和行为准则。

吉祥文化也是一种情感的表达，它代表着人们对美好生活的渴望和祝福，是一种对亲人和朋友的关怀和祝福。

吉祥文化传统文化是中华民族的宝贵财富，它承载着人们对美好生活的向往和追求，是中华民族精神世界的重要组成部分。

在当代社会，我们应该传承和弘扬吉祥文化传统文化，让它成为我们心中永远的信仰和精神力量，让它成为我们追求美好生活的动力和支撑。

愿吉祥文化传统文化在我们心中永远熠熠生辉，为我们的生活注入无尽的力量和希望。

中国的吉祥文化

中國的吉祥文化
要談吉祥圖案前必頇先瞭解中國人的吉祥文化。吉祥文化的表現形式是多方面的，傳播的方式也很多，根據張道一（2000）歸納吉祥文化有以下五種類：
(一）語言的吉祥文化：吉祥語言多使用在各
地的方言上，如：民歌、兒歌、成語、諺語和歇後語，內容格外豐富；另外如民間的音樂---山歌傳達感情時，與民間口頭文學說故事給民眾聽，都有利於吉祥文化傳播的方法。
圖2-1-1必定如意
譬如：「必定如意」這樣的畫題（如
圖2-1-1），便取了毛筆和銀錠，以「筆」、「錠」諧音取義為「必」同音取義為「定」，而為「必定」，與搔癢的工具「如意」搭配在一起。這種特色造成圖面的形象與寓意內容往往相去很遠，這是一種轉喻的形式（姚一葦，1993）。內容也相當繁多與豐富，手法亦相當多變，應用的範圍也很廣。
但是它又與一般文字不同，在吉祥文化中表現出很強的獨特性。例如：一元復始、二人同心、三星高照。當然中國人對於數字並不止於記數，其中如：九五之尊，便含有人君的象徵。
(五）圖案的吉祥文化：至於將吉祥語畫成圖
畫，以形象表現吉祥，看起來入眼，讀起來也上口，不但有助於觀賞，而且不受時間的限制。因此，一般的吉祥圖都先有「吉祥畫題」，然後將有關的寓意形象組合起來，包括一些抽象概念也能表達。
民間玩具等造形或紋飾上，都有頌祝美好的含意，其中作為較完整的藝術形式，應該在於經濟繁榮的兩宋時代，當時常見的吉祥圖案如：花鳥畫中的富貴圖、四喜圖、蜂猴等紋樣，不但反映出吉祥圖案深受人們的喜愛，也呈現出中國人對美滿的期待寄託在吉祥圖案中的人文精神。
明清以後出現在民間婚嫁壽辰慶典的佈置，
吉祥圖案亦稱「吉祥畫」，顧名思義是表現
出吉祥美好內容的圖案裝飾紋樣，它的形成與發展在中國有極悠久的歷史，早在新石器時代，中華民族原始社會藉捕魚狩獵以謀生存時，便有了圖騰的信仰，彩陶上也出現植物魚鳥獸人形舞蹈等紋飾，到了商周青銅器時代的龍、鳳、鳥、獸紋樣。

吉祥文化(讲课提纲)

中华民族服饰中的吉祥文化（讲课提纲）一、吉祥文化、吉祥物和吉祥纹样（一）吉祥古代吉祥祈福观什么是吉祥文化？表现人们祈福求吉、辟祸却凶的行为模式和心理追求的文化现象。

吉祥文化的主要表现形式：1，吉祥语约定俗成、较为固定、表达吉祥意义的短语。

又叫“吉利话”。

问候语；祝福语；喜庆语。

破灾语。

2，吉祥神在民俗中有关广泛影响的、以祈福辟邪为追求的民间信仰神灵。

佛：弥勒佛、散财童子、观音菩萨。

道：钟馗、送子娘娘、八仙。

民：月下老人、和合二仙、灶王爷、财神、门神。

3，吉祥物中国吉祥文化的主体构成部分。

（二）吉祥物和吉祥图案1，现代意义的吉祥物现代国际大型体育盛会设置的具有举办地特色的卡通吉祥物，它是一种标志，渲染活动气氛，祝愿盛会圆满成功。

这类吉祥物也用在大型文艺活动及某些商业性节会场合。

英文为mascot，意为吉样的人、动物或东西，即被认为会带来好运者．这是现代意义的吉祥物。

2，吉祥物的定义传统吉祥物是以自然或虚拟的事物或形象寓意的一种象征物，是人们在事物固有属性、特征的基础上经过着意加工而成，体现了追求美好愿望和理想吉祥观念，表达出求致、获取对于人有利的一面，抵御、驱除、镇避对于人不利的一面。

象征物喜爱物崇拜物。

吉祥物具有十分明显的民俗性。

中国吉祥物的构成方式一是延长事物的自然属性及特点。

意祝福健康．二是取意汉语同音、谐音，构成吉祥语词。

三是利用神话传说，提炼加工。

3，吉祥图案做为吉祥物，一定要体现出吉祥的寓意。

吉祥物的表现形式，是吉祥图案．所谓吉祥图案，又称作“吉利画”，是流行于中国民间的一种传统装饰纹样图案。

汉族中，不能用吉祥图案表现的，不能看作是吉祥物。

中国传统吉祥图案的流变中国传统吉祥图案十分发达，这是中国吉祥物的一个引人注目的特点。

吉祥语词以图案的形式来表现，构成了中国传统象征文化的一个重要支脉。

商周及春秋战国的青铜器灵物纹样。

秦汉瓦当和织绣品中的吉祥文字。

四灵及瑞兽。

汉灵帝建宁四年(171)刻于甘肃成县鱼窍峡摩岩上的《五瑞图》，绘黄龙、白鹿、连理枝、嘉禾、甘露，是目前所见最早的一幅吉祥图案画。

中国民间吉祥文化

中国民间吉祥文化(一) 吉祥文化的形成原因原始人类活动是通过实践和精神两种不同方式的相互透，物质生产和精神生产的相互交织来掌握世界。

几千年的漫长岁月，我们的祖先在战胜自然地过程对人类疾病，死亡，瘟疫的迷惑，恐惧使他们需要借助一定的力量来驱逐妖魔，消灭灾害，保佑平安。

他们认为“人寿年丰”就会有吉兆瑞应，于是通过祭祀、巫术，创造出了具有代表意义的图形符号与装饰纹样，借此来表达他们对美好生活的向往。

中国是最早开始使用吉祥纹样的国家，古时以祭祀为“吉事”，祭祀之礼为“吉礼”，称善者贤人为“吉人”，帝王卜居之地为“吉土”，好日子为“吉日”“吉月”等。

“吉祥”本意为美好的预兆，吉者福善之事，祥者嘉庆之征。

《周易•系辞》有“吉事有祥”之句，《庄子》也有“虚室生白，吉祥止止”之说。

由此可见，吉祥具有理想的色彩，是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。

(二) 吉祥文化的特点1 用语的系列化中国人向来都比较含蓄而且内敛，吉祥用语用象征，双关、借喻、比拟、隐含的手法构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予吉祥、消灾免难之意，寄托人对幸福长寿、喜庆等愿望。

如把月份与吉祥系列用语联系进行设计，一月：一步登天、二月：双喜临门、三月：三羊开泰、四月：四通八达、五月：五彩祥云、六月：六六大顺、七月：七夕相会、八月：八仙过海、九月：九星揽月、十月：十全十美、十一月：十一分关怀、十二月：十二分平安。

通过这些吉祥系列用语，观者就不会觉得图形的牵强附会了，而会更觉意义深远。

2 中国吉祥文化内容大体为“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等人们对幸福有共同的追求心理。

蝙蝠与“遍福”、“遍富”谐音，把它作为象征“福”的吉祥图案，取其寓意有：“福中有福”、“福在跟前”、“五福献寿”、“福寿双全”、“五福齐天”等。

其它的求福吉祥图案还有“鱼”、和“如意” 。

与此相类似的还有：“连年有余”“喜庆有余”、“鲤鱼跳龙门”、“百事如意”、“平安如意”等。

中国传统吉祥寓意图谱

中国传统吉祥寓意图谱
必定如意图案以如意、金锭、斗笔组成。

以笔与必、锭与定同音,配以如意,象征事事必定吉祥如意。

吉祥如意《易经》载:“变化云为吉事有祥。

”图案以手持如意的童子骑象组成,象征吉庆、安详、万事顺利之意。

吉灯高照图案以满簇的大丽花(丽与利谐音)、青松等配以传统寓意圆满的宫灯组成,象征红灯高悬,大吉大利。

喜庆多福图案以仙童手持戟、磬、双鱼,脚踏金元宝,背靠福寿纹组成,象征吉祥、欢庆、多福多寿。

四艺图四艺即琴、棋、书、画。

古代文人讲究抚琴、弈棋、读书、绘画四种技艺,体现一种超脱出俗,清高向上的精神。

四季长春图案以四合如意形为轮廓,内置枝叶繁茂的月季花组成,借四合如意的四和月季花的季象征四季长春,花繁叶茂,前途似锦之意。

四合如意四合,四面围拢。

《文选》汉班孟坚(固)《西都赋》:“红尘四合,烟云相连。

”如意,满意如愿。

图案由四个卷云状如意头组合而成,象征事事如意。

玉镜人间穿合璧图案以玉镜寓肝胆相照和白璧无瑕之意,象征夫妻恩爱,爱情纯洁专一,始终不渝。

shiji
世替万代《尔雅》载:“根固者,惟柿为最”柿蒂俗柿盘。

图案借世替与柿蒂和万代与蔓蒂谐音组成,寓意高官显爵,世世代代传袭下去,直至千秋万代。

中国传统文化中的吉祥寓意

中国传统文化中的吉祥寓意通过网络搜集整理，比较全面，欢迎转载。

篇幅有点乱，有时间了准备按汉语拼音的次序重新编辑，方便检索。

大家先看着。

愿诸众生永具安乐及安乐因。

愿诸众生永离痛苦及痛苦因。

愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍。

愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦。

中国人所认同的吉祥寓意中，无不蕴藏着深刻的中国传统的哲学思想和人生理想，有着深厚的文化底蕴。

从中国传统文化中，可以深刻体会到思想传承的文化内涵。

人们通过以动物、植物，山水、人物、神话、传说以及组合图案，通过谐音，嫁接，比喻，象征等艺术手法来表情达意。

这些吉祥寓意表现了人们对美好事物的愿望、追求、寄托和向往。

1.佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。

常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。

2.龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。

与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。

3.凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。

4.羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。

5.菊：与松在一起寓意松菊延年。

6.罄：寓意喜庆7.鹅：羲之爱鹅。

王羲之是晋代书法家，从家鹅游水中悟出用笔之法，于是养成爱鹅之癖。

当代玉雕寓意“我”。

8.蝉：蝉挂胸前，一鸣惊人。

蝉挂腰间，腰缠万贯。

9.熊：与鹰一起寓意英雄斗志，彰显霸气。

10.虾：弯弯顺。

（前进）活力十足，节节高升；（后退）退一步，海阔天空11.龟：平安龟或长寿龟。

与鹤一起寓意龟鹤同寿。

带角神龟即长寿龟。

龙龟：长寿，荣归12.猪：财富诸事如意。

寓意龙，汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

13.蟾：蟾与钱的谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。

蟾咬钱，钱滚钱。

金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。

常有三脚蟾与四脚蟾之分。

14.观音：保佑平安，观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。

15.仙鹤：寓意延年益寿。

鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。

与松树一起寓意松鹤延年。

吉祥文化的概念

吉祥文化的概念吉祥文化是中国传统文化的一个重要组成部分，体现了中国文化的丰富和深厚。

它包含了吉祥图案、吉祥物、吉祥语言等多个方面，是中国人民祈求幸福、吉祥和好运的文化象征和表达方式。

吉祥文化的起源可以追溯到古代，它与中国的宗教信仰以及人们对自然力量的崇拜有着密切的关系。

在中国传统文化中，吉祥被视为各种神灵的象征，人们相信通过祈祷和祭祀，可以获得神灵的保佑和庇护。

因此，吉祥的符号和图案经常出现在中国古代的建筑、工艺品以及祭祀仪式中。

中国人民对吉祥文化的追求也体现了他们对美好生活的向往和对幸福的追求。

吉祥文化中经常出现的动物，如龙、凤凰、麒麟等，被视为祥瑞之兆，代表着权力、财富和好运。

同时，中国人民也将各种自然物象征与吉祥文化联系在一起，如花卉、果实、鱼等，被赋予了吉祥的寓意。

人们相信通过展示和接触这些富有吉祥含义的符号，可以为他们带来好运和幸福。

除了图像和符号，吉祥文化还体现在语言和习惯上。

中国人民经常在吉祥的场合使用吉祥语言来表达祝福和吉祥的愿望。

例如，新年贺词中常出现的“恭喜发财”、“万事如意”等，都是对人们未来生活的祝福。

此外，中国人还有许多传统习俗与吉祥文化相关联，如结婚时使用红色，传统节日时贴春联等。

这些习俗既是对古代文化的传承，也是向幸福和吉祥发出的信号。

吉祥文化在现代社会仍然具有重要的地位。

人们依然喜欢在建筑物、家居装饰、衣服以及礼品中使用吉祥符号和图案，以表达对美好生活的追求。

许多企业也将吉祥文化与产品进行结合，以增加产品的附加值和吸引力。

同时，吉祥文化也成为了中国文化的一个重要特色和对外交流的窗口。

以中国传统文化为主题的展览、演出和文化节庆活动在国内外广受欢迎，吸引了大量的观众和游客。

然而，吉祥文化也存在一些问题和挑战。

例如，一些商家为了追求经济利益，滥用吉祥文化的符号和标识，破坏了其原有的意义和价值。

另外，一些人对吉祥文化的认同和理解也存在不足，他们可能只是追求其表面的吉祥寓意，而忽视了其深层次的文化内涵。

中国吉祥文化

中国吉祥文化周易:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下.英人类学家民族学家德华.泰勒1861著《原始文化》:文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。

(文化定义)我国传统吉祥文化总体上讲分物体吉祥(传统吉祥物)和行为吉祥(祈吉习俗及行为).国家皇权有国盛民强、王道仁政；民间百姓有加官晋爵、子孙满堂、长命富贵。

吉祥的主要内容为添福、增寿、多子。

《尚书.洪范》：五福，一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考终命。

后世五福又指福、禄、寿、喜、财。

祈福纳吉有：五福捧寿、天官赐福、福在眼前交合化育有：凤穿牡丹、喜鹊登梅、麒麟送子延年增寿有：子孙万代、鹿鹤同春、麻姑献寿招财纳福有：金玉满堂、招财进宝、刘海戏蟾功名利禄有：马上封侯、一路边科、加官晋爵驱邪禳灾有：百事大吉、镇宅神虎、钟馗辟邪吉祥文字：福、禄、寿、喜等；吉祥图案：中国结、方胜、云纹、如意纹、回纹等；吉祥语言：恭喜发财、万事如意、寿比南山、子孙满堂：吉祥行为：放爆竹、戴长命缕、撒枣子、偷瓜送子等。

 一．中国吉祥文化概说《诗经.卫风.木瓜》木瓜桃李与《诗经.郑风.溱洧》芳兰芍药为古老的传情方式. 投瓜掷果延续下来《晋书.潘岳传》；后来演化成抛莲子、掷荷包，五代皇甫松《采莲子》。

瓜果为子孙繁多、家族兴旺、绵延不绝的象征。

《诗经.大雅.绵》；吉祥图案瓜瓞绵绵（长满瓜果藤蔓上有蝴蝶点点）祝贺子孙昌盛、万代绵绵，寓生生不息、兴盛不衰，又寓财源滚滚、兴旺发达。

后有偷瓜送子、吃瓜得子的祈子习俗（清《乾州厅志》《凤凰厅志》故事）。

俗语：种豆得豆，种瓜得瓜；瓜熟蒂落等。

中国最早的吉祥物四灵：龙、凤、龟、麟（《周礼.春官.大司乐》《礼记.礼运》），为原始图腾崇拜的遗留，夏为蛇、商为燕、东部民族凤、东夷中部民族为龟。

河南濮阳出土蚌壳堆塑的中华第一龙及河姆渡文化中出现丹凤朝阳的雏形。

中国传统文化中吉祥民俗文化

中国传统文化中吉祥民俗文化
吉祥文化是中国古代传统文化中一个重要分类，是吉利象征和文化象征的汇集。

它从
生活和正俗礼仪，到宗教朝圣和儒家礼仪，甚至现代体育和游玩各种活动，实践着各种吉
利和祥和、喜乐、安全等文化诉求。

古今中外朝暮节日，春节蛋挞，元宵花灯，清明踏青，端午节赛龙舟，中秋月饼，重阳踏凉，把各种祥和的节庆、民间文化，浓浓的吉庆气氛穿
织成网。

涉及吉祥文化的痕迹，遍布中国古今之中，有着自身独特的文化要素，丰富多彩，充
满活力。

比如鞭炮声，把繁复无聊的日子点缀得不可一世，把欢乐的喜庆烘托得淋漓尽致；红色的的色彩和新年的气息，象征着吉祥，祝愿人们和睦家睦和，物质和精神上蒙福；或
者五彩斑斓的灯笼，让把节日的欢庆晃坠的无限灿烂；还有九节线，五结线，可以在新婚
把入聚喜把旧步缠绕一圈，把吉祥文化表达得淋漓尽致。

另外，字形设计也体现了吉祥文化。

在传统文化中经常会体现吉祥文化的“鸡”、“吉”、“福”、“寿”等字，形象地表达着好运、健康、安康、长寿等文化传统；而在
衣袂、对联、春联上，可经常看到翰墨如流、动感饱满的汉字，在冬夜中间，传递出温暖、和谐的文化气息，把吉祥呈现得淋漓尽致。

把传统的文化，逐渐演变为现代的文化，吉祥向来是中国传统文化不可分割的一部分，而我们这一代更是要把它发扬光大，用自己的方式呈现出新的吉祥文化。

在新的体验里，
创造出新的爱与语言，让传统文化以一种新颖博大的姿态去发展，让我们更和谐自在。

中国吉祥文化的由来

中国吉祥文化的由来吉祥这一观念在中华文明的历史长河中可谓源远流长，是中国人生存于大地之间的终极目标。

中华民族是一个追求美的民族，更是一个追求吉祥的民族。

在中国人的观念中，美与吉祥是相通的，而吉祥的寓意在人们的心目中要比美更深更广更高。

福星吉祥文化也正是希望将中华吉祥文化广泛传播，将美好的祝福遍洒神州。

自人类脱离了蒙昧时代起，即产生了“吉祥”这个观念。

而对严酷的自然环境，凶猛的洪水野兽，变化莫测的大自然：面对同类伤痛流血死亡的惨状原始初民在混沌之中感到无力与茫然的同时，又似乎隐隐觉得周刚的一切是那么的不可思议那么的神秘，充满了“灵异”。

“万物有灵的观念使人们在生存和生活的过程中，从崇拜灵异’的力量，顺从于神灵的威力到求助于它，形成‘祈求吉祥，以利生存’的心理机制，这种心理机制也成为文化心性的一部分。

纵观那时期的岩画洞窟壁画的内容，主要表现的是：单个的或成群的小动物、捕猎的场面、巫术活动、太阳、火、生殖图像等；装饰与色彩的观念己初现萌芽，如山顶洞人精巧的装饰品以及在尸体旁撒矿物质红粉等。

虽有原始巫术的观念成分，但更多地凸显出早期人类对于能够存活于天地间，并得以繁衍子嗣而祈福于神灵、祈福于上苍的吉祥寓意。

从此，这种观念便与巫术、宗教紧密地结合在一起，并成为巫术与宗教的主要职能。

“吉祥”本意为美好的预兆，《说文》是这样解释的：“吉，善也。

祥，福也。

从一羊声，一云善。

”，《庄子·人世间》成玄英，疏：“吉者，福善之事。

祥者，嘉庆之征。

”中国古代关于“吉祥”一词的记载、释义及应用比比皆是，不胜枚举。

但将“吉祥”看作是对未来的希望与祝福则完全一致，具有浓厚的理想主义色彩。

在上古时代，这种理想足建立在巫术与宗教的基础之上，与原始的卜筮活动有着直接关系。

卜筮主要是占问吉凶的活动，卜用甲骨上常记有“吉”、“大吉”之类的卜辞或灵验记录。

古以祭祀为“吉事”，祭祀之礼为“吉礼”；祭祀用的青铜器皿称为“青金”；又称男子为“吉王”；帝王卜居之地为“吉土”、好日子为“吉日”、“吉月。

福禄寿，中国吉祥文化

《福禄寿——中国吉祥文化》封建社会中，不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同：对于农民来说，有自己的土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地，能合家平安，生存下来就是福；商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福；文人学士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜题名”是最大的“福”；老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。

随着社会文明进程的发展，随着民俗文化的丰厚，福的内容也愈加丰富。

福寄托着民间百姓所有的美好憧憬，作为吉祥文化的主要内容，多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望，祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。

古人对福的认识是现实的也是辩证的。

老子曰：“祸兮福所倚，福兮祸所至。

”这就是说，一种因素中往往潜伏着对立的另一因素，祸、福双方是可以转化的。

老子在《太上感应篇》中进一步阐述道：“祸福无门，唯人所召。

”认为祸、福虽难以预测，但可以靠人的努力去转化、维护，从而争取福的美好结局。

在吉祥图案中，福的基本图形标志可分为两类，一类是民间神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一类是借音阐义的吉祥符号和图形，如蝙蝠、佛手、云纹等。

禄星司职禄星文昌，文昌有六星，其中司禄星，纬书《春秋元命苞》称“司禄赏功进士”，主文人之功名利禄。

禄星来历及转变1. 主官禄的文昌星禄星也是由一颗星辰演化而来的，他位于北斗七星的正前方，总与北斗七星相伴升起。

司马迁所著的《史记·天官书》中记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就是主管官禄的禄星。

到了北宋，文昌星渐渐成为禄星的代名词。

2. 随科举制度受到欢迎进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。

科举考试使平民百姓第一次有机会靠读书做官，从而改变自己的命运。

然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。

欲求却不得，自然会寻求神灵的帮助，于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。

到了北宋，文昌星渐渐成为禄星的代名词。

五吉祥文化

五吉祥文化
枸杞是中华民俗文化八大吉祥中植物之一。

古人云，所谓'吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征'。

民俗文化中杞菊延年的吉祥图，画的就是菊花和枸杞。

2008年北京奥运会的标志使用了吉祥色中国红。

火红的枸杞是吉祥的象征，而在中国，红色象征着激情、喜庆、幸福，红色的文化是一种成功的文化，吉祥的文化，健康的文化。

火红的枸杞，火红的文化。

《诗经》中《小雅·南山有台》，作品以桑、杨、李和枸杞等树木比兴，颂扬"君子"德高望重，祝福他"万寿无疆"，世代平安，子孙兴旺--"保艾尔后"。

《小雅·湛露》这首诗记叙的是贵族举行宗庙落成典礼时，一位宾客以枸杞、红枣和梧桐等树比兴，颂扬"君子"高贵的身份、显赫的地位、敦厚的美德和英武潇洒的气质。

在《诗经·湛露》篇中，诗人将沾满露水珠的晶莹透红的枸杞子与神圣的宗庙祭祀、喝成不醉不归的盛大宴饮联系在一起大唱赞歌，使人感到枸杞子与酒成了红红火火的激情象征，盛大宴饮的礼仪高潮，神圣祭祀的灵魂导引。

这说在西周时代，枸杞子就已走红人们的精神世界与物质世界，唱红了当时的社会生活。

在国内，好多地方过腊八节，将洗净的豆子，泡圆的红枣，枸杞煮烂的各式稻米谷粒放在一起，祈求吉利。

中国吉祥艺术

中国吉祥艺术
一、常用题材：
1.“福禄寿喜财吉”
祈福纳吉的题材有：“五福捧寿”、“福在眼前”、“天官赐福”等。

五福是“福禄寿喜财”，五福之中寿为先。

交合化育题材有：“凤穿牡丹”、“麒麟送子”、“喜鹊登梅”等。

延年增寿题材有：“鹤鹿同春”、“子孙万代”、“麻姑献寿”等。

招财纳福题材有：“金玉满堂”、“招财进宝”、“万年富贵”等。

功名利禄题材有:“一路连科”、“马上封候”、“加官进爵”等。

驱邪禳灾题材有：“百事大吉”、“镇宅神虎”、“钟馗捉鬼”等。

民间四喜诗“久旱逢甘淋，他乡遇故知,洞房花烛夜，金榜题名时。

中国胜古代四个吉祥物“四灵”：龙、凤、龟、麟”。

二、题材介绍:
1.凤戏牡丹：以名“凤穿牡丹”，凤凰是传说中的吉祥鸟是百鸟之王。

牡丹是百花之王，以称富贵花，有富贵、祥瑞、美好的意思。

凤戏牡丹是生命、生育的主题，同时寓意吉祥、
富贵、和谐。

2.葫芦：在古代传说中葫芦是微缩的小宇宙，民间视之为辟邪镇妖的吉物。

葫芦藤蔓绵长，有生命、生育的寓意，民间用其象征多子多富、宗支繁衍兴旺。

三、吉祥祝福题材：
1.一品当朝，二龙戏珠，三元及弟，四季如意，五福临门，六畜兴旺，七子团圆，八仙祝寿，九世同堂，十全十美。

2.龙凤呈祥
3.喜上眉稍
4.欢天喜地
四、中国传统节日：
1.腊八：
是佛教的重大节日：“佛成道节”
2.腊月二十三：“祭灶节”
3.除夕，扫尘
北方饺子南方鱼团圆饭，“一夜连两岁，五更分二年”。