白鹿原ppt

地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相 煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战， 白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨交错缠结， 怨怨相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛 中颤栗。
附：精彩片段观赏
四、关于“白鹿原”
白鹿原，地处长安城以东的制高区域，南接 蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为 兵家必争之地。从春秋时期的秦穆公开始，就在 灞上修筑军事要塞“灞城”。秦末农民起义时， 刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦 王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了 著名的“约法三章”。而在唐代，由于白鹿原地 处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。 近40年来，原上献出土了包括皇室亲王、公主及 刺史等高级官吏的墓志铭百余方。
可惜,鹿家到鹿子霖这一辈并不如意。实际证 明,鹿子霖已使祖宗的宏图大愿归于空想。客观复 杂的环境因素是一方面,自身的人格力量也至关重 要。从小说叙述的故事看,祖宗昔日忍辱含垢的韧 性与毅力在鹿子霖这里变相化为凌驾弱人之上的 恣肆欺虐，产业家财的优越感则蜕变为维护权力 欲望的奸作狡黠。在与白氏家族的纠葛矛盾中,处 心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最令人齿冷 的是唆使小娥拉白孝文下水的阴谋以及俨然厚道 长者的跪谏。 鹿子霖身上体现出的这种腐朽堕落的人格特 征,显然代表着中国文化传统中的劣质因素。投井
作者意图通过白嘉轩这一形象以新的姿态摆 脱二元对立的思维模式,使其具有更为丰富复杂的 文化内涵。这种挣脱阶级斗争、政治斗争的 “红 旗谱” 模式的审美效果虽有待历史的进一步检验, 但这种探索精神无疑是值得肯定的。 （二）、鹿子霖 鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的人。鹿家 祖辈以卧心尝胆,定要出人头地的欲望与决心,攒下 可以炫耀于世的产业家财。积淀于鹿家血脉传统 之中的个人奋斗因素也就成了鹿家在白鹿原得以 生存的壁上观,时时警醒鹿子霖的家训信条。
一个是被逼无路坚持独自对抗现实（因为黑娃经 常不在身边）甚至忍辱偷生的弱女子，一个是憨 厚老实嫉恶如仇生活在最底层的农民， 可以说小 娥遇到鹿三注定了这样一场悲剧。 （ 六）、鹿三 以打长工为生，一个生活在社会最底层的农 民，他代表着大多数白鹿原人，同时也代表了那 个时代大多数的中国人，唯一与众不同的就是， 他遇到了一个仁义善良的“好东家”。他是幸运 的，他忠厚老实，勤勤恳恳，却改变不了成为封 建思想最后一批牺牲品的悲惨命运 。他的生活其
下石、背信弃义、“窝里斗”…… 作者意图将之与向嘉轩所具有的那种正直、 刚毅以及多数情况下的磊落人格相映衬,不时以春 秋笔法隐蔽地传达出作者对这一人物的贬斥与鄙 夷。 （三）、白孝文 白家长子，新一代的族长，但由于中了鹿子 霖和田小娥布下的圈套而身败名裂，继而卖房卖 田，甚至落到沿街乞讨、被恶狗追食的地步。但 他经过自己努力最终得以出人头地并且当上了县 长。他能够忍辱负重，讨饭的时候被作为反面教
（四）、白孝武
白家次子，白嘉轩最合适的继承人，坚定地 秉承父亲传承下来的家族规矩。在哥哥孝文违反 族规这件事情的处理上，孝武果敢冷静和大公无 私的表现让父亲下定了决心把族长一任交给他。
（五）、 田小娥 这是一个封建思想禁锢下的牺牲品，是原上 的人鄙视的对象，死了之后则变成了邪恶势力的 代表，面对原上村民、白家鹿家的坚决反对以及
《白鹿原》
10中师
各种版本~~
二、作者简介
• 陈忠实是我国当代著名作家，任中国作家协会
副主席。男，汉族，1942年6月出生，陕西西安 市灞桥区人，1966年2月入党，1962年9月参加工 作，高中学历，文学创作一级。 1965年开始发表 作品。1979年加入中国作家协会以来，发表中篇 小说9部，短篇小说80余篇，报告文学散文以及 创作漫谈50余篇。 • 《白鹿原》是其成名著作，其他代表作有短篇小 说集《乡村》、《到老白杨树背后去》，以及文 论集《创作感受谈》。 中篇小说集《初夏》、 《陈忠实小说自选集》，《陈忠实文集》，散文 集《告别白鸽》等。
还有通古知今、预测未来的儒士朱先生；尽职尽业、具有贡 献精神的冷先生；压迫人民的走狗岳维山和田福贤等等人物，都深深 的印刻在我们脑海里。
六、艺术特色
概括地说：
人物的命运是纵线，百回千转， 社会历史的 演进是横面，愈拓愈宽，传统文化的兴衰则是全 书的精神主体，以至人、社会历史、文化精神三 者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的 时空，在我们眼前铺开了一轴恢宏的、动态富纵 深感的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。
（八）、鹿兆鹏 鹿子霖的大儿子，是白鹿原人民的代表， 也代表了整个中国人民，兆鹏一步步走向革命的 经历虽然充满了坎坷，但他始终没有放弃，自从 被冷先生倾家荡产从枪口就出来，二十年亡命奔 波的生涯，不仅没有淡化他的理想，反而使他愈 加坚定了革命的意志，使他从一个幼稚的青年历 练成一位成熟稳重的共产党员——也是白鹿原上 革命的星星之火。
实充满了艰辛：寄人篱下的生活总是战战兢兢， 总觉得对白家有一份亏欠，所以后来才会气愤地 杀死了自己的儿媳，因为他觉得对不住白家；大 儿子不但不争气，还招惹了一个受族人鄙视的女 人，给自己家给白家带来了灾难性的破坏。 （七）、黑娃 他是长工鹿三的儿子，从出生起就注定了和 白鹿两家子女们的不同，他倔强、执着、桀骜但 是出生背景又使得他自卑、叛逆。黑娃的叛逆是 与生俱来的，他从小顽皮好动,不愿念书,看不起鹿 子霖卑劣的人格,更看不惯恩人白嘉轩一副凛然正
后送回一缕死人头发，他送回来了，伴随着他的 尸体，并以“抗日烈士”的殊荣领受了白鹿原上 规模空前的悼念活动。不仅如此，他的死还引起 了原上御敌氛围的空前高涨——以朱先生为代表 的八位儒士决心弃笔从戎，保家卫国——他们视 鹿兆海为榜样，他们要前赴后继。
（十）、白灵 白嘉轩的女儿，血气方刚的巾帼英雄，热情 洋溢却充满了叛逆。她敢作敢为，为了去省城上 学并坚持自己的意志参加了革命，敢于违背身为
三、作品简介
1、陈忠实的长篇小说《白鹿原》，以陕西关中平 原上素有“仁义村”之称的白鹿村为背景，细腻 地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷 争。全书浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震 撼的真实感和厚重的史诗风格。 2、这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴 中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人 公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家族 两代子孙，为争夺对白鹿原的统治代代争斗不已， 上演了一幕幕惊心动魄的活剧：巧取风水
现位于西安市蓝田县、长安区、霸桥区管辖 之内。蓝田辖区内的孟村和安村，被认为是小说 《白鹿原》的创作地。安村乡有一个有名的村 子——白村，村里的两个姓氏大户被认为是故事 里面两大家族原型。而作者本人，曾经多次常住 蓝田，翻阅了大量蓝田县志资料。这些都为故事 的成型，起到重要作用！
五、人物形象
（一）、白嘉轩 白嘉轩做为一族之长,为人耿直厚道，顾全大 局，大公无私，心胸宽广，“腰杆挺的很直”。 他具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权 力。说其有形,是说祠堂之内他是众人拥戴的执法 者,是伦理道德观念最具权威的监督者;说其无形, 是说他在族中乡民的社会心理具有一种不怒自威 的心理畏惧。他的言谈举止具有示范性与感召力。 这种有形与无形构成乡间同而化之的宗法力量,维 系着小农经济下的封建秩序。小说展示出白嘉轩 以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社 会地位。换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女 进学
经的神情和挺直的腰杆，他不愿读书无法忍受读 书的枯燥和无趣，他趁着先生让他砍柳枝儿的功 夫带着鹿兆鹏和白孝文去“正派人不去的地方” 偷看配驹儿。他对于鹿兆鹏给予的冰糖和点心没 有产生丝毫的感激，反而勾起了他的自卑和反抗， 他对鹿兆鹏说“我再也不吃你的什么饼什么糖了, 免得我夜里做梦都在吃,醒来流一摊涎水……”可 见黑娃不是不想吃而是害怕以后没得吃，他渴望 美好的事物但是却一直在压抑内心的欲望。这些 事情虽小但是却十分鲜明的向我们描绘了一个拥 有矛盾心理的黑娃，这些事情也同时将他的叛逆 性格发扬壮大，最终成型。
（九）、鹿兆海
鹿子霖的二儿子，鹿兆鹏的亲弟弟。他参加 国民党是他的宿命，决定了他生不能与相爱的人 厮守，死不能名垂千古，但他的人生也是轰轰烈 烈的。 兆海不是一个很有原则的人，看起来是一个 痴情汉，他为了白灵“终身不娶”，他做到了， 可是还是和一个女子生下了孩子，这不无让人提 起了对他人品的质疑，同时在抗击倭寇和敌对同 胞面前，他迷失了自我，没有找到真正的方向， 这是他最大的失败，纵有满腔热血，若用在残害 同胞身上则变得可很可耻 ；他答应朱先生杀死倭 寇
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父亲以断绝父子关系的威胁，族长白嘉轩甚至不 让他们进祠堂拜祖，但她和黑娃“冒天下之大不 韪”毅然搬进了村外的一个破窑洞，过起了自己 的日子，他们的行为表现了他们冲破封建传统思 想束缚、敢于为理想为爱情不惜一切地斗争的精 神，当时已身为校长的鹿兆鹏面对黑娃都自愧不 如“你敢给自己找媳妇，你比我强啊”。 可他们的行为一开始就注定了悲惨的结局， 在重重枷锁和根深蒂固的封建思想面前，他们的 力量太单薄、太无力。加上她跟不同男人有过不 正常关系的行为为多数人所不齿，尤其是忠厚老 实的鹿三在白家准族长孝文因为小娥而身败名裂， 他做出了一件谁也想不到的事：杀死小娥！
一族之长的父亲的意志，甚至置父亲父女不认的 威胁于不顾；她个性鲜明，为了理想和信念，果 断地放弃了深爱着的私定终身的情人；她敢爱敢 恨，当她顶住压力爱上初恋情人的哥哥的时候， 她勇敢地说出来了，而面对为虎作伥的国民党反 动派官员，她坚决地扔出了手中的砖头！甚至于 她的死，也是因为她过分刚烈的性格，面对反革 命，她毫不妥协，不会用“留得青山在，不怕没 柴烧”的借口苟且偷生，她视死如归的精神注定 了她生命的短暂，但同时她也发出了应有的光。
堂读书,躬身劳作。目光炯炯、智力超群,善行恶 举莫不为白家生存着眼;神机妙算,悉为白家子嗣 昌荣。 值得一提的是,做为一族之长,他在竭力维护宗 法制度存在、家族利益的同时,又奇特而微妙地与 现实政治势力保持一定的距离。白嘉轩多次拒绝 田福贤、岳维山、鹿子霖多次让他出任乡约的请 求,出于关心乡民的利益的愤怒,曾发动大规模的鸡 毛传贴和交农事件,宽恕黑娃的暴力侵害。在白鹿 原上阶级之间的搏斗白热化之时,竟当田福贤的面 说:“白鹿原成了鏊子”。显然他对田福贤势力、 疯狂的阶级报复怀有强烈不满。
材给孩子们展示，这对他来说是一种莫大的侮辱， 可饥饿使他对饭食以外的一切熟视无睹，于是他 活过来了。虽然浪子回头，可他仍然摆脱不了封 建残余势力附身的代表。 他心胸狭窄，容不下黑娃这位解放滋水的功 臣；他不讲义气，为了功名利禄可以出卖儿时最 铁的玩伴，黑娃杀害游击队员的罪名就是身为县 长的他提供的；他见风使舵，当黑娃（三营长） 和二营长被兆鹏策反之后，孝文已是势单力薄， 他惊魂未定时，当即当着兆鹏的面表示愿意起义， “其实我早就琢磨着想找你商量这事了。因为他 认为自己如果不同意起义的话只有一个结果，那 就是死 ……可见其手段非同一般！
我读我感
《白鹿原》在卷首引用了巴尔扎克的一句话“小说被 认为是一个名族的秘史。”名族秘史是什么呢?简而言之， 就是家族秘史。（对作品而言）《白鹿原》的基石是对中 国农村家族史的研究；它是枝繁叶茂的大树，那根系扎在 宗法文化的深土层中。所以，它是通过家族史来展现名族 灵魂史。在这里，无论是大革命的“风搅雪”，大饥荒大 瘟疫的灾祸，国共两党的分与合，还是家族间的明争暗斗， 维护礼教的决心，天理与人欲的对抗，以至每一次新生与 死亡，都与中华文化的深刻渊源有关，都会勾起我们对本 名族历史文化的深长思考。 白嘉轩，白鹿村族长。他的人格包含着多重矛盾。白 嘉轩人情味浓，毫无造作矫饰，完全发乎真情，对长工鹿 三很好，让鹿三的儿子黑娃念书，又让自己的女儿认鹿三 做义父。可是，凡关乎礼教大义，他就变得十分残忍。小 女儿白灵是他的掌上明珠，任其娇纵，可是一发现白灵有 离经叛道的苗头，他不惜囚禁，囚禁失效，他居然忍痛割 断父女关系，只当她死了。其实白嘉轩人格的矛盾揭示了 宗法文化的两面性，注重人情与抹煞人性的尖锐矛盾。 （徐烨宏）