理想国读后感2000字范文5篇

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理想国读后感(共15篇)

理想国读后感(共15篇)

理想国〔共15篇〕第1篇:理想国读完柏拉图的《理想国》,我对“何为正义”陷入了深深额考虑中,到底何为正义呢?一位波某某君认为:正义的目的就是“物归原主”,使每个人得到其应有之物。

而实现这一目的的行为就是正义,让好人得到应得的,从坏人处拿回他们非分之有——也即锄强扶弱,惩恶扬善。

但我想问:怎么断定一个人是“好人”还是“坏人”呢?怎么断定一件事物,到底是谁的应有之物呢?每个人站在自我的立场,当然会尽一切可能地谋求一切可谋求的利益。

几乎没有人会认为自己是“坏人”的,也几乎很少有人认为自己谋求利益最大化的努力是不义的。

每个人所谋求的利益是有穿插的,那么当这种冲突产生的时候,当然双方都会认为自己是在获得应有之物,自己是有理的一方,是正义的一方,公婆皆有理,那么谁来仲裁呢?仲裁者以某种标准来维护了“正义”,那谁又规定了这种标准就意味着“正义”了呢?另一位“辩手”塞某某君认为:正义,就是强者的利益!他不否认统治者与被统治者在某些方面存在利益的一致性,比方在涉及对外关系的问题上——像外敌入侵等,当权者或许会站到国民整体的利益代表的立场上,美其名曰代表民族或国家的利益。

但这就像放羊的人跟羊群的关系一样,牧羊人保护羊群是为了更好地薅羊毛。

正义,是维护强者的利益,所以它不是绝对的而是相对的。

于是会出现“窃钩者诛,窃国者诸侯,诸侯之门而仁义存焉”〔庄子语〕的差异对待。

正义是一群人对另一群人的暴政,是统治者们实行暴政的道义工具。

苏格拉底的废话我们仍然不谈。

这个阐述我其实是比拟赞同的。

波君谈的是社会层面,或者说是道德层面的“正义”,塞君谈的那么是政治层面的“正义”。

我认为呢,这个问题可以分三个角度:一,人类社会的和谐运行势必要求既定规那么的存在。

法律、伦理、道德,都是标准人际关系的制度工具,而它们都是对于是否对错的价值判断。

这个对与错,也即“正义”与“不义”,或许并不是统治者为稳固政权而设定的,是先其而存在的,统治者要明确它、保卫它,目的是维持社会秩序。

关于理想国的读后感范文五篇

关于理想国的读后感范文五篇

关于理想国的读后感范文五篇《理想国》采用了独特的写作手法,以苏格拉底和一系列人物对话的形式有条不紊的串联出一章章有规格的篇章,如同明信片一样隽永。

今天小编为大家带来了关于理想国的读后感范文,希望可以帮助到大家。

关于理想国的读后感范文一记得在上西方哲学史的课时,讲到柏拉图时老师的幻灯片上有怀特海的这么一句话:全部西方哲学史不过是对柏拉图的注解。

由这句话可见柏拉图在西哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。

而柏拉图最著名的著作,或者说他的代表作,则是人尽皆知的《理想国》。

所以当我捧起这本代代人推崇备至的伟大著作时,不期望能一下子读懂它,只希望能够从这本凝结着柏拉图和希腊智慧的结晶的书中,得到那么一点点的启示和认识罢了。

《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作,也可以说是其巅峰之作。

柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者,此书也不例外。

自知仅读一遍是无法体会其精髓,因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过,只期能稍知其意而已。

译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深,谈到书中涉及到方方面面的问题。

由于我的无知和欲速则不达,实在无法领略到本书的真意,因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。

译者在介绍中谈到本书讨论到优生学问题,节育问题,婚姻自由问题,专政问题,独裁问题,共产问题,民主问题,宗教问题,道德问题,文艺问题,教育问题等一系列的问题。

不过这是学者在多次研究此书所总结归纳出来的结论,而对于我这种没有一点学术功底和走马观花似的阅读方式,实在无法得出如此繁多和细致的结论。

只能就此简易回忆下本书的大概内容了。

第一卷在苏格拉底和几个书中的人物开始对话之后,很快便引入本书所探讨的一大主线——关于正义的定义。

色拉叙马霍斯首先表达了他的观点,他要苏格拉底不要光提问题,而是要直接对正义下定义。

而他对正义的定义则是: 正义是强者的利益,是当时政府的利益。

而苏格拉底则对此定义予驳斥。

关于《理想国》读后感精选范文5篇

关于《理想国》读后感精选范文5篇

关于《理想国》读后感精选范文5篇《理想国》是柏拉图(公元前427年—347年)的代表作,它孕于古希腊民族文化中心的雅典。

记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作,更是一部教育着作,拜读之后,倍感如此。

小编精选了一些关于《理想国》读后感的优秀范例,一起来看看吧。

《理想国》读后感1柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作,也是西方思想史上的经典著作之一,丰富,包罗万象,博大精深。

但凡目下之人文、社科类学科莫不可追源溯流至此,书中涉及了政治学、哲学、伦理学、神学、美学、教育学等领域的诸多问题。

故此,欲入西学之门寻奇揽胜,《理想国》堪称首选路径。

该书中文译本以商务印书馆出版的郭斌和、张竹明之译本为最佳,英文译本以剑桥政治思想史原著系列之“The Republic”译笔最为流畅,当为尚未熟谙古希腊文者之宝鉴。

闲言少叙,书归正传。

苏格拉底与格劳孔在比雷埃夫斯港给女神献祭完毕,正准备返回雅典。

玻勒马霍斯和格劳孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他们,来到玻勒马霍斯家里。

第一卷中的有关“正义”问题的所有辩论都是在这里进行的。

首先,苏格拉底与玻勒马霍斯的父亲珂法珞斯交流了拥有财富的老年人的优裕生活,并从而引发了有关“正义”的讨论。

珂法珞斯认为正义就是“为人诚实”和“欠债还钱”。

这一辩论未及深入,玻勒马霍斯起而为其父辩护,但只是坚持“欠债还钱”就是正义,并进一步把“正义”发展为相当于咱们的雷锋同志那样的精神境界——对朋友要像春天般温暖,对敌人要像秋风扫落叶一样。

其次,“愤青”色拉叙马霍斯不满于苏、玻二人的“一唱一和、互相吹捧”,挑起了其与苏格拉底之间的激烈论战。

色拉叙马霍斯认为“正义无他,就是强者的利益”,而且强者是从来不会犯错误的。

呵呵,这个诡辩士、愤青子已经颇有些“强权就是真理”的意味了。

苏格拉底通过分析所谓的“技艺”就是要使利益达之于客体,而非对于执行者本身有利来加以反驳。

理想国阅读感想(精选5篇)

理想国阅读感想(精选5篇)

理想国阅读感想(精选5篇)理想国阅读感想精选篇1在柏拉图的所有著作中,《理想国》是最成系统的一部。

在这部对话中,柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题,提出了自我的看法,为之后的西方思想奠定了基础,指明了方向。

以后的西方哲学,无论是继承柏拉图思想的,还是反对柏拉图思想的,都不可能绕过柏拉图的思想,尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性和政治问题的深刻看法。

《理想国》透过苏格拉底与对手们的谈话,反复诘难来推理寻求正义的定义。

在第一卷,柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义:1。

正义就是有话实说有债照还;2。

正义就是帮忙朋友伤害敌人;3。

正义是强者的利益;4。

不正义比正义有利。

这四种说法看似接近生活很合理,但是柏拉图一一剖析,找出了其中的缺陷,对于我们人生道路的选取有深刻的启示。

针对第一种观点,他用不能将武器还给一位疯子朋友的例子反驳有债照还的正义说法,我们不能简单的按照常理来办事,就应思考事情的结果是否会是不正义的,这种说法忽略了正义的真实本质,所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式,思考问题不光从本身的立场出发,不能简单照办,还要思考我们的对象和事情的后果。

针对第三种观点,柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错,制定出对自我不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行,正义就变成了“弱者的利益”了。

在此,柏拉图提出“在任何政府里,一个统治者,当他是统治者的时候,他不能只顾自我的利益而不顾属下老百姓的利益。

”所以,作为统治者就应为人民谋福利而不仅仅仅是思考自我的利益。

柏拉图从国家的正义和个人的正义两方应对正义进行了讨论。

他构建了一个正义的城邦,规定了一条总的原则:每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务。

柏拉图认为,正义就是有自我的东西干自我的事情。

他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成,国家应有四种品质,分别是智慧、勇敢、节制、正义。

在一个国家中,人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分,这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧,具有这种知识的人总是最少数。

理想国字读书心得(精选4篇)

理想国字读书心得(精选4篇)

理想国2000字读书心得(精选4篇)理想国2000字读书心得篇2《理想国》读书心得《理想国》是柏拉图最重要的哲学作品之一,是柏拉图体系观念的重要组成部分。

这本书以独特的对话形式深入探讨了理想社会的概念,试图建立一个没有阶级斗争、没有矛盾、没有纷争、没有犯罪的“理想国”。

通过理想国的构建,柏拉图试图解决理想国与现实国家、理想国与正义、理想国与人类本性、理想国与人治、理想国与科学、理想国与艺术、理想国与人生目的的关系问题。

在《理想国》中,柏拉图提出了理想国的三个基本原则:正义、节制、智慧。

正义是指每个人应该做适合自己能力的工作,并根据做出的贡献获得相应的回报。

节制是指人们应该控制自己的欲望,避免过度的物质追求和享乐主义,保持心灵上的平衡。

智慧是指统治者应该是哲学家,他们具有深刻的智慧和真理的直觉,能够做出正确的决策,保证国家的稳定和繁荣。

这三个原则的结合,使得理想国成为了一个完美无瑕的理想社会。

然而,理想国构建的道路并不平坦。

在实践中,理想国往往会面临许多挑战。

其中最大的挑战之一是个人利益与社会利益的矛盾。

理想国中的个人利益与社会利益应该是一致的,但是理想国中的个人利益往往与国家利益相矛盾。

此外,理想国还面临着外部的威胁和内部的分裂,这些问题都可能导致理想国的崩溃。

通过《理想国》的阅读,我深深体会到了理想国的构建是一个极具挑战性的任务。

理想国需要具备完善的社会制度、高尚的道德品质和深刻的哲学智慧。

在理想国中,个人利益与社会利益应该是一致的,而不是相互矛盾的。

此外,理想国还需要有强大的外部安全保障和内部团结一致。

总之,通过阅读《理想国》,我深刻认识到了理想国的构建需要具备多方面的条件和要素,需要不断探索和努力。

同时,我也明白了在现实生活中,我们也需要不断思考如何构建一个更加和谐、稳定和繁荣的社会,实现个人利益与社会利益的共赢。

在未来的学习和生活中,我将继续关注社会的发展和变化,积极参与社会实践和公益事业,努力为社会做出自己的贡献。

《理想国》读后感(通用6篇)

《理想国》读后感(通用6篇)

《理想国》读后感《理想国》读后感(通用6篇)读完一本书以后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。

为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编收集整理的《理想国》读后感(通用6篇),希望能够帮助到大家。

《理想国》读后感1《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品,通过苏格拉底与他人的对话,给后人展现了一个完美优越的城邦。

柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。

他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。

在柏拉图眼中,第三阶层的人民是低下的,可以欺骗的。

他赋予了统治者无上的权力,甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题。

柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。

在他的理想国里统治者必须是哲学家,或者让政治家去学习哲学。

他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。

这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。

在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。

他认为哲学家是最高尚、最有学识的人,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体。

所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。

这个国家就是存在于天上的模范国家。

在他看来,哲学家的本质是具有知识,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对“善”的把握,而其他人也只能把握“意见”而已。

治国作为一门知识,也只有哲学家才能掌握它,进而有资格执政,也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识,知道“理想国”应该怎样组织、怎样治理。

这样,所谓哲学家执政,就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。

他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民,哲学家是理想国必然的统治者。

《理想国》优秀读后感范文(精选5篇)

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《理想国》优秀读后感范文(精选5篇)《理想国》优秀读后感范文(精选5篇)读完一本名著以后,你有什么总结呢?此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么我们如何去写读后感呢?下面是小编精心整理的《理想国》优秀读后感范文(精选5篇),希望对大家有所帮助。

《理想国》优秀读后感1读完《理想国》一书,我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。

柏拉图出生于雅典的贵族家庭。

小时候从师苏格拉底和亚里士多德,青年时期功成名就,和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。

我读这本书虽不觉得难懂,却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。

向来哲学书不好读懂,可略懂一些却已是受益匪浅,此次我是深得这番道理了吧。

柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。

该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式,把自己的治国理想渗透与其中。

这种构思,不但现实出哲学家的胆略,更现实出思辨的智慧。

辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。

涉及的问题众多,如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。

其中,关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源,“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要,没有国家的人是不能够自给自足的,但人总是有很多欲求”,“我们群居在一起,帮来帮去,大家都能从别人身上满足各自的欲求。

于是,当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候,他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。

苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。

而当缔造出一个国家,“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。

因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”,“如果要想得到更多的耕地和牧场,我们就会想到邻国去占有,邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。

理想国读后感范文五篇

理想国读后感范文五篇

理想国读后感范文五篇《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。

这里给大家分享一些关于理想国读后感,供大家参考。

理想国读后感1我拿出了很大的勇气才决定看《理想国》,它还真是没让我失望,果然看了一遍简直是不知所云。

所谓的“理想国”我看第一遍之后的感觉就是一个等级森严的城邦,那是不食人间烟火的地方,那里的人都不是“人”,因为我相信在现实的社会当中是不存在的。

陶渊明的“世外桃源”和它比起来,简直差远了。

但是我还是坚信受到那么多美誉的它,肯定还是有它的独特之处的,所以我又拿出了12分勇气看第二遍,虽然是断断续续地看了半个多月才把第二遍给看完,但还算是完整的又看了一遍。

不过我看了第二遍之后好像更晕了。

我现在也不知道自己要怎样表达我在看了第二遍之后的感想了,想到什么就说什么了。

《理想国》是对话体的形式,就是比女人都还能侃的男人在聊其所谓的“理想的城邦”。

一开始就在讨论关于“正义”的问题,关于这个问题当然是各执一词。

对于这个问题我也不想去纠结了,因为我搞不懂。

不过我对所格拉底和波勒马赫斯的一个对话印象非常深刻,苏:如此一来,岂不把仁人君子当成仇敌,却把邪恶之徒看作好友了吗?波:没错,是会这样。

可是在我看来,并不是所有的人都会这样,苏似乎把人类看的都太愚蠢了。

这样的情况不是没有,但是频率应该不是很大。

苏还有一个类比是把马受伤,狗受伤之后其本质变化,类推人受伤之后正常的美德也相应地退化,这是不正确的,人是有肉体和精神的高级动物,说一个人身体受伤之后,道德精神层面就会退化,这是不正确的。

没有谁听说过一个人生病之后信仰就改变了吧。

关于正义问题的讨论告一段落之后,他们就对建设一个正义的城邦或者说国家展开了设想。

他们想象的城邦是超乎我们常人的想象能力的,至少我是不能在那里生活下来。

那样的城邦至少在我看来是枯燥无味的。

他们所谓的正义就是指每个人做自己的事情,绝对不能做自己本职工作以外的事情,否则城邦就会秩序混乱不堪。

《理想国》读后感(15篇)

《理想国》读后感(15篇)

《理想国》读后感(15篇)《理想国》读后感(15篇)《理想国》读后感1《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体着作之一。

这是对柏拉图中期思想的总结。

柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话,给后人展现了一个完美优越的城邦。

可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,该书的核心思想是哲学家应该为政治家,政治家应该为哲学家,用哲学思想来管理民众。

而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来,柏拉图是通过对正义的深入探讨。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候,首先说的就是人的正义问题,在柏拉图的理解中,他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义,如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义,所以,理解就是一个从大到小的过程,但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法,在我们一个直白的理解中,我们认为一个人的正义是最重要的。

就是说,有个人才有国家的一切,在一个认同个人主义的时代中,在自由主义的思想的指导下,这样的想法是没有什么不对的,但是我想强调的是,在柏拉图的《理想国》中,我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图,所以从一个城邦的建设意图出发,城邦的正义是最重要的,一个人在任何时候都要服从城邦的正义的,在城邦的需要的时候,个人正义往往应该让位给城邦的正义的,所以,我们在理解柏拉图所说的“先写大字,再写小字”的言论是从城邦的理念出发的,因为他认为城邦才是最重要的,那个时代也只有在城邦的完善的情况下,个人的一切才是有保障的,因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解,如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话,那样的话,我们的理解是偏激、狭窄的,那样的话就很容易误解柏拉图的意思,在当今社会,理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。

理解两者正义之间的关系后,我们现在来理解柏拉图的正义观念了,柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。

《理想国》的读后感(通用11篇)

《理想国》的读后感(通用11篇)

《理想国》的读后感(通用11篇)《理想国》的读后感(通用11篇)《理想国》的读后感1在这本书里,柏拉图指出,良好的教育可以培养出良好的公民,培养出社会所需要的医生、法官等专业人才,并能使一个国家的人性得到改造,使人们成为有理性和健全人格的人。

这是国家的执政者所要考虑的大事。

柏拉图认为,教育的目的并非把知识灌输到人们的头脑中去,而是要使人的灵魂转向。

获取知识是人天生的能力,但是只有当人的身体和灵魂转变方向,从黑暗的王国转到光明的国度时,人们才能看到实在,认识真理和善的理念;否则,人们便如洞中的囚徒,永远生活在影子的虚幻世界里。

教育的最高和根本任务就是使人挣脱枷锁,转离黑暗和影子,转向光明和实在,从而认识最高的理念——善。

柏拉图吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程,也总结了雅典的教学实践经验,在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐)的概念,其后,便成了古希腊课程体系的主干和导源,支配了欧洲的中等与高等教育达1500年之久。

柏拉图认为,每门学科均有其独特的功能,文法和修辞是研究哲学的基础;算术是为了锻炼人的分析与思考能力:学习几何、天文,对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要;学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。

同时,他还很重视选择和净化各种教材,如语言、故事、神话、史诗等,使其符合道德要求,以促进儿童心智之发展。

他主张身心和谐发展,这些体育思想也对后世体育的发展有深渊的影响。

为了发展理性,他设立了全面而丰富的课程体系,以学生的心里特点为依据,划分了几个年龄阶段,并分别授以不同的教学科目,其具体要求是:0~3岁的幼儿在育儿所里受到照顾。

3~6岁的儿童在游乐场内要受到保姆的监护,汇集在神庙里,进行游戏、听故事。

7岁后,儿童开始学习军人所需要的各种知识和技能,包括读、写、算、骑马、投枪、射箭等等。

17~20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育,并结合军事需要学习“四科”知识。

理想国读后感2000字范文5篇

理想国读后感2000字范文5篇

理想国读后感2000字范文5篇理想国读后感1《理想国》为柏拉图著,其内容是柏拉图以苏格拉底口吻讲述的,主要有《苏格拉底的申辩》,《裴多》,《克里多》,《国家》,《巴门尼德》,《智者》,《法律》等。

是一本辩论的记述书。

《理想国》有很多版本,我读的是商务印书馆1986年版的。

虽然比较旧,但是比较全,这样保留了更全面的思想。

说实话,这是我读得非常痛苦的一本书,大概哲学类的书籍皆如此吧,之前花了八九个月时间读完北大哲学系教授张祥龙著的《西方哲学笔记》并且做了笔记,感觉也不是很难。

我感到,在短时间内读完《理想国》是很难的,这正是我感到痛苦的原因。

远不如读小说有趣,一本200多页的小说,我可以在一天内读完。

但这本《理想国》我花掉了一周的时间,才算是粗略的读了一遍。

首先,我要说,苏格拉底在书中大部分都在讲一个理想的世界,理想国。

这个理想国过去没有,现在也不存在,将来也不会出现。

就和共产主义社会似的,不大可能实现。

书中提到,妇女儿童公有,这种想法我真的不敢苟同,妇女、儿童他们是财务吗?苏格拉底站在男性主义的角度上,做出此等事来,简直是荒谬。

为什么不说男人儿童公有?这是一个父系社会的产物,男权的产物。

说实话,在公元前,古希腊是公认的民主之地,民主程度在这里很高。

古希腊所在地方因其独特的地理环境,造就了民主辉煌的时代。

这里有很多城邦,大大小小,星罗棋布,相比于同时期的中国,不可能有这么高的民主程度,与地理环境有直接的关系。

切入正题,我读《理想国》,感受到的是苏格拉底那让人无可奈何的辩论之术,不知道有没有诡辩的成分,还有通本书上其他几个人,其回答完全是赞同的。

也就是说,是苏格拉底一个人在说教。

别人随声附和。

他给自己提问,然后自己早有准备,给自己回答,无头无尾。

书中很多论点有其历史局限性,作为一个在儒教影响下的中国人,我要批判的是:“苏格拉底说,正义就是只做自己的事而不兼做别人的事,有自己的东西干自己的事。

”这与中国儒学积极入世完全背道而驰。

《理想国》读后感范文(精选5篇)

《理想国》读后感范文(精选5篇)

《理想国》读后感范文(精选5篇)《理想国》读后感范文(精选5篇)当赏读完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,何不静下心来写写读后感呢?你想知道读后感怎么写吗?以下是小编为大家收集的《理想国》读后感范文(精选5篇),希望对大家有所帮助。

《理想国》读后感1正义,我们应该怎么做?柏拉图在讨论正义的时候,大概不会想到两千多年后的桑德尔也在研究关于正义的问题。

据说,桑德尔教授在公正课,是哈佛最受欢迎的课程之一,说明很多青年才俊也对正义充满疑惑。

这就更让柏拉图想不通了,至少在他看来,《理想国》里,关于正义的问题已经一劳永逸的解决。

从什么是正义的讨论,到如何建立一个正义的城邦,让所有公民各司其责的生活在理想的国度中,柏拉图差不多给了世人一份理想国建设指南,在这份指南里,他几乎讨论了自己能想到的一切细节,从不同公民的位置,到领导人的培养,从妇女的地位,到孩子的教育……简而言之,后世的一切政治意识形态,都能在他这里找到源头,匪夷所思的是,他还把这一切建成完整的思想体系,贯穿于整个关于正义的讨论中。

完美吗?很完美。

柏拉图对自己的这套理论自信吗?不见得。

因为所有的讨论完成后,他不得不讲一个灵魂转世的故事,威逼利诱,劝人做正义的事。

那么,什么是正义的行为?二十一世纪的我们显然不会完全同意柏拉图的答案。

这个被一代又一代思想家,反复思考的大问题,至今也没有一个标准答案。

至于该怎么做,就更是见仁见智了。

好在,人们在大多数时候并不会去思考这样的问题,他们只用谋生就够了。

《理想国》读后感2我没想到,我随意读的一本书,竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到,正是他,让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐,幸福,痛苦,善,正义,勇敢,激情,欲望,智慧,爱情等有了新的定义,而正是这些新的定义,让我多多少少地扫去了那些旧的理念,开始往另一条曲径去通幽,而且,因为我不是生活在两千多年前,我是个无神论者,我可以更真切的去选择我需要的,我不是格劳孔,总是赞成苏格拉底的。

理想国读后感范文2000字(精选17篇)

理想国读后感范文2000字(精选17篇)

理想国读后感2000字理想国读后感范文2000字(精选17篇)当品读完一部作品后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

那么你真的会写读后感吗?下面是小编整理的理想国读后感2000字,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

理想国读后感2000字篇1柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家,是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。

他是苏格拉底的学生,是亚里士多德的老师,他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。

《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。

这是一部典型的大综合著作,其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起,错综复杂。

朱光潜曾说:“《理想国》是西方思想的源泉,也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。

”我认真拜读了这本不朽之作,正如利奥·施特劳斯所说:“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。

”《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作,该书指出,儿童从七岁起,男女儿童分开居住、生活,都分别入国立初等学校,初等学校约十年。

初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。

学生到十七、八岁的之后,进入高等军事学校。

进行意志教育。

二十岁到三十岁的青年继续学习,研究哲学辩证法,逻辑理论,算术,几何,天文,音乐理论,再加上文法修辞学。

柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想,指出游戏在学龄前教育中的作用,提出要精心选择童话材料,承认歌唱,讲故事的教育意义。

一般认为,在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。

他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的,但他重视教育的作用,提倡德智体的和谐发展,强调早期教育和女子教育,这些思想是可贵的,为以后教育的发展提供了重要的基础。

是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。

柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。

他是西方客观唯心主义的奠基人。

理想国读书笔记2000字(通用10篇)

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理想国读书笔记2000字篇1看这本书完全出于一种好奇心,好奇两千多年前古希腊的哲学家是如何思想如何看待世间万事万物。

不出意料,书中不乏真理,亦不无陈旧霉腐之偏见。

柏拉图对正义部分的论证严谨,思考独到,用能引人深思。

文中关于神的诸多观点在现世来看也足够大胆和坦诚。

该书的书名为巜理想国》,拙见以为有两层意思:一是以人为基本单元的理想之社会,二是以人的意识为核心之理想国。

基本核心是“善与正义”,只要向善向上,一切的不安与痛苦总会得到消除,但是要切记你必须做一个优秀的人,要学会克制,学会自律,学会约束自己,以达到内心的和谐,人生的最高境界是:孤独却是高贵的,永远不要容忍自己的无知。

《理想国》勾勒了柏拉图心中宏伟的政治理想王国,归纳了几个关键词,“正义”,“克制”,“理智”,“欲望”。

这也是我印象比较深刻的几处地方(其实是粗略看的懂的地方)。

正义即在“理想国”的民众,各司其职,各取所需,劳动创造价值。

其乐融融,没病没灾,免受贫困与战争的干扰,太太平平安度此生,最后无疾而终,并把同样的生活方式传给下一代。

真正的国家,就是这样健康的国家。

理想国,一切从简,提倡音乐教化,重视体育锻炼,特别是“护卫者”,要学会克制,把自己的欲望和激情控制在一个合理的范围内。

大多数人就是缺少理智,放纵自我,欲望决堤,对大多数人来说,节制,是一件多么痛苦的事。

生而为人,是没有绝对自由的,有人说要及时享乐,然而快乐总是容易让人丧失斗志,因而人生到底是悲多于喜。

因此,要在有限的自由里,找到一个平衡点,那便是节制,克制自己的欲望并不是在打压自己的快乐,而是防止它泛滥成灾,如此它便能如涓涓细流,平稳前行。

理想国阅读心得字(优秀10篇)

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理想国阅读心得2000字(优秀10篇)理想国阅读心得2000字篇1看这本书之前,我一直都是持怀疑态度的,怀疑自己是否能看懂。

为时两个星期整整14天才看完薄薄的一本《理想国》,很久没有花这么长时间看一本书了,但收获还是挺多的。

首先,丰富了我对正义的认知。

在看此书时,我对正义的理解就是正义,无正义本身和正义的表象(暂且称为表象)之分,我们追求正义,究竟就正义本身,还是由正义所带来的荣誉、地位、权力?论及正义也仅仅是与道德和法律相联系,但《理想国》所提及的则包含更多的内容,不仅是法和道德,还涉及了智慧、节制、爱,给我以更全面的了解。

正义不单是恪守法律、公正审判;不止于路见不平拔刀相助;还有明智的认知和判断、对本性恶的有效节制、对社会、对国家的普遍爱的等等。

我认为,理想国中的守卫者们都是正义的化身。

苏格拉底说,不能用一般人所追求的幸福去衡量比较守卫者的幸福与否及其程度。

构建一个全体幸福的国家,必须要某些公民出让自己一部分的权利、利益。

当然,守卫者也是靠公民来供养的,社会也是有回馈于他们的。

但我还是忍不住从自己的价值体系出发去评价这些守卫者,去尊敬他们,认为他们是伟大的。

这是我要反省的地方,总是用自己的情感态度价值观去评判别人。

此外,这本书是立足于理性的,这对于感性的我而言有莫大的帮助。

让我在看书过程中,在思考问题时,不自觉的优先运用理性思维去判断是非,再用感性的思维去感知事物的价值。

此次阅读仅有这些粗浅的理解也略感疲劳,希望下一次阅读时能给我全新的感悟。

理想国阅读心得2000字篇2最近选读了一本由张子菁译注的(20XX年版),古希腊哲学家柏拉图的《理想国》。

心感略有所得,以记之。

柏拉图,古希腊三大哲学家之一,出身雅典贵族家庭,年轻时师从苏格拉底,后与亚里士多德、苏格拉底共同奠定了西方文化的哲学基础。

他试图实现他的贵族政治理想,一生著作颇丰,《理想国》集中了他主要的教学思想。

他生活在雅典国家的衰落时期,混乱的局势、人与人之间的厮杀、社会流行的瘟疫、城邦之间的战争等等。

理想国字读书心得(通用8篇)

理想国字读书心得(通用8篇)

理想国2000字读书心得(通用8篇)理想国2000字读书心得篇1《理想国》中也注重了人文素质的培养,提倡学习音乐,艺术,文学等等,使人在不知不觉中受到熏陶,从而使心灵更和善美好。

“人的全面发展最本质的涵义是指人的科学精神和人文精神充分、自由的发展。

与科学精神相比,人文精神更能体现和反映人全面发展的本质内涵,是人全面发展的价值坐标和精神动力。

”科学与人文的结合更利于人的发展,学生也应体验到生活的乐趣,艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。

柏拉图认为,一定要给女子和男子以同样的教育,女子也要学习音乐、体操和军事教育,因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念,认为男女平等,天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练,接受相同的职务,这就为妇女提供了学习和发展才能的机会,是很伟大的教育思想。

《理想国》中也提出了终身教育的思想。

柏拉图将人出生到死亡的每个阶段应学习的内容都做了规划。

他认为,先用五年的时间学习辩证法和体操训练,然后用十五年的时间到“地洞”里接受考验,积累经验,到五十岁以上,那些通过了的优秀的人还要接受最后的考验,要求他们讲灵魂的目光转移向上方,注视照亮一切事物的光源,这时候他们会看见善的本身,用它作原型来管理国家和人民,剩下的岁月里他们用大部分时间来研究哲学,走上统治者的岗位。

可见,人的一生是要不断的努力学习,磨练自己,不断接受考验最终才会看到善,走向顶峰。

柏拉图的终身教育论让教育不仅仅局限与学校教育时间,在人一生中的所有时间都应该不断学习和接受教育。

这种观点现在也越来越受到重视。

1975年,联合国教科文组织教育研究所主任达夫把终身教育理论概括为20条,使终身教育更加系统化和理论化。

1994年,罗马召开的首届全球终身学习大会上,欧洲终身学习促进委员会为会议准备的报告提出了一个重要的观点——“终身学习是21世纪的生存概念。

”这让终身学习的教育思想更加深刻也更受重视。

理想国有感2000字精选

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理想国有感2000字精选接下来给大家带来关于理想国有感2000字5篇,方便大家学习。

读理想国有感1当之无愧的是哲学经典。

想象当时的那个时代,能有这等思想、创见和逻辑能力堪称大师。

有人说这部书可能是柏拉图对苏格拉底思想的记载,就像《论语》由孔子的弟子编撰而成,但是我更赞成是柏拉图思想的观点,只是他通过苏格拉底同他人对话辩论的方式写作,当然这其中或多或少存有苏格拉底的部分思想。

也有人说,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的关系就像中国的孔子、孟子和荀子的关系,起初一看确实对应工整、时代也相近,但若仔细推敲他们互相的关系、著作及思想的继承与发扬,他们还是不能对等的,当然若从方便记忆的角度看,却是可以的。

首先,这是一部哲学著作。

刚开始读看到读者评论说文中都是无聊的逻辑推理和验证,‘‘太无聊了’’,而放弃了,对此我只能表示呵呵。

因为我认为,既然你选择读《理想国》,必定对它有所了解和认识,更知道它是一部古代的哲学著作,且对后世影响深远,那么怎能不认真对待,最起码也得奋力读完吧。

至少对我个人而言,以前只是听说其大名,但一直是高山仰止、不敢亵玩,而今鼓起勇气却是战战兢兢,我是抱着一种敬畏之心去尝试这项努力的,我想见见这个庐山真面目,免得最后被人讥笑读了几十年的书,连这么有名的《理想国》都没读过,岂不丢人。

于是端正心态,铁心将其读完。

虽然,在读的过程中有过畏难,也有许多困惑,但读完后却觉得味如品茗、心旷神怡,收获很大。

它也并不那么费解和令人难以接受,它虽做的是哲学思辨,但以丰富多彩、精彩绝伦的比喻贯穿始终,使人沉浸其中如入桃花源。

其次,它的论辩由浅入深,由小见大,从低到高。

先从正义与非正义的命题开始,到妇女与儿童的培养,善与恶、快乐与痛苦等,逐步走向深入,最后为我们勾勒了三类政体——寡头政治(以个人攫取财富为目的)、民主政治(追求极端自由)和僭主政治(通过战争手段达到集权统治)的不同惨景,为我们展示了它们的不足和不足取,并为我们描画了五类人,即王者型、贪图名誉者型、寡头型、民主型和僭主型,且按照出场顺序进行了排列。

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理想国读后感2000字范文5篇理想国读后感1《理想国》为柏拉图著,其内容是柏拉图以苏格拉底口吻讲述的,主要有《苏格拉底的申辩》,《裴多》,《克里多》,《国家》,《巴门尼德》,《智者》,《法律》等。

是一本辩论的记述书。

《理想国》有很多版本,我读的是商务印书馆1986年版的。

虽然比较旧,但是比较全,这样保留了更全面的思想。

说实话,这是我读得非常痛苦的一本书,大概哲学类的书籍皆如此吧,之前花了八九个月时间读完北大哲学系教授张祥龙著的《西方哲学笔记》并且做了笔记,感觉也不是很难。

我感到,在短时间内读完《理想国》是很难的,这正是我感到痛苦的原因。

远不如读小说有趣,一本200多页的小说,我可以在一天内读完。

但这本《理想国》我花掉了一周的时间,才算是粗略的读了一遍。

首先,我要说,苏格拉底在书中大部分都在讲一个理想的世界,理想国。

这个理想国过去没有,现在也不存在,将来也不会出现。

就和共产主义社会似的,不大可能实现。

书中提到,妇女儿童公有,这种想法我真的不敢苟同,妇女、儿童他们是财务吗?苏格拉底站在男性主义的角度上,做出此等事来,简直是荒谬。

为什么不说男人儿童公有?这是一个父系社会的产物,男权的产物。

说实话,在公元前,古希腊是公认的民主之地,民主程度在这里很高。

古希腊所在地方因其独特的地理环境,造就了民主辉煌的时代。

这里有很多城邦,大大小小,星罗棋布,相比于同时期的中国,不可能有这么高的民主程度,与地理环境有直接的关系。

切入正题,我读《理想国》,感受到的是苏格拉底那让人无可奈何的辩论之术,不知道有没有诡辩的成分,还有通本书上其他几个人,其回答完全是赞同的。

也就是说,是苏格拉底一个人在说教。

别人随声附和。

他给自己提问,然后自己早有准备,给自己回答,无头无尾。

书中很多论点有其历史局限性,作为一个在儒教影响下的中国人,我要批判的是:“苏格拉底说,正义就是只做自己的事而不兼做别人的事,有自己的东西干自己的事。

”这与中国儒学积极入世完全背道而驰。

难道我们在路上见一人拿了很多东西,帮忙,分担一点负担,出于好心。

这就成了不正义了?!我看这一论调与老子有几分相似。

书中的四个品德:智慧、勇敢、节制和正义对今人今世有很好的影响。

我非常赞同,做一个有智慧的人,智者,勇敢的人,不但小懦弱,节制的人,不贪得无厌,沉溺于纵欲,做一个正义的人,扫尽天下不平事。

苏格拉底说,理想国的人,特别是统治着,护国者,要学习算数,几何,立体几何,天文学还有音乐和体育,特别是战士更要学习音乐和体育,从很小就得学习。

通过学习音乐和体育这两门课,达到强身健体,身心平衡。

他看到了教育的重要性。

这对于今天的社会发展也算是一个正确的引导吧。

他还认为,知识理智归于理性,信念和想象归属于意见。

我觉得这种分类是不完美的,太过个性化了。

书中精彩部分在我看来就是后几卷,从贵族政治(王政)向僭主政治一步一步演变的过程讲述。

苏格拉底自己那么认为,就那么讲出来了。

而且看起来还挺有道理的。

符合事物发展规律。

王者型政治因血统问题演化至贪图名誉型继而演变为寡头型政治,又因为爱财,无节制的搜刮财富,不关心其它问题以至于人民造反,形成民主型政治。

而民主型政治又因为过分民主,导致极权的发生——僭主政治的出现。

在苏格拉底看来,僭主(独裁者)是最不幸的,连同这个国家一起,坠入不幸的深渊;王者是最幸福的,王政国家比僭主政治国家幸福729倍,相隔三个层次,真是有趣。

苏格拉底把人分为三个基本类型,爱智者、爱胜者和爱利者。

在今天看来也还是这样,名利人生,“人为财死,鸟为食亡”。

说的就是这个问题。

所以,我感受到,尽管时间已过了这么久,好几千年,但人的本性未变多少。

历史每天都在重演。

第十卷是我做记录最多的一卷,也是最后一卷。

这一卷让我想起了中国的传统文化神话部分。

这一卷里讲述一个故事:勇士厄洛斯的故事,厄洛斯走了一遭地狱,看了阴间是怎样一幅场景。

富有戏剧性的是,故事里说灵魂不死,要过忘记平原,喝一河里的水,这样才能去投胎。

这不禁使我想起中国的文化,阎王殿,阎王宣判后,鬼魂过奈何桥,孟婆汤的事。

还有做好事,享受十倍的报酬,1000年的幸福生活;做了坏事,要经历一千年的苦难生活。

灵魂是不死的,但灵魂的记忆是要被更改的。

书中有一谜语,很有意思,“一个男人(又不是男人)看见(又没看见)一只鸟(又不是鸟)站在树枝上(又不是树枝),捡起一石块(又不是石块)打它”。

还有就是关于阿卡蒂亚公主,擅长跑步,生长的十分美丽。

传说向她求婚的的人必须和他赛跑,输了就要被杀死。

还有很多具有哲理性的话语,如,一事物不能被其他事物的恶所灭亡。

有道理。

好了,就谈这些吧,我的综合能力不强,无法系统的写出读后感。

这些感想没有什么顺序,仅仅是有感而发,而且是随机的。

不过《理想国》这本书确实很好,是人类的宝贵精神财富,值得很多青年人去细细。

理想国读后感2柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家,是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。

他是苏格拉底的学生,是亚里士多德的老师,他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。

《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。

这是一部典型的大综合著作,其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起,错综复杂。

朱光潜曾说:“《理想国》是西方思想的源泉,也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。

”我认真拜读了这本不朽之作,正如利奥.施特劳斯所说:“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。

”《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作,该书指出,儿童从七岁起,男女儿童分开居住、生活,都分别入国立初等学校,初等学校约十年。

初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。

学生到十七、八岁的之后,进入高等军事学校。

进行意志教育。

二十岁到三十岁的青年继续学习,研究哲学辩证法,逻辑理论,算术,几何,天文,音乐理论,再加上文法修辞学。

柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想,指出游戏在学龄前教育中的作用,提出要精心选择童话材料,承认歌唱,讲故事的教育意义。

一般认为,在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。

他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的,但他重视教育的作用,提倡德智体的和谐发展,强调早期教育和女子教育,这些思想是可贵的,为以后教育的发展提供了重要的基础。

是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。

柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。

他是西方客观唯心主义的奠基人。

心灵和灵魂过去是在理念世界里的,后来才跟肉体结合。

它有各部分:(一)理性部分,这是灵魂的基础,是从理念世界来的;(二)意志部分;(三)感情部分。

这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行:理性部分顺应智慧,意志部分顺应勇敢,感情部分顺应节制。

这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。

不过在他的教育思想中,也还有些积极的因素:他第一个指出教育的伟大政治意义,提出公共的学前教育思想及其内容,确定了心理构成的基本部分,规定了在当时看来广泛的学科范围,指出每门学科对于发展抽象思维的意义,主张女子应与男子受完全平等的教育。

《理想国》展现了作者超凡的教育理念。

柏拉图非常重视教育问题,他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德,都没制定成法律,而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。

正如书中所说:“一个人从小所受的教育把他往哪里引导,能决定他后来往哪里走。

”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始,包括质朴的音乐教育和体育教育,“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康。

”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象,同时监督其他的艺人,禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。

他希望通过这样,让城邦的护卫者远离罪恶的形象,潜移默化、耳濡目染,受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。

这些从小抓教育的理念,无疑是有远见的,并抓到了问题的关键之处。

从一个人的童年开始施加影响,将服从统治的信念根植于心中,必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。

这些教育理念,对后世的教育发展有着很大的影响。

他重视教育对于人的影响,强调要从小就接受教育。

幼儿教育方面,他更提出了幼儿的可塑性,并指出要注意给予幼儿良好的教育环境,使其在潜移默化,不知不觉中受到熏陶,形成良好的品德。

强调音乐和体育教育,并发展故事教育。

他认为“一个儿童从小受了好的教育,节奏与和谐浸入了他的心灵深处,在那里牢牢地生了根,他就会变得温文有礼;如果受了坏的教育,结果就会相反”。

而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。

在故事方面,他认为要先审查故事的编者,然后选择故事的内容,最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。

柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。

当代的幼儿教育五大领域:健康,语言,社会,科学,艺术。

幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康,其次是身心和谐发展。

柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划,就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康,其次又注意后天的体育锻炼,这就使得幼儿能够健康的成长。

至于心灵上,他主张以音乐来陶冶幼儿的心智,使其接受美好,而厌恶丑恶,形成正确的是非观,让和谐融进其心灵,也保证了幼儿心理健康。

最后,柏拉图提出要从小给幼儿讲故事,儿童在听不同故事时,也便发展了其自身的语言和社会性。

他又指出要给予儿童数数,计算,平面几何,立体几何和天文等方面的教育,这些也包含在科学之中。

并且,又特地说明,对儿童的这些教育要在游戏中进行,以免使其丧失学习兴趣,这与当下我们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。

可见,柏拉图的幼儿教育思想很超前,还是很值得我们深思的。

对于柏拉图的《理想国》,我的阐述还是片面而肤浅的,因为还有很多细节之处不明白,需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想,才能更好的对其文章进行解读。

读完这本书,我不仅学会了如何钻研学问,读懂文章,还学会了思考人生,我要成为怎样的人,达到什么样的人生目标等等。

名家的哲学思想给了我许多人生启迪。

读书,要学习书中的学问,更要从学习书中品味人生。

理想国读后感3知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书,这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化,更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想,在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。

这个学期,我用心的读完了电子杂志版的《理想国》,感觉既有启发又有异议。

看这本书,会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的诡辩不仅教对手难以招架,也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来,同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论,设定了一系列的制度和规定,并在辩论中不断完善,一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图,向世人展现了自己的政治理想。

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