宗教禁忌的共性
宗教禁忌的对比
颜色
服饰
数字
忌秽亵法服；忌法服 不洁、形仪慢黩；忌 崇尚自然之 衣服杂色；忌衣饰华 色，无禁忌 美、与俗无别；忌法 服借人等等。
无
比较忌讳黑 色（有这一 说：色即是 空，空即是 色）
不穿杂色衣
无
忌衣冠不整穿，衣服 要有领的，不能穿很 露的衣服（吊带衫） 好白色，忌 不能穿裙子这类的， 红色和黑色 不能佩戴首饰（耳环 等），不能烫发，不 能染发
个人生活
主要道规是“三皈五戒”（三 皈即皈道、皈经、皈师；五戒 是：一不杀生，二不偷盗，三 不邪淫，四不妄语，五不酒 肉）此外，还有八戒”、“十 戒”、“老君二十七戒”等， 戒条最多者达1 200条。
崇拜对象
日常来往（行为禁忌）
道士沐浴时忌俗人见浴（所以沐浴须在密室中进 行），而且忌用不洁之水 敬神所用鲜花，香味强烈、令人生厌者，忌用于敬 神 忌戊日烧香，忌双香祀神，一般多以三柱香为准； 忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮 香；烧香忌回顾；忌用灶中火燃香。 不能与僧人行握手礼，应为合十礼 非佛教徒进入寺庙时，衣履要整洁，不能着背心、 打赤膊、穿拖鞋 不可随便进入僧人寮房以及其他不对外开放的坛口 严禁将一切荤腥及其制品带入寺院 烧香时必须为单数，但可以多注 非基督徒进教堂应衣冠整洁， 进去后要脱帽 与人谈话应压低声音，不得妨碍对方正常的宗教活 动 当教徒们祈祷或唱诗时，旁观的非教徒不可出声， 然而当全体起立时， 则应当跟随其他人一起起 立，若有人分饼和面包给自己， 应谢绝。 穆斯林在礼拜前，必须净身，清真寺大殿内严禁穿 鞋进入 非穆斯林进入清真寺，不能袒胸露背，不能穿短裙 和短裤 礼拜时，更不能唉声叹气、呻吟和无故清嗓，严禁 大笑，吃东西 穆斯林做礼拜时忌外来人表示不耐烦或干扰祈祷 送礼：忌送带有动物形象的东西 麻主日休假
中国各民族的信仰禁忌
中国各民族的信仰禁忌1、旧时汉族忌不洁的人参加祭祀。
“不洁”者，包括月经期女子、孕妇、产妇．月内妇、未剃胎发的婴儿、带孝者、大小便不洗手者、不忌房事者。
他们在场会触怒神灵．祭祀失效。
2、忌祭祀时以手指神明。
因用手指有“轻蔑”之意。
3、忌以五指触及神像。
4、忌未洗手便接触神案上的法器。
5、忌人跨越焚烧金冥纸用的器具。
6、忌用牛肉、狗肉祭祀、牛耕田有功．狗守门亦有功，人十忍吃，更不可用以祭祀。
7、忌用鳗鱼、鳝鱼祭祀。
祭祀用肉讲究“带皮”和“带鳞”，因鳗鱼和鳝鱼无鳞。
8、忌把用来祭祀的鱼打鳞去腮，否则鱼不全则有心意不全之意。
9、忌用吃过的东西祭祀。
11、忌用冬瓜祭祀，因为煮的冬瓜透明．似清汤，而炒则成糊状，恐神明嫌心不诚。
12、忌用石榴祭祀。
因石榴到处可长，价低。
台湾民间尚忌用番茄、杨桃等水果来扫祀，因为它们是外来物。
13、忌用伏苓木作祭桌的材料。
与忌用“苦”瓜祭祀道理相同。
14、忌用单碗祭祀。
15、忌拾溪边鱼、路中鸟，鱼不在水、马不上飞被认为反常，有凶兆，拾了恐招灾。
16、忌鸟粪落在人头上，这种巧合被认为不祥之兆。
可以吃猪脚面条消灾。
17、见蛇时忌说“蛇无脚”，恐蛇真的生出脚来追人。
如有漏嘴，则把头发解下来．说“我的头毛比你的脚长”。
18、忌见蛇交尾，视之为污秽事。
如遇，则赶快拔掉一根头发，摔掉一颗钮扣，再吐一口口水，以擅除。
19、忌用手指蛇，恐手指生出“蛇头疮”。
20、信佛教者忌进产房，怕产妇的血光腥气冲了自己。
21、孕妇被称“双身人”、“四眼人”，忌她们参加婚礼、丧礼、祭祀活动，否则被视为不吉利。
22、抓药时，药方不能反叠，否则药效与病果成反。
23、羌族在打地铺睡觉时不能使脚朝向屋角的神龛，也不准在菩萨面前挂衣服或坐在它的面前。
24、不准在屋内吐痰、放屁、杀生、劈柴和讲死人或杀人之类不吉利的话，怕菩萨不喜欢。
25、黔东南苗族忌见两条蛇在一起。
如果见了，进家前先进厕所，或请巫师念咒禳除。
否则会把此怪带进家门。
世界三大宗教禁忌
基督宗教的主要禁忌是：不准制作或跪拜偶像，不准吃喝血液，不准偷盗，不准谋杀人命，不准犯奸淫，不准作伪证害人，不准贪恋他人妻女财产。
佛教的主要禁忌是五荤三厌（大蒜、大葱、即洋葱、韭菜、兴渠（出于印度，中国不产），雁、狗、乌龟）、戒妄语、戒邪淫、戒杀生、戒偷盗、戒饮酒。
伊斯兰教的主要禁忌是：不准向任何画像、雕像、塑像行礼；哺乳动物除牛、羊、鹿、骆驼外，其余都不准吃；不准吃猛禽；不准吃没有鳞、没有鳍的鱼；不准喝酒精饮料；应该每日淋浴，但不准泡澡。
古代中国的禁忌与宗教信仰
古代中国的禁忌与宗教信仰古代中国是一个文化底蕴深厚的国家，其禁忌和宗教信仰在塑造着人们的生活方式和思想观念。
在这个话题中，我们将探讨古代中国社会所存在的一些禁忌与宗教信仰，以及这些禁忌和信仰对人们生活的影响。
禁忌在古代中国社会中占有重要地位。
古代中国人认为，有些行为可能会触怒神灵，引来厄运和不幸。
比如，古代中国人非常注重尊敬和膜拜祖先，因此，对于家族的祖先墓地和祭坛要保持敬意。
如果有人没有尽到自己的祭祀义务，或者有人在祭祀时表现不敬，就会被认为是有失家族尊严和道德底线的行为，被视为重大的禁忌。
这种观念在古代中国非常普遍，许多家族有专门的祭祀人员来负责祖先祭祀，以确保这一传统得以持续。
除了对于祖先的敬仰，古代中国还有许多其他的禁忌。
比如，在传统婚嫁习俗中，有些特定的日期是被认为不吉利的，不适合结婚。
这些日期通常是与不祥事件有关，比如在历史上有大灾大难的日子。
在这些日子结婚被视为带来厄运，因此，人们都会避开这些日期，选择一个吉利的日子举行婚礼。
古代中国的宗教信仰也是社会不可忽视的一部分。
在古代，儒家思想和道教信仰是它的两个主要来源。
儒家思想强调人与人之间的道德准则和社会秩序，鼓励每个人以务实和守法的方式生活。
道教信仰则强调修身养性和追求长生不老，鼓励人们追求内在的精神境界。
除了儒道两教之外，佛教也在古代中国得到了广泛传播和追随。
佛教信仰强调追求解脱和通达真理，它的禅宗分支更是注重人的内心体验，通过冥想和打坐来寻求平静和契悟。
古代中国人热衷于信仰和修行佛教，因为佛教教义提供了一种逃离尘世喧嚣的道路，可以让人灵魂得到安抚和自由。
宗教信仰在古代中国社会中不仅仅是一种精神寄托，它还对人们的生活产生了深刻的影响。
比如，在北方较为寒冷的地区，寺庙通常会在冬天举办庙会活动，人们可以在寺庙里祈福、燃香、磕头和向神灵祈祷，同时也可以购买各种冬天必备的物品。
这些庙会活动不仅仅是宗教信仰的表达，也成为了社交和商业的平台。
文化禁忌的例子
文化禁忌的例子
1.食物禁忌：在印度教和穆斯林教中，猪肉被认为是不洁的，因此禁止食用。
在犹太教中，猪肉也被禁止食用。
2. 身体禁忌：在一些文化中，女性的身体被视为不洁或羞耻。
例如，在一些穆斯林教国家中，女性需要穿着严格的衣着以保护自己的身体。
3. 宗教习俗：在一些基督教教派中，禁止使用麻醉剂来减轻分娩疼痛，认为这是对神的不敬。
在一些伊朗教派中，禁止使用任何形式的避孕方法。
4. 社交禁忌：在一些文化中，触摸他人的头部被认为是不礼貌的，因为头部是身体中最高贵的部分。
在某些文化中，直视对方的眼睛被认为是挑战或不礼貌的。
5. 语言禁忌：在一些文化中，对长辈或上级使用错误的称谓被认为是不敬的。
在某些文化中，讨论死亡或疾病被认为是不吉利的，并且应该避免这些话题。
6. 色彩禁忌：在一些文化中，白色被视为丧葬的颜色，不能在婚礼等庆典中使用。
在一些亚洲文化中，黑色被视为不吉利的颜色，应该避免使用。
7. 符号和图案禁忌：在一些文化中，靠近或使用与死亡相关的符号和图案被视为不吉利的。
例如，在中国文化中，数字4被视为不幸的数字，因为它的发音与“死亡”相似。
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中西禁忌语对比
四、话题和隐私禁忌
1. 关于年龄的禁忌
个人利益神圣不可侵犯 西方：忌讳谈“老” 老=体弱/变丑了
Old senior/aged(年长) getting years (年岁在增大) the longer-lived(生活经历较长的人) seasoned (生活阅历丰富的) well-preserved (保养得宜的人)
一、禁忌语的含义和起源
2. 禁忌语的历史渊源
中国 -非礼勿言。 ——《论语・ 卷六》 -及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。 ——《汉书・艺文志・阴阳家》 -人竟(境)问禁。 ——《中国礼仪》 西方 18世纪时，中太平洋波利尼西亚汤加当地的习俗严禁人们接触神圣 的或鄙贱的东西，而且还禁止人们谈论这些事物，taboo就是指这种现 象。
★种族称谓禁忌语 Nigger, niggra, niggro ( 黑鬼) → Black/African American Dagos (意大利佬) →Italian American Kikes (犹太佬) →Jewish American Polacks (波兰佬) → Polish American Chinks (中国佬) → Chinese American
四、话题和隐私禁忌语
2. 关于性别的禁忌
西方： 宗教文化：亚当和夏娃 神话传说：厄里斯挑起特罗伊战争，潘多拉打开的万恶之源的魔盒。 女性=邪恶、堕落、虚伪、善变
称谓：dog 丑女、贱女 cat 恶妇 Mutton 放荡的女人 说话或写文章性别不明时 称呼主持会议的人 表示“人类” he chairman mankind she chairwoman womankind
中西禁忌语对比
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目录
古代中国的宗教信仰与禁忌观念
古代中国的宗教信仰与禁忌观念在古代中国，宗教信仰和禁忌观念贯穿着人们的生活，影响着其思想和行为。
这些信仰与观念不仅对个人信仰和日常生活产生了深远影响，也对社会和文化发展起到了至关重要的作用。
古代中国的宗教信仰可以追溯到上古时代。
最早的宗教信仰可以追溯到远古的巫觋信仰和自然崇拜。
人们相信神灵存在于大自然和人的身体之中，并通过祭祀、祷告和巫术来与神灵沟通。
人们希望通过神的保佑来获得丰收、健康和幸福。
随着历史的发展，古代中国逐渐发展出了多种宗教信仰，其中最重要的是儒教、道教和佛教。
儒教主张以仁爱为核心，强调修身齐家治国平天下。
道教则追求“无为而治”，强调身心合一和追求长生不老。
佛教则强调解脱生死，追求佛果，通过修行来实现内心的平静与解脱。
古代中国的宗教信仰不仅影响个人信仰和行为，也对社会与文化产生了深远影响。
儒教的思想一直是中国社会的核心价值观念。
它对家庭和社会的秩序、道德行为和礼仪规范起到了至关重要的作用。
道教和佛教也在中国社会中发挥着重要作用，给人们带来安慰、信仰和启示。
然而，古代中国的宗教信仰也伴随着一系列的禁忌观念。
其中最为显著的是对于食物的禁忌观念。
在古代中国，有一些特定的食物是被禁止食用的。
例如，狗肉是被视为不洁的食物，因为狗被认为是人类的朋友和忠实伴侣。
此外，虾也被禁止食用，因虾与“下跌”发音相近，被视为不吉利的象征。
这些禁忌观念在一定程度上影响了古代中国人的饮食习惯和社交行为。
除了食物禁忌，古代中国还存在着一些与生活习俗相关的禁忌观念。
例如，对于婚嫁仪式，古代中国有着许多禁忌。
在婚礼上，新娘和新郎被禁止穿戴白色衣服，因为白色被视为丧葬的象征。
此外，在婚礼上，新郎和新娘也被禁止碰触某些物品，如棺材和剑，因为它们被看作是凶器和不吉利的象征。
宗教信仰和禁忌观念是古代中国社会的重要组成部分。
它们不仅影响了个人信仰和行为，也对社会和文化产生了重大影响。
古代中国的宗教信仰为人们提供精神寄托和道德准则，而禁忌观念则起到了规范和约束作用。
佛教的宗教礼仪与禁忌
佛教的宗教礼仪与禁忌
佛教的宗教礼仪与禁忌
饮食方面：
素食是最基本、最重要的一条。
素食包括不吃“荤”和“腥”。
“荤”是指有异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等；“腥”是指肉食，即是各种动物的`肉，甚至蛋。
不过素食的范围也比较广，例如豆制品、牛奶和乳制品都可以食用。
僧人不饮酒、不吸烟，也不吃零食。
因此，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒。
社交礼仪：
与僧尼见面问好，最好不要握手，而要双手“合十”；对出家人的称谓，一般僧尼，可称“法师”或是“师傅”。
而“和尚”实际上则是很尊重的称呼，遵照佛教的制度，只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”。
旅游观光：
与僧人交往时不问是否已婚，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。
同比丘尼（尼姑）交往要注意，男性公民不能进她们的寮房，不要主动与她们握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐，不能着背心、打赤膊和穿拖鞋，因为佛寺历来被佛教信徒视为清净的圣地。
当寺内举行宗教仪式或启建道场时，更不能高声喧哗以及有其他干扰宗教仪式或秩序的举动。
女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
涉外交往中常见的宗教禁忌
涉外交往中常见的宗教禁忌1·基督教进教堂要态度严肃，保持安静。
在聚会和崇拜活动中禁止吸烟。
基督教徒一般不吃血之食品。
2·天主教根据天主教的传统，天主教的主教.神父是不结婚的。
进入教堂应保持严肃的态度，切记衣着不整或穿拖鞋和短裤。
3·伊斯兰教接待穆斯林客人一定要安排清真宴，特别注意不要出现他们禁忌的食物。
穆斯林禁忌食自死物，血液，猪肉以及诵念非真主之名而宰的。
穆斯林忌讳用左手给人传递物品特别是食物，给穆斯林传递东西时，请注意不要用左手。
4·佛教在信仰佛教的国家里，如泰国，缅甸等东南亚国家，人们非常敬重僧侣。
僧侣和虔诚佛教徒一般是素食者。
他们非常注重头部，忌讳别人提着物品从头上掠过；小孩头部也不能随便抚弄，他们认为只有佛和僧侣活是父母能摸小孩的头，意为祝福，除此就是不吉利，会生病。
当着僧人的面不能杀生，吃肉活喝酒。
5·印度教信仰印度教（比如印度，尼泊尔等国）的教徒奉牛为神，认为牛的奶汁哺育了幼小的生命，牛耕地种出的粮食养育了人类，牛就像人类的母亲一样。
他们不吃牛肉，而且也忌讳用牛皮制成的腰带，皮带。
6·犹太教犹太教认为唯一可食用的哺乳动物是反刍并有分蹄的动物，如牛肉，而不允许吃猪肉和马肉。
大部分禽类是允许的，但禁食鸵鸟。
犹太教认为“血是生命的液体”而严禁食用。
此外，奶品和肉品必须分开食用。
7·道教道教是中国的传统宗教，包括正一派和全真派两大派别，所有道士不分男女都可尊称为道长。
农历初一，十五及道教节日期间，道士和虔诚的道教徒一般都要素面。
道教的服饰物品特别是法服冠帽的忌讳别人触摸。
与道士交往一般行抱拳礼。
与全真派道士交往，一般不问年龄，出家入道和有关家庭的问题。
世界四大宗教饮食禁忌
世界四大宗教饮食禁忌
世界四大宗教饮食禁忌
1、基督教
基督教在饮食上没有太多禁忌，只是在节日时饮食有些习俗。
圣诞节：为了纪念耶酥的复活，信徒们要举行斋戒，不吃肉食，不用刀叉进食，减少娱乐。
复活节是孩子们欢乐的节日，用小动物形状做成的巧克力糖果，装点的精美甜点，是节日中的重要食物。
2、伊斯兰教
伊斯兰教的饮食禁忌较多，主要是不食不洁之物，这包括猪肉、狗肉、驴肉、马肉、兔肉、无鳞鱼及动物的血和非阿訇宰杀的动物和自死的动物，同时还禁止饮酒。
3、佛教
一是不吃荤，“荤”包括一切动物性食品和葱、蒜、韭等辛香味食物；二是不饮酒。
而南传佛教和西传佛教饮食禁忌较少。
4、天主教
为纪念耶稣基督在十字架上圣死，以及他舍身赴义的精神，制定了守斋的规则，即大斋与小斋。
小斋，即素食，就是在星期五这一天，禁忌吃猪、牛、鸡、飞禽、羊的肉，即热血动物的肉。
但水族的肉、鱼虾等可以食用。
大斋是教会规定于每年复活节前40天内守的斋，故称封斋月。
每年在圣灰礼仪日和耶稣受难日，凡年满18周岁至60岁的信友都必须守大斋。
大斋日这天午餐可吃饱，早、晚可按本地习惯吃少许点心。
信友因某种原因不能守斋的，可请求“豁免”，如孕妇或哺乳婴儿的妇女可以不守大斋。
宗教知识：宗教的饮食禁忌
世界上各种宗教，按照他们的规矩，都有他们各自特殊的饮食禁忌。
旅游工作者特别是餐饮服务人员，对其饮食禁忌应有了解。
佛教：佛教徒是素食者，他们禁食任何动物肉类和酒，许多人认为牛是神圣之物，所以不喝牛奶，也不吃蛋类。
伊斯兰教：禁食猪肉、猪油和一切用猪肉猪油做的食品，也不吃外形丑恶和不洁净之物，如甲鱼、螃蟹等，还禁食烟酒类等饮料。
基督教：这个教虽没有任何食物禁忌，但有几个主要基督教派也有禁忌某些食物的习俗，如希腊正教规定星期三、五不食肉、鱼、家禽、蛋类和奶制品。
摩门教忌酒精饮料、茶、咖啡和烟草。
每逢斋戒日（礼拜三、五）和逾越节（复活节前的40天内）。
无论是谁都要断肉食素。
在斋戒期内，除禁止食用肉类外，也禁食兽脂和奶油，但可食用海鱼，以补充营养。
宗教禁忌
所以，宗教性的食物 禁忌是加强群体的内 部团结，培养成员的 认同感的一种手段和 方法，在那个部落社 会之间互相争战的历 史年代里是社会的必 需，有不容否认的社 会历史作用。
在特定的历史意义上，我们似乎可以这样说， 原始社会以来的社会生活中，如果没有与神 圣观念联系的宗教禁忌制度的严酷可怕的制 裁，社会的文明和进步是难以想像的。当然， 我们不能把宗教禁忌在一定历史阶段上的这 种社会作用抽象出来，绝对化地应用到一切 历史过程之中。
相 应 的 禁 忌 规 定 ，
有圣
神观
圣念 观的 念本 就质 必规 然定
规必 定然 。伴 禁生 忌相 观应 念的 是禁
神 圣 观 念 和 神 圣 事
发物 端的 于划 神分 圣。 观宗 念教 ，意
于 神 圣 事 物 与 凡 俗
他 们 都 认 为 宗 教 起
一起实，其俗圣而有性神忌物而识事源
，
宗教禁忌的种类
在宗教的进一步发展中，则往往通过教义规 定，成为规范化的宗教戒律的一部分。
我们认为，宗教禁忌作为宗教处理和对待人 一神(神秘力量和神圣物)关系的方法和一种 手段，是介于巫术与祈祷之间的一种类型。
二，宗教禁忌的起源
近代宗教学对于宗教禁忌的起源问题的研究， 严格来说，主要是从19世纪末期英国宗教学 者罗伯特森·史密斯开始的，弗雷泽和以杜 尔凯姆、尤伯特、摩斯为代表的法国宗教社 会学派和瑞典的瑟德布罗姆发展了史密斯的 理论。他们的理论很有影响，也有其合理的 因素。
随着历史的进步和文明的 发展，人的理智水平和道 德水平提高了，人际社会 关系对个人行为的制约和 调整能力加强了，宗教禁 忌制度越来越成为人的愚 昧无知、软弱无力的根源 之一，对人的主观能动性 的发挥是巨大的精神枷锁。
中国古代文化中的禁忌与信仰
中国古代文化中的禁忌与信仰中国古代文化博大精深，其中禁忌和信仰是其中一部分。
禁忌是指被认为不吉利，需要避免的行为和物品。
信仰是指人们对超自然力量和力量的信仰，其中包括神话、迷信和宗教信仰等。
在古代中国，这些禁忌和信仰不仅影响着人们的日常生活，也是中华文化的重要组成部分。
一、禁忌在中国古代文化中，有许多禁忌。
其中一些禁忌在现代人看来是荒谬的，但这并不影响古代人对这些禁忌的认可和遵守。
比如，不能在晚上洗头，不能在月经期间洗衣服等。
这些禁忌的来源通常是宗教和传统民俗。
例如，古代人们认为在晚上洗头会吸引鬼魂，因为鬼魂视水为家，会在水中生活。
因此，为了避免不幸，人们普遍认为晚上洗头是不吉利的。
除了这些日常生活中的禁忌外，还有一些禁忌是特别严肃和重要的。
比如，不能在神殿内戴帽子或穿鞋，不能够口吐言语，在墓地走路等。
这些禁忌通常是出于对神灵的尊重和敬畏。
在古代中国，人们是非常信仰神灵的，他们相信神灵的存在和力量可以保护他们，同时也是对民族和文化的祝福。
二、信仰在中国古代文化中，人们有广泛的信仰，包括宗教信仰、神话和传说。
其中最重要的信仰是道教、佛教和儒家教育。
道教是中国古代崇拜自然之道的一种信仰。
道家的主要思想是“道法自然”，他们认为自然是最真实的存在，因此人们应该以自然的方式生活和呼吸。
佛教是另一种广泛存在的信仰，源自印度。
佛教的中心思想是“无欲无求”，他们认为人们应该摆脱凡世的欲望和追求超越生死的解脱。
儒家教育是一种非宗教性的文化，强调的是人文关怀和仁爱之道。
儒家思想强调家庭、社群和国家的人文环境。
即使现在，这些信仰仍然在中国的文化和价值观念中占有很重要的地位。
除了这些主要的信仰，中国还有许多民间信仰，包括所谓的“神仙”和“鬼怪”。
这些信仰在传统文化中占有显著的位置。
举例来说，许多地方仍然有妇女拜月神的传统，他们相信月亮会保护他们和他们的家庭免受各种灾难。
总体上讲，禁忌和信仰是中国古代文化中的重要元素。
虽然现代社会的改变使得当代人们对这些禁忌和信仰的认可度不高，但他们依然是中国文化不可分割的一部分，代表了中国古代文化智慧和传统的精髓。
世界四大宗教禁忌
世界四大宗教禁忌世界四大宗教禁忌---人事培训部邱耀文一、基督教的禁忌①忌讳崇拜除上帝以外的偶像。
②忌食带血的食物。
③忌讳衣冠不整。
④基督徒有守斋的习惯。
⑤忌讳13和星期五。
二、佛教的禁忌1．僧尼戒规佛教规定其弟子在日常生活和行为方面都要遵守。
四威仪”和“十重戒”。
①过午不食。
②不吃荤腥。
③不喝酒。
④不着杂色衣。
其他禁忌’①交往禁忌。
佛教徒内部不用握手礼节，不要主动伸手与僧众相握，尤其注意不要与出家的尼众握手。
非佛教徒对寺院里的僧尼或在家的居士行礼，以合十礼为宜。
②行为禁忌。
佛寺历来被佛教视为清净圣地，所以，非佛教徒进入寺庙时，衣履要整洁，不能着背心、打赤膊、穿拖鞋。
当寺内要举行宗教仪式时，不能高声喧哗以及做出其他干扰宗教仪式或程序的举动。
未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房以及其他不对外开放的坛口。
另外，为保持佛门清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。
③祭拜禁忌。
入寺拜佛一般要烧香，这是为了袅袅香烟扶摇直上，把诉诸佛的“信息”传递给众佛。
但在拈香时要注意香的支数，由于佛教把单数看成吉数，所以烧香时，每炷香可以有很多支，但必须是单数。
④国别禁忌。
在缅甸，佛教徒忌吃活物，有不杀生与放生的习俗。
忌穿鞋进入佛堂与一切神圣的地方。
他们认为制鞋用的是皮革，是杀生所得，并且鞋子踏在脚下是肮脏的物品，会玷污圣地，受到报应。
在日本，有佛事的祭祀膳桌上禁忌带腥味的食品，同时忌食牛肉。
忌妇女接触寺庙里的和尚，忌妇女送东西给和尚。
在泰国，佛教徒最忌讳别人摸他们的头。
即使是大人对小孩的抚爱也忌讳摸头顶，因为按照传统的佛俗认为头部是最高贵的部位，抚摸或其他有关接触别人头部的动作都是对人的极大侮辱。
同时还忌讳当着佛祖的面说轻率的话。
佛教徒购买佛饰时忌说“购买”，只能用“求租”或“尊请”之类的词，否则被视为对佛祖的不敬，会招来灾祸。
在中国，佛教徒忌别人随意触摸佛像、寺庙里的经书、钟鼓以及活佛的身体、佩戴的念珠等被视为“圣物”的东西。
民间信仰与传统文化中的禁忌问题研究
民间信仰与传统文化中的禁忌问题研究一、民间信仰中的禁忌问题民间信仰是指传统文化中的一种信仰形式，主要源于人们对于神灵、自然、生命等所抱有的一种信仰感受，也可以说是对于超自然力量的一种节制和崇拜。
民间信仰中存在着许多禁忌问题，这些禁忌植根于传统文化，贯穿于整个信仰体系之中。
1.食俗禁忌食俗是中国传统文化中的一个重要组成部分，其在民间信仰中也占有很大的比重。
在许多地方，人们都有不同的食俗禁忌，比如吃龙虾、乌贼等，人们普遍认为这些东西会给食用者带来不吉祥的预言。
在民间信仰中，这些禁忌并不只是一种传统习俗，更是人们对于守护和节制自己生活的一种信仰表达。
2.社交禁忌社交禁忌在民间信仰中也有着非常重要的地位，它体现了人们的道德观念和价值观念。
例如，在中国的一些地区，人们会认为，不能够在晚上借钱，否则会带来不好的运气，这是因为晚上是阴气最重的时段，借钱会对阴气带来不利的影响。
在一些婚丧嫁娶等社交场合里，也存在着许多的禁忌，例如不可以脱鞋，不可以走“回头路”，不可以对别人的行为作评论等等。
3.祭祀禁忌祭祀禁忌在民间信仰中也非常重要，它体现了人们对于神灵和先祖的一种崇拜和敬重。
例如在中国南方的一些地区，人们会认为不能够在前门祭拜神灵，而应该从侧门进入。
在盗墓掘坟等活动中，也存在许多祭祀禁忌，例如不能够破坏祭坛，不可以丢弃祭品等等。
二、传统文化中的禁忌问题传统文化是指一个民族在历史发展的过程中所形成的文化，其在历史上承载着无数人民的信仰、情感和精神追求。
传统文化中存在着许多禁忌问题，这些禁忌问题贯穿于整个文化体系中。
1.语言禁忌语言禁忌是指传统文化中存在的一种用语规范和约束，它所体现着的是人们对于语言的一种尊重和谨慎。
例如在中国古代，人们认为不能够直接称呼长辈的名字，而应该使用长辈的字、号、谥等等。
在一些场合里，不能够直接用“你”称呼对方，而应该使用“您”等更正式的称呼。
2.礼仪禁忌礼仪禁忌是指在传统文化中存在的一种礼仪规定和约束，它体现了人们对于行为的一种崇敬和尊重。
藏族的宗教禁忌讲解
藏族的宗教禁忌藏族相信自然界的每样物品都有它自己的神。
这些神灵无所不在，他们和人类的关系非常密切，能给人祸福、灾祥、吉凶，对它们只能小心供养，千万不能触犯它们，由此就产生了许多禁忌。
1. 藏族人认为，天上所有的星星都是天神的住所，所以忌用手指星星数数。
据说我们数星星，星星反过来也会数人们，一具死尸、二具死尸、三具……如此数下去。
但如果人们伸开手掌数星星，同时数成一位神，二位神，三位……星星也会回敬人们，一个人、二个人、三个……2. 藏族人认为用镜子对着太阳直接反射是一种罪过，这样干，会得到相反的宿缘机遇。
3. 藏族人相信，土地神在土地上下左右，四面八方到处徘徊，所以任何时候使用土地和占用土地都必须事先供养土地神，祈神息怒。
当修建庙宇和民居，砌灶或炉灶，都要先举行祭奠仪式，要献上供品供养，这样神灵才会顺从人意，不再发出诅咒。
4. 如果必须在据说是神龙居住的地方修建房屋，那么就不仅要举行奠基仪式，还要建一个龙宫的模型，并把它放在适当的地方，然后请龙神息怒，敬请它迁入新居。
5. 藏族禁止在岩石下浸出的泉水处小便，因为龙神居住在这儿，玷污了这地方，龙神会发怒，使你染上疾病。
6. 蛇和青蛙也是龙神的象征和化身，藏族人认为伤害蛇和青蛙，也会招来灾祸，使你患病。
7. 藏族人讲究灶台的干净，切忌在灶台上放脏东西，禁止在灶上小便或从灶上跨过，这样做你将会受到灶神的惩罚。
8. 藏族人认为，如果乌鸦在蚂蚁筑巢的地方建窝，这是个凶兆，看见白乌鸦也是不吉利的。
9. 藏族人不乱捕杀鹰、雁、鹤、猴等以及家中喂养的猫、狗之类的动物，更不准吃其肉。
10. 藏族人在进行占卜或线占卜时，不用黑色的布或丝线，因黑色往往与妖魔联系在一起，会导致占卜仪式的不吉利。
11. 藏族人外出若遇见背空水桶和空背篓的人，则视为不吉利，须返回另择吉日启程。
路过嘛呢堆时，若信奉奔波教，则逆时针方向绕行。
若信奉佛教，则顺时针方向绕行，切忌反转。
──摘自《藏族文化与康巴风情》（有删改）。
交际中需注意的宗教禁忌
交际中需注意的宗教禁忌在外事交际交往过程中，我们往往会同不同国家、不同宗教信仰的人打交道，在这样的交往交际过程中，尊重对方的宗教信仰是交际的前提。
(介绍排序不分先后)下面就介绍一些常见的宗教的信仰与禁忌小编为大家整理了一篇关于交际中需注意的宗教禁忌的文章，更多文章尽在。
佛教的信仰与禁忌在信奉佛教的国家里，如缅甸、泰国等东南亚国家，人们非常敬重僧侣。
僧侣和虔诚的佛教徒一般都是素食者。
他们非常注重头部，忌讳别人提着物品从头上掠过;长辈在座，晚辈不能高于他们的头部;小孩子头部也不能随便抚摸，他们认为只有佛和僧长或是父母能摸小孩的头，意为祝福，除此就是不吉利，会生病。
当着僧人的面不能杀生、吃肉、喝酒等，男女也不能做过分亲昵的举动。
在与僧人有直接面对的场合，女士穿着要端庄，不要穿迷你裙等过于暴露的衣着。
道教的信仰与禁忌道教是中国的传统宗教，包括正一派和全真派两大派别，所有道士不分男女可尊称为道长。
农历初一、十五及道教节日期间，道士和虔诚的道教徒一般都要素食。
道教活动场所特别是殿堂内禁止人大声喧哗、打闹嬉戏、行为不端。
在与道士直接面对的场合和进入道教活动场所，女士衣着要端庄，不能过于暴露。
道士的服饰物品特别是法服冠帽等忌讳别人触摸。
与道士交往一般行抱拳礼。
与全真派道士交往，一般不询问年龄、出家入道原因和有关家庭的问题。
基督教的信仰与禁忌进教堂要态度严肃，保持安静。
在聚会和崇拜活动中禁止吸烟。
基督徒一般饮食中不吃血制品。
伊斯兰教的信仰与禁忌接待穆斯林客人一定要安排清真席，特别要注意不要出现他们禁食的食物。
穆斯林禁食自死物、血液、猪肉以及诵非真主之名而宰的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物。
此外，还禁食生性凶猛的肉食动物，如：狮、虎、豺、狼、豹等;穴居的肉食动物，如：狐、獾、狸等;猛禽，如鹰、隼、鹞、鹫、猫头鹰等;污浊不洁的动物，如鼠、蜥蜴、穿山甲等;两栖动物，如蛇、蛤蟆、鳄鱼等;以及豢养而不能吃的动物，如：马、驴、骡、狗、猫等。
藏民族习俗信仰禁忌和注意事项
藏民族习俗信仰禁忌和注意事项藏民族习俗信仰禁忌和注意事项藏族大多佛教，因此，与佛教的善恶取舍有联系的禁忌风俗非常多，在此列举一些具有典型意义的事例：1、杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一，是三身恶之首位，不要说出家僧尼，就一般信教群众而言，杀生也被视为重大恶业，不管是昆虫，还是人畜，只要具有生命都不能伤害它，甚至看见无知的幼童杀害幼虫，你都应该阻止；不仅自己不能直接为自己杀生，而且别人为自己杀生也应该阻止。
总之，不管何时何地都要戒杀生。
尽管肉是大多数藏族人所喜的食品，因此，每年都要宰杀很多牛羊，但是，各地都有世代相传的专门从事屠宰工作的人，而不是谁都去屠宰。
2、藏族人大多数都喜爱吃肉，但有些人忌吃鱼、猪肉、鸡及蛋。
其原因是，都认为这些肉类上寄生着许多微生物，而这些微生物不仅影响药物的效用，而且由于这类肉不干净，有害于人的身体健康和智力发展。
当然，由于水平不同，禁忌也有严有松，但不管一个藏族人如何贫寒，也绝对不会食用马、驴等有蹄子的动物肉和狗、猫等有爪子的动物肉，看见他人食用这类肉，也感到非常恶心，甚至拒绝使用他们使用过的餐具，拒绝同他们一起用餐。
另外，也禁食当天宰杀的牦牛等肉，肉食零售店也忌讳出售当日宰杀的肉。
3、藏族人凡事都忌讳恶毒日，尤其是办大事，更加要回避自己的凶曜(gshedgzav)，如果自己不知道何日是自己的凶曜，就要向有关人间清楚了再行事。
每周都有一个人的逢凶日(凶曜)，还有灾星(kegskar)和魔星(bdudskar)、凶星(gshedskar)等。
比如，一个属虎之人，星期六逢其凶曜，其灾星为角宿，魔星为翼宿，凶星为胃宿，一个属虎的人要忌讳这些日子，还要忌讳十二年为一次的本命年(lokeg)。
另外，必须忌讳年、月、日的不吉祥时结婚、建房等。
如果事情特殊，无法回避，从宗教方面可以举办除障消灾的仪式。
4、藏族人远行时，除了避讳以上所说凶恶之日外，还要回避一些特殊的日子，如星期天、藏历每月2、8、14、20、26等日子，因为这些日子有滤水星(skarmachutsags)出现，如果远行，据说在路上会遇到许多不顺利之事。
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浅谈广府与西方迷信禁忌的异同AP0801422 吕彩婷摘要：禁忌是人类社会普遍存在的文化现象之一。
在日常交际尤其是跨文化交际中经常会遇到禁忌问题，它渗透在人们生活的方方面面。
本文选取广府和西方国家迷信禁忌的视角，探讨两种不同的社会文化的异同，以便顺利进行两者间行跨文化交际，尽量避免误会。
关键词：广府西方禁忌禁忌是一种复杂的社会现象，任何一种文化都有禁忌现象,通过对文化的透视我们可以看出一种文化心理。
在不同的文化中，禁忌的差异非常大，它为人们的交际活动尤其是跨文化交际设置了障碍，使得人们不得不注意它，并避开它以便顺利进行交际。
广府文化分布于珠江流域，珠江三角洲是其重要聚居地。
广府人是三大民系中最先形成。
广府人注重经济上的利益关系，商品意识强烈，这带来了投机性的负面作用和较为浓厚的宿命观，存在迷信命运，敬奉鬼神等不良风气,因此广府人有着浓厚的忌讳文化。
而英语国家同样十分注重禁忌，在日常交际中，如果有人触犯当地的禁忌，轻者会表示不快，重者可能翻脸不认人，甚至被该社会排斥。
因此，了解广府与西方国家禁忌有助于国际交际的顺利进行。
由于广府及西方国家的宗教信仰不同，因此迷信禁忌差别较大，但两者之间也存在着共性。
了解两者间的共性，在共性中寻找差异，可以更好地进行跨文化交际。
1、对神灵圣人禁忌。
中国人忌亵渎神灵，对自己信奉和崇拜的神仙不能在言行上有任何的怠慢和不敬。
中国人尤其是汉族人，为了保佑一家老小生活平安，特别信仰家庭保护神，且信奉的家庭保护神不止一个。
如祖先神、门神、财神、灶神、水井神、守墓神等。
而在商品经济发达的广府地区则更是如此。
强烈的商品意识带来了投机性的负面作用和较为浓厚的宿命观，如广府人开的商店中普遍可见供奉着财神——关公。
过年时都要贴神像，进行祭拜。
虽然神像都是买来的但忌说“买”，而要说“请”，否则就是犯忌，视为亵渎神灵。
在古代，帝王、圣人的名字更是不能提及，如果有同姓或者同名也必须更名避讳。
在现代，这种对名字的忌讳演变成了晚辈不能与长辈同名，负责就是对长辈的不敬。
而在信仰基督教的西方，上帝的名字Jehovah(耶和华)是最大的禁忌语。
在任何情况下，人们都不得说、用上帝的名字。
据《旧约·出埃及记》记载，上帝在西奈山通过摩西与以色列人订立盟约，规定了以色列人必须遵守的十戒(the ten commandments)，其中，第三戒为“Thou shah not speak my name in vain”(尔等不可妄称我的名字)。
美国语言学家布龙菲尔德(Leonard Bloomfield)在其名著《语言》一书中谈到禁忌语时说：英语中的各种宗教词语，如God(上帝)、devil(魔鬼)、heaven(天堂)、hell(地狱)、Christ(基督)、Jesus(耶稣)、damn(该死)等只有在严肃的讲话中使用才合时宜。
违犯这条规定的人将会受到人们的责备和回避。
英语短语for Christ~sake(看在基督的面上)用来表示一种强烈的情绪，请求帮助或厌恶某事。
一般情况下，人们不使用这一短语，而用for godness sake或for crying out loud(看在老天爷的面上)来替代。
2、日常生活细节的禁忌。
不论是什么国家的人，在日常生活中都会有各种各样的迷信禁忌，虽然内容、形式不尽相同，但都是反映了人类共通的趋利避讳、祈福避祸的忌讳心理状态。
广府人在日常生活中特别注意“忌口”。
“忌口”，即不说不吉利的话，故有“好的不灵丑的灵”的俗语。
例如广府人在传统节日尤其是过年的时候则会忌说“死”、“输”、“惨”等字眼，因为人们普遍认为在节日的时候说这些不好的字不吉利，会带来厄运。
人们探望患病的亲友最喜欢带的水果是苹果，因为“苹果”与“平过”谐音，亦即希望患病的亲友能平平安安度过难关，取早日康复之意。
但“梨子” （粤人称“雪梨”）却遭到“冷遇”，人们从不会带它去探病，并非因为它不好吃，而是“梨”与分离的“离”谐音，这当然不是探望者和患病者所希望的。
还有，我们有时看到广告“吉屋出租”。
这“吉屋”实际上就是空屋。
因为广州话里“空”与“凶”同音。
“凶屋”，谁去租？为求吉利，就改“空”为“吉”。
其他例子还有吉楼（空置的楼房）、吉铺（空置的店铺）等，甚至落空了、一无所获也可以说“得个吉”。
在西方，送花忌送双数，因为双数的花会招来厄运。
也忌讳送白色的花，如白色百合花，被看作是厄运的预兆或死亡的象征。
除此之外，给医院的病人送花忌送白色或红白相间的花。
又如在英美等国人们都喜欢猫，但对黑猫却有种种的禁忌。
在英国，人们常把黑猫与巫婆联系在一起。
巫婆在英国文化中是一个令人憎恶的形象：老太婆，头戴尖帽，骑一把扫帚，到处“兴风作浪”。
而传说中，巫婆身边常有一只黑猫陪伴。
所以直到今天，不少人仍认为黑猫。
还有在圣诞节这个西方的大节日里，节日的禁忌主要和圣诞布丁联系着。
不少西方人认为，搅动布丁能使自己在未来的一年中万事如意。
因此，在做圣诞布丁时，家庭的每个成员都至少要搅动一下布丁，并许下一个心愿，他们相信这个心愿极有可能实现。
但要注意，搅动布丁只能按顺时针方向，不能逆时针方向；许下的心愿不能告诉任何人。
另外，很多西方人忌讳“星期五”。
圣经说，上帝创造了第一个男人--亚当后，从他身上取下一根肋骨又造了一个女人-夏娃。
据说，亚当是在星期五被造出来的，他和夏娃吃禁果也在星期五，他俩死的日子也是星期五，亚当和夏娃的儿子该隐也是在“黑色星期五”杀死了他的弟弟亚伯。
在西方信奉基督教的国家里，大多数人都信奉耶稣被叛徒出卖，被钉死在十字架上而受难的故事。
为了纪念他设立了“耶稣受难节”，时间是每年复活节前最临近的那个星期五。
因此西方人一般认为星期五是一个不吉祥的日子。
在这一天，绝对不能从事与耶稣在十字架上受难有象征性联系的事情。
如理发﹑给马钉马蹄铁，以及一切要钉钉子的木工活。
3、有关数字的迷信禁忌。
数字文化与我们的日常生活息息相关，而中西方有关数字的迷信禁忌也有很大的区别。
由于改革开放，地处珠三角腹地的广东等地市场经济发达，有很多人积极投身于商品经济的大潮，即便没有经商的人处于这种环境中也会带上浓厚的商品意识，而经商必然会带来冒险性，这种冒险性促使人们做生意都想图个吉利，因此大家都很注重“讲意头”。
粤方言中数字“8”尤其受到人们的青睐，因为“8”与粤方言中的“发”字谐音。
广府人最喜欢的一组数字是“168”，无论电话号码、车牌号码、房号，还是邮箱地址，都喜欢选用这组数字。
因为“168”与粤方言的“一路发”谐音，意为“不停地发财”。
与“8”比起来，“4”的“命运”就坎坷多了。
因为“4”与“死”谐音，凡是与“4”组合在一起的号码都被视为不吉利，人们都很忌讳使用。
在广府某些地区，还会特别忌说或忌用“十三”之数。
凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天。
该习俗的由来，始自三水县。
相传很久以前，有一个叫杨公的人，生有十三个儿子，人人都说他命好，杨公亦以自己有十三个儿子为恃，常常对人说：“我有十三个儿子，即使碰上三灾六祸我也不怕，一年十二个月，就算一个月死去一个，我还有一个儿子为我送终。
”事有凑巧，有一年发生了瘟疫，刚好这年润月，杨公的儿子得了疫病，一个个先后都死去了。
到了年关十二月，杨公的十三个儿子全部死掉，只剩下他自己，晚年景况十分凄凉。
人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。
此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。
同时，“十三”这个数也被认为是个不祥之数。
在三水县白坭镇一带农村，至今仍将每月农历十三称为“杨公忌”。
这一天，说话要特别小心，千万莫说丑话。
而西方人也普遍认为“13”这个数字是凶险或不吉利的。
13楼在西方常以“14（A）”或“12（B）”代替。
在日常生活中，他们总是尽量避开这一数字。
有的人甚至会在13日这一天产生莫名其妙的恐惧感，停止一切工作和活动。
他们甚至还忌讳忌讳13人同桌共餐。
在西方，据说如果名字的字母数一共是13个，就会有恶魔的幸运（英语有古话说The Devil`s children have the Devil`s luck. 也就是说恶人有时候运气好的出奇）。
比如说Charles Manson ，杀人恶魔曼森；还有Jack the Ripper开膛手杰克。
如果恰逢13日又是星期五，西方人更认为是“凶日”，被称为“黑色的星期五”。
因为这一日是耶稣的受难日。
在西方，人们对数字13如此忌讳的解释有两种：其一，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。
参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹太。
就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖给犹太教当局，致使耶稣受尽折磨。
参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶纸带来苦难和不幸。
从此，“13”被认为是不幸的象征。
“13”是背叛和出卖的同义词。
其二，西方人忌讳“13”源于古代希腊。
希腊神话说，在哈弗拉宴会上，出席了12位天神。
宴会当中，一位不速之客——烦恼与吵闹之神洛基忽然闯来了。
这第13位来客的闯入，招致天神宠爱的柏尔特送了性命。
总的来说，广府地区和西方国家有很多相似之处，但在这些相似的地方中也可看出也两种不同文化的差异。
在跨文化交际的过程中我们都应该互相尊重对方的语言禁忌及习俗。
参考文献：《粤方言区吉祥语的文化意象》许洁玲现代语文(语言研究版) 2006《跨文化交际学概论》胡文仲外语教学与研究出版社 2009.12《汉英语言禁忌的立体透视》庄成余，贺芸云南社会科学 2001。