美美与共(教学)PPT课件
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《美美与共》ppt课件(19页)
议论文三要素：论点、论据、论证
？ 1、本文中心论点？
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 要处理好不同文明之间的关系
，必需要“各 美其美，美人之美〞，以实现“美美与共，天
下大同〞。
阅读探究：依据1、2自然段，并运用文化生 活与各民族交往的常识，解释十六字箴言。
提示：目的？前提条件？实现的可能性？
举 例
发达国家 →妄自尊大，热衷传教推销
论 证
历史上的中国 →盲目崇拜，闭关排外
论证思路：由世界到中国，由普遍到具体，最后提出希望
第3段，从反面由世界到历史上的中国的错误做 法，最后对“今天的中国学术界〞提出希望。 第4段，论证的对象可能应该是？论证的角度？ 具体怎么展开？
“我们〞 “今天〞
下大力气学习、研究和总结 先人的聪慧智慧和宝贵经验
+
对异文化，用稳健、理智的 心态审阅，要理解，要选择
各美其美 美美与共 美人之美
辩证的语言范式：…不是(是)…，应该用…，而不是用…
对我们写作论述文的启发？
第5段 举唐朝时中日文化交流为例。日本“美人之美〞， 获得了很多的文化资源，达到了双赢的结果。 思索：唐朝时中日文化交流极其繁荣，费老为什 么不举出实例？ 读者意识！！
(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着 “中国文化的主位性缺失和主体性沉沦〞，呼吁“国 人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化 主体性〞，以“唤醒国人、抵抗西方文化扩张〞。
(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个 马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重， 领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓， 一代人下来，基本上回天无术。〞
关于“美美与共〞的背景
1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔 健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会〞， 为费老80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个 人的经历〞主题进行演讲时，费老总结出了极具美 感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态， 不只合适在审美和人文的高层面上处理民族冲突和 文明隔阂，也囊括了我们一般人的待人接物之道和 网际交流。
？ 1、本文中心论点？
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 要处理好不同文明之间的关系
，必需要“各 美其美，美人之美〞，以实现“美美与共，天
下大同〞。
阅读探究：依据1、2自然段，并运用文化生 活与各民族交往的常识，解释十六字箴言。
提示：目的？前提条件？实现的可能性？
举 例
发达国家 →妄自尊大，热衷传教推销
论 证
历史上的中国 →盲目崇拜，闭关排外
论证思路：由世界到中国，由普遍到具体，最后提出希望
第3段，从反面由世界到历史上的中国的错误做 法，最后对“今天的中国学术界〞提出希望。 第4段，论证的对象可能应该是？论证的角度？ 具体怎么展开？
“我们〞 “今天〞
下大力气学习、研究和总结 先人的聪慧智慧和宝贵经验
+
对异文化，用稳健、理智的 心态审阅，要理解，要选择
各美其美 美美与共 美人之美
辩证的语言范式：…不是(是)…，应该用…，而不是用…
对我们写作论述文的启发？
第5段 举唐朝时中日文化交流为例。日本“美人之美〞， 获得了很多的文化资源，达到了双赢的结果。 思索：唐朝时中日文化交流极其繁荣，费老为什 么不举出实例？ 读者意识！！
(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着 “中国文化的主位性缺失和主体性沉沦〞，呼吁“国 人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化 主体性〞，以“唤醒国人、抵抗西方文化扩张〞。
(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个 马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重， 领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓， 一代人下来，基本上回天无术。〞
关于“美美与共〞的背景
1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔 健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会〞， 为费老80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个 人的经历〞主题进行演讲时，费老总结出了极具美 感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态， 不只合适在审美和人文的高层面上处理民族冲突和 文明隔阂，也囊括了我们一般人的待人接物之道和 网际交流。
美美与共(苏教版必修三)课件
差异的基础上，实现不同审美观念 的和谐共生，为构建美好的人类社会作出 贡献。
美美与共的用
03
美美与共在文化领域的应用
文化交流
文化产业
美美与共的理念有助于推动不同文化 间的交流，促进文化多样性的理解和 尊重。
在文化产业方面，美美与共有助于推 动文化创意产业的发展，促进不同文 化背景下的艺术、影视、出版等领域 合作。
提升个人跨文化意识和能力，拓展国际视野
美美与共的概念
02
美美与共的定 义
定义
美美与共是指不同文化、不同民族、不同地域的人们在审美观念上相互尊重、 相互理解、共同进步的状态。
解释
美美与共强调的是不同文化间的交流与融合，以及在审美领域中的平等、开放 和包容的态度。它旨在打破文化隔阂，促进文化交流，推动人类社会的共同发展。
03
探索更多元化的表达方式，包括艺术、文学、影视等，以更生
动、更富有感染力的方式呈现美美与共的精神内涵。
美美与共的未来展望
01
02
03
全球视野
随着全球化的深入发展， 美美与共的理念将更加具 有全球视野，成为推动世 界文化交流的重要力量。
深度融合
不同文化间的深度融合将 进一步促进美美与共的发 展，形成更加包容、开放 的文化格局。
文化传承
在文化领域，美美与共可以应用于传 承和弘扬各种优秀传统文化，通过跨 文化交流，让更多人了解和欣赏不同 的文化特色。
美美与共在教育领域的应用
跨文化教育
美美与共理念可以应用于跨文化 教育中，帮助学生理解和尊重不 同文化背景，培养跨文化交流的
能力。
教育资源共享
通过美美与共的理念，可以促进教 育资源的共享和交流，让更多地区 和学校受益于优质的教育资源。
美美与共的用
03
美美与共在文化领域的应用
文化交流
文化产业
美美与共的理念有助于推动不同文化 间的交流，促进文化多样性的理解和 尊重。
在文化产业方面，美美与共有助于推 动文化创意产业的发展，促进不同文 化背景下的艺术、影视、出版等领域 合作。
提升个人跨文化意识和能力，拓展国际视野
美美与共的概念
02
美美与共的定 义
定义
美美与共是指不同文化、不同民族、不同地域的人们在审美观念上相互尊重、 相互理解、共同进步的状态。
解释
美美与共强调的是不同文化间的交流与融合，以及在审美领域中的平等、开放 和包容的态度。它旨在打破文化隔阂，促进文化交流，推动人类社会的共同发展。
03
探索更多元化的表达方式，包括艺术、文学、影视等，以更生
动、更富有感染力的方式呈现美美与共的精神内涵。
美美与共的未来展望
01
02
03
全球视野
随着全球化的深入发展， 美美与共的理念将更加具 有全球视野，成为推动世 界文化交流的重要力量。
深度融合
不同文化间的深度融合将 进一步促进美美与共的发 展，形成更加包容、开放 的文化格局。
文化传承
在文化领域，美美与共可以应用于传 承和弘扬各种优秀传统文化，通过跨 文化交流，让更多人了解和欣赏不同 的文化特色。
美美与共在教育领域的应用
跨文化教育
美美与共理念可以应用于跨文化 教育中，帮助学生理解和尊重不 同文化背景，培养跨文化交流的
能力。
教育资源共享
通过美美与共的理念，可以促进教 育资源的共享和交流，让更多地区 和学校受益于优质的教育资源。
高中语文《美美与共》PPT1
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
【解析】本题考查语言表达的简明、连贯、得体、准 确、鲜明、生动的能力。解答本题首先根据节日特点， 从节日特有景物、习俗的角度，把所给短语分成两组， 然后根据对联特点（对偶、平仄）和语意组合成两副 对联。 答案：春节：江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红
端午节：青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢
当中国的清明节、端午节、中秋节等传统节日 被以法定的形式来强化温习时，情人节、愚人节、 圣诞节等外来节日却大肆蔓延。你喜欢中国的节日 还是外国的节日？为什么？
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
【解析】本题考查语言表达的简明、连贯、得体、准 确、鲜明、生动的能力。解答本题首先根据节日特点， 从节日特有景物、习俗的角度，把所给短语分成两组， 然后根据对联特点（对偶、平仄）和语意组合成两副 对联。 答案：春节：江边柳线迎春绿 门上桃符耀眼红
端午节：青艾驱瘴千家乐 碧波竞舟十里欢
当中国的清明节、端午节、中秋节等传统节日 被以法定的形式来强化温习时，情人节、愚人节、 圣诞节等外来节日却大肆蔓延。你喜欢中国的节日 还是外国的节日？为什么？
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
《美美与共》优质课件
“和而不同”的世界
这些抵制和攻击又算的了什么！
结构图解
• 提出论点，领起全文
反面 弱势文明或妄自菲薄或仇视排外
美 美
强势文明或妄自尊大或传教推销
与
共
正面 唐时日本人的“鉴赏力”
孔子的名言、中国的格言
• 总结全文，展望未来
这篇文章采用了哪些论证方式？
第3段：举例论证、对比论证 第5段：举例论证 第6段：引用论证
前进和提升。（议联）
容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会
和谐同样有着极重大的意义。（第二层）我们生活
在同一个社会里，倘若我们对所有能力在我们之上
的人嫉妒，憎恨，甚至想方设法对其进行阻挠，那么社 会岂不会乱作一团？因此，无休止的嫉妒只会延误自身， 破坏和谐。费孝通说过：“美美与共，天下大同。”如 果一个人能够对他人的成就衷心地赞美，并愿意帮助他 人取得重大的成就，那么他身边的人也将十分乐意为他 的成功效力，并同时从早感受到愉悦与快乐。如此一来， 社会将日益和谐，集体将日益强大，社会中的各要素都 在良性竞争的氛围中相互促进，这岂不就是“天下大同”
乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之所乐者，人亦 乐其乐；美人之美者，人亦美其美。只有懂得欣赏和学习强于自己的 人，我们才能不断飞跃，才能为社会和人类奉献和谐与幸福，我们的
人生才会完美。（结）
怎么看待本民族文化与外来文化的冲突与融合问题？ 千年古刹灵：杭州灵隐寺
星巴克咖啡入驻杭州灵隐寺
了？（议）
因此，美人之美，容人之长将促进世界的和谐。
（更进一层）恩格斯与马克思的相互欣赏，相互促进使
他们改变了人们对社会的构想，库克与乔布斯的相互影 响使他们改变了人们的生活，而华盛顿与富兰克林的并 肩奋斗改变
这些抵制和攻击又算的了什么！
结构图解
• 提出论点，领起全文
反面 弱势文明或妄自菲薄或仇视排外
美 美
强势文明或妄自尊大或传教推销
与
共
正面 唐时日本人的“鉴赏力”
孔子的名言、中国的格言
• 总结全文，展望未来
这篇文章采用了哪些论证方式？
第3段：举例论证、对比论证 第5段：举例论证 第6段：引用论证
前进和提升。（议联）
容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会
和谐同样有着极重大的意义。（第二层）我们生活
在同一个社会里，倘若我们对所有能力在我们之上
的人嫉妒，憎恨，甚至想方设法对其进行阻挠，那么社 会岂不会乱作一团？因此，无休止的嫉妒只会延误自身， 破坏和谐。费孝通说过：“美美与共，天下大同。”如 果一个人能够对他人的成就衷心地赞美，并愿意帮助他 人取得重大的成就，那么他身边的人也将十分乐意为他 的成功效力，并同时从早感受到愉悦与快乐。如此一来， 社会将日益和谐，集体将日益强大，社会中的各要素都 在良性竞争的氛围中相互促进，这岂不就是“天下大同”
乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之所乐者，人亦 乐其乐；美人之美者，人亦美其美。只有懂得欣赏和学习强于自己的 人，我们才能不断飞跃，才能为社会和人类奉献和谐与幸福，我们的
人生才会完美。（结）
怎么看待本民族文化与外来文化的冲突与融合问题？ 千年古刹灵：杭州灵隐寺
星巴克咖啡入驻杭州灵隐寺
了？（议）
因此，美人之美，容人之长将促进世界的和谐。
（更进一层）恩格斯与马克思的相互欣赏，相互促进使
他们改变了人们对社会的构想，库克与乔布斯的相互影 响使他们改变了人们的生活，而华盛顿与富兰克林的并 肩奋斗改变
【高中语文】美美与共ppt精品课件
美 美 与 共
和 而 唐时日本人的“鉴赏力” 不 正面 同 孔子名言 中国格言
总结前文，预判未来
讨论：我们该如何对待东西方文化中先是白色，东方人理解的白 色定义一般是负面的，死亡颜色，愚蠢颜色，白色象征西方白虎， 杀神刑天。白色却是幸福颜色，白色象征纯洁，典雅，平等，忠 贞，所以白色在西方被用于婚礼。 第二，是东西方对于圣物的崇拜，东方人崇拜传说中的龙，西方 人更多的人崇拜传说中的神鹰，西方人认为神鹰是世界上最高贵 的动物，是上帝的使者，也就是圣使。 第三，西方人对英雄是万分崇敬，认为一个英雄可以改变历史， 可以改变人类生活的一切，东方人只能说敬佩一个时代造就了英 雄，这个英雄会成功是因为时代所致，而不是过分的依靠他自己 改变的，所以时势造英雄。 第四，东方人一般不喜欢4，因为4这个数字和汉语中的“死”谐 音，比如7424994这个数字被中国人认为非常不吉利，因为谐音 就是妻死儿死舅舅死。但在西方，4这个数字并无贬义，在西方， 13这个数字才是最不吉利的，因为圣子耶稣就是被他的第十三使 徒犹大出卖的。
背景资料 1990年12月，日本社会学家中根千枝教 授和乔健教授在东京召开“东亚社会研 究国际研讨会”为费孝通80华诞贺寿。 在就“人的研究在中国——个人的经历” 主题进行演讲时，费老总结出了“各美 其美、美人之美、美美与共、天下大同” 的十六字“箴言”。
初读课文，回答以下问题：
1.作者认为避免文明冲突的基本原则是什 么？ 2.请用文中的话语给“美美与共”下一个 定义。 3.你认为强国和弱国在避免民族矛盾方面 各应注意哪些方面的问题.
美美与共
费孝通
沙尔利周刊袭击案
2015年1月7日法国巴黎《沙尔利周刊》杂志 社总部遇袭，袭击者持枪闯进杂志社行凶， 包括杂志社主编在内的至少12人死亡，另有 11人受伤，其中4人伤势严重。
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费老的一生，学习、实践、著述，孜孜不倦。费老喜欢“跑”路， 他“跑一个地方，写一篇文章”，心血凝聚成《行行重行行》， 这里充溢一个社会学家的思考，张扬着他“志在富民”的愿望。
.
3
关于“美美与共”的背景
1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔 健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”， 为费老80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个 人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了极具美 感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态， 不只适合在审美和人文的高层面上处理民族冲突和 文明隔阂，也囊括了我们普通人的待人接物之道和 网际交流。
思考：唐朝时中日文化交流极其繁荣，费老为什 么不举出实例？ 读者意识！！
【课堂练笔】以中学生的视角，以中日文化交流 为例，证明“美人之美”,达到双赢(美美与共)。
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13
第6段，与十六字箴言中哪四个字有关？
美美与共！
概括段意： 实现“美美与共”的条件
论证方法？
举例论证
第七段，概括段意：
提出希望与目标：克服困难，促进人类文化心态 的深刻变革（树立“美美与共”的文化心态）， 建设“和而不同”的美好世界。
一生著述浩繁，其《乡土中国》和《江村经济》是研究中
国经济、社会和文化的必读之书。
政治地位：第七、八届全国人大常务副委员长，第六届全 国全国政协副主席。
.
2
高山仰止，铭记大师！
江村偶读
费孝通 李白六十二，杜甫五十九。 我年已古稀，虚度岂可究？ 梦回苦日短，碌碌未敢休。 文章千古事，万顷一沙鸥。
费孝通（1910-2005）
论述语言特点之一：准_ 确_、__严__谨__
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16
向大师学论证语言
1.(第3段)希望今天的中国学术界，能够彻底 抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、 闭关排外的心理。
2.(第7段)但是……这些抵制和攻击又算得了 什么！
论述语言特点之二： _情__理__相__生_
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17
依据文本讨论
“我们” “今天”
下大力气学习、研究和总结
先人的聪明智慧和宝贵经验
+
对异文化，用稳健、理智的
心态审视，要理解，要选择
各美其美 美美与共 美人之美
辩证的语言范式：…不是(是)…，应该用…，而不是用…
对我们写作论述文的启示？
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12
第5段 举唐朝时中日文化交流为例。日本“美人之美”， 获得了很多的文化资源，达到了双赢的结果。
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14
向大师学论证
1-2段：提出中心论点
明确目的(针对性)， 最好有简要阐释
3段：例证,3例,简略。（反）
4-6段：正
论证方法多样 世界
正反对比
4段：说理分析 5段：例证，1例，概述,较详
举例论证 （有详有略）
理论论证
中国
6段：例证，3例，简略
（常态为引证）
7段：提希望，收束
论据后须有分析
世界
段末应有小结(标志词)
.
4
语基积累
一、字音识记
糟粕（ zāopò ） 收敛（ liǎn）
三个形近字： 潋滟 liàn 眼睑 jiǎn 装殓 liàn
酝酿（yùnniànɡ ） 纷至沓来（ tà ）
一沓钱 dá
二、词语解释 和而不同：和睦相处，但不随便附和苟同。同：苟同。 天下大同：一种天下为公，人人平等的社会政治理想。
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10
文本探究：研读3-6段
1、费老在第2段说“要想实现这几句话，还要走很长的 路，甚至要付出沉重的代价”, 第 3 段 又 说 “要达到这样 的境界并不容易” 。 第 3 段 为 证 明 实 现 “ 美 美 与 共 ” 的 艰巨性,论据？论证方法？论证思路？ 不能“各美其美”
不能“美人之美” 妄自菲薄，盲目崇拜西方
பைடு நூலகம்
.
8
讨论2：怎样做到“美人之美”？ 承认世界文化的多样性，尊重其他民族文化。 尊重不同民族的文化，必须遵循不同文化一律 平等的原则。 在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦 相处，共同促进世界文化的繁荣。 同时，尊重文化多样性，是发展本民族文化的 内在要求。
.
9
讨论3：下列历史事件是“美美与共”吗？ “师夷长技以制夷”(魏源《海图国志》) 胡服骑射(战国赵武灵王) 郑和下西洋 丝绸之路
与大师同行，论述自有范
美美与共
费孝通
.
1
杜泽平 2017.04
高山仰止，铭记大师！
费孝通(1910-2005)，江苏吴江人。
伦敦大学博士，伦敦大学经济政治学院院
士，联合国大英百科全书奖获得者。
学术地位：著名社会学家、人类学家、民
族学家、社会活动家，中国社会学和人类
费孝通（1910-2005）
学的奠基人之一。
.
5
文本探究
议论文三要素：论点、论据、论证
1、本文中心论点？
？ 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 要处理好不同文明之间的关系 ，需要“各美 其美，美人之美”，以实现“美美与共，天下 大同”。
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6
阅读探究：根据1、2自然段，并运用文化生活 与各民族交往的常识，解释十六字箴言。
提示：目的？前提条件？实现的可能性？
既认同欣赏本民族文化，又尊重欣赏异民族 文化，不同民族各自保持平和、谦逊的心态， 相互尊重，相互借鉴，求同存异，就能处理 好不同文明之间的关系，共同促进人类文明 繁荣进步。
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7
讨论1：为什么要“各美其美”？ 每个民族的文化都有自己的精粹。 每个民族都应尊重自己民族的文化，培育好、 发展好本民族文化。因为在一个民族的历史与 现实中，文化起着维系社会生活、维持社会稳 定的重要作用，是本民族生存、延续与发展的 精神根基。
病态 文化 心理
发展中国家 闭关排外，极端仇视西方 举 例
发达国家 →妄自尊大，热衷传教推销 论 证
历史上的中国 →盲目崇拜，闭关排外
论证思路：由世界到中国，由普遍到具体，最后提出希望
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11
第3段，从反面由世界到历史上的中国的错误做 法，最后对“今天的中国学术界”提出希望。 第4段，论证的对象可能应该是？论证的角度？ 具体怎么展开？
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15
向大师学论证语言
1.(第3段)比如当今世界上许多发展中国家，历史上大 多遭受过西方殖民主义的欺凌…… 2.(第3段)目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成 一股社会潮流。 3.(第5段)当时的日本人是很有“鉴赏力”的…… 4.(第7段)它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式 和行为方式相抵触。……特别是当触动到某些集团的利 益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。