五岳名山文化初探
五岳的资料
五岳的资料【引言】：五岳，指中国古代的五座山峰，即：华山、嵩山、恒山、泰山、衡山。
五岳位于中国境内不同的地理位置，素有“东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山”的说法。
五岳具有极高的历史、文化和地质价值，被誉为中国文化的象征之一。
【一、华山】：华山位于陕西省华阴市境内，是中国著名的名山之一。
素有“奇险险于天、险奇天下无”的盛名，是中国最险峻的山脉之一。
华山以其壮丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名于世。
著名的登山道路有东峰、南峰、西峰、北峰和中峰，登上华山，可以一览壮丽的山川景色。
【二、嵩山】：嵩山位于河南省登封市境内，是中国五岳中地理位置最偏西的一座山。
嵩山素有“中州第一山”之称，是道家慧命学派、武当派和少林寺的发源地之一，是古代道教文化和武术文化的重要发祥地之一。
嵩山还拥有许多古建筑，如嵩阳书院、关帝庙等，吸引了大量的游客和研究者。
【三、恒山】：恒山位于山西省大同市境内，是中国五岳中地理位置最偏北的一座山。
恒山以其壮丽的山势和古老的佛教文化而闻名世界。
恒山的主峰玉皇顶是佛教信仰的重要场所之一，有大量的佛教文化遗址，如佛洞、宝塔等。
每年，恒山都会举办盛大的佛教活动，吸引了大批的游客和信徒。
【四、泰山】：泰山位于山东省泰安市境内，是中国五岳中地理位置最偏东的一座山。
泰山以其壮丽的山势和雄伟的自然风光而闻名于世。
自古以来，泰山就是中国文化和道教信仰的重要象征之一。
泰山还拥有丰富的历史文化遗产，如大纵天阶、玉皇顶、碑亭等，吸引了无数的游客和研究者。
【五、衡山】：衡山位于湖南省衡山市境内，是中国五岳中地理位置偏南的一座山。
衡山以其秀丽的自然风光和悠久的历史文化而闻名世界。
衡山峰峦叠翠、山水秀丽，在中国古代文学中被称为“醉翁之山”。
衡山还有许多古建筑和名胜古迹，如南岳庙、芙蓉峡等，吸引了大量的游客和研究者。
【结语】：五岳作为中国古代的五座名山，拥有着独特的地理、历史和文化价值，每座山都有着自己独特的魅力和特色。
中国五岳山的特点
中国五岳山的特点中国五岳山是指中国境内五座最高的名山，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这五座山峰高耸入云，自古以来就被广大民众所崇敬和景仰。
下面将从地理位置、历史传说、文化底蕴、登山风景等多个方面介绍五岳山的特点。
首先，五岳山位于中国的不同地理位置，展现了中国地域的多样性。
东岳泰山位于山东省，是五岳山中最东边的一座，海拔1,545米。
西岳华山位于陕西省，是五岳山中最西边的一座，海拔2,154米。
南岳衡山位于湖南省，是五岳山中最南边的一座，海拔1,290米。
北岳恒山位于山西省，是五岳山中最北边的一座，海拔2,017米。
中岳嵩山位于河南省，是五岳山的中部，海拔1,512米。
这五座山的分布跨越了中国主要的地理方位，各自独立而又有各自的地理特点。
其次，五岳山有许多历史传说和文化底蕴，使得它们成为中国民众心目中的“圣山”。
东岳泰山被誉为“五岳之首”，是中国古代皇帝祭祀天地的重要场所。
西岳华山是古代道教的发源地，被誉为“一座天下名山，五岳之尊”。
南岳衡山以其险峻的山势和古代文化底蕴而闻名，是中国的重要道教和佛教圣地。
北岳恒山有长达1,800年的历史，被誉为“五岳之北岳、中岳直抵天”；尤其以其壮观的太行山风光和古代佛教文化而著称于世。
中岳嵩山是中国历史悠久的道教和儒家圣地，嵩山派道观为其特色。
第三，五岳山各自拥有独特的登山风景和自然景观。
东岳泰山以其险峻的山势、秀丽的景色、广袤的原始森林和流传至今的古建筑而著称。
西岳华山以其险峻的山势、壮丽的峰林、悬崖峭壁和险峻的登山道路而闻名。
南岳衡山以其险峻的山势、秀丽的水景、古老的寺庙和令人陶醉的云海而吸引着无数的游客。
北岳恒山以其险峻的山势、神奇的奇石、宏伟的寺庙和壮丽的日出景观而受到世界各地游客的喜爱。
中岳嵩山以其险峻的山势、古老的寺庙、古代森林和奇特的石柱而闻名。
最后，五岳山对于中国文化和历史的影响深远。
这五座山峰自古以来就是哲学、文学、艺术和宗教活动的重要场所。
中国五岳山的特点
中国五岳山的特点中国是一个地域辽阔、山水秀美的国家，拥有许多著名的山脉和山峰。
其中，中国五岳山是指五座最高、最著名的山峰，分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这五座山峰被誉为中国的五岳，它们各具特色，是中国古代文化和传统信仰的体现，也是许多人心目中的朝圣之地。
下面将从地理、历史、文化和旅游四个方面介绍中国五岳山的特点。
地理特点：中国五岳山分布在我国的不同地区，从东到西分别位于山东、陕西、湖南、山西和河南等省份。
这五座山峰分别位于不同的山脉，形成了各自独特的地理特点。
东岳泰山位于山东省中部，是中国最高的一座山峰，海拔高度达到1545米。
它的中心峰叫做玉皇顶，是泰山的精华所在，被誉为“五岳之首”。
西岳华山位于陕西省的洛南县境内，是中国五岳中最险峻的山峰之一。
它的最高峰叫做南峰，海拔高度达到2154米。
华山以其险峻的山势和奇特的地貌而闻名于世。
南岳衡山位于湖南省衡阳市的南部，是中国五岳山中属于南方的一座山峰。
它的最高峰叫做南天门，海拔高度为1290米。
衡山以其秀丽的自然景观和独特的文化底蕴而著称。
北岳恒山位于山西省的大同市境内，是中国五岳中唯一位于北方的一座山峰。
它的最高峰叫做神岳顶，海拔高度为2018米。
恒山是中国佛教的圣地之一，有许多佛教寺庙和名胜古迹。
中岳嵩山位于河南省的登封市境内，是中国五岳中的中部山峰。
它的最高峰叫做嵩顶，海拔高度为1512米。
嵩山是中国封建文化的发祥地之一，也是武术和道教的重要圣地。
历史特点：中国五岳山是中国古代文化的重要组成部分，与中国的历史紧密相连。
在古代，五岳山被视为代表中国天地之间交汇的地方，被赋予了神圣的意义。
东岳泰山在中国历史上有着重要的地位，被列为五岳中的首山。
自古以来，泰山就是帝王祭祀的圣地，许多帝王都曾在这里举行过封禅大典。
西岳华山在历史上也有着重要的地位，被列为五岳中的第一奇山。
华山是中国古代著名的道教圣地之一，有着悠久的道教历史。
南岳衡山在中国历史上也有着重要的地位，被列为五岳中的南岳。
初步了解中国的名山大川与其历史文化
初步了解中国的名山大川与其历史文化中国地域辽阔，拥有众多的名山大川。
这些山川之间蕴含着深厚的历史文化，对中国人民来说具有重要的精神意义。
从大自然的壮丽景色到人文的积淀，名山大川成为了中国文化的重要代表。
本文将以黄山、长江和华山为例，初步介绍中国的名山大川及其历史文化。
一、黄山：自然之奇、文化之魅黄山位于安徽省黄山市，以奇松、怪石、云海和温泉而闻名于世。
这里的山峰起伏，云雾缭绕，形成了独特的自然景观。
黄山不仅拥有壮丽的自然景色，还有丰富的历史文化内涵。
自古以来，黄山是文人墨客的聚集地，吸引了无数的文人前来游览和寻觅灵感。
在黄山上有许多以文化名人命名的景点，比如慈光阁、始信峰等。
这些景点通过文化符号，向人们展示了黄山所承载的文化荣耀。
二、长江：壮丽大川、文明之源长江是中国最长的河流，是中国文明的发源地。
它从青藏高原流经多个省区市，最终注入东海。
长江以其雄伟壮丽的自然景观著称，也因其源远流长的历史而备受人们关注。
长江流域是中国古代文明的发源地之一，许多古代文化遗址和历史名胜分布在长江沿岸。
比如巴蜀文化的代表——三星堆遗址，古人类遗址的代表——宜昌的三峡人遗址等等。
这些文化遗址见证了长江流域丰富多样的历史文化。
三、华山：险峻之势、文化之重华山位于陕西省华阴市，以险峻著称，是中国五岳之一。
华山的险峻壮丽给人留下了深刻的印象，也吸引了众多勇者前往征服。
华山不仅是登山爱好者的天堂，还承载着丰富的历史文化。
华山是中国古代道教的发祥地之一，许多古代道教文化遗迹留存于此。
比如华山的南峰是中国古代道教修炼的重要场所，有“华山派”之称。
华山以其险峻和文化底蕴成为研究道教文化的重要场所之一。
综上所述，中国的名山大川不仅拥有壮丽的自然景色，更承载着丰富的历史文化。
黄山的自然风光与文化符号相得益彰，展示了其独特的魅力；长江作为中国文明的发源地，记录了千百年来的历史和文化传承；华山的险峻与文化底蕴相结合，成为道教文化研究的重要场所。
浅谈五岳的文化整体性
近 几 年来 ，各 地掀 起 了 申报 世 界 遗 产
的高潮 ， 但是联合 国教科文组织规定 ， 一个 国家一年只能 申报两项世界遗产 ，而且其 中一项必须是 自然遗产 ，因此 申报世界遗 产变得非常困难 。建设部今年公布了中国 首批 国家 自然遗产 、国家 自然 与文化双遗 产预备名录 ， 山、 华 衡山、 山榜上有名。面 嵩 对 国内各地 申遗的 白热化竞争 ，也为 了能 让 五 岳尽 快 进 入 世界 遗 产 名 录 ，已经 提 出
化 中居于十分重要的地位。五岳是一个文化的统一体 ， 应该进入世界遗产名录， 向世界传播 中国文化 。 关键词 ： 五岳 ； 文化 ； 申遗
中 圈分 类 号 ： ２ ． 文 献 标识 码 ： Ｋ９ ８ ３ Ａ 文章 编 号 ：００ ６７ ｛０７ ０ — ３ — ５ １０ — １６２ ０ ）１ ０ ２ ０
五岳由五帝至秦代的演变过程 ： 昔三代之 “ 皆在河洛之间 ， 故嵩高为中岳 ， 四岳各如 而
恒南称西 茂明浑， 薹，源京 之岭恒城 北，不謦 山代源 在改符曩 一与山叠 。北恰盯 主于为繇 京称。Ｉ 所岳 峰山北 城浑在 天西岳 以名山 之， 峰 而 位 但
行一 下 总结 ：
其方 ， 四渎咸在山东。至秦称帝 ， 都成阳， 则 五岳 、 四渎皆并在东方 。 自五帝 以至秦 ， 轶
觳
东 ， 山五 ， 名 大川 祠 二 。 日
、 一 ■
太
山
． １ 。恒山 ， 高也 泰山 ， 会稽 ， 湘
一
－
郊 年
西
岳具体是哪些 山？我们从 当时 的文献 中不 得 而知 ， 司马迁 在 《 但 史记 ・ 封禅 书第 六 》 中引用了 “ 正义括地志” 《 对 尚书・ 虞书 ・ 舜 典第二 》 了注释 ， 出了当时五岳具体山 作 指
五岳与中国的山岳信仰
五岳与中国的山岳信仰五岳是指中国古代认为最高、最神圣的五座山峰，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这些山峰在中国的山岳信仰中具有重要的地位，被视为神灵居住的地方，也是人们朝拜和修行的圣地。
中国的山岳信仰可以追溯到古代的巫教和儒教。
在巫教中，山被视为神灵的所在，人们会在山上祭祀神灵，祈求平安和丰收。
而在儒教中，山则被视为修身养性的地方，许多儒家学者选择在山中隐居修行，以追求道德和智慧的提升。
五岳作为中国山岳信仰的代表，承载着丰富的文化内涵和历史意义。
泰山作为东岳，被视为帝王的象征，历代帝王都会前往泰山祭拜，以示对天地的敬畏和对国家的祈福。
华山作为西岳，被视为武士精神的象征，许多武术家和侠客会前往华山修炼武艺，以追求武德和武功的提升。
衡山作为南岳，被视为文人墨客的聚集地，许多文人会前往衡山寻找灵感和修炼自己的文学才华。
恒山作为北岳，被视为修道者的圣地，许多道士会前往恒山修行，以追求长生不老和通神悟道的境界。
嵩山作为中岳，被视为儒家文化的发源地，许多儒家学者会前往嵩山学习经典和进行思考，以追求道德和智慧的提升。
除了五岳，中国还有许多其他重要的山岳，如黄山、庐山、雁荡山等，它们各自具有独特的地理和文化特色，也被人们视为神圣的地方。
中国的山岳信仰不仅体现了人们对自然的敬畏和崇拜，也反映了中国古代文化中对道德、智慧和武德的追求。
然而，随着现代社会的发展，中国的山岳信仰逐渐式微。
人们对山岳的崇拜和朝拜逐渐减少，取而代之的是对物质生活的追求和对科技的崇尚。
然而，山岳信仰作为中国古代文化的重要组成部分，仍然具有重要的意义。
它不仅是中国传统文化的瑰宝，也是人们追求心灵寄托和精神满足的重要途径。
为了保护和传承中国的山岳信仰，我们应该加强对山岳文化的研究和保护工作。
通过开展山岳文化的宣传和教育活动，让更多的人了解和认识中国的山岳信仰，从而增强对山岳的敬畏和热爱。
同时，加强对山岳景区的管理和保护，保护山岳的生态环境和文化遗产，让人们能够在山岳中感受到自然的力量和精神的力量。
五岳名山总体空间构架的初步认知
五岳名山总体空间构架的初步认知摘要：风景区的总体空间构架是指在风景区及其相关连范围内，承载了风景区自身文化的总体自然地表地貌空间，是融合了文化艺术的物质空间，也是物质空间与文化艺术的综合体。
由于五岳都是在中国传统文化艺术思想影响下形成的，他们有着明显相似的总体空间构架特征。
关键词：风景名胜区；五岳；空间构架1 “五岳”名山文化及空间特征概况五岳是远古山神崇敬拜祭、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，汉代以前对五岳的称法不一，直到汉宣宗神爵元年（公元61年）颁布诏书，才确定以东岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳华山和北岳恒山为五岳。
后来隋文帝又改南岳为衡山，之后始成定制。
有关五岳的详细记载，较早见于秦汉时代的古籍《尔雅·释山》，五岳皆是古代帝王封禅祭天之处。
封禅名山，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。
第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇，其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础，也奠定了五岳在中国风景名胜区中的主体地位，成为其中杰出的代表1982年，五岳作为我国著名的自然景观和人文景观被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
1.1 东岳泰山东岳泰山，泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。
泰山屹立于华北大平原边上的齐鲁古国，因地处东部，故称东岳。
泰山形成于太古代，形成于中国最古老的地层──泰山群。
它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。
泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。
几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。
佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。
泰山风景名胜以泰山主峰为中心,呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。
山中有古建筑群20多处，历史文化遗迹2000多处，历代文人雅士吟咏题刻和碑记无数。
浅谈中国三山五岳中山水文化
浅谈中国五岳中的旅游文化摘要五岳是封建时代帝王加封的。
《史记集解》记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹。
于是悠悠中华的山水文化在这里得到了沉淀和发展。
本文以五岳山水对中国文化的影响为主线，浅析各个名山的山水风格和所扮演的历史角色，以期能对五岳的文化地位有更清晰的认识。
关键词：五岳；旅游文化；精神象征中国是一个文明古国，五千年的历史让这片神州大地上处处充满了文化的气息。
随着当今人们生活水平的提高，旅游已成为一个热门的度假方式，在这种探寻、游览、体验的过程中，我们逐渐感受到了文化的魅力，艺术的震撼，于是文化旅游在我国开始兴起。
文化旅游的定义中提到了它的本质“通过旅游实现感知、了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程”，五岳作为中国文化旅游的重要象征，无疑极具有旅游研究价值，下面就做一些简要分析。
东岳泰山孔子“登泰山而小天下”千载流传，秦始皇泰山封禅也名流古今。
然而泰山的实际海拔是1545米，在五岳之中排名第三，那为何泰山能为“五岳独尊”呢？据史书记载，盘古开天辟地，最后因逐日而亡，死后身体变成山川草木，而泰山正是由盘古的头部变成的。
当然，泰山自身巍峨陡峻，气势磅礴，符合帝王将相崇高、神圣的身份，故被万世所朝拜。
泰山上文化景点极多，较有名的诸如秦统一封泰山李斯碑、汉武帝大一统无字碑、岱庙、南天门等，无不显示出它的帝王霸气。
历代诗人登泰山也纷纷感叹它的雄伟博大，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”千古绝句。
可以说泰山文化是中国旅游文化中的一座碑，一个鼎，它以它的磅礴、巍峨的形象展现出这种文化的大气和庄严，展现出这种文化应获得的仰望与尊重。
中华五岳资料搜集报告
中华五岳资料搜集报告一、引言中华五岳是我国五大著名山脉，分别是泰山、华山、衡山、嵩山和恒山。
这些山脉都别具特色，值得我们去了解和欣赏。
为了更好地了解中华五岳，本人进行了资料搜集和整理，现将搜集到的资料进行报告。
二、泰山泰山位于山东省泰安市，是中华五岳之首，也是世界文化与自然双重遗产。
泰山的主峰玉皇顶海拔1545米，是中国传统文化的重要象征，也是我国历史上的宗教中心之一。
根据资料，泰山共谱写了五千年文明史，是中华文化宝库中的重要组成部分。
三、华山华山位于陕西省华阴市，是中华五岳之一。
华山为道家文化和岳派武术的发源地，是中国的著名旅游胜地和朝圣胜地之一。
据资料了解，华山有碑林、虎头峡、玉女峰、悬空寺等景点，尤以悬空寺著名，因在悬崖峭壁上建造而得名。
四、衡山衡山位于湖南省衡阳市，是中华五岳之一。
衡山主峰祝融峰海拔1290米，是中国首批全国文明风景旅游区、国家AAAA级旅游景区和世界文化与自然双重遗产。
根据资料了解，衡山的主要景点有紫霄宫、南岳大庙、涅盘顶和舜帝祠等。
五、嵩山嵩山位于河南省登封市，是中华五岳之一，是中国七大古都之一的河南省重点风景名胜区。
嵩山以少林寺、嵩阳书院而闻名，是佛教寺庙、道家道观和儒家学府的聚集地。
据资料显示，嵩山共有72峰，其中中峰是主峰，海拔1492米。
六、恒山恒山位于河北省丰宁县，是中华五岳之一，也是“峨眉派”武术的发源地之一。
恒山以避暑、观光和朝圣而著称，有聚仙宫、玉皇庙、天坛和福严寺等众多景点。
据资料了解，恒山主峰凌云峰海拔2091米，是拥有红山文化、燕山文化、辽代文化和山西文化等多种历史文化的山脉。
七、结语通过本次资料搜集和整理，我们了解到中华五岳的一些基本情况和历史文化，也深刻感受到了中华文明的伟大和无穷魅力。
相信在不久的将来，中华五岳将会更好地服务于人民群众，也成为世界各国朋友走进中国了解和体验中国文化的重要门户。
五岳名山简介
五岳名山简介
五岳是古代帝王所祭祀的名山，是中国道教和佛教的重要道场。
五岳之首泰山，位于山东省中部，海拔1545米。
岱宗，又称岱山、岱宗，为泰山的简称。
“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
五岳各具特色：东岳泰山是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园；西岳华山是世界自然与文化遗产；中岳嵩山是中国道教发源地之一；北岳恒山是中华道教第一福地。
五岳风景秀丽，文物古迹众多。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“国泰民安”、“返本还原”的寓意。
历代文人墨客多有吟咏。
五岳神也都有不同传说。
泰山最著名的是“天贶殿”前的“天书”和“泰山石敢当”两块巨石。
相传古时有一只大龟，一只小龟在它身旁爬过，留下了一条路，后人为了纪念这只小龟就在它们身上刻下了“天街路”三个字。
在泰山顶上，有一座规模宏大的古代庙宇——玉皇庙。
传说这就是玉皇大帝居住的地方。
—— 1 —1 —。
中国传统文化知识普及之七：我国的“五岳”及其传说
中国传统文化知识普及之七：我国的“五岳”及其传说说起中国的五岳，那是中国传统文化中五大名山的总称，是中国古代民间对山的崇拜的产物。
五岳曾经是历代帝王封禅祭祀的场地，更是古代帝王受命于天的象征。
五岳分别是中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。
一、五岳的来由1.、五岳的说法最早见于战国后期的《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳”。
2、五岳说法的出现，正是儒家思想融合了道家、法家、阴阳诸家而出现的。
也是自夏、商以来四方神和战国五行观念对山的崇拜造成的。
3、五岳是古代帝王策封的。
《史记集解》记载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也”。
这说明古代帝王们为了“报天之功”，就以高大雄伟险峻的山作为祥瑞，于山顶设坛祭祀，并举行封禅大典。
4、第一个举行大规模封禅仪式的秦始皇，他亲自祭祀的地方是泰山，武则天封禅祭祀在中岳嵩山，由于有帝王的封禅，五岳的地位、名声更大了。
二、有关五岳的故事（二）泰山1、泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。
在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。
自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
2、传说，在很早很早以前，世界初成，天地初分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。
如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。
经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。
后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溢然长逝。
刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。
三山五岳的故事
三山五岳的故事
三山五岳，是中国文化的象征之一。
五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。
这些山峰不仅在地理位置上分布广泛，而且有着深厚的历史文化背景。
泰山位于山东省泰安市，是中国文化的象征之一。
自古以来，泰山就是帝王封禅的地方，也是文人墨客吟咏的对象。
泰山之巅，可以看到云海、日出等壮丽景观，让人流连忘返。
衡山位于湖南省衡阳市，是南岳五岳之一。
衡山素有“南岳”之称，是道教、佛教和儒家文化的圣地之一。
衡山的风景秀丽，有着众多的古迹和寺庙，如南岳大庙、水帘洞等。
华山位于陕西省渭南市，是西岳五岳之一。
华山以险著称，有着许多险峻的山路和壮丽的景色。
华山的索道和攀岩项目也是非常受欢迎的。
恒山位于山西省大同市，是北岳五岳之一。
恒山是道教圣地之一，有着许多古老的建筑和道观，如恒山庙等。
恒山的自然风光也非常美丽。
嵩山位于河南省登封市，是中岳五岳之一。
嵩山是佛教和道教文化的圣地之一，有着许多古老的寺庙和道观，如嵩山少林寺等。
嵩山的自然风光也非常独特，有着许多峡谷和瀑布等景观。
总之，三山五岳是中国文化的瑰宝之一，每座山峰都有着独特的历史和文化背景。
如果你有机会去中国旅游，不妨去感受一下这些山峰的美丽和神秘。
中国名山研究
中国名山研究——以五岳为例一、五岳的由来五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
”现在公认《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。
因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
五岳是封建时代帝王加封的。
“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。
而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。
经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。
二、五岳概况（一）、神话中的五岳道教创立以后，将五岳神化，认为五岳乃是神仙居住之地，把东岳称为蓬玄太空洞天，南岳称为朱陵太虚洞天，西岳称为太极总仙洞天，北岳称为太乙总玄洞天，中岳称为上圣司真洞天。
晋朝的道士葛洪在《枕中书》中，融合了五行所代表的方位和颜色的说法（木代表东方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黄色），声称太昊为青帝，治东岳岱宗山（泰山），祝融为赤帝，治南岳衡霍山（即天柱山），金天氏为白帝，治西岳华阴山（即华山），颛顼为黑帝，治北岳太恒山（即恒山），轩辕氏为黄帝，治中岳嵩高山（即嵩山）。
（二）、历史上的五岳古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。
”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出中原黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。
春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行。
由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。
五岳山的介绍
五岳山的介绍五岳山指中国传统文化中的五座名山，包括东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
这五座山分别位于中国的五个区域，各有不同的地貌和文化特色。
1.泰山：位于山东省泰安市，是中国最著名的一座名山，也是五岳中最为知名的一个。
泰山以其壮丽的山体和丰富的文化内涵而著名，被称为五岳之首。
泰山有72个峰峦，主峰玉皇顶海拔1545米，以其惊险陡峭的登山路线吸引众多登山爱好者。
2.华山：位于陕西省华阴市，是中国五岳中最险峻的一座，也是世界著名的登山胜地之一。
华山以其险峻、陡峭而闻名，主峰南峰海拔2160.5米。
登上华山，可以欣赏到壮丽的景色，尤其是其险峻的登山道路被誉为“华山醉驾”。
3.衡山：位于湖南省衡阳市，是五岳中唯一一座位于南方的山。
衡山以其秀丽的山川、云海和风景优美而著名。
衡山山体分为四大区域，分别是南岳大庙景区、南岳峰区、北峰区和迎客松景区。
登上衡山，可以感受到中国南方山水的独特魅力。
4.恒山：位于河北省张家口市，是五岳中唯一一座位于北京之北的山。
恒山以其奇特的地质状况和丰富的文化内涵而著名。
恒山主峰东峰海拔2018米，山上有许多古建筑和寺庙，以及壮观的瀑布群和悬崖。
5.嵩山：位于河南省洛阳市，是中国传统文化中的中岳，也是五岳中唯一一座位于黄河流域的山。
嵩山以其古老的文化遗产和壮丽的自然景观而著名。
嵩山有72个峰峦，主峰嵩岳顶海拔1502.7米。
山上有许多闻名于世的古建筑和道教寺庙，吸引着众多游客和朝圣者的到来。
这些五岳山各具特色，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国国内外游客探索中国自然与人文之美的热门目的地。
泰山神秘之谜探索历史与文化
泰山神秘之谜探索历史与文化泰山神秘之谜：探索历史与文化泰山，作为中国五岳之首，自古以来就被誉为东方文明的象征。
它不仅是我国重要的自然地标，也是中华文化的重要象征之一。
然而，泰山背后隐藏着一些神秘的谜团，包括历史、文化和宗教等方面的奥秘。
本文将探索泰山神秘之谜，以期更深入地了解这一古老山脉所带来的历史和文化遗产。
一、泰山的历史渊源泰山自古以来就被誉为中国的圣山，与中华文明有着密切的联系。
据考古学家的研究，泰山早在5000多年前就有人类居住，早期的文献中就有关于泰山的记录。
泰山还曾是商周时期的宗教中心，是国君们举行祭祀仪式的地方。
自那时起，泰山开始成为帝王们登山巡游的地方，为泰山增添了神秘的色彩。
二、泰山的传说泰山作为一座神圣的山峰，自然也充满了不同的传说和故事。
其中最著名的是《山海经》中的记载。
相传，伏羲和女娲就是在泰山附近创造了人类，并教人们农耕、养生。
此外，还有关于杜子春和孔子的传说，这些都给泰山增添了许多神秘的色彩。
三、泰山的文化影响泰山作为中华文明的象征，对中国文化产生了深远的影响。
首先，泰山是中国古代文人墨客的创作灵感之源。
许多著名的文人墨客都曾留下关于泰山的诗词和书画作品，如孟子、苏轼等。
其次，泰山也是儒家文化的发祥地，孔子曾在泰山讲授礼仪和道德。
泰山还是道教和佛教的圣地，吸引了无数的信徒前来朝拜。
所有这些因素共同构成了泰山独特的文化风貌。
四、泰山的建筑奇迹除了文化上的影响，泰山还以其壮丽的建筑奇迹而闻名于世。
著名的泰山建筑群包括玉皇顶、南天门、天街、天衢等。
其中最具代表性的是玉皇顶，它位于泰山山顶，是泰山神话宇宙中心的象征。
登上泰山，体验这些古老建筑的宏伟，能够更好地感受到泰山所蕴含的历史和文化。
五、泰山的自然景观泰山不仅仅是一座神圣的山峰，也是一片自然风光的乐园。
在登山过程中，人们可以欣赏到泰山独特的自然景观，如日出、云海、奇石等。
同时，泰山还拥有丰富的生物资源，包括许多独特的动植物。
五岳名山文化初探
五岳名山文化初探五岳名山文化初探【摘要】在我国传统文化中，“五岳名山文化〞被视为“皇权〞与“神权〞的象征，同时也是一种为广阔民众所认同的世俗文化。
【关键词】中华传统文化；五岳名山；文化五岳之制已有四千多年的历史，积淀有博大精深的五岳名山文化，乃至成为现代旅游开展中的一大富源，并引起了联合国教科文化组织的高度关注。
其中的泰山早已被评为世界自然文化双遗产名录地；嵩山的“天地之中古建筑群〞又新近被纳入世界文化遗产名录地之中。
五岳名山文化的地位为什么会如此之高，而受到如此的珍重？一、五岳名山的由来和开展“岳〞，一般是指高大的山，古人解释为“山之尊者〞，传说为群神所居，五岳即为中国五大名山的总称。
按照古代帝王所留下来的传说，“五岳〞是古代天子巡狩祭祀的必到之处。
五岳的得名，据说最早可追溯到尧舜时代，尧命羲和氏四子分管四岳，那时“四岳〞是主管方岳的官吏职称，天子巡狩时各主管方岳的官吏在其驻地选择一座高山放火发出信号，以召集诸侯。
于是，最早发信号的几座山便成了岳官的首府。
舜时，岳官的职称开始与这些名山的山名进行了统一，五岳名山也就成为了其约定俗成的概念。
仅从字义上解释“岳〞字，?白虎通·巡狩?说：“岳者何谓也？岳者为言桷也，桷功德也。
〞?风俗通?也说：“岳者居德，黜渉幽明也。
〞意为古代天子巡狩四方，考察诸侯功德，而行使进退升降之权。
?礼制·王制?疏、?广雅·释山?疏、?尚书?疏、?左传正义?疏、?尔雅?疏等，都大同小异地说明了这种观点。
显然，历代中央王朝都把“岳〞字当作一种权利象征。
巡狩四方正是为了显示和行使天子的权利。
古代“岳〞、“嶽〞相通，古“嶽〞字上为“山〞，下为“獄〞，?说文解字?说：“獄者，确也，从犬犬，从言，二犬所以守也〞。
监狱是权利的最高表现，于是“獄〞字之意，便成为在山上行使权利的意思。
所以，古代天子每隔一段时间要到东南西北四方去巡狩和祭祀，并选择东南西北中各方位中一座名山作为他们会见诸侯、封禅祭天、显示文德武威的场所。
五岳名山与古代人的信仰
五岳名山与古代人的信仰中国有五座著名的山脉，被称为五岳，由东至西依次为泰山、华山、衡山、嵩山和恒山。
这些山峰不仅美丽，而且在中国历史和文化中扮演了重要的角色。
古代人们相信山神和它们所代表的神力，常把这些山脉作为信仰与文化的核心。
首先，让我们看看有关泰山的历史。
泰山是最著名的五岳之一，因其高大、陡峭、壮观而被誉为“五岳之首”。
在古代，泰山被认为是地球和天空的交汇点，是中国皇帝的灵压所在地。
每年祭祀泰山的仪式，被认为是向神示踪的重要活动。
在古代，很多人都会前往泰山烧香祈福，希望能够得到神灵的庇佑和保佑。
同时，泰山还是道家和儒家的重要场所，著名的儒家学派在此处诞生。
第二个值得讲述的山脉是华山。
华山位于陕西省，是中国的五岳之一。
很多游客都会爬华山，因为它是一个挑战极高的山峰，需要攀登一些陡峭的岩石和绝壁。
但是对于古代人来说，华山的重要性远远不止于此。
在古代，华山被认为是道教的圣地，许多道家教派都在此发源。
徐福、马王堆汉墓遗物等，都是道家文化与华山交融的具体表现，这些文物不仅代表了道家的信仰，还反映了华山的红色文化和历史文化底蕴。
接下来是衡山，位于湖南省南部。
衡山是中国南方的五岳之一，古代人们常常将它和道家、佛家等信仰联系在一起。
在山上，有许多名胜景点，如庙宇、石塔、碑刻等。
衡山寺是这座山脉最著名的佛教寺院，也是一个重要的旅游景点，吸引了无数游客前来参观。
在古代，很多佛教徒会选择来到这里向佛祖祈福，希望能够获得平静和力量，以应对人生的挑战。
最后，让我们顺便提到嵩山和恒山。
嵩山是中原地区的重要山脉，也是道教的发源地之一。
在古代，很多道家仙人都选择在此居住修行，写下了众多著名的文章和论著。
恒山则是中国北方的五岳之一，被誉为“东岳”，是菩萨的庇佑之地。
在古代，很多佛教徒和道教徒都会来到恒山，朝拜菩萨和神明，祈求留给自己平安和福气。
总而言之，中国的五岳山脉是历史、文化和信仰的重要代表。
这些山包含了古代人们的宗教信仰和文化遗产，如今仍然吸引许多游客和信仰者前来参观。
五岳神山的地理特点与文化传承
五岳神山的地理特点与文化传承五岳神山是中国文化中极为重要的代表性山系，由五大山峰所组成，分别是泰山、华山、衡山、嵩山和恒山。
这五座山峰都有不同的地理特点和文化传承，是中国最为著名的旅游和朝圣胜地之一。
下面我们就一一来了解这些山峰的地理特点和文化传承。
泰山泰山位于山东省泰安市，是五岳神山中最为著名的一座，也是中国文化中最神圣的一座山峰。
泰山山体呈纵向分布，由南到北分别为岱宗、红岩、天柱、玉皇和岱崮五个区域。
其中，岱宗山区是泰山的最高峰，海拔1545米，也是中国的五大最高峰之一。
泰山山巅有天街、玉皇顶、南天门、玉皇寿台、大日坛等一系列祭祀和游览景点，每年都吸引着无数的游客前来朝拜和观光。
泰山文化至今已有几千年的历史，是中国文明中重要的一部分。
泰山的主要文化有尊崇天地、礼仪文化、道家文化、文化传承等等，其中尊崇天地的宗教意义最为重要。
每年的立夏和立冬等日子，都有数以万计的信徒前来膜拜和燃香，以表达对泰山神灵的敬意。
华山华山位于陕西省华阴市，是五岳神山之中的代表性山峰之一，也是中国八大景区之一。
华山山峰险峻、怪石嶙峋，每年吸引着无数的登山、观光和摄影爱好者前来游览。
华山山巅有北峰天柱峰、东峰、南峰、西峰、中峰五座最高的山峰，其中北峰天柱峰是华山的标志性景点之一。
华山历史悠久，是中国文化传承的黄金地带。
古代秦、汉时期，华山就是文人墨客爱好的地方，长期以来有“唐代蓬莱第一山，宋朝胜地又名天”之誉。
华山文化传承里，最重要的是“大道至简”的思想。
华山的“八道公望”、“太极图”、“九宫洞”等景点，都蕴藏着这种思想，反映出华山文化深沉的人文精神。
衡山衡山位于湖南省衡山县，是五岳神山之中山峰最为丰富的一座。
衡山山体崇峻陡峭，有72峰、36洞、24泉、18潭和10瀑等315个景点。
整座山谷被雄浑壮美的山脉环抱，形成了“一山、两谷、三峡、四峰”的自然景观，每年吸引着大量的游客前来游览和朝圣。
衡山文化是中国湘南文化的重要组成部分之一。
带你走进三山五岳感受历史的文化
带你走进三山五岳感受历史的文化三山五岳泛指名山或各地。
“三山”因是传说中的“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往。
为了延续三山五岳的美丽神话，后人选了新的“三山五岳”。
三山指的是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳分为东南西北中五岳，分别是山东省的泰山、湖南省的衡山、陕西省的华山、山西省的恒山、河南省的嵩山。
三山：黄山黄山位于安徽省黄山市，面积1078平方公里。
黄山为三山五岳中三山的之一。
黄山82峰峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成，并以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁。
明代旅行家、地理学家，徐霞客两游黄山，留有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
更有“天下第一奇山”之称。
可以说无峰不石，无石不松，无松不奇，并以奇松、怪石、云海、温泉黄山四绝著称于世。
庐山庐山位于九江以南，山势雄伟耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖畔。
为三山五岳中三山的之一。
相传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。
庐山，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，以“奇、秀、险、雄”闻名于世，1996年被列入《世界遗产名录》。
雁荡山位于中国浙江省乐清市境内，部分位于永嘉县及温岭市。
距杭州297公里，距温州68公里。
始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“寰中绝胜”、“海上名山”之誉。
史称“东南第一山”，为三山五岳中三山的之一。
雁荡山以万山重叠，群峰争雄，悬嶂蔽日，飞瀑凌空，奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜，总面积450平方公里，其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。
特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。
因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。
五岳：东岳泰山东岳泰山位于山东泰安市，以雄伟、庄重、气势磅礴称诸于世，是历代帝王封禅之地，被尊为五岳之首，号称“天下第一山”，被视为崇高、神圣的象征，故有“五岳独尊”之说。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
有关五岳的详细记载
有关五岳的详细记载，较早见于秦汉时代的书籍《尔雅·释山》。
五岳皆是古代帝王封禅祭天之处。
封禅名山，实际上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的产物。
第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇，其后汉武帝巡游四方，遍祭五岳，奠定了五岳封禅制度的基础。
到汉宣帝时正式颁诏命名今河南嵩山为中岳、山东泰山为东岳，安徽天柱山为南岳，陕西华山为西岳，河北恒山（在曲阳县北）为北岳，形成五岳同祭的制度。
隋文帝杨坚统一中国后，则确定今湖南衡山为南岳，其后历代相沿不变。
明代又改山西浑源的恒山为北岳，但因路远难行，仍在曲阳行望祀遥祭之礼。
一直到清顺治十七年，才移祀至山西浑源，最终使流传至今的五岳名山成为定制五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
有人认为，五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的崇拜。
传说盘古死后，头和四肢化为五岳。
虽然五岳不是中国最高的山，但由于高耸在平原或盆地上，故在古人眼中格外险峻。
加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访，留下遗迹，大大增添了五岳之名声。
历史五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。
诸侯祭名山大川之在其地者。
”这里的五岳并没有列出具体山名。
东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳，东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山。
”“五岳”是我国五大名山的总称。
即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
国人论风光，必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
五岳名山文化初探
【摘要】在我国传统文化中，“五岳名山文化”被视为“皇权”与“神权”的象征，同时也是一种为广大民众所认同的世俗文化。
【关键词】中华传统文化；五岳名山；文化
五岳之制已有四千多年的历史，积淀有博大精深的五岳名山文化，乃至成为现代旅游发展中的一大富源，并引起了联合国教科文化组织的高度关注。
其中的泰山早已被评为世界自然文化双遗产名录地；嵩山的“天地之中古建筑群”又新近被纳入世界文化遗产名录地之中。
五岳名山文化的地位为什么会如此之高，而受到如此的珍重？
一、五岳名山的由来和发展
“岳”，一般是指高大的山，古人解释为“山之尊者”，传说为群神所居，五岳即为中国五大名山的总称。
按照古代帝王所留下来的传说，“五岳”是古代天子巡狩祭祀的必到之处。
五岳的得名，据说最早可追溯到尧舜时代，尧命羲和氏四子分管四岳，那时“四岳”是主管方岳的官吏职称，天子巡狩时各主管方岳的官吏在其驻地选择一座高山放火发出信号，以召集诸侯。
于是，最早发信号的几座山便成了岳官的首府。
舜时，岳官的职称开始与这些名山的山名进行了统一，五岳名山也就成为了其约定俗成的概念。
仅从字义上解释“岳”字，《白虎通·巡狩》说：“岳者何谓也？岳者为言桷也，桷功德也。
”《风俗通》也说：“岳者居德，黜渉幽明也。
”意为古代天子巡狩四方，考察诸侯功德，而行使进退升降
之权。
《礼制·王制》疏、《广雅·释山》疏、《尚书》疏、《左传正义》疏、《尔雅》疏等，都大同小异地阐明了这种观点。
显然，历代中央王朝都把“岳”字当作一种权利象征。
巡狩四方正是为了显示和行使天子的权利。
古代“岳”、“嶽”相通，古“嶽”字上为“山”，下为“獄”，《说文解字》说：“獄者，确也，从犬犬，从言，二犬所以守也”。
监狱是权利的最高表现，于是“獄”字之意，便成为在山上行使权利的意思。
所以，古代天子每隔一段时间要到东南西北四方去巡狩和祭祀，并选择东南西北中各方位中一座名山作为他们会见诸侯、封禅祭天、显示文德武威的场所。
据《南岳志辑要》云：“山高而尊者岳，唐虞四岳，至周始有五岳。
”最早所列的名山仅东、南、西、北四岳，到周代，才加列中岳，即今中岳嵩山，至此五岳名山便驰名中外。
五岳祭祀制度始于汉武帝，汉宣帝时已成定制，每五年—巡狩。
《风俗通》说：“巡者，循也；狩者，守也。
道德太平恐远近不同也，幽隐有不得所者，故自亲行之也”；《唐书·礼仪志》云：“武德·贞观（618-649）之制……五岳、四镇、四海、四渎，年别各一祭，各以五郊迎气祭之”。
足见“岳”字的文化含义之深刻，属于其庙堂文化范围，历代帝王都要向其朝拜，其他的人也就更不敢藐视。
二、五岳名山的空间分布及其封禅活动
为便于古代帝王的巡狩和祭祀，五岳名山都选择在中央王朝统治中心的东、南、西、北中五个方位的具有象征意义的最佳区位上。
古代中央王朝统治中心长期处于黄河中游横轴上摆动，故而除南岳
外的其他四岳都在离其轴向地带不太远的地方，且属于中原及其邻近地区，道路通直平坦，利于车马行驶。
独南岳衡山，位处长江以南，但也有湘江舟楫之利。
但各岳其山何所指，往往因时因势而异。
如周建都于丰、镐（陕西户县沣河岸），便以华山为中岳，吴山（今陇县境内）为西岳；周平王东迁洛邑（今河南洛阳）以后，以嵩山为中岳，以华山为西岳；汉武帝嫌南岳衡山偏远，道隔江汉洞庭，特登礼霍山之天柱峰（今安徽潜山县），封霍山为南岳；汉宣帝神爵元年（公元前161年）颁发诏书，所确定五岳中的北岳恒山，亦非今日北岳恒山所指的山西浑源城南之恒山主峰天峰岭地区，而是指河北之曲阳大茂山，而且汉唐以后祭祀恒山一直在曲阳。
因元、明、清三朝之都均在北京，而曲阳在其南，称其为北岳实为其名不正而言不顺，直到清顺治十八年（1661年）才根据其礼臣建议，改祀北岳于山西浑源。
五岳中仅有东岳泰山自古以来不曾有过变化，故而泰山被崇称为“五岳独尊”、“天下名山第一”。
五岳封禅是历代帝王的头等大事。
所谓“封”，即在山上筑坛以祭天；所谓禅，即于山下的小山扫除以祭地。
封与禅是一种礼仪的两个步骤，其目的不外乎是宣扬帝王“受命于天”，“功德卓著”，以巩固其统治。
其封禅祭祀活动最频凡而最隆重的莫过于泰山。
据《史记·封禅书》载，自无怀氏起到周代止，就有七十二君相继来泰山燔柴祭天，举行封禅大典。
把封禅泰山正式列入史籍记载始自秦始皇。
他建立大业以后，时刻注视着被推翻的关东（函谷关以东）六国。
为了炫耀他的丰功伟绩，巩固其统治，在其继帝位的第三年
（公元前219年）便决定封禅泰山，仪式之隆重前所未有。
汉武帝即位以后，汉朝进入强盛时期，为了炫耀其文治武功，于元封元年（公元前110年）四月于泰山封禅，其盛况同样空前绝后，甚至把年号都改为了“元封”。
此后，东汉光武帝刘秀、唐高宗暨武则天，唐玄宗李隆基等帝王的泰山封禅活动，对后世的影响都不亚于秦皇汉武。
三、五岳名山的特质
大自然孕育各具其美的五岳自然山水，人类又在其间创造厚重的五岳历史文化，因此五岳名山可以概括为既是一幅幅“重彩画”，又是一本本博大精深的“史书”，而且特有着其自己的文化特质。
首先，古老性与创新性。
五岳名山的地史形成时间大致在地质史的太古代，都至少有二十亿年的高龄。
但作为历史文化名山，从轩辕黄帝首定四岳，至周五岳有数千年历史。
自从秦始皇于泰山设坛封禅，并正式列入史籍和命丞相李斯篆书刻石，亦有史可循的历史两千多年。
但每一座五岳名山又是不断创新发展的结果，尤其是进入21世纪现代旅游时代，都有切合时宜的风景名胜区旅游发展规划，而且都在开发新景区、建设新景点、修旅游登山公路、架设观光浏览索道、盖酒店宾馆，使古老的五岳名山焕然一新。
其次，开放性与包容性。
五岳名山多由各种岩体的断块山地构成的峰状山地，拨地通天。
但他们并不孤立和封闭，通过其放射状水系将山上的清泉涌流流向山外的四面八方灌溉田园或供人类饮用。
同时又不断吸收大自然输送来的阳光和水气，滋润其山清水秀、林丰草茂的自然风
景，就是这样山内山外的物质物流交换，永远维护着五岳名山的自然生命力。
在文化上不断汇聚历朝历代的帝王将相、文人学士和名道高僧，共同缔造丰富多彩的五岳名山文化；同时，各路“人仙”又不断走出山外传播名山宗教文化。
五岳名山数千年来都形成一个共同的文化特点，即来的不论何种面孔尽都接纳，凡要走的不论本领多大也都一概不留，显示出宽广的胸怀，万事万物都可包容。
再次，发展性与完美性。
从五岳名山发展史可以看出，是一个不绝如缕的过程。
其文化生态系统总是处于运动和变化之中，而且总是随着时间的推移，沿着自己的方向从低级阶段到高级阶段演替和发展[3]。
如“崧（同嵩）高维岳，峻极于天”的中岳嵩山，耸立于辽阔中洲大地，气势磅礴，夏商之际已被称为中岳，早就有夏禹治水的传说；到了周代又有“周公测景”的故事及其“周公测景台”和“观景台”胜景；秦汉封禅；唐武则天改嵩山为中岳、封其神为天中王，接着又尊天中王为“神岳天中黄帝”；宋太宗赵匡义又赠五岳封号，名中岳之神为“中岳嵩圣帝”，以及北岳古刹少林寺和宋代的嵩阳书院等，乃使中岳嵩山一直名重天下。
南岳衡山等其他五岳名山也都有着类似的发生发展过程。
但其总规律是其美誉度和知名度不断提高，而且不断完美。
参考文献：
[1]中华书局.五岳史话[m]. 北京：新华书局.1982
[2]周振鹤.中国历史区域研究[m]. 上海：复旦大学出版社. 1997
[3]杨载田.中国旅游地理第三版[m]. 北京：科学出版社. 2010
*基金项目：衡阳市社会科学重点项目：（2010b009）。