泰国民族服饰

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泰国民俗风情

泰国民俗风情

日常礼仪
习惯以先生小姐称呼,常为表友善和亲近,不习惯 称呼其姓,而习惯称呼其名。泰国人颇有涵养,讲 究温、良、恭、俭、让,讲话轻声细语,举止温文 尔雅。
合十礼
泰国人见面时一般不握手,而是行合十礼。 行礼时双手合掌,十指并拢,置于胸前,手 掌尖对鼻尖,微微低头。晚辈见长辈时双手 举至眼部,平辈相见举到鼻部,长辈对晚辈 还礼时至胸前。
民间运动

泰国民间运动丰富多彩,有大象节中的运动 项目、泰拳等等。
泰拳

泰拳(泰语:มวยไทย;拉丁转写:Muay Thai) 何谓泰拳?有关泰拳的文献越来越多地见诸 武术刊物或泰国风土游记中。此类文章大部 分试图介绍、评述泰拳技术或特色,遗憾的 是,只能勾绘出泰拳轮廓。部分所谓专家, 只顾其外表形态,不谙其精妙之处,另一部 分则大力描绘其原始、粗野或灰暗的一面。
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民俗

民俗:泰拳是泰国的国技,亦是一项十分吸引人的活动,电视 台每天都要播映泰拳比赛的录像。每逢周末,大大小小的拳 击场都要举行泰拳比赛,男女老幼只要有机会,都如醉如痴 涌到拳场观战。 泰拳比赛的场面既壮观又残酷。每场比赛必须经过五个回合 才分胜负;每一回合三分钟,中间休息两分钟,如果一方昏 倒不醒,裁判数到10,仍起来就为失败者。比赛的赛台约有 八平方米,在赛场中间,周围围着两根粗绳,四面是石级式 的座位,最前面的几排长椅子是两名裁判员;一名计时员和 医生的座位。左边的乐队通常由三人组成,乐器有笛子、鼓 和钹。当乐手奏乐时,拳师们便以严肃的态度步入比赛场内。 在拳赛前还要举行宗教仪式和表演他们的拜师规矩,据说, 如果两位拜式相同,就表示双方同承一师,就不必比赛了。 赛时拳师解下头上束的“神带”,戴上橡皮手套和保护下部 的硬罩,不穿上衣,只穿一条短裤,手走的腕部要缠上宽一 寸的长绷带。

泰国风情

泰国风情

佛教历史
素可泰王朝初期的佛教兼扬上座部与大乘,第五代的立 泰王精通内外典,著作《三界论》,详细论述佛教的宇 宙观与人生观,又领导铸造佛像,就是现今供奉在彭世 洛府大舍利寺的清那叻铜佛,与曼谷善见寺的大铜佛。 十四世纪中叶,大城王朝取代素可泰王朝,曾兴建佛陀 最胜寺、巴考寺;怛莱洛迦王更将旧王宫改为佛寺,命 名为最胜遍知寺;拉玛铁波底二世更敕造十六公尺高的 大佛;颂昙王少年时曾出家,法名净法,曾下令在 一 七六七年,皇室倾轧,内乱频仍,缅甸乘机入侵,后由 汉人郑信光复,建立吞武里王朝,但只维持了十五年就 发生叛乱,郑信的部将昭披耶查克里,乘机杀害郑信, 开创曼谷王朝。昭披耶查克里就是现今泰国王室之祖拉 玛一世(一七八二至一八○九在位)。拉马一世曾校订 三藏,改革僧团;拉玛三世(一八二四至一八五一在位) 谕令翻译三藏及特别论典为泰文;他的弟弟是四世(一 八五一至一八六八),曾出家二十七年,法号金刚智, 提倡严格持戒,创立法宗派,原有的众多僧侣就称为大 宗派,泰国僧团自此分成两派,流传至今;五世朱拉隆 功王(一八六八至一九一○)以泰文刊行巴利语圣典, 创建大舍利寺学院为高级巴利文研究中心,皇冕学院为 高级佛学研究中心,并发行《法眼杂志》迄今,是泰国 佛教流通最久的刊物;拉玛六世(一九一○至一九二五 在位)着有《佛陀觉悟什么》、《东方犹太》等书;拉 玛七世(一九二五至一九三四在位)改编巴利三藏,成 为泰国现行最完备、最新编的巴利三藏;拉玛八世(一 九三四至一九四六在位)时,佛教僧伽组织曾仿照国会 形式,僧王为最高领袖,下设僧伽部长、僧伽议会、僧 伽法庭。拉玛四世到六世期间所修建的佛统大塔,高约 一二○余公尺,周围二四○公尺,为泰国最大的佛塔。
泰国的婚礼习俗

接着进行新郎守新房和送新娘入洞房仪式。铺床仪 式结束后按习俗,新郎需单独守新房数日。傍晚, 新娘要为新郎送替换的睡衣一套。新郎守洞房为三 夜、五夜或七夜不等,直至送新娘入洞房的良辰吉 日。届时,由新娘父母或铺床夫妻送新娘入洞房, 交给新郎,并教导新娘要忠诚丈夫,夫妻要相亲相 爱等。现代泰人结婚程度简化,多在一日内完成, 故新郎不再守新房。

泰国的传统服饰分类

泰国的传统服饰分类

泰国的传统服饰分类
泰国传统服饰分类大致有以下几种:
- 良敦:是一种用丝绸制作的传统服饰,适合在正式场合穿着。

- 吉拉达:是一种长袍,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 阿玛琳:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 波隆披曼:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 乍卡帕:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 查克里:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 都喜:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

- 西瓦莱:是一种传统的女性服饰,通常用丝绸或棉布制成,适合在正式场合穿着。

十一国民族服饰各尽其美

十一国民族服饰各尽其美


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● 秦服装服饰: 幕 来嚷舅 子平日通 常上穿 “ ”. B渔 T

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●荣埔 綦服装服饰: 体民《高棉g t 主 子 身穿 领直 开撵杉. 身穿 纱燕。 女 髯身 评棒齐雁短上衣. 女子 身着 传统 色 贯* 称 橙不 . 。 ●印 度尼西亚服装服饰: 尼 传统服饰称 B 克 ( ) 质料有 蜡 . 质或 布. 色彩鲜艳, 赛优 。 的 目 女 ±在通常是 *而 敞, 檬 对 *抽 . 领.
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东盟 , “东南亚 国家联盟 ” 即 ,包括文 莱、 埔寨 、 柬 印度 尼西亚 、 老挝 、马 来西亚 、 句、 缅 菲律 宾、 新加坡 、 国、 南等十国 00 月1 . 国 东 泰 越 2 1年1 日 中 一 盟 自由贸易区正式全 面启动 自 贸区建成 后. 东盟和 中目的贸易占到世界贸易的

傣族介绍

傣族介绍

• 浴佛节 • 浴佛节(傣语“栓兰”),又名“泼水节”,源于古印度婆罗门教的 一种仪式,后为佛教所吸收,约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传 入傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,浴佛节成为傣族的一 种习俗流传下来,至今已数百年。 • 浴佛节一般在大傣历六月举行,相当于公历四月中旬。浴佛节这一天 要用清水为佛洗尘,然后彼此泼水嬉戏,相互祝愿,后来逐步发展到 用盆和桶,边泼边歌,越泼越激烈,鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响 成一片。 • 在西双版纳地区,浴佛节被政府宣传为“泼水节”,每年都举行赛龙 船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会,吸引了来自中 国及世界各地的游客。在德宏地区,浴佛节仍然只是一个宗教节日。
• 傣族人在傣历中的四月中旬,同时也是在农历清明节前后十天左 右,举行一年一度的泼水节。 • 泼水节是傣族人的新年,举行的时间为三天,就是4月13日至15 日这三天。 • 其实泼水节呢,是源于印度,曾经是古婆罗门教的一种仪式,后 来又被佛教所吸收。在大约十二世纪末至十三世纪初的时候,流 传到云南一带。而在傣族,泼水节逐渐地就成为了民族风俗一直 传到了现在。
• 在泼水节的这三天里,大家都是头两天送旧,最后一天迎新,认 为这样就可以不生疾病,就可以四季平安。
泼水节
泼水节是傣族人民送旧迎新的传统节日,时间在公历 四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖、堆沙、 泼水、丢包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等。 泼水节期间,傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。 花包用漂亮的花布做成,内装棉纸、棉籽等,四角和 中心缀以五条花穗,是爱情的信物,青年男女通过丢 包、接包,互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不 着输了以后,小伙子便将准备好的礼物送给姑娘,双 双离开众人到僻静处谈情说爱去了。 泼水节期间还要进行划龙舟比赛 、放高升、孔明灯 , 放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等

泰国服装

泰国服装

泰国文化——泰国服饰
Group9:谭丽、陆荣芳、徐晓芬、杨丹燕、
郭春娟、杨芸、陈菊、杨希、刘青、张梅瑛
简单的认识:
•泰国人的服装,比较朴素,在乡村多以民族服装为主。

•女子:女筒裙是泰国女子下装,曼谷王朝拉玛六世时期(1910-1925)开始流行。

•男子:男子的传统民族服装叫"绊尾幔"纱笼和"帕农"纱笼。

进一步认识:
泰国各个部落的服饰泰国各个朝代服饰泰国流行服饰
泰国傣泐服饰
傣泐又被译为傣仂,或卢族。

现在主要居住在中国
云南西双版纳、缅甸掸邦、老挝北部、泰国北部和越南莱州省等地,以及美国。

傣泐每个地区的服饰都不一样,每个地区的服饰风格又都一致;但一个和另一个村子的服饰又有差别。

一看服饰就知道是从什么地方来的。

傣泐
外院126 谭丽
泰国清莱府允敬傣泐
泰国楠府傣泐
泰国楠府播县傣泐童装
泰国楠市普民村傣泐
泰国帕夭府清堪傣泐
泰国南奔府傣泐
泰国清莱府清孔县傣泐
泰国帕府曼听县傣泐
清迈府堆沙革县傣泐
That‘s all。

《泰国民俗风情》PPT课件

《泰国民俗风情》PPT课件

东北方人爱吃的就是糯米
饭配烤鸡,以及一种叫
做“SomTam”的辣味木
瓜沙律,这种沙律混合
了木瓜丝、虾米、柠檬
汁、鱼露、大蒜和随意
掺杂的碎辣椒。
精选ppt
9
柠檬虾汤或冬阴 公(TomYam Kung)
泰式咖喱鸡 (ChickenCurry
精选ppt
10
泰国的婚礼习俗
❖ 泰人的婚礼中,先后要举行戴双喜纱圈、洒水、拜祖宗神灵、 铺床、守新房和入洞房等仪式,整个婚礼才算结束。
每尊佛像,无论大小或是否损坏,都 是神圣的,绝对不可爬上佛像拍照, 或对佛像作出有损尊敬的举动。遇见 托钵化缘的和尚,千万不能送现金, 因为这是破坏僧侣戒律的行为。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
精选ppt
3
泰国民族服饰
泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服 装为主。泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和 “帕农”纱笼。帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。
精选ppt
4
游艺民俗
❖ 民俗:泰拳是泰国的国技,
❖ 泰拳比赛的场面既壮观又残酷。每场比 赛必须经过五个回合才分胜负;每一回
合三分钟,中间休息两分钟,如果一方 昏倒不醒,裁判数到10,仍起来就为失 败者。比赛的赛台约有八平方米,在赛
场中间,周围围着两根粗绳,四面是石 级式的座位,最前面的几排长椅子是两
右手,不宜用左手。
3、泰国人非常爱清洁,随地吐痰、扔东西被
认为是非常缺乏教养的行为。泰国人还非常注重卫
生间的整洁,因此无论外出还是在酒店,都应注意
保持清洁。
❖ 4、公共场合男女不应过分亲热。仔细观察你会发 现,泰国男女在公共场合边手牵手的都很少。 5、泰国人大多彬彬有礼,很难看到有人大声喧 哗或者吵架,因此说话时应压低嗓门,无论发生了 什么,不要当众发脾气。 6、泰国禁赌,即使在酒店房间里也不要打牌或

浅析泰国阿瑜陀耶服饰文化

浅析泰国阿瑜陀耶服饰文化

图 1 阿瑜陀耶王朝第一时期服装(1350—1488)
图 2 阿瑜陀耶王朝第二时期服装(1491—1628)
图 3 阿瑜陀耶王朝第三时期服装(1630—1732)
图 4 阿瑜陀耶王朝第四时期服装(1734—1767) (二)阿瑜陀耶王朝服饰形态 从上一部分阿瑜陀耶王朝服饰的发展历程我们可以知 道,阿瑜陀耶王朝常见服饰即为披肩、纱笼、筒裙以及撩幔 尾。披肩为上装,都是由一块长布从左肩披向右下方或是直 接搭在双肩上,至于纱笼和筒裙都是由一块色布或花布两头 对缝成筒状,前者要比后者宽长些,而撩幔尾是最常见的下 装,男女都穿。它和筒裙、纱笼一样是一块布,但两端不对 缝。穿缠的方法是:将布围住身子,然后往前拉并扭成一束, 再从两腿间往臀部后拉紧,塞到腰背即成。这种下装从背后 看像是有条尾巴,故称“撩幔尾”。所以我们可以很清晰的发 现,阿瑜陀耶王朝男女服饰都十分简单,或是用一块布围住胸 部或是用一块布围住下半身。
关键词:服饰文化;阿瑜陀耶王朝
条长幔,如图 4 所示。
(一)阿瑜陀耶王朝服饰的形成与发展历程 1350 年泰国素攀太守乌通在泰国中部称王,建都阿瑜陀 耶,史称阿瑜陀耶王朝。在这个时期,百姓不穿裤子,流行下 装穿撩幔尾,上装用一块布围住胸部的装束,如果为女性,除 了裹住胸部外还有一块斜披肩。阿瑜陀耶的服饰变化发展主 要由当时的国家政治发展变化决定,百姓的服饰根据国家的 发展变化,主要有三种类型:第一类,按宫廷法规穿衣。一般 是地主、高级官员、以及所有有地位的男性女性的穿衣规定, 此外女性还挽发。第二类,普通百姓服饰。北部流行穿撩幔 尾 ,男 性 留 长 发 ;南 部 男 性 剪 短 发 ,在 颂 迪 帕 莱 玛 哈 剌 (สมเด็จพระนารานณ์มหาราช1656—1688)时 期 ,流 行 มหาดไทย ① 样 式 的 发 型,女性流行留长发,戴斜披肩。第三类,在战争时期服饰。 百姓为了抵御敌人,于是女性剪短发,乔装成男性,方便出 逃。女性穿ผ้าตะเบ็งมาน(绕颈帷幔),即为用一块布在胸部位置 交叉然后在脖子后面打结的一种服饰;至于男性在服饰上没 有变化。 因此阿瑜陀耶王朝的服饰变化按照国家政治变化发展可 以分为四个时期:第一个时期从 1350 年到 1488 年,在这个时 期,女性挽发,发型一般有两种类型,一是将头发挽在后脑勺, 另一种是将头发挽在头顶。女性下身围筒裙,上身穿圆领直 筒长袖衣衣服,下身筒裙较长能够遮住臀部;男性留短发,下 身穿长裤,裤长到小腿,裤子头粗尾渐细,此外还要将筒裙的 一边撩起,别在腰际,上身穿对襟长袖衣,衣袖长至手腕,对襟 为左襟搭右襟,如图 1 所示。阿瑜陀耶王朝第二时期的服饰 从 1491 年到 1628 年,女性在这一时期剪短发,少部分留长发, 把头发梳至头顶,到 1569 年禁止女性留长发。女性下装穿撩 幔尾或筒裙,穿长袖直筒衣,不流行戴披肩,社会地位较高的 女性穿斜领衣,双肩上搭一块布;男性剪短发,下身也是穿撩 幔尾,上身不穿衣服,仅用一块布围在双肩上,如图 2 所示。 阿瑜陀耶王朝服饰发展的第 3 个时期是从 1630 年到 1732 年, 在这一阶段,地位较高的女性发型多为缅甸或者兰那女子的 发型,即把发顶的头发梳至天顶,用花圈捆绑,把剩下长发披 散开,而普通女性剪短发,即把发顶周围的头发剪短,剩下的 头发留长,这种发型被称为“ผมปีก 发翅”。部分女性会把余下 的长发挽成髻,未婚女性则披发在上面用花点缀。社会地位 较高的女性下身穿纱笼,上身穿斜领长袖直筒衣,袖长至手 腕 ;普 通 女 性 戴 披 肩 ,披 肩 有 两 类 分 别 是 :围 胸 斜 披 肩 、 ห่มตะเบ็งมาน /ตะแบงมาน(用幔在胸前交叉围住然后在脖子后面打结 的服饰)。至于男性,剪短发,下身穿撩幔尾,用白布围在脖子 上,上身穿圆领长袖衫,袖长至手腕,如图 3 所示。阿瑜陀耶 王朝服饰发展的最后一个时期是从 1732 年到 1767 年。在最 后一个阶段,社会地位较高的女性下身穿筒裙,上身穿金锦制 成的衣服并戴披肩,普通女性穿筒裙,不戴披肩。而男性在这 一时期还是剪短发,下身穿撩幔尾,上身穿长袖,在双肩搭一

泰国中部泰族传统服饰文化研究

泰国中部泰族传统服饰文化研究

本次演示采用了问卷调查和访谈等研究方法,对缅甸多个地区的缅族民众进 行了调查。问卷调查主要针对缅族民众对自身服饰文化的认知和态度,而访谈则 主要邀请了当地的服饰制作师和传统文化专家,深入了解缅族服饰文化的历史传 承和发展现状。
结果与讨论
通过问卷调查和访谈等数据收集和分析,我们发现当代缅甸缅族服饰文化在 保留传统元素的同时,也受到了现代社会和文化的影响。虽然一些传统的缅族服 饰逐渐被现代服装所取代,但是一些传统的制作技艺仍然得到了传承和发展。同 时,我们也发现了一些问题,例如传统技艺的传承方式主要依靠口传身教,缺乏 系统性的培训和学习;此外,由于现代服装的普及,一些年轻人对传统缅族服饰 的兴趣逐渐降低。
泰国中部泰族传统服饰文化研 究
01 一、背景介绍
目录
02 二、服饰文化要素
03 三、服饰文化意义
04 四、现状分析
05 五、对策建议
06 参考内容
泰国是一个拥有丰富文化多样性的国家,其中中部泰族传统服饰文化是其重 要组成部分。本次演示将深入探讨泰国中部泰族传统服饰文化的历史背景、基本 情况、特点、要素、意义以及现状和对策建议。
参考内容二
本次演示旨在初步探讨当代缅甸缅族服饰文化的现状、特点及其发展变化。 通过文献综述和实证研究,发现当代缅甸缅族服饰文化在保留传统元素的也受到 了现代社会和文化的影响。本次演示通过问卷调查和访谈等研究方法,分析了缅 族服饰文化的传承和变化,并提出了相应的建议和对策。
引言
缅甸是一个拥有丰富文化多样性的国家,其缅族服饰文化是该国文化的重要 组成部分。缅族服饰文化不仅体现了缅甸的历史传统和文化价值观,还是缅甸人 民身份认同的重要标志。然而,随着现代化进程的加速和全球文化的融合,缅族 服饰文化也面临着许多挑战和变化。因此,本次演示旨在初步探讨当代缅甸缅族 服饰文化的现状、特点及其发展变化。

热带多雨水地区服饰

热带多雨水地区服饰

印 度 “ 纱 丽”
印度服饰被称为手工之国。纱丽的质料以 棉和丝为主,感觉非常柔软通风,所以即使 天气炎热,也可以穿得住。
傣族
• 妇女着窄袖短衣和筒裙。 西双版纳傣族妇女,着白色或绯色内衣,腰身细小, 下摆宽,下着各色筒裙。 德宏芒市等地妇女,婚前着浅色大襟短衫,长裤, 束小围腰,婚后改着对襟短衫,黑色筒裙。 内地傣族妇女服装与边疆大体相同,但有地区性特 点,往往因此被其他民族称为“花腰傣”、“大袖 傣”等。如玉溪市新平的傣族妇女用长达丈余的特 制花腰带系筒裙,由此而得名“花腰傣”。 • 男性 傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤, 冷天披毛毡多用白布或青布包头。
印度
印度全境炎热,大部分属于热带 季风气候,而印度西部是热带沙 漠气候。 夏天时有较明显的季风,冬天则 较无明显的季风。印度气候分为 雨季(6~10月)与旱季(3~5 月)以及凉季(11~次年2月), 冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响, 较无寒流或冷高压南下影响印度。
• 印度民族服分为男装和女 装。 • 女装礼服通常是裙子和短 上衣, • 男装礼服通常是裹裙和长 衬衫。 • 印度女性民族服包括真丝 纱丽、镜面古丽、彩色裙 子和衬衣裤套装。
热带雨林气候
• 热带雨林分布的地区,年降雨 量很高,通常高于1800毫米, 有些地方达3500毫米。
傣族分布
• 二战后,各国政府将 分布在各自境内的傣 族分别命名 泰国、越南、柬埔寨称 做泰(Thai), 老挝称做老(Lao), 缅甸称做掸(Shan), 中国称做傣(Dai), 印度称做阿洪 (Ahom), 但均自称Tai。热带多雨水区服饰主要介绍 • 泰国
• 印度
• 傣族
泰国
• 泰国气候属于热带季风 气候。全年分为热、雨、 旱三季。

泰国服饰花纹设计理念

泰国服饰花纹设计理念

泰国服饰花纹设计理念泰国服饰的花纹设计理念源自于泰国独特的文化和历史背景,其特点是富有装饰性、色彩鲜艳、图案细腻。

泰国人崇尚自然,对大自然中的万物都怀有敬畏之情,这种敬畏之情表现在泰国服饰花纹的设计中,使其成为泰国文化的独特符号。

泰国服饰花纹的设计多以植物、动物、神话传说等元素为基础,表达了人与自然的和谐关系。

其中,莲花是泰国最重要的象征之一,被广泛运用于泰国服饰花纹的设计中。

莲花是泰国皇家象征,被认为是神圣和纯洁的象征,莲花的形状被用来装饰衣物、头饰等,给人一种庄重而华丽的感觉。

此外,泰国服饰花纹还采用了大量的动物元素,如象、狮子、孔雀等。

象是泰国国宝之一,被视为财富和权力的象征。

泰国服饰中常常可以看到印有象头图案的衣物和饰品,寓意着好运和幸福。

狮子则是泰国文化中的重要象征,具有威严和尊贵的意义,用来装饰服饰花纹可以展现出权威和高贵。

孔雀是泰国皇家家族的象征,被视为吉祥和美好的象征,泰国服饰中常常出现孔雀羽毛的图案,给人一种华丽而典雅的感觉。

在泰国服饰花纹设计中,神话传说也是一种常见的元素。

泰国有着丰富的传说和神话,其中最为著名的是猴子王战记。

传说中的猴子王是泰国文化的象征,被用来装饰服饰花纹能够展现出英勇和智慧。

泰国服饰花纹的色彩鲜艳且多样化,这与泰国人热情豪放的性格有关。

泰国人喜欢用鲜艳的颜色和丰富的图案装饰服饰,以突显自己的个性和品味。

常见的颜色包括红、橙、黄、蓝、绿等,这些色彩给人一种活力和快乐的感觉。

总的来说,泰国服饰花纹设计理念以自然、动物、神话传说为基础,寓意着人与自然的和谐关系以及鲜艳多样的泰国文化。

泰国人对服饰的花纹设计非常重视,他们希望通过服饰来展现自己的个性和文化特色,使泰国服饰成为世界独一无二的艺术品。

泰国传统服饰与我国西双版纳傣族服饰的异同

泰国传统服饰与我国西双版纳傣族服饰的异同

泰国传统服饰与我国西双版纳傣族服饰的异同作者:段忠玉陈睿来源:《新教育时代·教师版》2016年第03期摘要:泰国与我国傣族生活的地区有着相似的地域特征。

两个地区的民族由于地理、风俗、宗教信仰等因素,其着装风格及服装制作都极具特色,在衣服样式、穿着、装饰图案等方面有着较高的可比性。

关键词:样式穿着图案随着社会与经济的不断发展,许多民族的服饰逐渐被现代化,在我国可称为“汉化”。

这使得代表民族文化之一的服饰文化渐渐变得单一,在泰国传统服饰与我国傣族服饰的对比中,我们不难发现各个民族的服饰特色都有值得借鉴和保留之处。

一、基本服饰的样式与穿着比较泰国传统服饰比较朴素,在乡村多见民族服装。

泰族男子的传统服装叫“帕农”纱笼和“绊尾幔”纱笼。

帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。

绊尾幔是用一块长约 3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿上以后,很像我国的灯笼裤。

由于纱笼下摆较宽,穿着舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传昀长久的传统服装之一。

泰族女子传统下装主要是筒裙,始流行于曼谷王朝拉玛六世时期(1910-1925)。

筒裙同纱笼一样,布的两端宽边缝合成圆筒状,穿着时先把身子套进布筒里,然后用右手把布拉向右侧,左手按住腰右侧的布,右手再把布拉回,折回左边,在左腰处相叠,随手塞进左腰处。

筒裙穿着没有特定的方向规定,不用的人习惯不同,也可以用左手以同样动作向相反方向完成。

泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色,所以人们的服饰都使用鲜艳的颜色。

在我国各地,傣族男子服装大同小异,他们大多以红、白布或蓝布缠头,也有的戴毛呢礼帽,上着无领对襟或大襟短衫,下着长裤,一条青布系于腰间,天寒时就披上一块毛毯,他们更习惯于赤足度过四季。

傣族女子的服饰很有特色,但各地有所不同。

西双版纳地区的傣族妇女,会穿上较好配色的紧身内衣,再套上大襟或对襟的圆领窄袖短衫。

这种短衫袖管又细又长,紧贴胳膊;衣服的腰身又细又短,露出女性美好的“小蛮腰”,下身穿颜色艳丽的及踝筒裙。

泰国着装建议

泰国着装建议

泰国着装建议泰国是一个多元化的国家,拥有丰富多样的文化,风俗习惯也各不相同。

不过,总的来说,泰国人的着装风格比较保守。

以下是一些建议的泰国着装:1. 注意谨慎:泰国是一个主要宗教为佛教的国家,尊重宗教传统是非常重要的。

因此,游客应该避免穿着暴露、不得体的衣服,特别是当你参观寺庙或参加宗教庆典时。

裸露的肩膀、胸部和膝盖是不被接受的,最好选择一些长裤和长袖衬衫来遮盖身体。

2. 适应天气:泰国是一个热带国家,气候多变,很多时候非常炎热。

轻便、透气的衣物是必备的,以保持舒适。

避免穿着过于厚重的材质,选择棉质和麻质的衣物更为合适。

3. 尊重当地文化:泰国是一个注重传统的国家,传统文化在当地人的生活中占据重要地位。

你可以选择一些传统的泰国服装来尊重当地文化,如传统的泰式长裙“唐装”(Phat Thai)或“泰式丝绸”(Thai Silk)。

这不仅会给你带来一种独特的感觉,还会让当地人对你多一些好感。

4. 避免过于花哨:尽管泰国的文化非常多样化,但泰国人的着装风格相对保守,不喜欢过于夸张和花哨的服装。

因此,在泰国,简约和朴实的着装风格更为被接受。

选择简洁的颜色和款式,避免过多的装饰和华丽的图案。

5. 舒适度优先:无论你去参观景点还是购物,舒适度是最重要的。

选择适合长时间步行和站立的鞋子非常重要。

此外,带上一顶帽子和一副太阳镜,以保护自己免受强烈的阳光照射。

总之,泰国是一个富有文化和历史的国家,着装需要根据当地的习俗和文化进行调整。

合理安排你的着装,以尊重当地的宗教和传统,并确保自己的舒适度,这样你就能够更好地融入当地文化,并享受旅行的乐趣。

泰国感受异国风情的句子

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泰国感受异国风情的句子在泰国,可以体验到一种格外特别的异国风情。

人们熙攘的大街,融合着各式各样的文化,孕育出独特的艺术及历史,给了这个国家独特的魅力。

首先,走在泰国街头,你会感受到异国风情。

路边摆放着各色特色小吃,面条、排骨、披萨以及香气四溢的椰浆糯米饭,令你垂涎三尺。

每一家小店里都会有小吃的主人在迎客,用他们热情的微笑表示欢迎。

路边小摊,泰国当地的文化造型作品,霓虹灯,让人仿佛置身于一个童话世界。

其次,去泰国旅游,你也可以体验到各种异国风情。

泰国的民族服饰深受印度、越南、中国及柬埔寨等国家文化的影响,色彩鲜艳,穿着舒适,外观美观,使人眼前一亮。

走在大街小巷之间,你可以看到许多穿着民族服饰的人。

在游客们前往东南亚旅游最热门的泰国传统文化古迹之旅,可以见识到成千上万年前人类生活的景象,以及泰国历史文化的面貌。

此外,在泰国沿海地区,可以感受到与众不同的异国风情。

由于距离非洲有一定的距离,泰国的海港风景独特而美丽,比起南非,更具有柔和的气息。

沿海小镇里有着鲜明的当地文化,阳光明媚的沙滩,天然的湿地,以及由彩灯组成的当地经典景点,让你沉醉其中。

最后,在泰国,人们拥有着异国风情的精神世界。

泰国人的精神世界充满着佛教的恬淡虔诚,他们注重慈悲与仁慈,有着极其热情的仪态,乐于助人,从而形成了泰国的美好的社会文化氛围。

无论是体验历史文化,还是感受不同的地域风情,泰国都是不可错过的目的地之一。

走进泰国,便可以感受到异国风情。

泰国拥有独特的街头风景,不同文化结合的民族服饰,以及独一无二的海港风情,以及恬淡虔诚的佛教精神世界,令人流连忘返。

泰国深厚的历史文化,独特的异国风情,让人们一游就着迷,洗尽铅华,重新出发。

东南亚服饰

东南亚服饰

帕农
THE END
睡莲
菩提树
桂树
社交礼仪
常规礼仪 • • • • 进入泰国人住家按习俗要脱鞋。 切忌触碰任何人的头部,即使是对小孩子。 公然表示男女之间的爱恋之情会受到非议。 捺不住个人的脾气,特别是在公开场合,会被认为 没有礼貌和缺乏教养 • 当地人向上伸出小指表示和好,大拇指朝下表示失 败,伸出弯曲的食指则表示死亡。 • 进入佛殿要脱鞋,进入当地人家的客厅也要脱鞋。
泰國--佛教聖地
• 佛教在泰國的地位是神聖不可侵犯的,任何冒瀆的 行為均可能會遭受到拘禁,即使對於外國遊客也是 同樣的。 • 泰国人民的礼仪都沿用佛教的礼仪,全国有26万多 和尚,一殷每个20岁左右的男子都要当3个月的和尚, 最短也要出家3天,才能取得成年人的资格,王族亦 不例外。泰国有寺庙四万多,佛塔10万多,寺庙之 多在东南亚首曲一指。
服装简史(四) ——东南亚服饰
印度
印度传统服饰
• 印度人的衣着打扮具有极其鲜明的民族特 色,不同于其他民族。印度人顽强而自信 地坚持着自己在服饰上的悠久传统和审美 习惯,并不无自豪地向外部世界展示着印 度服饰的美丽与雅致。
印度传统服饰
• 印度男子平常大多身穿无领或圆领的长衫和宽松的围裤陶 迪,头上缠上厚厚的头巾。
信仰忌讳
泰国的和尚可以吃肉,但每天只许吃两顿饭。 他们忌讳随便触摸别人头部。 泰国人忌讳有人盘足或把两腿叉开而坐。 他们忌讳用红笔签字和用红颜色刻字。 他们睡觉忌讳头西脚东,认为只有死人停尸才头西脚东。 他们把戴着墨镜用手指着对方说话视为一种不礼貌的行为。 他们忌食鲜牛肉。
颜色与泰国
• 泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色。 • 习惯用颜色表示不同日期:星期日 为红色,星期一为黄色,星期二为 粉红色,星期三为绿色,星期四为 橙色,星期五为淡蓝色,星期六为 紫红色。 • 过去白色用于丧事,现在改为黑色。 • 泰国的国旗由红、白、蓝三色构成。 红色代表民族和象征各族人民的力 量与献身精神。白色代表宗教,象 征宗教的纯洁。泰国是君主立宪国 家,国王是至高无上的,蓝色代表 王室。蓝色居中象征王室在各族人 民和纯洁的宗教之中。

泰国传统服饰介绍

泰国传统服饰介绍

泰国传统服饰介绍2011-08-24 有0人参与字号:小中大泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。

泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。

帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。

泰国传统服饰泰国传统服饰,总的来说比较朴素,在乡村多以民族服装为主。

泰族男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。

帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。

绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿上以后,很像我国的灯笼裤。

由于纱笼下摆较宽,穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的传统服装之一。

泰国男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和“帕农”纱笼。

帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。

绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处。

由于纱笼下摆较宽,穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久的泰国传统服饰之一。

泰国传统服饰泰国传统服饰泰国传统服饰女筒裙泰国女子下装,曼谷王朝拉玛六世时期(1910-1925)开始流行。

筒裙同纱笼一样,布的两端宽边缝合成圆筒状,穿时先把身子套进布筒里,然后用右手把布拉向右侧,左手按住腰右侧的布,右手再把布拉回,折回左边,在左腰处相叠,随手塞进左腰处。

穿时也可以用左手以同样动作向相反方向完成。

随着社会的发展和外来的影响,当代泰国人的着装也发生了很大变化。

农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。

城市里的男子惯于穿制服、西装,大多数场合可穿长裤、衬衣,领带系不系均可。

女子则喜欢穿西服裙,大概受女子传统服装筒裙的影响,西服裙一般裁剪得十分合体,紧紧围于臀部。

裙子随年龄的差异长短有所不同,但上衣的式样就千变万化了。

泰国人喜爱红、黄色,禁忌褐色,所以人们的服饰都使用鲜艳的颜色。

当今泰国女子服装式样繁多,一般较讲究的女子天天换装,多穿套装,穿连衣裙的很少,不少人爱穿筒裙。

男式服装较为简单,穿短袖上衣、T恤衫和猎装,下身穿长裤。

泰国民族服饰 ppt课件

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泰国民族服饰
• 仫佬族是移入清迈时间最迟的民族,和罗阿族一 样他们也是源于平原地区。仫佬族和罗阿族的语 言同属蒙卡米尔语族。仫佬族原在缅甸居住了几 个世纪,在1984年,为了逃避国内战争,一部分 仫佬族人移居到泰国。目前,这个族大约有2000 人住在清佬地区的6个村庄中。他们精通农耕,虔 诚地信奉佛教,聚族而居,村中的头人一般来自 村中的旺族。女人都系有藤编腰带直到死后进入 墓穴,她们相信这会保佑她们而且让她们安然升 天。不论男女都喜欢在牙齿上饰以金银。
泰国民族服饰
• 傈僳族源于云南,有六个支系,其中只有几支住 在泰国清佬附近的村落里。村落的大小不一,房 屋或建在支柱上或直接建在地面上。儿子婚后仍 与父母一同生活。傈僳族人好胜、开朗、好交往 而且很勤劳。傈僳族的村子都有庙宇供放神明, 他们崇拜祖先、水、树、日、月。法师负责主持 保佑村落的宗教仪式,而萨满负责看病。傈僳族" 花支"的妇女服饰很有特色,及膝的蓝绿色长袍, 红色的衣袖上有许多颜色鲜艳的条纹,头上缠着 布留着流苏。男性的裤子也是蓝绿色的,上衣为 黑色。
• 何孟族按姓氏分成部落,因此家族在各种宗教仪式和社会 关系中起着非常重要的作用。何孟族相信一些家族神明和 灵魂,宗教仪式同家族首领主持,不过每个村庄都有一个 萨满(巫师)来负责驱恶除病。蓝何孟族的妇女都穿着麻 制蓝白蜡染的褶裙,因此很好辨别。女人的上衣是黑色带 刺绣花边,这个族的女人大都擅长刺绣。男人的衣服较宽 松,也是黑色带刺绣的花纹。银器是何孟族中既是装饰也 是财富的象征。
泰国民族服饰
泰国民族服饰
• 泰丝是泰国富有特色的天然纺织品,因其色彩艳 丽、光泽绚烂和质地优良而闻名于世 。近几十年 来,因为独到的手工 制作工艺、独特的外表质地, 泰丝已 成为别具一格的产品在世界各地广受 欢迎。 泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾 等各种高级用品。 东北部扎染的 Mat Mee 丝又 是个中一绝的泰国手工艺品,在泰国皇后授以推 行的发展计划下,制作活动再度活跃,扎染的 Mat Mee 丝不仅泰国的皇室贵族喜爱穿,也深受 国际上流社会的欢迎。
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• 泰国的何孟族主要分蓝何孟和白何孟两支。蓝何孟的村寨 分布在泰缅边境北面的高山区,是居住区距清迈最近的一 个民族,在多普(Doi Pui)国家公园附近也有他们的村 落。何孟族把房子建在平地上的柱簇中,几个柱簇就是一 个村庄,年长的男性控制着整个家族。 • 何孟族按姓氏分成部落,因此家族在各种宗教仪式和社会 关系中起着非常重要的作用。何孟族相信一些家族神明和 灵魂,宗教仪式同家族首领主持,不过每个村庄都有一个 萨满(巫师)来负责驱恶除病。蓝何孟族的妇女都穿着麻 制蓝白蜡染的褶裙,因此很好辨别。女人的上衣是黑色带 刺绣花边,这个族的女人大都擅长刺绣。男人的衣服较宽 松,也是黑色带刺绣的花纹。银器是何孟族中既是装饰也 是财富的象征。
• 曼谷泰丝以手工织制闻名世界,是泰国最 著名的商品。泰丝质地轻柔、色彩艳丽, 富有特殊光泽,图案设计也富于变化,极 具东方特点,是来自世界各地的旅客最喜 好采购的泰国特产之一。
• 泰丝进面料的价格高的有20000铢(1000元) 以上一米的泰丝,当然这样的品质,一般 大多只有皇族和富豪奢享。一般的国家政 府上层官员,身着的泰丝,面料价格大都 在2000—5000铢/套不等,做工价格大致在 1000—3000铢/套不等,或者更贵一些。做 一套泰丝的服装,仅是裁剪费,非常普通 的缝纫店也要1000铢/套以上。(1铢=5分钱 )
• 一般,泰国人穿泰丝传统服装,都是在特 别的节日或者特殊的日子。比如:新年、 宋干节、河灯节、婚礼、生日庆祝、重要 party等场合,会衣着泰丝缝制的传统泰式 服装。以显示他们不同的身份、地位以及 作为财富的象征。
少数民族服饰、风俗
• 泰北山区多深山密林,风景优美,河山秀 丽,那里住着许多保持着古代传统与独特 文化的少数民族。 • 在泰国北部的山地主要居住着6种少数民族 (主要是拉祜族、阿卡族、傈僳族、克伦 族、何孟族和缅族),每个民族又都分成 几支,每个分支都有各自独特的风俗、礼 仪和服饰。
• 黎族的筒裙有长、中、短三种形式。黎族 因地区和方言不同,分为五个支系,各支 系所用图案有所差别。如悖黎的裙身有图 案,德透黎的裙头有图案,美孚黎女裙为 缬染织花。几何图案,如正方形、长方形、 三角形等各支系均采用,只是组图形式差 异,各支系所用的动物、植物图案则不相 同。
• 随着社会的发展和外来的影响,当代泰国 人的着装也发生了很大变化。 • 农村青年人中穿西裤和衬衣的已相当普遍。 城市里的男子惯于穿制服、西装,大多数 场合可穿长裤、衬衣,领带系不系均可。 • 女子则喜欢穿西服裙,大概受女子传统服 装筒裙的影响,西服裙一般裁剪得十分合 体,紧紧围于臀部。裙子随年龄的差异长 短有所不同,但上衣的式样就千变万化了。
• 泰丝,是有别于中国丝的一个特别品种。其区别 是,中国丝由白色蚕虫织成,成品柔软、轻薄, 被称为“软黄金”;泰丝则由黄色蚕虫织成,其 成品质地更硬,色泽更亮。表面拥有粗線條質地, 装饰效果强烈,特别适合製作靠垫、领带、围巾、 书籍封面甚至珠宝盒面。而泰国人出席重要的正 式社交場合,自然更以穿着泰丝制作的传统服装 为傲。但作为泰国特产,最顶级的泰丝品牌却是 由一个美国人创立的,他就是吉姆· 汤普森,传奇 的“泰丝大王”。
• 克伦族自17世纪开始迁入泰国,集中分布在泰国的西北部, 以白克伦为主,分为“斯卡”和“颇”两个分支。他们聚 族而居,住在建在支柱上的房子里,大约25户一个村庄, 巫师和村中的长者共同掌管村中事务。在克伦族的信仰中, 崇拜地神、水神、各种自然神、守护神和灵魂。由于他们 对大自然的崇拜,至今他们仍延用最生态的农耕方式,他 们在大片土地上翻地耕种,但从不砍伐树木,而且他们也 是泰国目前唯一用梯田种水稻的民族。 • 克伦族的衣服都是用手织布,以红白色为主色,附以蓝色 或棕色的竖条纹,针脚清晰且具有装饰作用。男装的纹饰 较简单,女装的较复杂。斯卡克伦族的未婚女子穿纯白色 衬衫,颇克伦族的服装上纹饰较多。
• 传统的泰丝多为衣料,也有制成成衣出售。 近年又制造出质地较重的泰丝以作家私套 或其它室内装璜用的布料。除此以外,泰 丝还作餐垫,领带,丝巾或其它女士们的 装饰品。同时,也可用来制造不同种类的 旅游纪念品,甚至首饰品和纪念物包装盒 外层、笔记本封面的美饰等,名贵大方, 美观且实用。购买泰丝织品,要注意与掺 杂人造丝的区别。
• 1896年,英、法签订条约,规定暹罗为英 属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国,从 而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地 的国家。 • 1932年6月,人民党发动政变,建立君主立 宪政体。 • 1938年,銮披汶执政。 • 1939年6月更名为泰国,意为“自由之 地”。 • 1941年被日本占领,泰国宣布加入轴心国。 • 1945年恢复暹罗国名。
• 泰丝是泰国富有特色的天然纺织品,因其色彩艳 丽、光泽绚烂和质地优良而闻名于世 。近几十年 来,因为独到的手工 制作工艺、独特的外表质地, 泰丝已 成为别具一格的产品在世界各地广受 欢迎。 泰丝被用来制作高贵的服饰、手帕、领带、围巾 等各种高级用品。 东北部扎染的 Mat Mee 丝又 是个中一绝的泰国手工艺品,在泰国皇后授以推 行的发展计划下,制作活动再度活跃,扎染的 Mat Mee 丝不仅泰国的皇室贵族喜爱穿,也深受 国际上流社会的欢迎。
• 缅族/瑶族的服饰 • 这个民族起源于中国,但在泰国北部的瑶族大部 分是在越老冲突期间从老挝迁入的,主要分布在 清莱府,也有部分在清迈府。村落ห้องสมุดไป่ตู้模较小,房 屋建在地面上。泰国瑶族共有12个族系,一个村 中可能有不止一个族系,一般同族聚居,家庭规 模较大。瑶族供奉各个级别的祖先,其宗教信仰 受中国的道教影响较大。族中法师主持宗教仪式, 萨满治病去灾。 • 瑶族妇女很好认,因为她们脖子上都有长长的黑 红相间的毛流苏,下着纹饰复杂的黑色裤子。男 人穿宽松的黑色衣裤,裤子上的纹饰较简单。
• 傈僳族源于云南,有六个支系,其中只有几支住 在泰国清佬附近的村落里。村落的大小不一,房 屋或建在支柱上或直接建在地面上。儿子婚后仍 与父母一同生活。傈僳族人好胜、开朗、好交往 而且很勤劳。傈僳族的村子都有庙宇供放神明, 他们崇拜祖先、水、树、日、月。法师负责主持 保佑村落的宗教仪式,而萨满负责看病。傈僳族" 花支"的妇女服饰很有特色,及膝的蓝绿色长袍, 红色的衣袖上有许多颜色鲜艳的条纹,头上缠着 布留着流苏。男性的裤子也是蓝绿色的,上衣为 黑色。
• 阿卡族起源于中国云南,19世纪中叶迁移到缅甸,直到 20世纪初期才移居泰国,大规模的移民是在近现代缅甸动 乱以后。阿卡族主要分布在泰缅边境的北部,清迈府的一 部分和清莱府的大部分。村落的大小不一,入口处都有一 扇木门,门上雕刻的图腾包括人、善神和丛林之神,每家 都有祭祖坛。阿卡族有自己的社会生活规则,法师在村中 拥有最高权力,比年长者和村长的地位都要高。 • 阿卡族的衣服都是用黑蓝色的家纺棉布制成,妇女的衣服 上有刺绣和彩条装饰,并饰以挂件。女人的服装包括及膝 长衫、短裙、腰带和绑腿,最有特色的是头饰,越是年龄 大的妇女头饰越复杂。男人穿宽松的黑布长衫,配以条形 纹。
泰 国 传 统 服 饰
主 要 内 容
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泰国简介 泰国男子传统民族服装 泰国女子传统民族服装 泰国传统服饰变迁 泰国天然纺织品——泰丝 泰国少数民族服饰介绍 泰国服饰穿着特点
• 泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。 • 公元1238年建立了素可泰王朝,开始形成较 为统一的国家。 • 先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里 王朝和曼谷王朝。 • 从16世纪起,先后遭到葡萄牙、荷兰、英国 和法国等殖民主义者的入侵。 • 19世纪末,曼谷王朝五世大量吸收西方经验 进行社会改革。
• 罗阿族是在清迈居住历史最悠久的山地民 族,一般认为他们是被泰人赶到山地的罗 阿族的后代。罗阿族被同化的程度较高, 由于长期的融和,有很多人已成为北部泰 人,但住在海拔较高的村寨中的罗阿族人 还保有自己的民族特征。他们仍延用传统 农耕方式种植水稻,信奉佛教。
• 仫佬族是移入清迈时间最迟的民族,和罗阿族一 样他们也是源于平原地区。仫佬族和罗阿族的语 言同属蒙卡米尔语族。仫佬族原在缅甸居住了几 个世纪,在1984年,为了逃避国内战争,一部分 仫佬族人移居到泰国。目前,这个族大约有2000 人住在清佬地区的6个村庄中。他们精通农耕,虔 诚地信奉佛教,聚族而居,村中的头人一般来自 村中的旺族。女人都系有藤编腰带直到死后进入 墓穴,她们相信这会保佑她们而且让她们安然升 天。不论男女都喜欢在牙齿上饰以金银。
• 拉枯族、阿卡族和傈僳族都是从云南经缅甸移民到泰国的, 使用的是同源语言(藏缅语族/裸罗语)。 • 何孟族和缅族(瑶族)是从中国的中南部经老挝迁移到泰 国,语言同属汉藏语种。这五个民族的人数较多,而且分 布泰国的边境内外。 • 另有一族,克伦族被公认为来自西藏东南部,现主要分布 在缅甸。除克伦族外,其余各少数民族20世纪以后大量迁 入泰国的,几次大规模移民分别是在周边国家的社会主义 革命以后,如1949年从中国,1962年从缅甸,1974年从 老挝迁入。这些民族居住在偏远的山区,以农耕为主,一 直过着与世隔绝的生活,直到上世纪50年代,泰国政府出 于治理贫困和稳固北疆的目的开始逐步施加控制。1959 年泰国成立全国山地民族委员会,旨在"让山地人民在保 留自己文化传统的同时更好地融入泰国社会"。政府开始 在山地区域普及小学教育。
• 泰国是一个由30多个民族组成的多民族国家,泰族为主 要民族,占人口总数的40%、老族占35%,马来族占 3.5%,高棉族占2%等。 • 此外还有苗、瑶、桂、汶、克伦等山地民族。 • 泰语为国语。佛教是泰国的国教,94%以上的居民信仰 佛教,马来族信奉伊斯兰教,还有少数信奉基督教新教、 天主教、印度教和锡克教。
• 首都曼谷是全国政治、经济、文化中心和现代 与传统相交融的大都市,依然保留着辉煌传统 的名胜古迹。金碧辉煌的大王宫、镂金镶玉的 玉佛寺、庄严肃穆的金佛寺和四面佛等名胜古 迹吸引了大批游客前往观光,使游人流连忘返。
• 泰国人的服装,总的来说比较朴素,在乡村多以 民族服装为主。 • 泰国男子的传统民族服装叫“绊尾幔”纱笼和 “帕农”纱笼。 • 帕农是一种用布缠裹腰和双腿的服装。 • 绊尾幔是用一块长约3米的布包缠双腿,再把布的 两端卷在一起,穿过两腿之间,塞到腰背处,穿 上以后,很像我国的灯笼裤。由于纱笼下摆较宽, 穿著舒适凉爽,因此它是泰国平民中流传最长久 的传统服装之一。
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