论诗-诗歌知识介绍
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论诗一、引言诗是一种文字的艺术形式，是人类灵感的结晶，也是人类情感的表达方式。
自古以来，诗歌就一直占据着文学的重要地位，被誉为“文以载道”的媒介。
本文将从历史背景、诗歌类型、诗歌创作方法等方面来探讨诗的魅力和意义。
二、历史背景诗歌的历史可以追溯到人类文明的起源。
早在古埃及和古巴比伦时期，人们就已经开始创作诗歌。
而中国古代文化中的诗歌，更是有着悠久的历史。
在古代中国，诗歌是文人学士的必修技能，也是社交活动和文化传承的重要方式。
古代的诗歌将社会的风景、人们的情感和对人生的思考通过文字形式展现出来，成为了当时文化的一张名片。
而在西方，古希腊的伟大诗人荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》等作品，则被誉为整个西方文学的起源。
三、诗歌类型诗歌的类型繁多，如抒情诗、叙事诗、写景诗、咏史诗等。
抒情诗是表达诗人内心感情、感受和思考的一种形式。
它既可以抒发个人情感，也可以抒发大众情感，寄托对人类生活的思考和追求。
而叙事诗则通过故事的形式展现特定事件或人物的经历和情感，使读者产生共鸣和思考。
写景诗则以描绘自然风光为主题，通过生动的语言和形象，将读者带入了作者所描绘的美丽世界中。
咏史诗则是通过对历史事件或历史人物的赞颂来传承历史和弘扬传统文化。
这些不同类型的诗歌，各有各自的特点和韵味，丰富了诗歌的艺术表现力。
四、诗歌创作方法诗歌的创作方法多种多样，每位诗人都有自己的风格和创作方式。
然而，无论是哪种创作方法，都需要一颗敏感的心灵和丰富的想象力。
有的诗人借助自然界的美丽景色来启迪灵感，如大自然的美景、季节的变化等。
通过观察和感受自然的力量和精彩，诗人可以将这些美丽的画面融入诗歌中，让读者体验到诗歌带来的情感震撼。
还有的诗人选择以个人经历或思考为素材，将个人情感或哲思融入到诗歌中，达到情感宣泄和智慧传递的效果。
无论是借助自然还是个人经历，诗歌的创作都需要诗人敏锐的观察力和真挚的情感。
五、诗的意义诗歌是一种高度浓缩的语言形式，它能够用寥寥数语表达出深刻的思想和丰富的情感。
赵翼：论诗
赵翼：论诗导语:《论诗》作者：赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
翻译：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
赏析：第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
世人常常用这句诗来赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起，就如滚滚长江，无法阻拦。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。
他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。
写出了后人继承前人。
本诗虽语言直白，但寓意深刻。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。
他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必为古人是从。
诗歌也应随着时代不断发展。
在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。
而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。
所谓的“风”诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。
现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。
《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。
在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。
《论诗》赵翼原文注释翻译赏析
《论诗》赵翼原文注释翻译赏析作品简介：《论诗》为清代学者赵翼的组诗名，这组诗为七言绝句，借议论表达了对诗歌创作的一些观点。
是诗人为批驳当时社会上流行的“诗必称古”“厚古薄今”的观点而创作的。
其中可以看出唐人杜甫《戏为六绝句》以及金人元好问《论诗绝句》的影响！作品原文：论诗其二李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
作品注释：1、论诗：选自《瓯（ōu）北集》卷二八（上海古籍出版社1997年版）。
《论诗》五首，都是七言绝句。
本篇是第二首，传诵最广。
2、李杜：指唐代大诗人李白、杜甫（此处指大李杜，小李杜指李商隐和杜牧。
）3、江山代有才人出：国家代代都有很多有才情的人。
才人，有才华的人。
4、风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。
后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
作品译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，如今读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。
作品赏析一：赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。
为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大诗人，唐代的李白与杜甫为例。
以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。
以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。
作品赏析二：诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。
可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
古代论诗诗概论
古代论诗诗概论
古代论诗，简称论诗，是以诗歌为研究对象的一种朝代性文艺理
论诸学，是一种研究古代文艺的系统学说，是对古代诗歌的研究、编辑、收集、分类、论述、解释等诸方面的系统性过程和思想实践。
论诗的研究内容包括古代的诗歌的认识理论和文艺技术理论研究，以及诗歌的文艺特质、表现形式、季节特性、分类规则等等。
论诗诸
学在古代有着千百年的发展历史，从秦汉以来，已有许多著名的诸学家、论诗家针对古代诗歌进行了深入的研究，其中包括韩愈、陆九渊、谢灵运等。
韩愈是古代论诗朝代诸学的开山鼻祖，他是秦汉六朝诗歌研究的
先驱，他部分研究内容如“好古、古本”，就是指古代诗歌的本质、
内涵，探讨当代诗歌的原有风格、情态等性质；“分类”，就是把古
代诗歌归入“山川”、“乐府”、“情怀”等不同的分类；“发愤”，就是激发当代诗歌编写的激情，研究古人的政治思想、文艺幅度的雅
乐等等；“略归”，就是把古代作品进行总体的归纳，让读者在有限
的时间内了解古代诗歌的核心内涵。
后来，陆九渊、谢灵运等人对古代论诗进行了更深入的探讨，他
们将历史上不同时期的诗歌性质进行归类，论述了古代诗歌的分类标
准和创作原则，并从诗歌的特征，如叙事性、描写性、思想性、形式
性等，把古代诗歌与其他文体进行了比较，提出了古代诗歌创作的新
理念，以及当代得作品应该遵循的新创作外法。
总而言之，古代论诗诸学是以古代诗歌为研究对象的系统性学科，它包括古代诗歌认识理论和文艺技术理论研究，以及诗歌的特征，文艺，季节特性，分类，表现形式，等等。
古代论诗研究历史悠久，具
有重要的现实意义，对古代文艺的研究有重要的参考价值。
论诗三十首 详细解析
诗词名:论诗三十首作者:元好问朝代:金体裁:七绝类型:--------------------------------------------------------------------------------元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。
元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。
元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。
他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
但是目前对全部《论诗三十首》作注解的，并不多见。
笔者结合电大教学的需要，试图对之进行简要分析。
编辑本段《论诗三十首》的注解第一首汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？暂教泾渭各清浑。
汉谣，指汉乐府民歌。
魏什，指建安诗歌。
什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。
元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
第二首曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
可惜并州刘越石，不教横槊建安中。
这首诗反映了元好问推崇建安诗人的具有雄浑刚健风骨之美的诗歌。
他首推曹植和建安七子之一的刘桢为诗中“两雄”，以“坐啸虎生风”形象地比喻他们的诗歌风格雄壮似虎。
曹、刘是建安风骨的杰出代表，钟嵘评曹植的诗“其源出于国风，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，评刘桢“其源出于古诗。
仗气爱奇，动多振艳，真骨凌霜，高风跨俗”。
论诗其二赵翼
论诗其二赵翼一、原文李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
二、作者简介赵翼（1727 - 1814），清代文学家、史学家。
字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人。
他长于史学，考据精赅。
论诗主“独创”，反摹拟。
其诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”。
三、诗句详解（一）“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
”1. 字面意义- 李白和杜甫的诗篇被千千万万的人传颂。
“万口传”极言李杜诗歌传播之广，影响之大。
随着时间的推移，到了赵翼所处的时代，他觉得这些诗篇已经不再有那种让人耳目一新的感觉了。
2. 深层含义- 这并不是在贬低李杜的诗歌成就。
李杜的诗歌在诗歌史上有着不可磨灭的地位，是中国古典诗歌的高峰。
赵翼这样说，是为了强调诗歌创作需要不断创新，不能一直停留在对前人的模仿上。
即使是像李杜这样伟大的诗人，他们的作品如果被后人不断重复模仿，也会失去那种独特的魅力。
（二）“江山代有才人出，各领风骚数百年。
”1. 字面意义2. 深层含义- 这两句诗体现了赵翼的文学发展观。
他认为文学是不断发展进步的，每个时代都有自己的文学特色和代表作家。
新的时代会有新的诗人，他们会以自己独特的创作风格和才华，在诗坛上占据一席之地，推动诗歌的发展。
这种观点鼓励了当时的诗人要勇于创新，不要被前人的成就所束缚，要在自己的时代创造出属于自己的文学辉煌。
四、艺术特色1. 对比手法- 诗的前两句将李杜诗篇的曾经辉煌（万口传）与现在的感觉（已觉不新鲜）进行对比，突出了时代变化对诗歌审美感受的影响。
后两句则是将不同时代的诗人进行对比，强调每个时代都有自己的杰出诗人，形成一种时空上的对比，使诗歌的观点更加鲜明。
2. 议论性- 整首诗以议论为主，直接表达了作者对诗歌创作和诗歌发展的看法。
这种议论性的诗风，简洁明快，直抒胸臆，能够让读者迅速把握作者的观点，同时也体现了赵翼作为史学家和文学家的理性思考。
五、主题思想1. 诗歌创新的重要性- 主题思想之一是强调诗歌创作要不断创新。
论诗其二清赵翼古诗
论诗其二清赵翼古诗
论诗五首·其二
朝代：清代作者：赵翼
原文：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
译文
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
注释
（1）李杜：指李白和杜甫。
（2）才人：有才情的人。
（3）风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。
后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
初中语文 文言文 赵翼《论诗》原文、译文、赏析
初中语文文言文赵翼《论诗》原文、译文、赏析李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜江山代有人才出各领风骚数百年译文：李白和杜甫的诗篇经成千上万人的传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了，我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
赏析一：赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。
为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。
以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。
以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”是广为传诵的名句。
赏析二：诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了。
可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
作者介绍:赵翼(1727～1814)清代诗人、史学家。
字云崧,一字耘崧，号瓯北,阳湖（今江苏常州）人。
乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。
曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。
乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。
赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名，合称“乾隆三大家”他论诗也重"性灵",主创新,与袁枚接近。
他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士□、沈德潜的"神韵说"与"格调说"。
他说："力欲争上游，性灵乃其要。
"（《闲居读书作六首》之五）"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
"（《论诗》）所著《瓯北诗话》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新，立论比较全面、允当。
江山代有才人出-各领风骚数百年：赵翼《论诗》翻译赏析
江山代有才人出，各领风骚数百年：赵翼《论诗》翻译赏析论诗清赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
[作者简介] 赵翼（1727——1814），字耘松，一字云崧，号瓯北，晚号三半老人。
江苏常州府阳湖县人。
早年家境清贫。
自六岁起，即随在私塾任教的父亲就读于外。
十二岁为制举文，一日能成七艺，人皆奇之。
十五岁，父卒，迫于生计艰难，他接过父业，挑起生活重担。
十九岁入府学，成为秀才。
在此后的数年中，他一直应聘为富家课徒。
乾隆十四年（1749年），私塾职被解雇，饥寒驱迫他离家北上，投奔作幕于京城的亲戚。
时年二十三岁。
抵京后，赵翼以其文才受知于刑部尚书兼翰林院掌院学士刘统勋。
刘文正公延至家，纂修《国朝宫史》。
翌年秋，他在顺天乡试中一举克捷，中乾隆庚午科北榜举人。
由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，赵翼在结束《国朝宫史》的编写之后，又被聘入汪氏幕署。
汪氏家中富于藏书，加以汪由敦本人深于文学，又极爱赵才。
积以日月，赵翼的诗文修养不觉大进。
在此期间，赵翼虽在会试中边遭败北，但仍然以文理畅通而先后考取礼部教习、内阁中书。
乾隆二十一年，入直军机。
此时正值清廷兴兵征计西北准噶尔，军事文书往返频繁，为赵翼崭露头角提供了良机。
尹文端公、傅文忠公咸倚重之。
其扈从行在，或伏地草奏，下笔千言，文不加点，一切应奉文字，几非君不办。
辛巳（乾隆二十六年）成进士。
殿试拟第一，高宗以清代陕西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。
授翰林院编修。
以后数年，他相继参加了《平定准噶尔方略》和《御批通鉴辑览》两部官修史书的编写，还数度主持乡会试事宜。
乾隆三十一年冬，出任广西镇安知府。
地固边徼，虽民淳讼简，而仓谷出入，吏缘为奸；为痛革其弊，民大悦服。
寻奉特旨，令赴滇参军事，筹划与缅甸的战事。
说经略：大兵欲渡戛鸠河，则偏师宜由蛮暮老官屯进，庶两军可互为声援。
功卒以济。
一年后，复返镇安。
乾隆三十五年，调守广州。
获海盗一百八人，按律皆当死，乃条别其轻重，戮其魁，馀多遣戍。
初中语文文言文赵翼《论诗》原文、译文、赏析(最新整理)
初中语文文言文赵翼《论诗》原文、译文、赏析李杜诗篇万口传至今已觉不新鲜江山代有人才出各领风骚数百年译文：李白和杜甫的诗篇经成千上万人的传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了,我们的大好河山每代都有才华横溢的人出现,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。
赏析一：赵翼论诗提倡创新，反对机械模拟，此诗就体现了这一点。
为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。
以为即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。
以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。
“江山代有才人出,各领风骚数百年"是广为传诵的名句.赏析二：诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜”，李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比，然而，就是如此伟大的诗篇，至今也觉得不新鲜了.可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”,国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新,而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
作者介绍：赵翼（1727～1814)清代诗人、史学家.字云崧，一字耘崧，号瓯北，阳湖（今江苏常州)人。
乾隆二十六年(1761)进士,授翰林院编修。
曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。
乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。
赵翼诗与袁枚、蒋士铨齐名,合称“乾隆三大家”他论诗也重”性灵"，主创新,与袁枚接近。
他反对明代前、后七子的复古倾向，也不满王士□、沈德潜的”神韵说"与”格调说”。
他说："力欲争上游，性灵乃其要。
"（《闲居读书作六首》之五)"李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年。
"（《论诗》）所著《瓯北诗话》，系统地评论李白、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、陆游、元好问、高启、吴伟业、查慎行等十家诗，他重视诗家的创新,立论比较全面、允当。
贵在创新——《论诗》（李杜诗篇万古传）赏析
贵在创新——《论诗》（李杜诗篇万古传）赏析论诗其二清·赵翼【原诗】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【注释】李杜诗篇：李白、杜甫的诗。
诗篇，一作“文章”，韩愈诗：“李杜文章在，光芒万丈长。
”万古：一作“万口”。
才人：杰出的诗人。
领风骚：指为诗坛领袖，开一代风气。
风骚，指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。
后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
在中国文学史上，“风骚”是代表《诗经》的《国风》和代表楚辞的《离骚》的并称。
而“风骚”传统则是在《诗经》和《楚辞》的影响下发展形成的我国古代诗歌的两种优良传统，即代表《诗经》的《国风》所形成的“风”诗传统和代表《楚辞》的《离骚》所形成的“骚”诗传统。
所谓的“风”诗传统，就是世代相传的现实主义的精神。
现实主义的基本原则是按照生活的实际样式再现生活，并通过对生活真实的、具体的、形象的描写，表达作者的思想情感，反映社会生活的本质或本质的某些方面。
《国风》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治讽喻诗就集中体现了这种现实主义的精神。
在内容上，它们正视现实、描写现实、揭露现实、批判现实；在艺术表现手法上，它们善于用朴素的文风、简洁的语言、巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。
而这也就是“风”诗传统，即现实主义诗歌传统的主要特征。
后世文学中继承发展了“风”诗传统的现实主义精神的主要有：两汉乐府民歌、建安曹魏时代的文人诗歌、北朝民歌、唐代杜甫的“诗史”作品、中唐白居易倡导的“新乐府运动”、宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”诗歌、金元之际元好问的诗歌等。
元代关汉卿的杂剧、清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。
所谓的“骚”诗传统则是充满激情和幻想的积极浪漫主义的创作方法。
积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。
论诗五首原文
《论诗五首》是清代诗人赵翼创作的一组诗，这组诗主要表达了诗人对诗歌传承和发展的看法，认为每个时代都有其独特的才子佳人，他们的作品会在历史长河中流传并影响后人。
同时，诗篇也体现了诗人对前辈诗人的尊敬和对诗歌传统的继承。
以下是这五首诗的简要介绍：1. 论诗五首·其一：自古以来诗人多，惟独杜甫诗最高。
李白苏轼亦诗仙，独树一帜堪称豪。
这首诗对古代著名诗人进行了评价，特别赞扬了杜甫、李白和苏轼的才华，展示了他们在诗歌史上的独特地位。
2. 论诗五首·其二：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
这首诗表达了诗人对李白、杜甫等前辈诗人的尊敬，同时也指出每个时代都有新的才子佳人涌现，他们的作品各具特色，成为文学史上的传世之作。
3. 论诗五首·其三：苏轼才华盖世奇，醉翁之意不在酒。
岳阳楼记无人问，滕王阁序天下传。
这首诗赞美了苏轼的才华，并通过对比其与欧阳修、王勃等诗人的作品，说明不同诗人的作品各具特色，受到后人的传颂。
4. 论诗五首·其四：白居易诗讽喻多，杜甫诗史垂千古。
各有生平所作诗，流传世上人人读。
这首诗对比了白居易和杜甫的诗歌风格，强调了他们的作品在文学史上的重要地位，以及各自生平所创作的诗歌流传至今的影响力。
5. 论诗五首·其五：元稹诗文具高古，杜牧之词律精深。
韩愈文章传世间，柳州序跋妙天下。
这首诗评价了元稹、杜牧、韩愈等诗人的作品，表现了他们对诗歌传统的继承和发展，以及各自在文学史上的地位。
这组诗通过评价各个时代的重要诗人及其作品，表达了诗人对诗歌传统的发展与传承的看法，以及对前辈诗人的敬意。
同时，诗篇也展现了诗人自身的文学抱负和对诗歌创作的热爱。
《论诗》古诗赏析与翻译
《论诗》古诗赏析与翻译论诗五首·其一原文_翻译及赏析满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
清代·赵翼《论诗五首·其一》论诗五首·其一满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
议论组诗译文及注释译文大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
简评说明存在决定意识。
人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。
大自然是在不断变化和进步著的，“满眼生机转化钧天工人巧日争新”这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈出的大好景象。
赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。
字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。
乾隆二十六年进士。
官至贵西兵备道。
镟辞官，主讲安定书院。
长于史学，考据精赅。
论诗主“独创”，反摹拟。
五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。
所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
赵翼赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。
字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。
乾隆二十六年进士。
官至贵西兵备道。
镟辞官，主讲安定书院。
长于史学，考据精赅。
论诗主“独创”，反摹拟。
五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。
所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
17篇诗文天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。
圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。
论诗赵翼原文
论诗赵翼原文
《论诗》是清代诗人赵翼的组诗作品，共五首（其一、其二、其三、其四、其五）。
这五首诗中，作者表达了自己对诗歌创作的看法和主张。
以下是这五首诗的原文：其一
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
其二
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
其三
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
其四
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
其五
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心重，既要为霖又想风。
七年级论诗知识点
七年级论诗知识点诗歌，是文学宝库中的璀璨明珠，它以凝练的语言、丰富的情感、独特的意象和优美的韵律，展现着人类的智慧和心灵的奥秘。
对于七年级的同学们来说，初步接触诗歌并了解一些论诗的知识点，就如同打开了一扇通向美妙文学世界的大门。
一、诗歌的定义与特点诗歌是一种高度集中地反映社会生活、表达诗人情感的文学体裁。
它具有以下几个显著特点：1、语言凝练诗歌往往用简洁而生动的语言，表达深刻的思想和丰富的情感，力求在有限的篇幅内传递出最丰富的内涵。
2、情感真挚诗人通过诗歌抒发内心的喜怒哀乐、爱憎好恶，情感强烈而真实，能够引起读者的共鸣。
3、意象丰富意象是诗歌中用来寄托诗人情感的具体事物，如明月、杨柳、梅花等。
通过意象的组合和运用，营造出独特的意境。
4、韵律和谐诗歌通常具有一定的韵律和节奏，如押韵、平仄等，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐美。
二、诗歌的分类1、按内容分类（1）抒情诗以抒发诗人的情感为主，如李白的《静夜思》，表达了思乡之情。
（2）叙事诗通过叙述故事来反映社会生活，如《木兰诗》，讲述了花木兰代父从军的故事。
（3）哲理诗蕴含着深刻的哲理和人生思考，如苏轼的《题西林壁》，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，揭示了“当局者迷，旁观者清”的道理。
2、按形式分类（1）古体诗包括古诗、楚辞、乐府诗等，形式较为自由，篇幅长短不限，如《古诗十九首》。
（2）近体诗又称格律诗，分为律诗和绝句。
律诗格律严格，通常每句五字或七字，八句四联；绝句每首四句，也有五言绝句和七言绝句之分。
三、诗歌的表现手法1、修辞手法（1）比喻将一种事物比作另一种事物，使抽象的事物变得具体形象，如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，把春风比作剪刀。
（2）拟人赋予事物人的动作、情感等，使诗歌更加生动有趣，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，花和鸟都被赋予了人的情感。
（3）夸张对事物进行夸大或缩小的描写，增强诗歌的感染力，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，用夸张的手法写出了庐山瀑布的雄伟壮观。
论诗清赵翼古诗
论诗清赵翼古诗
论诗是清代诗人赵翼的一首古诗，全诗如下：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
这首诗是赵翼在评论诗人李白和杜甫的诗篇时所作，表达了他对诗歌创作和发展的看法。
首先，赵翼指出李杜诗篇的传世价值和影响，但同时也指出随着时间的推移，这些诗篇已经不再新鲜，不能满足现代读者的需求。
他认为，诗歌创作需要不断地创新和突破，不能仅仅停留在过去。
其次，赵翼强调了每个时代都有自己的才人，他们能够创作出反映时代特色的优秀作品，从而领略风骚，成为时代的代表。
他认为，每个时代的诗歌都有其独特的特点和价值，而这些特点正是这个时代的才人们所创造出来的。
最后，赵翼的这首诗也表达了他对诗歌创作的态度和追求。
他认为，诗歌创作需要不断地创新和突破，但同时也需要尊重传统，吸取前人的经验和智慧。
他强调了诗歌的多样性和包容性，鼓励后人在传承中发扬光大，创造更加优秀的作品。
总结来说，赵翼的这首论诗表达了他对诗歌创作和发展的看法和态度，强调了创新、尊重传统和发扬文化多样性的重要性。
同时，这首诗也启示我们，在欣赏和理解诗歌时需要考虑到时代的变化和文化的多样性，从而更好地领略诗歌的魅力和价值。
论诗原文及翻译
论诗原文及翻译论诗原文及翻译《论诗》其一赵翼满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
白话译文大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。
即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。
鉴赏说明存在决定意识。
人们只有用发展的眼光而不是静止的眼光去看事物，才能使自己的思想符合客观实际，写出有时代气息有新意的好诗来。
大自然是在不断变化和进步着的，“满眼生机转化钧，天工人巧日争新”这句诗则表达了世界上欣欣向荣，人才辈岀的大好景象。
《论诗》其二赵翼李杜诗篇万口传，至今己觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
白话译文李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，如今读起来感觉己经没有什么新意了。
国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。
鉴赏此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。
他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的每个时代都有属于自己的风格的诗人。
写岀了后人继承前人。
本诗虽语言直口，但寓意深刻。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。
” 一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。
他通过对诗家李口、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骡的人物，不必为古人是从。
诗歌也应随着时代不断发展。
写作特点诗歌语言浅近，直抒胸臆，作者以诗仙李白、诗圣杜甫为例，评价了他们在诗歌创作上的伟大成就。
接着笔锋一转，发表了自己对诗歌创作的卓越见解：随着时代发展，诗歌创作也要推陈出新，不能停滞不前。
每个朝代都会有新人涌现，发展、创作是作者论诗的核心与灵魂。
作者简介赵翼（1727〜1814）清初诗人、著名史学家。
字云松，一字耘松，号瓯北，阳湖（今江苏常州）人。
乾隆二十六年（1761）进士，授翰林院编修。
曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。
乾隆三十八年辞官家居，曾一度主讲扬州安定书院。
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俳句
俳句，是日本的一种古典短诗，由“五-七-五”，共十七字音组成；以三句 十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求严格，受“季语”的 限制。（若用英语写俳句，如“Okay”即使是一个词，也要算两个音节！） 俳句是中国古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本 以每日小诗的形式发展。
万叶集
万叶集是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗 经》。所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌。《万 叶集》的编次方法，各卷不同。有的卷按年代编次， 有的卷按内容分为杂歌、挽歌、相闻歌（广义指赠答 歌，狭义指恋歌）三大类，有的卷还设譬喻歌防人歌 （戍边兵士歌）等目。
诗歌欣赏： 《无题》
长月黄昏后，伫立露沾身； 莫问我为谁，，独钓此山中。
《无题》
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文艺复兴——阿利盖利·但丁
但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13 世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文 艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后 世。他被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的 诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之 一。
诗歌欣赏： 《无题》
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《小仓百人一首》
绵绵春雨樱花褪，容颜不在忧思中。 樱花色消容颜老，余身徒然淫雨中。
“他幸福如神明……” 他幸福如神明，不，但愿这话 不渎神，他比神明更有福分， 他坐在你对面凝神睇视， 倾听你笑语绵绵。 你那甜蜜的笑容，勒斯比亚， 会使我顿时失去一切感知； 我一看见你，立即张口结舌， 发不出一丝声音， 一股纤细的热流传遍全身， 耳内铃铃铃不断鸣响， 两只眼睛也好像被蒙住， 如暗夜朦胧不清。 卡图卢斯呵， 闲逸使你烦闷， 闲逸使你欢娱放纵无拘束。 你可知，闲逸曾使繁盛之邦 宫垣崩塌遭覆灭！
诗歌欣赏： 《新生》 片段
这首诗献给每个热情的灵魂，和每 一颗温柔无比的心灵， 愿他们把阅读后的心得写明， 我以他们之主的爱神名义致敬。 长夜已过了三分之一的时辰， 每一颗星星在夜空闪烁不停， 这时在我面前忽然出现爱神， 我回想起他的面貌胆战心惊。 爱神在我面前显得十分欣喜， 他捧着我的心；在他怀抱里面， 一个披着薄布的女郎睡在那里， 然后他把女郎弄醒；她顺从地 吃了这颗燃烧的心，浑身打战， 不一会，我见他泪汪汪悄然别离。
诗歌欣赏:《国风·秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚.
汉赋
汉赋是在汉朝涌现出的一种有韵的散文，它的特点是 散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采 摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋 主要渲染宫殿城市与描写帝王游猎。赋是汉代最流行 的文体。在两汉时期，文人多致力于这种文体的写作， 后世往往把它看成是汉代文学的代表。
诗歌欣赏: 《边界望乡》
《边界望乡》
说着说着 我们就到了落马洲 雾正升起，我们在茫然中勒马四顾 手掌开始出汗 望远镜中扩大数十倍的乡愁 乱如风中的散发 当距离调整到令人心跳的程度 一座远山迎面飞来 把我撞成了 严重的内伤 病了病了 病得像山坡上那丛凋残的杜鹃 只剩下唯一的一朵 蹲在那块“禁止越界”的告示牌后面咯血。 而这时 一只白鹭从水田中惊起 飞越深圳 又猛然折了回来 而这时，鹧鸪以火音 那冒烟的啼声 一句句 穿透异地三月的春寒 我被烧得双目尽赤，血脉贲张 你惊蛰之后是春分 清明时节也不远了 我居然也听懂了广东的乡音 当雨水把莽莽大地 译成青色的语言 喏！ 你说，福田村再过去就是水围 故国的泥土，伸手可及 但我抓回来的仍是一掌冷雾
诗歌欣赏:司马相如 《凤求凰》
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
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曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县 人，生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇 后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”， 因此又称陈思王。 曹植是三国时期著名文学家，他在两晋南北朝时期， 被推尊到文章典范的地位。其代表作《洛神赋》。
论诗
• 中国诗歌
周秦汉时期 三国魏晋南北朝 唐宋时期 明清时期 民国至今
• 外国诗歌
古罗马时期 和歌与万叶集 文艺复兴 俳句 浪漫主义 现代
目录
中国诗歌
周秦时期
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集， 收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪） 的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没 有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、 崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社 会面貌。
诗歌欣赏: 《送士选侍御》
壮士乐长征，门前边马鸣。 春风三月柳，吹暗大同城。 芦沟桥下东流水，故人一樽情未已。 胡天飞尽陇头云，唯见居庸暮山紫。 羡君鞍马速流星，予亦孤帆下洞庭。 塞北荆南心万里，佩刀长揖向都亭。
民国
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣 穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思 想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话 文”、领导新文化运动闻名于世。 胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据 学、教育学、红学几个方面，他在学术上影响最大的 是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
现代
洛夫（1928.5.11～ ），原名莫运端、莫洛夫，衡阳 人，国际著名诗人、世界华语诗坛泰斗、诺贝尔文学 奖提名者、中国最著名的现代诗人，1999年，洛夫的 诗集《魔歌》被评选为台湾文学经典之一，2001年又 凭借长诗《漂木》获得诺贝尔文学奖提名。洛夫为超 现实主义诗人，表现手法近乎魔幻，因此被诗歌界誉 为“诗魔”。
元曲
关汉卿（1219－1301），元代杂剧奠基人，元代戏剧 作家，“元曲四大家”之首。 以杂剧的成就最大， 今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无 定论。 最著名的是《窦娥冤》。散曲今在小令40多 首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清 新刚劲，具有很高的艺术价值。
诗歌欣赏: 《大德歌·秋》
诗歌欣赏：
《敦贺》 月清清， 照亮海边银一片， 游行多艰辛。
《福岛（信夫）》 田间倩人影， 犹如陆奥信夫衣， 我心已缭乱。 《竹林》 客宿竹林中 ， 棉弓弹出琵琶声， 感我寂寞情。 《病中吟》 飘游旅次病中人， 梦徘徊荒野林。 《怀古》 昔日雄关今不见， 秋风掠过竹桑田。
浪漫主义——雪莱
珀西·比希·雪莱（公元1792年8月4日—公元1822年 7月8日），英国著名作家、浪漫主义诗人，被认为是 历史上最出色的英语诗人之一。英国浪漫主义民主诗 人、第一位社会主义诗人、小说家、哲学家、散文随 笔和政论作家、改革家、柏拉图主义者和理想主义者， 受空想社会主义思想影响颇深。
小野小町
此诗人暂无 画像，无从 考究 小野小町是日本平安初期的女诗人，被列为平安时代 初期六歌仙之一，被誉为“绝世美人”，“世界三大 美人”之一她的诗歌有66首被选入《古今集》之后的 敕撰集里，她的诗歌集有《小町集》，她作为世界女 性文学先驱，所起的作用十分重要。 她的诗作情感纤细，主要以和歌（多指日本古代诗作） 为主。
诗歌欣赏：
《致华兹华斯 》 讴歌自然的诗人，你曾经挥着泪， 看到事物过去了，就永不复返： 童年、青春、友情和初恋的光辉， 都像美梦般消逝，使你怆然。 这些我也领略。但有一种损失， 你虽然明白，却只有我感到惋惜：
你像一颗孤星，它的光芒照耀过 一只小船， 在冬夜的浪涛里; 你也曾像一座石彻的避难所， 在盲目纷争的人海之中屹立; 在光荣的困苦中，你曾经吟唱， 把你的歌献给真理与只有之神—— 现在你抛弃了这些，我为你哀伤， 前后相比，竟自判若二人。
诗歌欣赏: 《蝶恋花 密州上》
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。 帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。 火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
《南歌子·雨暗初疑夜》
雨暗初疑夜，风回便报晴。 淡云斜照著山明，细草软沙溪路马蹄轻。 卯酒醒还困，仙村梦不成。 蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。
诗歌欣赏: 《秘魔崖月夜》
依旧是月圆时， 依旧是空山，静夜； 我独自月下归来， 这凄凉如何能解！
《旧梦》
翠微山上的一阵松涛， 惊破了空山的寂静。 山风吹乱了窗纸上的松痕， 吹不散我心头的人影
山下绿丛中，露出飞檐一角， 惊起当年旧梦，泪向心头落， 对他高唱旧时歌，声苦无人懂。 我不是高歌，只是重温旧梦。
外国诗歌
古罗马时期诗人——卡图卢斯
卡图卢斯(公元前约87—约54)，古罗马诗人。出生于 意大利北部的维罗那，青年时期赴罗马，殷实的家境 使他在首都过着闲适的生活，并很快的诗才出了名。 他传下一百一十六首诗，包括神话诗、爱情诗、时评 短诗和各种幽默小诗，至今还被广泛阅读并影响着一 代代诗人。
诗歌欣赏：
风飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。 懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。
《朝天子 书所见》
鬓鸦，脸霞，屈杀将陪嫁。 规模全是大人家，不在红娘下。 笑眼偷瞧，文谈回话，真如解语花。 若咱得他，倒了葡萄架。
明清
徐祯卿（1479－1511年），字昌谷，一字昌国，汉族， 吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴 县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四 才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家 玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。