《大学理念与文化》的理解

《大学理念与文化》的理解

大学是一个国家科学和教育水平的象征，同时也是与世界学术界进行对话的条件，也是引领国家高等教育发展的先锋。通过一个学期对大学理念与文化这门课的学习。我了解到了美国，欧洲，许多名校的大学理念和文化。也了解到了国内许多名校的文化。当然也分析了许多现代大学存在的问题，例如大学中仍然存在严重学术腐败和学术不端行为。短短的一个学期，学到的知识确实很多，内容丰富。其中给我印象最深的就是一些名校的办学理念，这些理念，确实和国内很多大学存在差距。而且，我认为，正是办学理念的不同，才造成了教育的差距。下面我将从这里主要从理想主义的大学精神、高品位的人文环境、科学规范的管理制度三个方面谈谈我对大学理念的了解。

我国大学凭借社会经济发展的最好时机,已有了长足的进步,但一些大学同样也多少滋生出有悖大学本性的,尤其在快速扩张发展下有待进一步解决的新问题。在人文主义与科学主义、理性主义和功利主义此起彼伏的冲突中,大学的作为与时代和社会之精神灯塔的角色和地位有渐渐偏离之势。对大学的反思及对其本质属性的审视,使我们认识到,解决大学的问题,还是该从它是理想主义的精神所在寻找出路。大学的功能和使命决定了它必须是一个理想化的所在,在大学里,师生享有可以充分追求真理、激发思想、探知识、发展能力的自由和空间。如德国哲人雅斯贝尔斯所说:"大学是研究和传授科学的殿堂,是教育新人成长的世界,是个体之间富有生命的交往,是学术勃发的世界。"①离弃了大学的这一基本属性,大学已经不是大学。大学精神无疑是大学的一种独有的价值取向,是对大学行为提供普遍指导,使大学采取这样而不是那样行动的基本信念、基本态度和基本准则。就其特点而论,有如青年学者任剑涛所言,大学精神具有相对于政治组织体制而言的独立性,相对于意识形态而言的自由性,相对于组织化社会自我确认特性而言的批性,相对于重视功利的社会习性而言的创造性和传播知识的超脱性,相对于社会分工专门定势而言的包容性的特点。大学精神最重要之处,在于它是时代精神的代言人。而理想主义的大学精神,就是一种与庸俗实用主义相区别的,坚持自己人类社会的道德良心、人类社会的文化希望、人类社会的科学脊梁的一种价值追求和精神境界。如哲学家赵鑫珊所说:大学不仅应该是人类智慧的大脑,人类思想感情的宝库,还应该是人类照亮黑暗、驱除愚昧的良知和火把,是反映时代的脉搏和人间喷薄而出的浩然正气,是一个民族、一个时代的胆识、勇气、志向和智慧。这种理想主义的大学精神,使得大学有一种"人不敢言,我则言之;人不肯为,我则为之"的英雄气概。蔡元培先生初任北大校长时的革故鼎新,一是否定了大学的官僚体制的附庸属性和读书一做官一发财的培养目标,确定了大学是研究高深学问的学术机构;二是批判了实用主义和功利主义,明确了大学不是专门学院以及"学"与"术"的区别;三是奠定了学术自由、囊括大家、兼容并包的大学精神。他所做的一切,就在于坚持和弘扬一种理想主义的大学精神。理想主义的大学精神反映大学的共性,是所有大学都不能放弃的价值信念。

由此可见,大学对国家和对社会发展的重要性,这种重要性在知识经济时代也不可替代,这使大学成为国家实力的象征和国家事业的重要组成部分。如果抹去哥廷根大学、莱比锡大学、柏林大学、海德堡大学的历史,那么德国的科学、艺术、哲学还留下多少?如果现在没有北京大学、清华大学、复旦大学等,那是一个什么样的现代中国?因此,大学绝对不能把自己的知识使命和国家的政治前途对立起来,更不能放弃自己对社会对国家发展必须负起的责任。牛津大学之所以能走到今天,就在于它在脱离政治三百年后,返回它的古老传统并重新与政治和谐共处。

哈佛大学校长博克在《超越象牙塔》中指出,现代大学要从象牙塔走出来,为国家的利益和社会的进步服务。马来西亚的高等院校之所以自觉于重点发展信息技术和橡胶技术方面的学科,因为它们符合国情和国家的经济利益,对本国的经济发展十分重要。如果大学自离于国家和社会的需要,大学还有存在的理由吗?因此,政治论哲学提出的问题,同样应当成为大学必须体现的一种理想主义的精神。好大学必须为自己的国家和所处的社会做出应有的贡献。

提高学生的文化素质，必须首先提高教师的文化修养，更要提高大学的文化品位。学校教育目的的达成与否或质量的好坏，很大程度上依赖学校的教育环境，学校的人文环境的品位极大地影响到学校所造就的人的品位。好大学有以学生为中心的人文环境。大学以育人为主要职能，因此，大学生以有意识地改善育人环境，营造尊重学生、关爱学生、有利于他们身心健康成长的人文环境为首要。耶鲁大学成功的真谛就在于视学生就是大学。这既是一种大学观，更是一种承认大学生主体地位的、以学生为中心的学生观。哈佛学生常说：“人无法选择自然的故乡，但可以选择心灵的故乡。”我们的大学怎样才能让学子们把自己的学校视为心灵的故乡而热爱和追忆不止呢？首先要营造关爱学生的人文环境，这是大学之善。其次，以学生为中心的大学应该给学生生活本领，这是大学之真。再次，由于职业能力的获得或知识的获取并不意味人格素质的完善，因此，以学生为中心的大学人文环境，还应有把学生培养成对人类、对国家、对社会都具有人文责任感的公共知识分子的自觉性，这是大学之美。

如果说大学具有决定谁来教、对谁教、教什么、如何教的学术自由，那么保证这一自由的前提，就是学术保障制度。大学由于组织规模庞大，具有目标构成、学科构成、职能构成、人员构成、任务构成的多样性，以及其智力劳动特征的个体性等特点，使之成为一种最复杂最强调其内部机构及其个体劳动自主性的组织，并由此决定了大学的“学术自由”或一定程度的“无政府状态”有其一定的合理性。但是，大学毕竟还是一个社会组织，是既有学术理性、民主理性又有效率理性的组织。为此，大学又是需要规范结构，即制度保障的组织。从当前大学的问题来看，加强制度建设和制度管理似乎已是急务。大学制度建设主要也涉及两大内容：一是通过制度建构确定大学行政权力与学术权力的关系，以充分体现大学学术组织的基本属性，实现大学组织内部的民主管理；二是规范大学组织及其个体的行为，提高大学管理运行的的效率。这就决定了大学制度必须遵循如下基本原则；确保大学的学术自由、民主治校、规范大学的管理秩序，提高大学办学治校的效率。依法办学、遵法治校；完善科学决策、民主管理的相关制度；完善人事制度体系；改造资源配置管理制度体系；