人教版高中历史必修三

王国问题
——《汉书.食货志》
威胁君权和中央集权
材料三：
❖ 富者连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣， 而食犬彘之食。
──《汉书·食货志》
土地兼并问题
阶级矛盾尖锐
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二、内容
发愁啊！ 怎么办？
看我的！
汉武帝
董仲舒 无为
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积极有为
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三年不窥园
汉景帝执政的时候，董仲舒经过苦心钻研，终于达到了“专精 于述古”的程度，当上了官方讲授儒家经典的博士。可是，那 时他还没有得到汉景帝的重视。于是，他写了一篇《士不遇赋 》，感叹自己生不逢时，壮志难酬。从此，他不再出家门，整 天坐在家里，专心致志地钻研儒家经典学说。
❖ B ．它适应了中央集权和国家统一的需要
❖ C ．它吸收了各派学说，适应了不同阶层 的要求
❖ D．汉武帝对原先的儒家思想不满
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❖ 2、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦 朝“焚书坑儒”的根本着眼点是：
❖ A．压制知识分子 ❖ B．加强君主专制统治 ❖ C．完善法律机制
❖ D．区别对待古代文化
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❖
──董仲舒《春秋繁露·顺命》
a 董仲上舒述的材哪三料些纲中观包五点含和常了主张?
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精讲点拨
❖ 实质：思想文化专制
❖ 特点：把道家、法家、 阴阳五行家一 些思想糅入儒 家思想中
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三、汉武帝尊儒的措施
1、思想：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 2、政治：起用文学儒者参与国家大政 3、教育：儒学垄断教育
统纪可一，而度可明，民知所从矣。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料二： 受命之君，天意之所予也。故号为“天子”者，
宜视天如“父君，权事神天授以”孝，道“也天。 人合一”
──董仲舒《春秋繁露·深察名号》
材料三： 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父， 臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽 谓受命于天亦可。
通过多种途径了 解新儒学的背景 及内容等知识， 加强学生获取历 史信息和归纳历 史知识的能力
学习董仲舒严谨 的治学态度，帮 助学生树立对国 家、对民族的责 任感和使命感
知识目标
能力目标
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情感目标
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优点
基逻 础辑
缺点
学情分析
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5
教法 分析
创设情境法
小组讨论法
问题式教学法
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6
学法 分析
课前
课中
课后
3、讨论题：
网上有人评价董仲舒是“儒学大师”， 也有人说他是“千古罪人”。
根据我们对董仲舒思想及其影响
等的了解，今天我们应当怎样重新评 价他？在他身上有没有值得我们学习 的东西？
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课堂小结 板书设计
罢
黜
百 特点：把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅入儒家思想中
家 ，
“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张
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教学过程设计
解读目标 合作探究
课堂小结 当堂检测
情境描述 导入新课
课前预习 探究
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课前预习探究
孟子
荀况
战国后期：蔚然大宗
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情境描述 导入新课
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解读目标 合作探究
一.背景：从“无为”到“有为” 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”
三.影响：儒学成为正统
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❖ 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业
②思想：a.儒学成为各级学校必修的内容 和朝廷选官德考查标准，确立了在中国传统文化中 的主流地位。b.政府对儒学的重视，也促进了文化 教育的发展。
消极方面：儒学独尊，遏制了思想的自由发展
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趁热打铁 当堂检测
❖ 1、汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想 根本在于：
❖ A ．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛 盾
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图为北京的国子监
牌楼。国子监又称 “太学”、“国学”
北京国子监历经元、 明、清三代，是中国 最后一个国子监，现 为全国重点文物保护
单位。
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太学
北京国子监中的孔子像
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四、影响
“罢黜百家，独尊儒术”成为统治思想 对我国产生哪些影响？
积极方面：①政治：儒学占统治地位，有利于巩固大 一统国家和稳定统治秩序。
他屋后有个园子，虽不算很大，但景色却
颇有别致。园内种满了各种奇花异草，冬
秋不衰，春夏尤艳。还有那曲径小道，幽
雅清逸。为了领会《春秋》中的微言大意
，他狠下心来，刻苦攻读，三年不进园子
一步，甚至眼睛也不朝园子望一望。成年
累月地读书，连阳光也不见，他变得面黄
肌瘦，呼吸短促，还得了肺病。经过整整
三年的闭门苦读，他终于精通了《春秋》
人教版高中历史必修三
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独 尊 儒 术
,
罢 黜 百 家
河南长葛一高 苗田莉 a
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教材地位
教学目标
教学重难点
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教材地位
教学重难点 教学目标
教学重、难点
重点：
新儒学产生的社会 背景；新儒学的内 容
难点：
对新儒学思想主 张的理解及其对 后世的影响
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教材地位
教学目标
教学重难点
掌握重要概念君权 神授、天人合一、 罢黜百家，独尊儒 术等
❖ 而大饥谨。……人相食，死者过半。高祖 ❖ 乃令民得卖子，……自天子不能具醇驷 ❖ (同一颜色的四匹马)，而将相或乘牛车。
❖
——《汉书.食货志》
一 背 景
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材料二：
❖ 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石 五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自 天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。
，成了闻名一时的鸿儒。
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董仲舒的新儒学体系内容
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
今一孔师统子异；之道 法 术， 制 者❖ 人 数 ，“春异 变 皆秋论 ， 绝大，下某一百不道家知，统殊所勿”方守使“术，，并罢”指进臣黜意。愚百不以邪家同为辟，，诸之独是不说以在灭尊六上息儒艺亡，之以然科持后
独 内容 “君权神授”和“天人合一”“天人感应”学说
尊 儒
“三纲五常”
术
起用儒学家参与国家大政
儒 学
措施
儒家经典成为国家规定的教科书 中央设立太学
成 为
各郡县设立学校
正 统
影响
成为历代统治者推崇的正统思想 成为中国传统文化的主流
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