胡琴琵琶与羌笛_唐代边塞诗中的乐器_周可奇
古诗词中的乐器意象
古诗词中的乐器意象边塞诗这种诗歌形式最早起源于先秦时代，源于西周，初步发展于汉魏六朝时代，隋代便开始兴盛，而其进入发展的黄金期，则是在唐代。
边塞诗，也称作出塞诗，是疆域一带以边疆的自然风光或者是汉族军民的生活为题材的诗。
一提到唐代的边塞诗，大多数人眼前出现的画面大概就是：大漠、黄沙、狼烟、孤雁，还有角、鼓、胡笳、横笛、琵琶、羌笛。
这些风景或乐器，都是边塞诗的常用意象，而乐器中又以羌笛、琵琶为最常见的意象代表。
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”（王翰《凉州词》），“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣《凉州词》），“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”、“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”（王昌龄《从军行》）……这些都是耳熟能详的边塞诗金句，其中的琵琶、羌笛更是频频出场。
为何诗人如此偏爱羌笛、琵琶，偏偏它们跟塞外密不可分呢？这就要先从这两种乐器说起。
羌笛是笛子的一种，笛子被称为吹管乐之王，从古到今一直占据着重要地位。
羌笛开始时流行于四川茂汶的羌族自治县，还有黑水县一带的羌族聚居地区。
这种具有唐宋遗风的乐器，至今还能在羌族自治县那一带看到，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，其规格有17厘米及19厘米两种。
羌笛本身的音色高亢清越，其声悠扬，根据演奏者气息的变化，可以有情绪的起伏感，如咽如诉，低音则略带有悲凉感。
羌笛声响，在空阔的塞外，像是替出塞的战士诉说着思乡情和征战苦，更容易让情感丰富的诗人，产生情感的共鸣。
唐时，从西域传入中原的是曲项琵琶，中国传统的琵琶在两千多年前就已经有了雏形。
唐代是我国琵琶艺术发展的一个高峰，唐的乐工巧妙地将传统直颈琵琶与外来的曲颈琵琶结合起来，保留了曲颈琵琶梨形曲颈的形制特点，并且在演奏姿势（由横抱到直抱）、演奏方法（由用拨子改为手弹）等方面均进行了重大的变革，使琵琶不仅成为唐代歌舞音乐的主要伴奏乐器，而且在独奏方面也有很大的发展。
唐代边塞诗中的乐器意象
唐代边塞诗中的乐器意象唐代的边塞诗，真是一个有趣的地方！咱们常说，诗词就像一扇窗户，透过它可以看到不同的风景。
边塞诗里，那些乐器的意象，简直是让人耳目一新！想象一下，辽阔的草原上，微风吹拂，远处的山峦如黛，哎，这时如果能听到一阵悠扬的笛声，那种感觉，简直不要太美。
唐代诗人们可不止是在写诗，他们用乐器传递情感，描绘心境，简直就像是在画画，描绘着那一幅幅壮丽的边塞风光。
乐器在这些诗里，仿佛成了诗人心灵的一个小伙伴。
他们时而拿起琵琶，时而抚弄古筝，偶尔又来一段马头琴，那种旋律，真是能让人心潮澎湃。
说实话，没听过这些乐器的人，估计都不知道什么叫做“心动”。
我就想象一下，唐代的士兵们，打着战鼓，准备出征，那鼓声响起，仿佛在说：“我们不怕困难，来吧，冲！”而在战斗之余，乐器又像是抚慰心灵的良药。
诗人通过这些乐器的音色，把那种孤独和思乡之情表现得淋漓尽致。
想想，远离家乡，听到一个人用古筝弹奏那首《阳春白雪》，心里一定会涌起无尽的思念吧。
说到这些乐器，我还想提提那把琵琶。
琵琶的声音，时而低沉，时而高亢，就像是把诗人的心情都调动起来了。
谁说乐器只能陪伴欢快的时光？在边塞，琵琶的声音中夹杂着一丝丝的愁苦，仿佛在诉说着那些流浪者的故事。
听着那旋律，似乎能看到边疆的士兵们，在月光下默默守望，心中有多少无奈与希望。
哎，这种情感，简直让人心疼。
再说说笛子。
笛声清脆，犹如晨曦中的露珠。
唐诗中常常出现的笛声，让人忍不住想要跟着它一起飞翔。
尤其是那些描写边塞景象的诗，笛声就像是一道光，穿透那无边的黑暗。
想象一下，在满天星斗下，诗人倚着山石，悠然自得地吹奏着笛子，那感觉，真是潇洒得不行。
听着听着，仿佛整个人都被带到了那片辽阔的土地，耳边响起风的低语，心也跟着飞起来了。
还有那战鼓，真是一种震撼的存在。
打鼓的声音如雷，仿佛在宣告着什么。
那些边塞诗中，鼓声不仅是战斗的号角，也是心灵的呼唤。
在那种环境下，鼓声回荡，充满了力量。
听到鼓声，士兵们都得抖擞精神，整装待发，勇往直前。
琴棋书画别称述要
琴棋书画别称述要“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
”(唐·王维)“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
”(宋·赵师秀)“淋漓醉墨，看龙蛇，飞落蛮笺。
”(宋·陆游)“春风开一树，山人画一枝。
”(清·袁枚)弹琴，下棋，写字，绘画，旧时文人引以为风雅，今人则常指多才多艺。
古人早有“辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙”的记载(唐·何延文《兰亭记》)。
同时，“琴棋书画”一语也指琴类、棋类、书法、图画四类文化娱乐物品。
无名氏的元曲《玩江亭》第二折有“你看那前堂后阁，东廊西舍，走马门楼，琴棋书画”的句子。
《镜花缘》七十三回也说：“除琴棋书画其余说得丝毫不错，那才算好记性。
”如果说对联、灯谜是中国传统文化中“也学牡丹开”的苔花，那么琴棋书画实在是国粹之中引人注目的“洋洋大观”了。
因此，闲话琴棋书画的别称，或许于大家茶余饭后的生活有补的。
琴类古代乐器一般分为管乐和弦乐两大类。
管乐多用竹子制作，弦乐则多用丝弦和容易产生共鸣的木材制作。
因此，所有的管弦乐器古代合称为“丝竹”和“管弦”等。
其中，“管”和“竹”指箫、笛、笙等乐器，而弦则泛指琴瑟等乐器。
明代李贽《哭怀林》诗：“交情生死天来大，丝竹安能写此中。
”友情不仅溢于言表，且用“前语言”的音乐也无法表达。
刘禹锡《陋室铭》说他那“唯吾德馨”的陋室“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，似乎对于官署厅堂之上的歌舞音乐不感兴趣，可他自己却又“可以调素琴阅金经”，无非是说自己借丝竹抒情端的比别人五音不全或噪音聒耳的演奏有味得多。
同时，“丝竹”后来又引申为古代音乐的代称。
因为竹子通称为“篁”，所以丝竹又称为“丝篁”。
古人亦用“桐”指琴瑟之类的乐器，因此“桐竹”也是管弦乐器的统称。
诗鬼李贺《公莫舞歌》：“华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。
”用语用意皆为诡奇。
如同古代的敲击乐器有“编钟”“编罄”；古代也有“编管乐器”，即把笛笙竽箫统配成乐，取名叫“比竹”。
取“朋比”“排比”之意。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。原文_翻译及赏析
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
原文_翻译及赏析中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
——唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。
(难著一作：犹著)瀚海阑干百丈冰，愁云惨澹万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
唐诗三百首，国中古诗，冬天，送别，友情，咏物，写雪古诗里的十二个月译文及注释译文北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚著惨澹愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
赏析《白雪歌送武判官归京》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。
此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。
岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。
共分三个部分。
前八句为第一部分，描写早晨起来看到的奇丽雪景和感受到的突如其来的奇寒。
友人即将登上归京之途，挂在枝头的积雪，在诗人的眼中变成一夜盛开的梨花，和美丽的春天一起到来。
前面四句主要写景色的奇丽。
“即”、“忽如”等词形象、准确地表现了早晨起来突然看到雪景时的神情。
关于胡琴的古诗词
关于胡琴的古诗词
胡琴，又称二胡，是中国传统民族乐器之一，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
下面是一些与胡琴相关的古诗词：
1.《琵琶行》
作者：白居易
"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
"
2.《琵琶咏怀》
作者：杜秋娘
"愿挂图以乞乌桕，好三弹，当城市，
羞指折，不敢轻弹拨。
胤儿谥渐真，手拨出鸟鸣，不敢向人把。
",
其中“三弹”即指的是琵琶的三弦。
3.《胡笳十八拍》
作者：王建
"平沙落雁时，羌笛何须怨杨柳。
天生狂歌才，转饮犹回首。
山际破长河，飞尘回楚腰。
一弹一切恨，人生到世好相娇。
"
这首诗表达了作者对胡琴音乐的赞赏和倾慕之情。
4.《二胡行》
作者：吴文英
"拨盡胡琴泪，花錠万重心。
蕭索知無滋，天河月半璇。
积愁望接地，飛怨遊霞寰。
孤雁背江云，旄头踏霞烟。
"
这是一首抒发了胡琴音乐深情的诗。
高适《塞上听吹笛》赏析
高适《塞上听吹笛》赏析《塞上听吹笛》高适“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”诗名《塞上听吹笛》，高适在塞上听吹笛。
本诗当写于“凉州”，高适担任河西节度使“哥舒翰”幕府“掌书记”期间。
好，我们来看原诗：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
”字词典故“羌qiang1笛”：【“羌笛”也被称为“羌管”，竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带着悲凉之感。
羌笛在汉代就已经流传于甘肃，四川等地，当时的羌笛是双管四孔羌笛。
在唐朝，是边塞上常见的一种乐器，却没有出现在唐代的“十部乐”中，只是少数民族或是军队中的士兵所用的一种自娱自乐的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队。
】“戍楼”：【边防驻军的瞭望楼。
】赏析高适说，大地覆盖着洁净的白雪，胡地的天空此时也特别明净，暮色降临，放牧的马儿正在回还。
明月悄悄升起，月光随着不知何时响起的羌笛声，徘徊在戍边的城楼间。
有不少解释都把“雪净胡天牧马还”解释成战斗后的场景，这似乎有些过激，也破坏了意境。
高适要展现的应该是一种安静的场景，干净的白雪大地，湛蓝明净的天空，牧马倦归，人亦疲乏地坐在戍楼间，和着月光，吹起了羌笛。
羌笛吹的是什么曲子呢？：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”字词典故“梅花落”：【《梅花落》是“汉乐府”中二十八横吹曲之一，自魏晋南北朝以来，历唐宋元明清数代一直流传不息，是古代笛子曲的代表作品。
】赏析高适说，羌笛吹的是《梅花落》，梅花啊梅花，借问你们都落在了何处？为何我们都看不见？羌笛声声回答道，春风只需吹一夜，梅花落满关山路。
在解释本诗的时候，好像很少人去探究《梅花落》究竟是什么内涵？“南北朝”的“江总”写过一组《梅花落》，其二是这么写的：“胡地少春来。
三年惊落梅。
偏疑粉蝶散。
乍似雪花开。
可怜香气歇。
可惜风相摧。
金铙nao2且莫韵。
玉笛幸徘徊。
”诗中讲到，胡地是很少有春天来的，三年才来一次，把梅花给惊落了。
而且乍一看，还以为是雪的花开了。
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。全诗翻译赏析及作者出处
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
全诗翻译赏析及
作者出处
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
出自唐代岑参的《白雪歌送武判官
归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
(难着一作：犹着)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
1中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛赏析《白雪歌送武判官归京》是岑参
边塞的代表作，作于他第二次出塞阶段。
此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。
岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
唐代边塞诗中的乐器
唐代边塞诗中的乐器“中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛”——岑参《白雪歌送武判官归京》唐朝是我国封建社会政治、经济、文化发展的鼎盛时期。
唐诗作为唐文化中的重要文学现象，历来是史学家、文学家研究的重要对象。
本文所介绍的是唐诗中一个重要的流派——边塞诗中有关乐器情况。
唐朝政治、经济文化的发展，使其与周边兄弟民族的联系也得到了加强，当时，唐朝周围主要的少数民族有：羌、突厥、回鹘、吐蕃、匈奴等。
再加上丝绸之路的开辟，更使汉民族文化与外来文化有着不同程度的交流融合，这些都是边塞诗在唐朝盛极一时的原因。
边塞诗的源头，向上可追溯到先秦时期。
《诗经》中的边塞诗作品内容就相当丰富了（如《小雅出车》《六月》等）。
唐朝的边塞诗发展到了顶峰，仅就其数量来说，就有近2000首，达到了各代边塞诗数量的总和。
唐朝的著名诗人大都写过边塞诗，其内容丰富深刻，体裁风格多样，异彩纷呈。
唐朝的边塞诗作，就其美学上来说，其主导特征是壮美，阳刚之美，令人感到一种极为向上的生命力，体现了唐朝当时泱泱大国的雄浑的民族精神。
一、唐边塞诗中主要的乐器唐代边塞诗中记载了很多乐器的情况，为我们研究唐音乐提供了宝贵的资料。
岑参诗歌中提到的“胡琴、琵琶与羌笛”只是唐边塞诗中常见的几种，唐边塞诗中提到的主要乐器见（表一）二、乐器的沿革和使用情况下面分别介绍这几种乐器的发源、沿革、传播、使用的情况。
羌笛：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。
王之焕的这一千古绝句中提到的“羌笛”究竟为何物？是否就是笛？回答是否定的。
羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概含。
汉代马融《长笛赋》“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似...故本四孔加以一”由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。
羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中（见表一）值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的“十部乐”中，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。
边塞诗中有乐器的诗句
边塞诗中有乐器的诗句
1. “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”你看，王之涣的这句诗里，羌笛那悠扬又带着点哀怨的声音仿佛就在耳边回响。
就好像在异乡的你，听到熟悉的家乡歌谣，一下子勾起了心底的思念之情呐！
2. “不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”哎呀呀，这芦管的声音是多么神奇啊，能让那么多征战在外的人都同时望向家乡，那该是怎样一种带着愁绪的思乡之音呀！
3. “琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
”王昌龄这句诗里的琵琶声啊，新曲却依旧带着那关山离别熟悉的情感，不就像我们即使面对新的环境，内心对过往的情感依然难以割舍吗？
4. “中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”岑参的诗中，这胡琴、琵琶和羌笛一起出现，哇，那场面该是何等热闹，各种声音交汇，像不像一场盛大的音乐派对呀！
5. “二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。
”李贺诗中的二十五弦，在夜晚的月光下弹奏，那清怨的声音仿佛要飞出来了。
这不就像我们有时候心底莫名的惆怅，想要挣脱出来一样吗？
6. “辽东小妇年十五，惯弹琵琶能歌舞。
”这里的琵琶声伴随着那小妇的歌舞，多生动啊，好像一个活灵活现的场景就在眼前，那一定很精彩吧！
7. “回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”瞧瞧，又是那不知从何处传来的芦管声，让那些征人在这样的夜里都泛起了思乡之情，这芦管声可真是厉害呀，能让这么多人都被触动！
我的观点结论：边塞诗中乐器的出现，让这些诗句更加生动鲜活，充满魅力，让人能深切感受到那独特的氛围和情感。
由乐器联想到边塞的诗句
由乐器联想到边塞的诗句1. 羌笛何须怨杨柳，那悠悠的羌笛声啊，可不就像戍守边塞的战士思乡的愁绪吗？就好比听到那羌笛，你能不想起茫茫的大漠边疆啊！例子：“哇，听到那羌笛声响，我的脑海中立马就浮现出了边塞那萧瑟的景象嘞！”2. 琵琶起舞换新声，琵琶的声音一响起，哎呀呀，不就仿佛看到了边塞上那热闹又带着悲壮的场景吗？不就跟看到战士们奋勇杀敌一样嘛！例子：“听着那琵琶声，哎唷，我简直感觉自己就在边塞的营帐外嘞！”3. 胡琴琵琶与羌笛，这几种乐器呀，简直就是边塞的代名词好不好呀！这不就像是看到了一群英勇的战士在边塞上抵御外敌嘛！例子：“哇塞，一听到胡琴琵琶与羌笛的合奏，那不就是活生生的边塞画面嘛！”4. 不知何处吹芦管，那悠悠的芦管声，难道不是在诉说着边塞的故事吗？就像你在跟边塞的一切对话一样嘞！例子：“呀，听到那芦管声，我感觉自己都能跟边塞的风对话了嘞！”5. 箫鼓追随春社近，箫鼓之声啊，怎么能不让人联想到边塞那独特的氛围嘞！不就跟看到边塞人民庆祝节日一样兴奋嘛！例子：“嘿，这箫鼓声响起来，我咋感觉自己在边塞过节了一样嘞！”6. 谁家玉笛暗飞声，那神秘的玉笛声呀，可不就是边塞那神秘又吸引人的所在吗？好比那是一道能带你走进边塞的神奇之门嘞！例子：“哇哦，听到这玉笛声，感觉自己被吸进边塞世界了嘞！”7. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，在那明月之夜的边塞，听到箫声，哎呀，那得多让人沉醉呀！就跟走进了一个梦幻的世界一样嘞！例子：“哇，想象一下在边塞的二十四桥明月夜，听到那箫声，太美妙啦嘞！”8. 琴瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，那琴瑟之声，不就像是把你带到了曾经充满故事的边塞嘛！例子：“哎呀，听着这琴瑟声，我这思绪一下子就飞到边塞的那些岁月里了嘞！”我觉得这些乐器就像是一把钥匙，能打开我们对边塞的想象之门，让我们真切地感受到边塞的独特魅力呀！。
二胡的发展简史
二胡的发展简史关于二胡的发展简史二胡由胡琴发展而来，是弓弦类中流行最广的乐器，欢迎阅读下面关于二胡的发展历史，一起了解二胡知识。
二胡的发展简史二胡：由胡琴发展而来，曾被称为胡琴或南胡。
流传之广非其它乐器可比。
音色优美、表现力强，是我国主要的拉弦乐器之一，在独奏、民族器乐合奏、歌舞和声乐伴奏以及地方戏曲、说唱音乐中，都占有重要地位。
中国历代禁忌颇多，二胡在清初亦曾遭禁。
说的是清嘉庆接位后，尊乾隆为太上皇，一时朝廷形成二皇共政之局面。
于是有关这“二皇”的事物、名目皆遭忌讳。
戏曲唱腔中“二簧”，似有影射“二皇”之嫌，被看作是对嘉庆的不敬。
而二胡上的两根弦--老弦、子弦亦称二(儿)弦，又惹了“二皇”。
更有甚者，若是在演奏二胡的过程断了老弦或者子弦，那简直是要遭杀头的大祸。
于是，在很长一段时期内，二胡被禁止，一直到晚清各种矛盾激化，朝庭无暇顾及时，梨园艺人手中方才响起二胡声。
现在，二胡已成为流行最广的乐器之一，无论是大街小巷还是穷乡僻野，处处皆可闻到二胡声。
二胡由胡琴发展而来，是弓弦类中流行最广的乐器。
刘天华和阿炳是近代两位杰出的二胡音乐家。
说起二胡，难免要提到近代对二胡作出重大贡献的两位杰出音乐家刘天华和阿炳，民族音乐家刘天华(1895～1932)立足于民族民间音乐，借鉴西洋乐器小提琴，把中、西拉弦乐器技法融汇并加以创造，大大提高和丰富了二胡的表现力，把二胡提高到可供独奏的地位，使它能在正式音乐会上演出。
刘天华还将二胡纳入高等音乐学府与艺术院校的器乐教学中，设立了二胡专业。
编写了最早的二胡教本和练习曲，开创了民族器乐教学体系和刘天华二胡流派。
并参考西洋乐器的构造原理，设计了新规格二胡。
现在流行的二胡，就是在刘天华改革的二胡基础上定型的。
阿炳，自幼随父学习音乐，17岁时已通晓不少乐器，尤以二胡、琵琶为精。
中年因眼疾双目失明，被人称为“瞎子阿炳”。
他所作的《二泉映月》是二胡曲中百听不厌的经典名曲.二胡的.曲目很多，早在20年代，刘天华就创作了《病中吟》、《良宵》、《空山鸟语》和《光明行》等10首形象鲜明、各具特色的二胡独奏名曲。
乐器边塞诗词
乐器边塞诗词
嘿，你知道吗？乐器和边塞诗词，那可真是一对奇妙的组合！就好
像骏马和草原，相得益彰！
想想看啊，那些镇守在边塞的将士们，他们远离家乡，面对茫茫大
漠和无尽的风沙。
而乐器呢，就像是他们心灵的慰藉。
比如那羌笛，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，这羌笛的声音，仿佛能诉说着
他们心中的思念和哀怨。
你能想象在那寂静的夜晚，羌笛悠悠响起，
那是怎样一种情景吗？
还有琵琶，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，琵琶的声音急促
而激昂，就像是战场上的鼓点，激励着将士们奋勇杀敌。
这不就像我
们在遇到困难时，心底那股不服输的劲儿吗？
再说说胡琴，那低沉的声音仿佛能穿透时空，让我们感受到边塞的
苍凉和悲壮。
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，在那欢庆胜利或
者送别战友的时候，胡琴的声音又是多么的令人感慨啊！
我记得有一次，我和朋友们一起去参观一个边塞古迹，那里仿佛还
残留着当年的气息。
我们站在那里，想象着当年的场景，我突然就觉
得那些诗词里描写的画面都鲜活了起来。
乐器的声音似乎在耳边回荡，那种感觉，真的太奇妙了！
边塞诗词和乐器，它们不仅仅是文化的瑰宝，更是我们了解历史、
感受古人情感的窗口。
它们让我们知道，即使在最艰苦的环境下，人
们依然有着丰富的情感和对美好生活的向往。
它们就像是夜空中最亮的星，照亮我们前行的路。
所以啊，我们一定要珍惜这些宝贵的文化遗产，让它们在我们的心中永远闪耀！。
唐代边塞诗中的乐器
唐代边塞诗中的乐器
贺客於关塞，驰舆激若水。
乐府调占万宁，太和入泬洲。
巴民鞠躬搙缶，江头敲磬声幽。
落日捉声缓绝，荆节窃窃拨弦。
秦楼徼夜抚弦，渭城秋声送至。
丝竹笙管相和，松风吹圆舞翼的中。
青楼吹笙和歌，红尘宴弦歌旗。
吹得泉水自高，指引蝉影飞虚霓。
桃溪把锵锵，洞庭柔柔缓拍。
雷霆拨尽和声，晨露濯濯拂梦醒。
谢客弹瑟歌祝，鼓乐创代凛冽。
苍苔夹水声悠悠，青山抚恨动血声。
千古无处招调，一丘入文章出国。
赴宴降翰墨，吐故意把乐提。
满池低呜瑶琴，白鸥倚关引泉飞。
平沙穿水放箫，牧马骥廊似云台。
夕照虚无秋梦，兮调芙蓉和流声。
声声入梦绕弦，仙乐夹素瑟声细。
青灵赐舞铃铛，殷咏鸿子引箫声。
和声交相贯，钟鼓拍和锵锵添。
冠盖舞阿频，一枝灯三行星。
铿锵拨乐神，金凤降艳榭凤。
凝神听风歌，远唱醉青天。
罗袜拖缓瑟，宝圈绕鼕鼕乐融。
铜钗闪古调，乌粽夹新歌。
谁哉吹瑟歌，万里潇洒见分明。
【单元练】八年级物理上册第二章《声现象》知识点总结(2)
一、选择题1．唐代诗人岑参的诗中有“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡琴、琵琶、羌笛各是一种乐器，它们演奏出来的声音可能具有的相同特征是（）A．音调响度B．音色响度C．音色音调D．音色音调响度A解析：A不同乐器、不同发声体的材料和结构不同，发出声音的音色也不同，我们是靠音色来辨别乐器的种类；所以用胡琴、琵琶、羌笛等乐器，用它们演奏出来的声音的音色一定是不同的，但是不同乐器可以演奏相同的曲调，也可以发出一样大的声音，所以具有的相同特征可能是音调和响度。
故选A。
2．支付宝用户可以对支付宝账号设置“声音锁”。
设置时用户打开支付宝APP，对着手机读出手机显示的数字，APP将主人的声音信息录入，以后打开支付宝时，APP会把录入的数字随机组合，主人无论轻声或大声，只要读对APP显示的数字即可打开支付宝。
支付宝设置“声音锁”利用了声音的（）A．响度和音调B．响度和音色C．音调和音色D．只有音色D解析：D人们说话声音的响度和音调可以相同，但音色不同。
故选D。
3．医生在给病人检查腹部是否有积水时，常会用手轻轻敲击患者腹部，细细倾听其发出的声音，此为“叩诊”，关于叩诊说法正确的是（）A．积水越多，音调越高B．积水越少，音调越高C．积水越多，响度越大D．积水越少，响度越大B解析：B当病人腹部有积水时，敲击患者腹部，则不易振动，振动频率会变低，音调较低；相反，如果没有积水或积水很少，就容易振动，振动频率会变高，音调较高。
据此可可以根据音调判断患者腹部是否有积水。
故选B。
4．下列对声现象的叙述中与图中的情景相符的是A．8个相同玻璃瓶装不同高度的水，敲击它们时发出声音的音色不同B．图手在小提琴上不同位置按弦，主要目的是改变响度C．是利用声呐探测海深，其原理是与蝙蝠在夜间飞行时的原理相同D．发声扬声器旁的烛焰晃动，说明声波能传递信息C解析：CA．瓶内水位越高，质量越大，越难振动，频率越小，音调越低，所以音调不同，故A错误；B．手在小提琴上不同位置按弦，其目的是改变音调，故B错误；C．利用声呐探测海深和蝙蝠在夜间飞行都是利用超声波的回声定位，都是利用超声波传递信息，故C正确；D．扬声器发出的声音使烛焰不停摆动，说明声波能传递能量，故D错误．5．学校积极响应各级教育部门的号召，从2月10日起利用网络开展“停课不停学”线上教学活动，各科老师轮番上阵网络直播，下列物理现象中描述正确的是（）A．同学们听出熟悉的老师声音时异常兴奋，同学能区分出老师的声音是因为老师们声音音调不同B．老师在讲到关键点时，通过提高声音频率的方式来达到增大音量，强调重点知识的目的C．同学们听课时会要求正在用手机看视频的爸爸戴上耳机，这是在人耳处控制噪声D．同学们通过听网课获取知识，因为声音可以传递信息D解析：DA．每个发声体的音色都不同，同学能区分出老师的声音是因为老师们声音音色不同，故A错误；B．老师在讲到关键点时，通过增大声带振动幅度，从而提高声音响度来达到增大音量的目的，故B错误；C．要求正在用手机看视频的爸爸戴上耳机，这是在声源处阻值噪声的产生，故C错误；D．同学们通过听网课获取知识，是利用了声音能够传递信息的特点，故D正确。
(必考题)初中物理八年级上册第二章《声现象》检测(含答案解析)(3)
一、选择题1．唐代诗人岑参的诗中有“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡琴、琵琶、羌笛各是一种乐器，它们演奏出来的声音可能具有的相同特征是（）A．音调响度B．音色响度C．音色音调D．音色音调响度2．从物理学的角度对下列成语进行解释，不正确的是（）A．震耳欲聋——声音的响度很大B．隔墙有耳——固体可以传声C．闻其声，知其人——不同的人说话音色不同D．如雷贯耳——声音的传播速度很大3．支付宝用户可以对支付宝账号设置“声音锁”。
设置时用户打开支付宝APP，对着手机读出手机显示的数字，APP将主人的声音信息录入，以后打开支付宝时，APP会把录入的数字随机组合，主人无论轻声或大声，只要读对APP显示的数字即可打开支付宝。
支付宝设置“声音锁”利用了声音的（）A．响度和音调B．响度和音色C．音调和音色D．只有音色4．关于声现象，下列说法正确的是( )A．“闻其声而知其人”主要是根据声音的响度来判断的B．用超声波能粉碎人体内的“小石头”，说明声波能传递能量C．城市某些路段禁鸣喇叭，这是在声音传播的过程中减弱噪声D．“不敢高声语，恐惊天上人”中的“高”是指声音的音调高5．音乐会上男中音放声歌唱，女高音轻声伴唱。
下列关于两人声音的描述，正确的是（）A．男中音比女高音音调低、响度大B．男中音比女高音音调低、响度小C．男中音比女高音音调高、响度大D．男中音比女高音音调高、响度小6．关于下列四个情景的说法错误的（）A．发声扬声器旁的烛焰晃动，说明声波能传递能量B．不能听到真空罩中闹钟的闹铃声，说明声波的传播需要介质C．发声的音叉将乒乓球弹开，说明发声的物体在振动D． 8个相同玻璃瓶装不同高度的水，敲击它们时发出声音的音色不同7．关于声现象的描述，下列说法正确的是（）A．图甲中，钢尺伸出桌边的长度越短，拨动时发出声音的响度越大B．图乙中，逐渐抽出真空罩内的空气，闹钟发出的铃声逐渐变大C．图丙中，戴上防噪声耳罩，可以消除噪声的产生D．图丁中，开启倒车雷达，可利用超声波回声定位8．关于声现象，下列说法中正确的是（）A．“隔墙有耳”说明固体能传声B．“闻其声而知其人”主要是根据声音的响度来判断的C．超声波能将一般情况下不能混合的液体混合在一起，而次声波人耳听不到，能量很小，破坏力不大D．市区内“禁鸣喇叭”，采用的是在声音传播过程中减弱噪声9．弹奏冬不拉时，用大小不同的力动琴弦是为了改变声音的（）A．音调B．音色C．响度D．频率10．一艘科考船行驶在某海域对该海域的海底形状利用声呐系统进行了测绘，具体方法是：在经过该海域水平面等间距的A、B、C、D、E五个位置时，向海底定向发射超声波，测得回收信号的时间分别为030s、0.14s、026s、016s、0.30s，根据时间，求出海底与海平面的距离，就可以绘出海底的大致形状，则该海域海底的大致形状如下列哪个图所示（）A．B．C．D．11．下列有关声现象的叙述错误的是（）A．声音都是靠空气来传播的B．声音传播的速度与响度无关C．面对听力较弱者要提高音量讲话D．企鹅妈妈能在众多小企鹅的叫声中辨别出自己的“孩子”12．如图所示的小姑娘正在拉二胡，二胡是中国传统的民族乐器。
(好题)初中物理八年级上册第二章《声现象》检测(答案解析)(3)
一、选择题1．唐代诗人岑参的诗中有“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡琴、琵琶、羌笛各是一种乐器，它们演奏出来的声音可能具有的相同特征是（）A．音调响度B．音色响度C．音色音调D．音色音调响度2．支付宝用户可以对支付宝账号设置“声音锁”。
设置时用户打开支付宝APP，对着手机读出手机显示的数字，APP将主人的声音信息录入，以后打开支付宝时，APP会把录入的数字随机组合，主人无论轻声或大声，只要读对APP显示的数字即可打开支付宝。
支付宝设置“声音锁”利用了声音的（）A．响度和音调B．响度和音色C．音调和音色D．只有音色3．生活在海边的渔民经常看见这样的情景：风和日丽，平静的海面上出现一把一把小小的“降落伞”—水母，它们在近海处悠闲自得地升降、漂游，忽然水母像受到什么命令似的，纷纷离开海岸，游向大海，不一会儿，狂风呼啸，波涛汹涌，风暴来临了，就划线部分，以下解释合理的是（）A．水母接收到了次声波B．水母感受到了温度的突然变化C．水母接收到了其他海洋生物发出的信号D．水母感受到了阳光光照的变化4．下列事例中不是利用声波能传递信息的是（）A．医生通过听诊器给病人诊病B．盲人利用超声波导盲仪探测前进道路上的障碍物C．接收次声波等信息判断地震的方位D．利用超声波排除人体内的结石5．关于声现象，下列说法正确的是（）A．“闻其声而知其人”是根据声音的响度来判断的B．“隔墙有耳”说明固体能传声C．“长啸一声，山鸣谷应”是指次声波传播很远D．“不敢高声语，恐惊天上人”中的“高”是指声音的音调高6．关于声现象的描述，下列说法不正确的是（）A．“不敢高声语，恐惊天上人”中的“高"指声音的音调高B．有一种声纹锁。
只要主人说出暗语才能把锁打开，这是通过声音的音色来辨别的C．宇航员在太空中不能直接对话，说明真空不能传声D．中高考期间，学校周围路段禁鸣喇叭，这种措施是防止噪声产生7．学校积极响应各级教育部门的号召，从2月10日起利用网络开展“停课不停学”线上教学活动，各科老师轮番上阵网络直播，下列物理现象中描述正确的是（）A．同学们听出熟悉的老师声音时异常兴奋，同学能区分出老师的声音是因为老师们声音音调不同B．老师在讲到关键点时，通过提高声音频率的方式来达到增大音量，强调重点知识的目的C．同学们听课时会要求正在用手机看视频的爸爸戴上耳机，这是在人耳处控制噪声D．同学们通过听网课获取知识，因为声音可以传递信息8．噪声是四大污染之一，对人类的身心健康都有严重的危害。
唐代乐器意象美学
网络教育毕业论文论唐代边塞诗乐器意象的美学特征——以胡琴琵琶与羌笛为例学生姓名：指导教师： 教授学科专业： 汉语言文学 专业学 号：学习中心： 贵州威宁县职业技术高级中学奥鹏东北师范大学远程与继续教育学院2012 年5月注：此页均需学生及指导教师本人填写摘要唐代边塞诗是我国古代诗歌中的一朵奇葩，是唐代诗歌中最富感染力和艺术表现力的一种诗歌题材。
而乐器意象作为唐代边塞诗意象群最具特色的重要组成部分，有其独特的美学特征。
本文将从唐代边塞诗乐器的特质、情感文化因素入手，通过对极具代表性的唐代边塞诗的分析来阐述唐代边塞诗乐器意象的所独具的美，并试从音韵美、悲壮美、动态美、含蓄美四个方面来把握唐代边塞诗乐器意象所独具的美学特征。
关键词：唐代；边塞诗；乐器意象；美学特征前言边塞诗是指以描写大漠边塞风光，反映戍边将士征战、行旅、离别、贬谪等生活为主要题材的一类诗歌。
《诗经》中的《采薇》、《无衣》等对战争征戍进行记录的诗歌，一般被认为是边塞诗的滥觞之作。
边塞诗产生于先秦时期，在两汉和魏晋南北朝得以较充分的发展，唐朝时达到辉煌的顶峰，晚唐至两宋趋于衰落，但在明清时期又达到了一个小高潮。
若论边塞诗所取得的成就，当属唐代最为繁荣，初唐时即出现了许多优秀的边塞诗，盛唐时边塞诗臻于成熟达到了顶峰，晚唐时渐渐衰落。
但从总体上来说，唐代边塞诗创造出了无比悲凉壮阔的意境，展现了恢宏壮阔的气象，古往今来，一直为人所推崇。
唐代时涌现出了一批优秀的边塞诗人，如杨炯、高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀和崔颢等，他们在边塞诗的创作上有极高的艺术造诣，创作出许多具有深刻文化内涵的优秀边塞诗。
“意象是中国首创的一个审美范畴，用它专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象，它的古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。
”①意象是诗歌不可或缺的重要组成部分，唐代边塞诗也不例外。
其中以黄河、大漠、山脉、明月等为代表的自然意象，以宝剑、烽火、狼烟、战马等为代表的战争意象和以琵琶、横笛、胡笳、羌笛等为代表的乐器意象是唐代边塞诗常用的意象群。
古诗里的乐器
古诗里的乐器
古时候，乐器是人们生活中不可或缺的一部分。
在许多古诗里，我们可以看到各种各样的乐器。
像《庐山谣》中就提到了一些乐器，比如“壮士一去兮不复返，乐游原上清秋节。
咸阳古道音尘绝，西风残照雨中血。
胡琴琵琶与羌笛，晋*梓泽垂二纪。
”其中“胡琴琵琶与羌笛”就是我国古代常见的乐器。
胡琴是西域传入我国的一种弹拨乐器，琵琶则是一种弹撕乐器。
而羌笛则是少数民族中的民间乐器，以其高亢悠扬的声音和特别的造型而著名。
这些乐器在古诗里，常常被用来表现战争、爱情等主题，既表现了战士的豪迈，也表现了女子的温柔。
另外，在《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗中，有“金凤清晨舞凤凰，玉壶浊酒翻琼浆。
半瓶濑水半瓶酒，竹外桃花三两枝。
”这首诗，表现了宴会上的热闹气氛和人们的欢乐心情。
而其中的“金凤”、“琼浆”等词，都是指乐器。
金凤是指一种形状像凤的乐器，琼浆则是指琼浆樽，是一种饮器，用来盛酒。
总之，古诗里的乐器，丰富多彩，每一种乐器都有其独特的特点和意义。
它们不仅增添了诗歌的音乐感，也体现了古代人们对音乐的热爱和追求。
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《好题》初中物理八年级上册第二章《声现象》检测题(答案解析)(5)
一、选择题1．关于声现象，下列说法错误的是（）A．“闻其声而知其人”主要是根据声音的音色来判断的B．吹奏笛子时，演奏者用手指按住不同气孔，是为了改变声音的音调C．公共场合要“轻声慢语”指的是减小发生声音的响度D．医生通过听诊器给病人诊病是利用声音能传递能量2．唐代诗人岑参的诗中有“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”胡琴、琵琶、羌笛各是一种乐器，它们演奏出来的声音可能具有的相同特征是（）A．音调响度B．音色响度C．音色音调D．音色音调响度3．关于声音，下列说法中正确的是（）A．我们能区分出小提琴和二胡的声音，是因为它们发出声音的音调不同B．我们无法听到蝴蝶飞过的声音，是因为它发出声音的响度太小C．敲锣时用力越大，它发出声音的响度越大D．歌唱演员引吭高歌，其中的“高”是指音调高4．唐朝一寺庙所藏的罄常常无故自鸣，和尚不知其因而被惊吓以致患病，后经人指点方知与前殿的钟有关，击此应彼，故钟鸣罄响。
关于此现象，下列说法正确的是（）A．“钟鸣罄响”是一种回声现象B．“罄无故自鸣”说明有些物体不振动也可以产生声音C．“钟鸣罄响”说明钟和罄一起在做相同形式的振动D．“钟鸣罄响”说明钟和罄的音色和音调都不同5．关于下列四个情景的说法错误的（）A．发声扬声器旁的烛焰晃动，说明声波能传递能量B．不能听到真空罩中闹钟的闹铃声，说明声波的传播需要介质C．发声的音叉将乒乓球弹开，说明发声的物体在振动D． 8个相同玻璃瓶装不同高度的水，敲击它们时发出声音的音色不同6．百米赛跑时，终点计时员必须一看到发令枪冒烟就开始计时，如果计时员听到枪声才开始计时，所记录的成绩与运动员的实际成绩相比，一定（）A．少了0.294s B．多了0.294s C．少了0.34s D．多了0.34s7．下列对声现象的叙述中与图中的情景相符的是A．8个相同玻璃瓶装不同高度的水，敲击它们时发出声音的音色不同B．图手在小提琴上不同位置按弦，主要目的是改变响度C．是利用声呐探测海深，其原理是与蝙蝠在夜间飞行时的原理相同D．发声扬声器旁的烛焰晃动，说明声波能传递信息8．如图所示的小姑娘正在拉二胡，二胡是中国传统的民族乐器。