呼兰河传ppt
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好书推荐《呼兰河传》PPT课件
2020/5/18
萧 红
.
2
萧红（1911-1942），原名张乃莹，乳名 荣华,学名秀环,后 由外祖父改名为张廼（nǎi） 莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1935 年她首次以萧红为笔名，出版了小说《生死 场》。萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建 地主家庭，幼年丧母。她是一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔弱多病的身躯面 对世俗，历经反叛、觉醒与抗争，一次次与 命运搏击，一生未向命运低头。
2020/5/18
.
3
•
茅盾ห้องสมุดไป่ตู้生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不像是一
部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的
东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事
诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。” （《呼兰河
传·序言》）
2020/5/18
.
4
小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。 创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的 萧红更加怀念自己的故乡和童年。 于是，她以自己的家乡与 童年生活为原型，写了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当 时生活压力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的社
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精 神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》 等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名 长篇小说《呼兰河传》。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四 大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李 清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的 更不幸者。她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱 多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了无数苦难，度过传奇 的一生。
萧 红
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2
萧红（1911-1942），原名张乃莹，乳名 荣华,学名秀环,后 由外祖父改名为张廼（nǎi） 莹，笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1935 年她首次以萧红为笔名，出版了小说《生死 场》。萧红出生于黑龙江省呼兰县一个封建 地主家庭，幼年丧母。她是一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔弱多病的身躯面 对世俗，历经反叛、觉醒与抗争，一次次与 命运搏击，一生未向命运低头。
2020/5/18
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茅盾ห้องสมุดไป่ตู้生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不像是一
部严格意义的小说，而在于它“不像”之外，还有些别的
东西—一些比像一部小说更为诱人的东西：它是一篇叙事
诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。” （《呼兰河
传·序言》）
2020/5/18
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4
小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。 创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的 萧红更加怀念自己的故乡和童年。 于是，她以自己的家乡与 童年生活为原型，写了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当 时生活压力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的社
1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精 神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》 等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名 长篇小说《呼兰河传》。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四 大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李 清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的 更不幸者。她出生在黑龙江呼兰县一个封建地主的家庭，然而她却以柔弱 多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了无数苦难，度过传奇 的一生。
《呼兰河传》课件
小说呈现的是呼兰河人在历史与命运中因循反 复的死水般的生存状态，用茅盾的话说，《呼兰河 传》里面“没有一个人物是积极性的”，“都是些 甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫”， 虽然他们的本质是善良的、“极容易满足”。他们 只是照着几千年传下来的习惯生活着，不预约希望， 也看不到光明，这种巨大的历史惰性，为呼兰河人 原本就灰暗的日常生活笼上了浓重的悲凉气息。
《呼兰河传》情节简介
我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、 温和的老人，家里面只有祖父最关心我， 所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离 他，他常教我读诗，带我到后花园游玩， 我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动 了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有 着无穷的快乐。
《呼兰河传》情节简介
我们有几家邻居，西边的一间破草房租 给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉 坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着 很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉 坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
“我是个女性。女性的天空是低 的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘 是笨重的！而且是多么讨厌啊，女 性有着过多的自我牺牲精神，这不 是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无 助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的 惰性……不错，我要飞，但同时觉 得……我会掉下来。” ——萧红
萧红 呼兰河传（节选）
关于《呼兰河传》
呼兰河传
这里面有活泼的“我”和 慈爱的祖父，显示出一点天 伦之乐，但这里更有着悲苦 的人生。可以说，它实际上 是沉默的国民灵魂的别传。
萧红 呼兰河传（节选）
作品简介：
小说共有七章，每章内容 并没有密切的关联。第一、 二章，分别是对呼兰城人们 生存环境的描写，对其生活 状态的揭示，从宏观上展示 呼兰城的总体印象，落墨于 风土和人情，突出的是“大 泥坑”和“精神盛举”。从 第三章开始陆续有人物出场： 祖父，园里各样的邻居，小 团圆媳妇，有二伯，磨倌冯 歪嘴子……
《呼兰河传》情节简介
我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、 温和的老人，家里面只有祖父最关心我， 所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离 他，他常教我读诗，带我到后花园游玩， 我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动 了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有 着无穷的快乐。
《呼兰河传》情节简介
我们有几家邻居，西边的一间破草房租 给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉 坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着 很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉 坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。
“我是个女性。女性的天空是低 的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘 是笨重的！而且是多么讨厌啊，女 性有着过多的自我牺牲精神，这不 是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无 助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的 惰性……不错，我要飞，但同时觉 得……我会掉下来。” ——萧红
萧红 呼兰河传（节选）
关于《呼兰河传》
呼兰河传
这里面有活泼的“我”和 慈爱的祖父，显示出一点天 伦之乐，但这里更有着悲苦 的人生。可以说，它实际上 是沉默的国民灵魂的别传。
萧红 呼兰河传（节选）
作品简介：
小说共有七章，每章内容 并没有密切的关联。第一、 二章，分别是对呼兰城人们 生存环境的描写，对其生活 状态的揭示，从宏观上展示 呼兰城的总体印象，落墨于 风土和人情，突出的是“大 泥坑”和“精神盛举”。从 第三章开始陆续有人物出场： 祖父，园里各样的邻居，小 团圆媳妇，有二伯，磨倌冯 歪嘴子……
《呼兰河传》读书交流ppt课件
23
有二伯：
穷困麻木、虚荣、 好面子。
24
他在家里边，他一看见他的女人端一个大盆， 他就说：你这是干什么，你让我来拿不好么！” 他看见他的女人抱一捆柴火，他也这样阻止着她： 你让我来拿不好么！”可是他媳妇，却一天比一 天瘦，一天比一天苍白，她的眼睛更大了，她的 鼻子也更尖了似的。他说，过后多吃几个鸡蛋， 好好养养就身子好起来了。他家是快乐的，他把 窗子上挂了一张窗帘。这张白布是新从铺子里买 来的。他的窗子，三五年也没有挂过帘子，这是 第一次。他买了二斤新棉花，买了好几尺花洋布， 买了二三十个上好的鸡蛋。A还是照旧的拉磨，媳 妇就剪裁着花洋布做成小小的衣裳。 。
14
冯歪嘴子
他的女人一死，大家觉得这回他 算完了。他扔下了两个孩子，一个四 五岁，一个刚生下来。看吧，看他可 怎样办！……可是他自己，并不像旁 观者眼中的那样的绝望，好像他活着 还很有把握的样子，他不但没有感到 绝望已经穿了他。因为他看见了他的 两个孩子，他反而镇定下来。他觉得 在这世界上，他一定要生根的。要长 得牢牢洞的。
11
掀开《呼兰河传》的面纱 A、人物素描
1、《呼兰河传》有这样的一群人是 悲哀的、落寞的。我来描述，你来猜 猜他是谁 。
12
读情节 道人名
13
有二伯
有东西，你若不给他吃，他就骂。 若给他送上去，他就说：‚我不吃这个， 你们拿去吃吧！‛家里买了落花生、冻 梨之类，若不给他，除了让他看不见， 若让他找着了一点影子，他就没有不 骂的……若给他送上去，他就说：‚我 不吃这个，你们拿去吃吧！
21
读片段 析形象
22
他的鞋子，不是前边掉了底，就是后边缺了 跟。 他自己前边掌掌，后边钉钉，似乎钉也钉不 好，掌也掌不好，过了几天，又是掉底缺跟仍然 照旧。走路的时候拖拖的，再不然就趿趿的。前 边掉了底，那鞋就张着嘴，他的脚好像舌头似的， 每一迈步，就在那大嘴里边活动着，后边缺了跟， 每一走动，就踢踢趿趿地脚跟打着鞋底发 响。 …… 他虽然作弄成一个耍猴不像耍猴的， 讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、 沉静，两个脚跟非常有力，打得地面冬冬地响， 而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。
有二伯：
穷困麻木、虚荣、 好面子。
24
他在家里边，他一看见他的女人端一个大盆， 他就说：你这是干什么，你让我来拿不好么！” 他看见他的女人抱一捆柴火，他也这样阻止着她： 你让我来拿不好么！”可是他媳妇，却一天比一 天瘦，一天比一天苍白，她的眼睛更大了，她的 鼻子也更尖了似的。他说，过后多吃几个鸡蛋， 好好养养就身子好起来了。他家是快乐的，他把 窗子上挂了一张窗帘。这张白布是新从铺子里买 来的。他的窗子，三五年也没有挂过帘子，这是 第一次。他买了二斤新棉花，买了好几尺花洋布， 买了二三十个上好的鸡蛋。A还是照旧的拉磨，媳 妇就剪裁着花洋布做成小小的衣裳。 。
14
冯歪嘴子
他的女人一死，大家觉得这回他 算完了。他扔下了两个孩子，一个四 五岁，一个刚生下来。看吧，看他可 怎样办！……可是他自己，并不像旁 观者眼中的那样的绝望，好像他活着 还很有把握的样子，他不但没有感到 绝望已经穿了他。因为他看见了他的 两个孩子，他反而镇定下来。他觉得 在这世界上，他一定要生根的。要长 得牢牢洞的。
11
掀开《呼兰河传》的面纱 A、人物素描
1、《呼兰河传》有这样的一群人是 悲哀的、落寞的。我来描述，你来猜 猜他是谁 。
12
读情节 道人名
13
有二伯
有东西，你若不给他吃，他就骂。 若给他送上去，他就说：‚我不吃这个， 你们拿去吃吧！‛家里买了落花生、冻 梨之类，若不给他，除了让他看不见， 若让他找着了一点影子，他就没有不 骂的……若给他送上去，他就说：‚我 不吃这个，你们拿去吃吧！
21
读片段 析形象
22
他的鞋子，不是前边掉了底，就是后边缺了 跟。 他自己前边掌掌，后边钉钉，似乎钉也钉不 好，掌也掌不好，过了几天，又是掉底缺跟仍然 照旧。走路的时候拖拖的，再不然就趿趿的。前 边掉了底，那鞋就张着嘴，他的脚好像舌头似的， 每一迈步，就在那大嘴里边活动着，后边缺了跟， 每一走动，就踢踢趿趿地脚跟打着鞋底发 响。 …… 他虽然作弄成一个耍猴不像耍猴的， 讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、 沉静，两个脚跟非常有力，打得地面冬冬地响， 而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。
读书分享读书交流会《呼兰河传》课件(共17张PPT)
“看”成了这些乡民重要的 生活方式和古老的娱乐方式 以及传播流言绯闻的特有方 式。他们不仅麻木地看着他 人的命运，而且也麻木地看 着自己的人生。
“看客”的书写，标志着作 家对封建文化的批判不仅仅 停留在表层的野蛮陋习上， 而且挺进了国民文化心理和 人格深层，提示了这些人内 在生命力的枯萎。
小说旨在批判封建主义思想对民众精神的戕害，改造国民麻木的灵魂，因为萧红早就 意识到“中国人有一种民族的病态”，那就是“病态的灵魂”，于是“想改正它”，
语言特点
萧红的小说有超常规的文体语言， 诗化、直率而自然。
▪ 萧红的创作多有自叙传的色彩，她并不是按照常 人的思维循规蹈矩地写作，而是以一种极自然的陌 生语言去描写她所熟悉的一切。
▪ 萧红对语言的超常规运用，既表现为新鲜、生疏， 同时又表现为直率、自然。萧红语言的直率首先表 现在她率性而言，以她特有的童心观照世界时对这 个诗意世界不加雕饰的语言描绘。
▪ 死，这回可是悲哀的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了 母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
▪ 一年四季，春暖花开、秋雨、冬雪，也不过是随着季节穿 起棉衣来，脱下单衣去地过着。生老病死也都是一声不响地默 默地办理。
▪ 老，老了也没有什么关系，眼花了，就不看;耳聋了，就不 听；牙掉了，就整吞；走不动了，就拥着。这有什么办法，谁 老谁活该。
散文化的叙述语言
萧红遵循着她一贯的创作特点，打破常规，不追求故事情节的曲折蜿蜒，也 不追求人物形象的典型突出，其叙述语言与传统小说的叙述语言完全不同， 充满了散文化的特点。
评价感悟
精华摘录
▪ 生活真就是一出戏，太荒诞也太讽刺，而我们在最讽刺中 已经不难过，不悲伤，不愤怒，除了苦笑，也就只有继续生活。
《呼兰河传》ppt课件
呼兰河传
(节选)
萧红
初读课文
快速阅读课文，思考下列问题：
1、课文回忆了那些动植物物？有何特点？ 2、课文回忆了哪些人？有何特征？ 3、课文对景物的描写充满着童趣，请边读 边从文章中找出来。
动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱…… 地点：大花园
童话的王国 植物：榆树、谷子、黄瓜……
童 年 生 活
自 由
快 乐
人物：祖父和我
萧红的小说具有鲜明而独特的文体特征，创造了 一种介于小说、散文和诗歌之间的文体风格，一方面 延续了废名以来小说诗化、散文化的风格，进一步促 进了现代小说观念的更新，另一方面则以其独特的文 体风格和悲剧性主题形成了一种独具意味的艺术世界。 这种文体风格主要表现在以下方面：
别具一格的“萧红体”
诗意之美 ：诗意之美是“萧红 体”小说最显著、最潜在的美 质。抒情主体自我形象的存在， 构成了富于抒情气息的情境、 氛围，形成了小说常有的诗意 美。 “非常”的语言：用自然的 陌生语言（儿童语言）描写熟 悉的世界，使其语言新鲜自然、 稚拙浑朴，别具情趣。 自传式叙事方法：自传性的怀旧笔调和第一人称叙述限制， 丰富了小说的情感容量，并带来突出的艺术效果。 散文化的文体结构：突破传统小说以线性时间关系和因果关 系结构作品的方式，有意淡化时间和因果关系，强化空间结 构，代之以富于情趣的场景和片断的细腻描写。
的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。 萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身 包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
—— 《中国现代文学三十年》
别具一格的“萧红”
萧红作品虽没直接描述 她的经历，却使她在女性觉 悟基础上加上一层对人性和 社会的深刻理解。她把“人 类的愚昧”和“改造国民的 灵魂”作为自己的艺术追求， 她是在“对传统意识和文化 心态的无情解剖中，向着民 主精神与个性意识发出深情 的呼唤”。
(节选)
萧红
初读课文
快速阅读课文，思考下列问题：
1、课文回忆了那些动植物物？有何特点？ 2、课文回忆了哪些人？有何特征？ 3、课文对景物的描写充满着童趣，请边读 边从文章中找出来。
动物：蜂子、蝴蝶、蚂蚱…… 地点：大花园
童话的王国 植物：榆树、谷子、黄瓜……
童 年 生 活
自 由
快 乐
人物：祖父和我
萧红的小说具有鲜明而独特的文体特征，创造了 一种介于小说、散文和诗歌之间的文体风格，一方面 延续了废名以来小说诗化、散文化的风格，进一步促 进了现代小说观念的更新，另一方面则以其独特的文 体风格和悲剧性主题形成了一种独具意味的艺术世界。 这种文体风格主要表现在以下方面：
别具一格的“萧红体”
诗意之美 ：诗意之美是“萧红 体”小说最显著、最潜在的美 质。抒情主体自我形象的存在， 构成了富于抒情气息的情境、 氛围，形成了小说常有的诗意 美。 “非常”的语言：用自然的 陌生语言（儿童语言）描写熟 悉的世界，使其语言新鲜自然、 稚拙浑朴，别具情趣。 自传式叙事方法：自传性的怀旧笔调和第一人称叙述限制， 丰富了小说的情感容量，并带来突出的艺术效果。 散文化的文体结构：突破传统小说以线性时间关系和因果关 系结构作品的方式，有意淡化时间和因果关系，强化空间结 构，代之以富于情趣的场景和片断的细腻描写。
的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。 萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身 包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
—— 《中国现代文学三十年》
别具一格的“萧红”
萧红作品虽没直接描述 她的经历，却使她在女性觉 悟基础上加上一层对人性和 社会的深刻理解。她把“人 类的愚昧”和“改造国民的 灵魂”作为自己的艺术追求， 她是在“对传统意识和文化 心态的无情解剖中，向着民 主精神与个性意识发出深情 的呼唤”。
第11课《呼兰河传》课件(共44张PPT)
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自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一 作者视窗
30年代的文学洛神——萧红
萧红被誉为“30年代的文学洛神”，她用自己寂寞的文字
成就了一种的文字轻松地叙述着磨难于她的沉重命运。在萧红的笔下，
纯美的不仅是她的文字，更是她内心完美的世界、完美的灵魂。传统中
有一种叛逆，新潮中有一种坚守。娓娓中，萧红的文字就像流星划过夜
注 萧红(1911—1942)，原名张乃莹，笔名萧红、悄吟，出生于黑龙江省 呼兰县一个地主家庭，为了逃婚出走，困窘间向报社投稿，并因此结识萧 军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路。
这位没有受过高等教育却有着写作天分的女性，命运却是悲凉的， 1942年1月22日逝于香港。她被誉为“30年代的文学洛神”。
小，但因为只有他父亲一人而显得空荡荡的。老人低着花白的头，正在凝
视儿子背着行囊的照片。此刻，市内举办的余纯顺徒步走中国事迹展览正
观者如潮。当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房，发现只
有一把青菜。我帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏
花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死 去的是一个儿子啊。”
拯救( zhěnɡ ) 感喟( kuì) 荒谬( miù)
答案
(2)多音字 扎破( zhā )
扎 扎彩铺( zā ) 通红( tōnɡ)
通 一通( tònɡ)
蒙骗( mēnɡ) 蒙 蒙起来( ménɡ )
蒙古(Měnɡ )
答案
2.辨形组词 婉 婉约 惋 惋惜 蜿 蜿蜒
裸 裸露 踝 脚踝
倔 倔强 崛 崛起 掘 挖掘
栏目 索引
温馨晨读 自主积累 合作探究 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
自主积累
博观而约取，厚积而薄发
一 作者视窗
30年代的文学洛神——萧红
萧红被誉为“30年代的文学洛神”，她用自己寂寞的文字
成就了一种的文字轻松地叙述着磨难于她的沉重命运。在萧红的笔下，
纯美的不仅是她的文字，更是她内心完美的世界、完美的灵魂。传统中
有一种叛逆，新潮中有一种坚守。娓娓中，萧红的文字就像流星划过夜
注 萧红(1911—1942)，原名张乃莹，笔名萧红、悄吟，出生于黑龙江省 呼兰县一个地主家庭，为了逃婚出走，困窘间向报社投稿，并因此结识萧 军，两人相爱，萧红也从此走上写作之路。
这位没有受过高等教育却有着写作天分的女性，命运却是悲凉的， 1942年1月22日逝于香港。她被誉为“30年代的文学洛神”。
小，但因为只有他父亲一人而显得空荡荡的。老人低着花白的头，正在凝
视儿子背着行囊的照片。此刻，市内举办的余纯顺徒步走中国事迹展览正
观者如潮。当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房，发现只
有一把青菜。我帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏
花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死 去的是一个儿子啊。”
拯救( zhěnɡ ) 感喟( kuì) 荒谬( miù)
答案
(2)多音字 扎破( zhā )
扎 扎彩铺( zā ) 通红( tōnɡ)
通 一通( tònɡ)
蒙骗( mēnɡ) 蒙 蒙起来( ménɡ )
蒙古(Měnɡ )
答案
2.辨形组词 婉 婉约 惋 惋惜 蜿 蜿蜒
裸 裸露 踝 脚踝
倔 倔强 崛 崛起 掘 挖掘
栏目 索引
温馨晨读 自主积累 合作探究 文本拓展
鸡声茅店月，人迹板桥霜 博观而约取，厚积而薄发 奇文共欣赏，疑义相与析 掬水月在手，弄花香满衣
《呼兰河传》 PPT
读了这篇小说， 你的最初感觉是什么？
纯真 怀恋 童趣 自由 清新 ……
相信自己的 第一感觉！
一篇叙事诗 一幅多彩的风土画 一串凄婉的歌谣
——茅盾《萧红的小说· 呼兰河传》
谁能更学孩童戏， 寻追春风捉柳花。
准确读出下列生字词： 蚂蚱 啸 蚌壳 溜平 韭菜 谷穗 倭瓜 玩腻了 蚯蚓 蝙蝠
准确读出下列生字词： 蚂蚱 mà zha 啸 xiào 蚌壳 bàng ké 溜平 liū pí ng 韭菜jiŭ cài 谷穗gŭ suì 倭瓜wō guā 玩腻了nì 蚯蚓qiū yĭn 蝙蝠biān fú
◇贫病的现实 ◇苍凉的心境
那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓， 也许还是年年仍旧， 也许现在已完全荒凉了。 小黄瓜、大倭瓜，也许还是年年地种着 也许现在根本没有了…… 萧红《呼兰河传》（第七章）
以上我所写的并没有什么幽美的故 事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却 不了，难以忘却，就记在这里了。
（《呼兰河传》第七章）
她童年生活很美好，很自由，而成年后的生活 并不幸福，在生活极不安定的情况下，回忆故乡、 回忆美好的童年是一种精神寄托。对于萧红而言， 真正想回到的，真正眷恋的是后花园、祖父和她构 成的温馨世界，是过去自由、幸福的生活。
很多人去过鲁迅笔下的百草园，都觉得平淡无奇，根本没有鲁迅描写的那 样让人心动；同样，如果现在给你机会去一下萧红笔下的后花园，也许那些 事物根本没有她所描写的那样鲜活有灵性，这又是为什么？
（节选）
萧红
作品简介：
《呼兰河传》是一部回忆 这里面有活泼的“我”和 性、自传性的小说。 慈爱的祖父，显示出一点天 伦之乐，但这里更有着悲苦 作者仍以她惯用的散 的人生。可以说，它实际上 文手法， 疏疏落落地写 是沉默的国民灵魂的别传。 出儿时难忘的记忆。
《呼兰河传》 ppt课件
第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。小城人的生 活空间局促、简陋，城里除了十字街外，还有两条 都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同， 街上为人而做的设施不多——几家磨房，几家豆腐 店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化 设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙 里的清真学校。
ppt课件
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“ 东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光 荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一 幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受 其苦，但一直没有想用土去填平，因为这泥坑子 施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹 鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得 以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济， 又不算不卫生的瘟猪肉。”在呼兰河畔，人们对 生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、 病、死都没有什么表示。
1940年，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，完成长篇小 说《呼兰河传》。
1941年，在医院检查出患有肺结核，因庸医误诊为喉瘤 而错动喉管，手术导致萧红不能饮食，身体衰弱。
1942年1月22日萧红病逝，享年31岁。
ppt课件
4
关于作品
《呼兰河传》是萧红后期的代 表作，也是萧红一生中最重要的 作品。 《呼兰河传》是一部回忆性、自 传性的散文体小说。
结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为 全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家，原本 的幸福生活因为邻人们的羡慕和嫉妒，使冯歪嘴子 受尽了人们的冷嘲热讽，后媳妇因难产死去。
冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉 驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在 儿子身上，他看到了活着的希望。《呼兰河传》到 此结束。
于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，写 了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当时生活压 力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的 社会现实的否定，反映了童年生活的乐趣与苦闷。
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“ 东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光 荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一 幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受 其苦，但一直没有想用土去填平，因为这泥坑子 施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹 鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得 以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济， 又不算不卫生的瘟猪肉。”在呼兰河畔，人们对 生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、 病、死都没有什么表示。
1940年，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，完成长篇小 说《呼兰河传》。
1941年，在医院检查出患有肺结核，因庸医误诊为喉瘤 而错动喉管，手术导致萧红不能饮食，身体衰弱。
1942年1月22日萧红病逝，享年31岁。
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关于作品
《呼兰河传》是萧红后期的代 表作，也是萧红一生中最重要的 作品。 《呼兰河传》是一部回忆性、自 传性的散文体小说。
结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为 全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家，原本 的幸福生活因为邻人们的羡慕和嫉妒，使冯歪嘴子 受尽了人们的冷嘲热讽，后媳妇因难产死去。
冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉 驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在 儿子身上，他看到了活着的希望。《呼兰河传》到 此结束。
于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，写 了呼兰河村的人情风貌。书中刻画出了当时生活压 力下各种人物和生活画面，表达了作者对旧中国的 社会现实的否定，反映了童年生活的乐趣与苦闷。
《呼兰河传》 ppt课件
惊愕。（3分）
9．示例1:选（1），对外婆的坚持，“我”
在口头上作了妥协，其实内心并不认为小河 真的存在。 示例2:选（2），外婆的言外之意是“我说的 没错吧，你还不信”，体现了外婆看到小河 后的快乐和得意。 （3分，根据表达，酌情给分）
10（1）印证了外婆的判断，小河确实存在；
小组成员先确定片段，在组内读， 互相点评。
朗读品味：
将第7节的开头两句话改成下面的句子， 好不好，为什么？
我和祖父一天都在后园里边。 我和祖父各戴一个草帽。我和祖 父一起栽花、拔草。
“我”的童年
在作者的笔下，我们看到会冒烟的榆树， 我们听到花开的声音，我们还遇到洒了花的 白云……没有羁绊，只有天高任鸟飞的自由； 没有黑暗，只有让万物都健康、漂亮的灿烂 的阳光；没有责骂，只有处处宽容、百般呵 护“我”成长的祖父。这里的一切都生机勃 勃、悠闲自得，让人感到欣喜，这里的一切 让“我”的童年显得如此美妙和快乐。
“来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆 树先冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就 发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样 了。”
从听觉、视觉（形态和亮 度），再用比喻句，写出了一 个四五岁小女孩对大榆树的好 奇，好玩。”
“一幅多彩的风土画”
一 切 都 活 了 ， 都 是 自 由 的
人 景
祖父：慈爱、耐心、勤劳
呼兰河传(节选)
萧 红
萧红(1911～1942)，黑 龙江省呼兰县人，现代女作 家。她出生于一个旧式家庭， 年纪轻轻便品尝了许多人生 辛酸，但也培养了她的反抗 意识，她是作为一个旧世界 的叛逆者走进文坛的。她的 创作力求写真，以绘出生活 本来的色彩和道出生活的实 感为限，这样，她状人写景， 抒情写性，虽不着意敷彩设 色，又染上了折光于生活的 浓淡不等的色彩和明暗。
《呼兰河传》ppt课件
呼兰河传
萧红
泗店镇中心小学 孙安丽
萧红
呼兰河传（节选）
作品简介：
小说共有七章，每章内容 并没有密切的关联。第一、 二章，分别是对呼兰城人们 生存环境的描写，对其生活 状态的揭示，从宏观上展示 呼兰城的总体印象，落墨于 风土和人情，突出的是“大 泥坑”和“精神盛举”。从 第三章开始陆续有人物出场： 祖父，园里各样的邻居，小 团圆媳妇，有二伯，磨倌冯 歪嘴子……
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
野台子戏：呼兰河人为了感谢天地每年 都要唱野台子戏，一唱就是三天。亲朋 好友借看戏之机互相叙旧，年轻男女借 机相亲，小商小贩热闹非凡，台下甚至 打起架来。透露出这个落后的小镇极为 庸俗和精神空虚的一面。
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
娘娘庙大会：四月十八这一天，男女老 幼都去逛庙会，通过描写走丢的男孩、 先到老爷庙去烧香，再去娘娘庙求子求 孙，反映出旧社会教育的落后和重男轻 女的封建思想。烧香求子之后买带子， 买不倒翁，表现出作者的深刻记忆和怀 念之情。
萧红
呼兰河传（节选）
（四娘娘庙大会）那些烧香的人，虽然说是求子 求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都以为阴 间也是一样的重男轻女，所以不敢倒反天干。所以 都是先到老爷庙去，打过钟，磕过头，好像跪到那 里报个到似的，然后才上娘娘庙去。 反应出旧社会“重男轻女”的封建思想是根深蒂固 和无处不在的。
萧红
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
跳秧歌 ：正月十五的跳秧歌是唯一为活 人准备的。作者一笔带过，这样反差强 烈的比重安排，表现出呼兰河人重视 “鬼神”远远胜过活人的思想状态。
萧红
呼兰河传（节选）
请小组合作，讨论一下，从每件 “盛举”中，你学到了什么？
萧红
泗店镇中心小学 孙安丽
萧红
呼兰河传（节选）
作品简介：
小说共有七章，每章内容 并没有密切的关联。第一、 二章，分别是对呼兰城人们 生存环境的描写，对其生活 状态的揭示，从宏观上展示 呼兰城的总体印象，落墨于 风土和人情，突出的是“大 泥坑”和“精神盛举”。从 第三章开始陆续有人物出场： 祖父，园里各样的邻居，小 团圆媳妇，有二伯，磨倌冯 歪嘴子……
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
野台子戏：呼兰河人为了感谢天地每年 都要唱野台子戏，一唱就是三天。亲朋 好友借看戏之机互相叙旧，年轻男女借 机相亲，小商小贩热闹非凡，台下甚至 打起架来。透露出这个落后的小镇极为 庸俗和精神空虚的一面。
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
娘娘庙大会：四月十八这一天，男女老 幼都去逛庙会，通过描写走丢的男孩、 先到老爷庙去烧香，再去娘娘庙求子求 孙，反映出旧社会教育的落后和重男轻 女的封建思想。烧香求子之后买带子， 买不倒翁，表现出作者的深刻记忆和怀 念之情。
萧红
呼兰河传（节选）
（四娘娘庙大会）那些烧香的人，虽然说是求子 求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都以为阴 间也是一样的重男轻女，所以不敢倒反天干。所以 都是先到老爷庙去，打过钟，磕过头，好像跪到那 里报个到似的，然后才上娘娘庙去。 反应出旧社会“重男轻女”的封建思想是根深蒂固 和无处不在的。
萧红
萧红
呼兰河传（节选）
文章大意
跳秧歌 ：正月十五的跳秧歌是唯一为活 人准备的。作者一笔带过，这样反差强 烈的比重安排，表现出呼兰河人重视 “鬼神”远远胜过活人的思想状态。
萧红
呼兰河传（节选）
请小组合作，讨论一下，从每件 “盛举”中，你学到了什么？
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呼兰河这小城里住着我的祖父，我生的时候， 祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快 七十了。
拟写一个题目
祖父、后园、呼兰河小城……对于漂泊困顿中 的萧红意味着什么？请带着新的感悟重新为课文 拟写一个诗意的题目。
人间可以有不幸， 但爱永不缺少。
走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束红山茶， 我等待着，长夜漫漫， 你却卧听着海涛闲话。
5分钟后与大家分享你的收获。
等我生下来了，第一给了祖父的无限的 欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。使我觉 得在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢？ 虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的 用针刺我手指的这些事，都觉得算不了什么。
——萧红《呼兰河传》
感受一段时光
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天 了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了， 都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么 样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。 黄瓜愿意开一朵谎花，就开一朵谎花，愿意结一个黄瓜， 就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一 朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高， 它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会 从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个 白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不 知道。
溜平 liū píng 韭菜 jiŭ cài 谷穗 gŭ suì
倭瓜 wō guā 玩腻了 nì 蚯蚓 qiū yĭn
蝙蝠 biān fú
走进一个园子
通过阅读课文2-6节，你觉得这个园子 里有什么？其中给你印象最深刻的是什么？ 为什么？
3分钟后与大家一起交流，开始吧。
结识两个人物
我和祖父在这个新鲜漂亮的大花园中 发生了许多趣事。阅读课文7-27节，说说 都有哪些趣事？通过这些趣事，我们结识 了一个怎样的小姑娘，认识了一个怎样的 祖父？
萧红的一生是一直被冷
落被忽略的一生，是一直寻 找“爱”和“温暖”的一生。
20岁的时候为了反抗父 亲指定的婚姻，萧红离家出 走，从此开始了漂泊流浪， 极不安宁的生活。国难之际 亡命香港，一再受到感情挫 折，病魔缠身，最后孤独一 人客死在孤岛香港，年仅31 岁，长篇小说《呼兰河传》 萧红（1911-1942） 就在去世前一年完成。
——戴望舒
茅盾称《呼兰河传》是一 篇叙事诗，一幅多彩的风 土画，一串凄婉的歌谣。
走进萧红
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走 《走生进进死萧萧场红红》阅读《呼兰河传》
阅读《生死场》
《呼兰河传》
萧红
如果有一天，你怕风吹了，怕日晒 了，那么，你的童年就结束了。
——许沥文
学习目标：
1、朗读作品中关于童年生活的描 写，体会儿童天真烂漫的个性。
2、鉴赏相关的语言片段，学习用 鲜活的语言描摹事物。
3、体会作者对自由自在生活的向 往。
日积月累： 蚂蚱 mà zha