第一章 社会保障公共基金的功能

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2015/9/16 田家官
约翰· 罗尔斯
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罗尔斯明确地规定,在他的正义论中,正义的对象是社会 的基本结构 ——即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社 会合作产生的利益和负担的主要制度。他认为:人们的不同生 活前景受到政治体制和一般的经济、社会条件的限制和影响, 也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然秉赋的 深刻而持久的影响,然而这种不平等却是个人无法自我选择的。 因此,这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。换 言之,正义原则要通过调节主要的社会制度,来从全社会的角 度处理这种出发点方面的不平等,尽量排除社会历史和自然方 面的偶然任意因素对于人们生活前景的影响。
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罗尔斯提出的规范社会的基本结构的方式是“纯粹的程序正义” (pure procedural justice)。什么是“纯粹的程序正义”?他通过三 种程序观的对比加以说明。第一种是所谓完美的程序正义( perfect procedural justice),它是指既有一个决定公正分配的独立标准,同
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如何实现上述目标呢?马克思认为,要以生产资料社会主义
公有制取代生产资料的资本主义私有制,消灭人剥削人的现 象。马克思指出“无产阶级将利用自己的政治统治,一步一 步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家, 即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加 生产力的总量。”建立社会主义生产资料公有制的意义在于: (1)生产资料属于劳动人民共同所有,劳动人民成为社会 和生产的主人,劳动者在劳动过程中形成互助合作的平等关 系。(2)它根除了少数人依靠生产资料的占有剥削多数人 的现象。
兼顾公正与公平
革。
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马克思主义的平等观
“这种平等要求更应当 是,从人的这种共同性中, 引申出这样的要求;一切人, 或至少是一个国家的一切公 民,或一切一个社会的一切 成员,都应当有平等的政治 地位和社会地位。”可见, 马克思主义平等是要消除阶 级差别,消灭阶级本身,实 行人人平等。
自由体系兼容的情况下,拥有最广泛的平等的基本自由体系。(2) 社会和经 济的不平等应这样安排: (a) 在和公正的储蓄原则一致的前提下,对社会 中最弱势的人最为有利 ,即差异原则; (b) 在公平的平等机会的条件下, 职位与工作向所有人开放,即机会平等原则。
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出发点平等是指社会成
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在选择过程中,理性的契约者 最终会同意差异原则。罗尔斯认为, 因为在每一种不平等的选择下,他 都可能会沦为社会的底层。而只有 选择是按照“最大的最小值规则” (maximin rule),即选择那种其 最坏结果相比于其它选择对象的最 坏结果来说是最好结果的选择对象, 才能使得生活极其困难的人及群体 的状态达到最优化。契约各方之所 以这样做,是由于他们知道,他们 也可能沦为像改革前南非这样一个 国家里的处于社会最底层的居民。
第一章 社会保障公共基金的功能
本章主要内容
社会保障公共基金的产生
社会平等与正义
平等的计量分析 社会保障公共基金与公平问题
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第一节 社会保障公共基金的产生
传统古典经济学理论认为, 资本主义经济能借助于市场供 求力量自动地达到充分就业的 均衡状态,市场制度能自动使 社会资源有效达到最优配置。 然而, 20 世纪 20 年代末 30 年代 初的世界性大危机,打破了传 统古典经济学的市场完美无缺 的幻觉,使人们普遍认识到市 场制度的缺陷。经济学家把这 种现象称之为“巿场失灵”。
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这两条原则可能存在冲突, 但是,二者之间词典式的优先 次序排除了这种可能性。罗尔 斯认为,在第一原则未被完全 满足的情况下,我们不能去到 第二原则,原则之间没有交易 折衷的可能。因此,第一原则 (最大的均等自由原则)绝对 优先于第二原则,基本自由只 会为了自由本身而受到限制。 而在第二原则之中。机会平等
会必须建立社会保险和社会济贫事业加以解决。
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罗尔斯的平等观
公正是在每个人都认同的过程中得出。最终的原则是关于商品的分配,广义
的理解,它也包括自由和机会。
纯粹的程序正义,它是没有一个决定公平分配的独立的标准,但却有一公平
的程序,保证无论得出什么结果,都是合理公正的。
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之所以会发生巿场失灵的现
象,一是成本或利润价格的 传达不适切,进而影响个体 经济巿场决策机制。 二是次 佳的巿场结构。巿场失灵带 来一系列不良的后果:社会 总供给和总需求失衡,收入 与财富分配不公,外部负效 应严重,市场垄断的形成, 失业问题突出,区域经济不 协调,公共资源的过渡使用, 等等。
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两极分化

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以相关理论为依据,德国、
英国率先建立社会保障制度。 为建立社会保障制度,这些 国家通过税收建立了社会救 济基金和社会福利基金等, 通过雇主和雇工缴费建立了 社会保险基金等。于是社会 保障公共基金的出现了。
冯· 卑斯麦
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第二节
社会平等与正义
时又有达到这个标准可行程序。例如我们要在五个人中均分一件蛋糕, 只需让负责切的人最后一个拿,便可达到预期的结果。第二种是不完 美的程序正义(imperfect procedural justice),即有独立的标准, 但没有可行的程序,绝对保证达到预期的结果。司法审判便是一例。 我们希望所有犯罪者受罚,无辜者获释,但却没有一个绝对的程序能 够做到此点。第三种是纯粹的程序正义,它是没有一个决定公平分配 的独立的标准,但却有一公平的程序,保证无论得出什么结果,都是 合理公正的。赌博是一明显例子。只要赌博规则公平,最后无论得出 什么结果都是公平的。 纯粹程序正义的最大好处,是大大减低分配 正义的复杂程度,同时达到社会分配的公正。
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自由平等主义的平等观
美 国 哲 学 家 约 翰 ·罗 尔 斯
(John· Rawls ,1921—2002 ) 是自由平等主义的代表人物。 1971 年罗尔斯出版了著作《正 义论》。在这部著作中,罗尔 斯针对人们出生后面临的不平 等,从道德的角度来研究社会 的基本结构,以社会基本结构 在分配基本的权利和义务、决 定社会合理的利益或负担之划 分方面的正义问题为主题,构 建了一个完整的理论体系,提 出了自己的平等观。
结果平等是指国民收
员在受教育机会、就业 机会、家庭财产占有等 方面的平等。之所以把 受教育机会等方面的平 等称为出发点平等,是 因为这些事情均发生在 社会成员从事劳动及参 加收入分配之前。
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入经过初次分配和再 分配最终形成社会成 员的个人收入或消费 基金方面的平等。由 于这是经过国民收入 初次分配和再分配的 最终结果,所以人们 就把它称之为结果平 等。
1955年,美国黑人为 争取种族平等的斗争
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罗尔斯认为效益主义并不能和社会作为一公平合作体系 的理念兼容。为取代效益主义,罗尔斯乃提出他的两条正义 原则: (1) 每个人都有同等的权利,在与所有人同样的自由体系 兼容的情况下,拥有最广泛的平等的基本自由体系。 (2) 社会和经济的不平等应这样安排: (a) 在和公正的 储蓄原则一致的前提下,对社会中最弱势的人最为有利 ,即 差异原则; (b) 在公平的平等机会的条件下,职位与工作向 所有人开放,即机会平等原则。
什么是平等?这 是不同政党、不同 阶级、不同学术流 派长期争论不休的 重要问题。各学派 都有各自的一套观 点,莫衷一是。
马克思主义的平等 观。 自由平等主义的平 等观。 自由主义的公平观。
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为了解决巿场失灵带来的收入和财 富差距拉大、社会不平等现象严重 的问题,理论家开出的药方大同小 异。福利经济学的创始人庇古主张, 采取收入再分配政策,例如实行征 收累进所得税和遗产税,扩大失业 补助和社会救济支出等措施,促进 “收入均等化”。德国的新历史学 派提出,国家应通过立法,实行包 括社会保险、孤寡救济、劳资合作 以及工厂监督在内的一系列社会措 施,自上而下地实行经济和社会改
为保证有一个公正的立约环境,罗尔斯设计一个仿真的契约环境。这就是他
提出的初始状态(original position)。在这种状态下,契约者居于无知 之幕(the veil of ignorance )的背后进行正义原则的选择。
罗尔斯的两条正义原则: (1) 每个人都有同等的权利,在与所有人同样的
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社会上还有一些丧失劳动能力的人,劳动者也有生老病死 的时候。如何解决这些问题呢?
“如果我们把”劳动所得”这个用语首先理解为劳动的产品,那末集体的劳动 所得就是社会总产品。 现在从它里面扣除∶ 第一,用来补偿消费掉的生产资料的部份。 第二,用来扩大生产的追加部份。 第三,用来应付不幸事故,自然灾害等的后备基金或保险基金。” 剩下的总产品中的其它部份是用来作为消费资料的。 “把这部份进行个人分配之前,还得从里面扣除∶ 第一,和生产没有关系的一般管理费用。 和现代社会比起来,这一部份将会立即极为显著地缩减,并将随着新社会 的发展而日益减少。 第二,用来满足共同需要的部份,如学校,保健设施等。 和现代社会比起来,这一部份将会立即显著地增加,并将随着新社会的发 展而日益增加。 第三、为丧失劳动能力的人等等设立的基金,总之,就是现在属于所谓官办济 贫事业的部份。”
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罗尔斯认为,公正有两层目的:在道德层次上,因为公 正本身的特性,它是人们所渴望的;更重要的是,只要制 度被认识到是公正的,他们就会继续存在下去。公正存在 这样一种定义,它既是普遍的,既对于任何特定的文化没 有特殊的意义;而且它还是每个人都认同的过程中得出。 最终的原则是关于商品的分配,广义的理解,它也包括自 由和机会。
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马克思在谈到劳动者的个人消费品
分配时说:“我们这里所说的是这 样的共产主义社会,它不是在它自 身基础上已经发展的了,恰好相反, 是刚刚从资本主义社会中产生出来 的,因此它在各方面,在经济,道 德和精神各方面都还带著它脱胎出 来的那个旧社会的痕迹。所以,每 一个生产者,在作了各项扣除之后, 从社会方面正好领回他所给予社会 的一切。他所给予社会的,就是他 个人的劳动量。”
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马克思主义的平等观可以概括为以下几点:(1)平等的观
念本身是一种历史的产物。资产者的平等是消灭阶级特权, 无产者的平等是消灭阶级本身。(2)平等意味着一切社会 的一切成员,都应当有平等的政治地位和社会地位。(3) 建立生产资料社会主义公有制,实现生产资料占有上的平 等,是从根本上解决少数人利用所占有的生产资料剥削他 人及由此社会成员收入不平等现象的办法。(4)个人消费 品分配的平等体现在:社会主义阶段以劳动者的劳动为分 配的唯一尺度 —— 各尽所能,按劳分配;共产主义阶段根 据社会成员的需要进行分配——各尽所能,按需分配。(5) 对于丧失劳动能力的人和劳动者可能遇到的各种风险,社
原则优先于的差异原则。
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为保证有一个公正的立约环境,罗尔斯设计一个仿真的契约
环境。这就是他提出的初始状态(original position)。在这 种状态下,契约者居于无知之幕(the veil of ignorance)的 背后进行正义原则的选择。所谓无知之幕,是指初始状态中 契约各方都从他们自己的社会中抽象出来,假设他们对于世 界的普遍现象诸如心理学、经济学和社会学等方面的知识非 常了解,但他们不知道任何有关个人和所处社会的特殊信息, 包括他的自然特点或才能,他在社会中的地位,以及他出生 的国家或历史时期。在这个环境中,立约者同时被假定为理 性的( rational)自利主义者,既不妒忌亦不关心其它立约 者的境况(mutually disinterested),只是理性计算什么原 则能令他们得到最多的基本物品 。
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