常州人文精神
常州城市形象总体宣传用语_
常州城市形象总体宣传用语_展开全文常州城市形象总体宣传用语1 千载读书地现代创新城———中国常州【解读】常州是一座具有2500多年历史的江南文化名城，也是一座充满创新活力的长三角区域中心城市。
常州历来崇文重教，人文荟萃，涌现出常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派、孟河医派等众多学派，哺育出瞿秋白、张太雷、恽代英、李公朴、史良、洪深、赵元任、华罗庚、刘海粟等一大批杰出的名人大家，常州文事之兴，被人赞叹为“东南无与常匹俦”。
延续勤学习、善吸纳的人文传统，常州市于2001年在全国较早作出了建设学习型城市的决定，积极构建终身教育体系，打造“人人学习、终身学习之城”，不断弘扬学中思变、学中创新的精神。
近年来，常州创新能力不断增强，创新成果日益明显，连续8年被评为全国科技进步先进城市，科技进步对经济增长贡献率走在江苏前列，在全国城市创新环境评估中名列第七位。
按照省委提出的率先建成创新型城市的要求，常州正以创新理念、创新方法、创新环境开创常州加快发展的新境界，加快全面小康建设，又好又快地推进“两个率先”。
2中华龙城江南常州【解读】常州，别称“龙城”。
常州古城因城垣形状而有“地有龙形，故曰龙城”之说，并因传说中有六龙降于此，常州百姓每逢端午建造六色龙船，在白云溪竞渡，形成“六龙竞渡白云溪”的传统民俗，常州也被称为六龙城、龙城。
明隆庆六年，常州建造书院，即以“龙城”之名称之为“龙城书院”，清乾隆皇帝三次到常州天宁寺拈香礼佛，并御笔题写“龙城象教”匾额。
常州与龙结下不解之缘，在城区的许多路、桥、河、港都以“龙”字命名，而“中华恐龙园”的建设又使常州“龙城”之称更加实至名归。
近年来，常州围绕“龙文化”主题开展一系列群众文化活动和龙城文化研究，不断丰富和拓展龙文化的内涵。
常州人把自己的城市称作“龙城”，这无疑是一种美好的情结和愿望，使自己的城市平添了几分吉祥和富贵的气息，也预示着江南常州这座文化古城、工业名城龙腾虎跃、兴盛繁荣的美好前景。
文明常州向未来800
文明常州向未来800常州，是江苏省的一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
如今，我们站在了向未来迈进的关键节点上。
800年前的今天，常州正处于宋朝的盛世，文明之光熠熠生辉，而如今，我们也要以文明常州的力量，向未来迈进。
文明，是一座城市的灵魂和底色。
文明的常州，是一座充满温暖、和谐、进步的城市。
在未来的800年里，我们要坚守文明的底线，让文明成为常州的名片。
文明常州要以人为本。
人是城市的灵魂，是城市发展的根本。
我们要关心每一个常州人的需求和幸福感，让每个人都能在这座城市中感受到温暖和关怀。
我们要建设更多的公共设施，提供更好的教育、医疗、文化等公共服务，使每个人都能享受到优质的生活。
文明常州要注重环境保护。
环境污染是一个全球性的问题，我们要从自身做起，积极参与到环境保护中来。
我们要加强垃圾分类，减少对环境的污染，推广节能减排的理念，建设绿色低碳的城市。
只有保护好我们的环境，才能让未来的常州更加美丽宜居。
文明常州要注重教育培养。
教育是培养人才、传承文明的重要途径。
我们要加大教育投入，提高教育质量，培养更多的高素质人才。
同时，我们也要注重素质教育，培养学生的创新能力和社会责任感，让他们成为建设未来常州的栋梁之才。
文明常州要注重文化传承。
文化是一座城市的根基，是一座城市的灵魂。
我们要注重传承和弘扬常州的历史文化，保护好历史遗迹和文化遗产，让常州的文化在未来的800年里绽放出更加璀璨的光芒。
同时，我们也要积极推广和交流文化，吸收其他地区的优秀文化成果，让常州成为文化创新的高地。
文明常州要注重社会和谐。
一个社会的发展，离不开各个群体的和谐相处。
我们要加强社会治理，提高社会公平正义，促进社会各界的和谐发展。
我们要加强社区建设，让每个人都有归属感和幸福感。
只有社会和谐，才能让常州的未来更加美好。
800年的历史沉淀，让常州有着独特的韵味和底蕴。
而未来的800年，是我们共同书写的篇章。
让我们携手前行，以文明常州的力量，向未来迈进。
常州民间文化
常州民间文化常州简介：常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南文化古城。
早在5000年前的新石器时代，常州先民就在此劳动生息繁衍，与太湖流域其它地区的先民一起创造了光辉灿烂自成序列的马家浜文化、崧泽文化、良渚文化，为缔造中华民族辉煌的古代文化付出了辛勤劳动。
季札分封延陵后的2500多年历史中，常州凭借优越的地理区位，多次抓住历史上经济文化中心南移的机遇，以自己特有的文化底蕴，经过碰撞、浸润、涵容、交流，不断得到新的发展和升华，曾使常州区域文化几度辉煌，独树一帜、名震全国，领导潮流，影响后代，并形成了具有深厚历史文化积淀的善吸纳、务实效、争一流、重新诺的常州人文精神。
正是这种厚重的优秀传统人文精神，使常州区域文化内涵丰富、个性鲜明、充满生机。
南宋大诗人陆游曾盛赞常州“儒风蔚然，为东南冠”。
清代著名思想家、文学家、诗人龚自珍概叹常州一府为“天下名士有部落，东南无与当匹俦。
”留青竹刻：竹刻有圆雕、透雕、皮雕、浅雕等类。
皮雕又称留青竹刻，是竹刻中难度最大的一种。
"留青"刻法就是留用竹子表面的一层青筠雕刻图案，由作者巧施全留、微留、不留、多留、少留的功夫，使作品显出层次、明暗、浓淡，比浅雕更具立体感。
留青竹刻是常州传统工艺品之一，在我国工艺美术苑里属凤毛麟角，享有盛誊，一九八三年、一九八八年二次荣获江苏省工艺美术百花奖。
留青竹刻它对材料要求很高，最好是取三至五年的腊月毛竹进行刀刻。
新选来的毛竹必需经过特殊的工艺处理，才可以书画动刀，以防虫蛀，便于珍藏。
它的特点是在竹子表面极薄的一层青筠上进行镌刻的传统艺术，竹刻艺人在这层竹筠上巧施全留、多留、少留、微留，不留的技艺，使作品现出层次明暗浓淡，翻转掩映，显示较强的立体感，又因竹皮为黄色，竹肌为红色，年深月久，竹皮竹肌的色泽反差很大，竹肌颜色渐呈紫红色，犹如初熟樱桃，抛光之琥珀，赏心悦目，令人爱不释手。
寻找历史事件中的常州印迹
寻找历史事件中的常州印迹常州，就好比是一个人，只不过它的寿命已经很长很长了。
人类的生活犹如起伏的海潮时而平静时而峥嵘。
没有人能平顺、单调地度过一生。
而历史事件中的常州也正是这样。
常州的出身命名也是经历一个漫长的过程，几经易名最终定下常州这个名字。
历史上的常州经过了三次屠城，一次是南宋时元军屠城，太平天国时期的一次屠城，然后就是令人难以释怀的侵华日军屠城。
人总要经历许许多多的磨难的，这一次次的屠城对常州来说也是一次次的灭顶之灾。
1937年11月29日，对于常州市一个无法忘却的伤痛的日子。
有这样一段资料曾记述：我们出发前去扫荡常州的敌人。
中午时分，我们的队伍开进常州城。
我们接到命令，要求我们杀掉常州城里的居民。
大约80名手无寸铁的平民，不分男女老幼，被赶到一块儿，黄昏时分通通被我们开枪打死。
我希望我这一辈子再也不要看到这样的惨景。
即将被杀死的这些人簇拥在一起，都在祈祷和哭喊并哀求饶命。
对如此凄惨的场面，我简直都没有勇气看下去。
很快，重机枪就开火了，人们都纷纷发出惨叫声，栽倒在地上。
即使我已经有了魔鬼的心肠，我也觉得惨不忍睹。
战争真是太悲惨了！上面这段让人毛骨悚然的文字来自于一名日本军医的侵华日记。
这名下级军医名叫保坂晃，隶属于侵华日军第16师团第20联队第3步兵大队，曾参加了1937年从上海向南京方向的作战。
侵华日军的那次屠城对于大多数人来说已经淡忘甚至有很多人都不知道它的存在，由于南京大屠杀让国人恨的咬牙切齿，人们已没有多余的注意力去注意离南京不远的地方有一个默默无闻的人他也有着和南京一样的伤痛，但他默默地受着，不需要广大的舆论媒体的关注和报道，不需要太多的怜悯和同情，他只是承受着伤痛然后以他无声的方式来进行反抗。
纵使被人淡忘，只要自己不忘耻辱，那即是最好的。
11月29日定为常州的市耻日。
勿忘每年11月29日上午10点拉响警报，祭奠那些被日寇屠杀的同胞英灵！近代史中的常州虽然被划上了很多道伤痕，但他不是个逆来顺受的人，他学会反抗，他也诞生了很多的英雄和有志之士来解救受难的国家，人在低谷不是一直在低谷惆怅，而是努力奋斗爬出低谷。
弘扬“常州三杰”精神的历史使命和意义
要激发大家凝 心聚力 、 奋发进取 ， 弘扬精 神 、 干事创业 ， 坚克 持与人 民群众 的血 肉联系 ， 攻 维护社会稳定。多搞为 民惠 民实事，
难、 创辉煌。 再 ． 强化教育培 训， 强服务意 识， 新方式方法 ， ， 增 创 落实服 务措施 ， 弘 扬 他 们 胸 怀 国 家 、 族 和 人 民 ， 祖 国 同命 运 、 患 难 ， 民 与 共
瞿秋 白、 太 雷、 张 恽代 英 三 位 杰 出 人 物 是 籍 贯 常 州 的 中 共 和优 良传统 ， 持把 人民群众 是否满意作为一切 工作的立脚 点 坚
党 史早期著名革命烈士， 是在革命 队伍 中揭大旗 、 振大铎 、 屈指 和出发点 ， 努力使 改革的成果 为人 民共 有共 享。坚持权为 民所
可数 的佼 佼 者 ， 常 州 人 民的 杰 出代 表 和 光 荣 骄 傲 ， 誉 为“ 是 被 常 用 、 为民所谋 、 利 情为 民所系 。在深化改革、 促进 发展 的各项工 州三杰 ” 。本 文 回顾 历 史 、 终 追 远 ， 念 英 烈 、 慰 英 灵 ， 是 作 中坚决贯彻为人 民服务 的宗 旨， 慎 纪 抚 就 相信群众 ， 依靠群众 ， 始终保
提高服务效 能， 进一步 夯实“ 务实 、 民、 便 高效 ” 的机关 作风 ， 服
与人民同呼吸 、 共奋 斗的精神 ， 固树立为 民宗 旨 牢 三杰 为祖国 务企业关爱有加， 保持率 先发展、 科学发展、 和谐 发展 的 良好势 的命运、 亡而 奔走 呼号， 存 为人 民的幸福、 安危而 上下 求索 。瞿 头。 高度关注和解决 民生 ， 改善和保障 民生。 重视解决人 民群众 秋 白一 生献 身革命 ， 终 以“ 始 为大 家辟 一条光 明的路 ” 座右 的实际困难和 问题 ， 为 时刻 关心群众 冷暖 ， 时刻倾听 民众呼声 ， 坚 铭， 民请命、 为 不懈求索 。 张太雷促成“ 南陈北李 ” 携手仓 建 了中 持不断改善 民生 ， 高民生满意度和生活幸福度 。运筹帷幄、 提 精 国共产党 ， 创建 了中国共产 主义 青年 团， 就像 当时黑暗 中国的 心谋划 、 爱国爱家 乡 ， 把个 人 的追求 与时代 的潮流 、 国家 的命 天空中出现的一声惊雷， 惊醒并激励 中国人 民为中华 民族复兴 运 、 民的期望紧密 结合起来 ， 人 与广大人 民群 众一道 ， 全面 贯彻 而英勇奋斗 。恽代英创办书社传播新思想 、 新文化 ， 研究 、 接受 落实规划纲要的蓝图与部署。为构建安全和谐生态幸福命运共 并广泛传播 马克思主义 ， 进行 爱国主义宣 传教育活 动， 出在 同体打下坚实基础 。 提 永远牢记 ： 我们 的一切工作都是为了人 民。 统一战线中注 ‘ 为无产阶级树根基 ” 。他 们志向远大、 胸襟 宽 弘扬他们在各种 紧急关头 、 沉着 冷静、 勇毅果决 、 力挽狂 澜 、 争
常州的名言有哪些(精选2篇)
常州的名言有哪些（精选2篇）常州的名言有哪些「篇一」常州是一座充满智慧和哲思的城市，拥有许多独特而富有启示性的名言。
这些名言展示了常州人民对生活、教育、家庭和社会的独特见解。
本文将探讨常州的名言，呈现出不低于10句的优质内容。
摘要：常州是一座充满智慧和哲思的城市，这里涌现出许多独特的名言。
这些名言包含了人们对生活、教育、家庭和社会的思考。
本文将为您呈现不低于10句的常州名言。
正文：1. 温文尔雅，礼仪之邦——常州以其文明礼貌的风俗而闻名，这句名言展示了常州人民亲切友善、尊重他人的态度。
2. 勤能补拙——常州人深知努力工作和不断学习的重要性，这句名言鼓励人们通过不断努力来弥补自己的不足，并取得更大的成就。
3. 知行合一——这句名言强调了常州人重视实践的态度，他们认为只有通过行动才能真正理解和掌握事物。
4. 深耕细作，乐享人生——这句名言代表了常州人扎实务实的工作态度，他们相信只有通过长期的努力和细致的付出，才能享受到真正的幸福和成功。
5. 团结合作，共创辉煌——常州人民注重团队合作的精神，他们相信只有团结一致才能取得更大的成就，共同创造更加辉煌的未来。
6. 自强不息，勇往直前——这句名言概括了常州人不屈不挠、勇往直前的精神品质，他们相信只要坚持不懈，就一定会达到目标。
7. 诚信为本，品质至上——常州人对诚信和品质有着极高的追求，他们相信只有诚实守信的行为才能赢得他人的尊重和信任。
8. 善行无名，行善有道——常州人注重无私奉献和行善善行，他们相信善意的行为会得到社会的认可，并倡导着行善者应以正确的方式行善。
9. 爱国奉献，报效祖国——这句名言代表了常州人民对祖国的热爱和报效祖国的精神，他们相信只有为国家的繁荣和发展做出自己的贡献，才能真正实现自己的价值。
10. 传承创新，引领未来——常州人注重传统文化的传承与创新，他们相信只有在尊重传统的基础上进行创新，才能引领社会的进步与发展。
总结：常州的名言集中体现了常州人民独特而深刻的思考和价值观。
最新常州概况导游词
最新常州概况导游词最新常州概况导游词1各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称”龙城”是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。
好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是天宁区.我们将要去的地方是享有“文笔胜地，江南名园”之誉的红梅公园，位位城市繁华中心区，紧邻天宁寺，占地面积约500亩，是常州市区规模较大的综合性公园。
现在请大家下车，带好自己的随身物品。
我们从公园的北面开始参观，红梅公园始建于1958年，我们现在看到的红梅青铜浮雕前大理石上的红梅公园这四个字是原全国人大副委员长胡厥文应邀为红梅公园题写的园名大家请往前走，整个公园内有音乐背景系统，配备了免费的快速充电装置，还采用了国际上广泛应用的LED显示屏，这座桥叫是一星桥，两边采用双层夹胶玻璃，跨度有60多米。
现在我们去红梅阁，已有一千多年的历史，现在的红梅阁是清光绪20年重建的，大家请看这根冰梅石，他与红梅阁有一段故事。
常州武进县吏龚子彬在这里审理和编造狱册，名婢女每天送饭，一次他外出回来已十分饥饿，却还不见婢女送饭来。
回到家不问青红皂白打了婢女一顿，不料失手打死了婢女。
第二天他在案卷下发现了变质的饭菜，才知道自己冤枉了婢女。
由此联想到自己处理的案子。
这里的案字多的如山，难道就没有被冤枉的吗?于是一把大火烧了案卷，衙门自首，被判充军云南，因府台是云南人，于是托他捎封家书回去。
龚子彬刚出城门，一位鹤发童颜的老人要与龚子彬同去云南，送给龚子彬一跟手杖和一条丝带。
他们骑在手杖上，拉着丝带，闭上眼睛，只觉耳边呼呼风声。
不一会到了红梅盛开的云南。
龚子彬惊喜之余，为府台投递家书，府台一看家书上的日期大吃一惊，问明原因，便求当地官府给假，让龚子彬带上回信仍回常州，于是他们又飞回了常州，府台以为他们还没动身。
城市个性中文化、历史与环境的承续与创新
城市个性中文化、历史与环境的承续与创新 ——结合常州谈城市个性的培育李小兰 邵 璐一、城市个性的主要表现特征个性寓于共性之中。
就城市整体来看，城市个性的含义是广泛的，可以是人文的、历史的、地理的，也可以是建筑的、城市格局的、民风民俗的，但具体到某一城市的个性，只能是以上某个或几个方面的侧重表现。
本文仅从文化、历史和环境的视角，针对常州实际，浅谈城市个性的培育：1、文化是城市个性的灵魂城市的文化孕育了城市个性，城市个性蕴涵着人及社会的内在素质，每一个城市的个性都表征了一种文化，都是人类文化宝库的财富。
城市个性要继续、发展和丰富，也需要从城市文化中吸取营养，通过并列、对比、交错、渗透等多种手段进行继承、扬弃和重构，以达到在继承中创造的目的，实现人们日益增长的个性心理期望，给城市中的市民带来乡土感、领域感、归属感、认同感和繁荣感。
2、历史是城市个性的基础城市的个性是城市历史发展的积累、积淀和更新的表现，城市的个性与城市的经历密不可分，是在漫长的历史过程中积淀、缓慢演变发展而形成的。
历史性是城市个性最基本的特征。
鲜明而富有个性、深厚而富有活力、历史继承与时代特色相互交融的城市个性，往往超越一个城市的时空界限，使之更具吸引力和生命力。
3、环境是城市个性的表征城市个性的外在表现即城市整体环境及城市形象，主要包括自然环境、历史遗存、城市格局、空间形态、视觉特征、城市景观、建筑风格、生活风貌、风俗风情、乡土语言等方面。
城市个性应是在这几个方面的整合中，相对突出某几项与众不同的个性要素而构成城市个性。
二、常州古今城市个性沿革历史上常州是一个极具个性的城市，自开郡之祖、儒学先驱季札开始，常州就以自己特有的文化底蕴，经过交汇、碰撞、涵容，形成了具有深厚历史文化积淀的人文精神。
近现代以来，更是涌现出像常州“三杰”——瞿秋白、张太雷、恽代英，“爱国七君子”中的李公朴、史良，著名革命先烈董亦湘等一批革命家和社会活动家，展现出常州新的时代风采。
描写常州作文
我们期待并相信，常州大学城能有更好的未来!
进入20世纪90年代以来，我国职业教育世上了改革开放的快车道。形成了全社会兴办多 形式、多层次的职业技术教育局面。应该说常州大学城的建立，标志着常州的高等职业教育 走在江苏乃至全国的前列。
常州大学城内优美的学习环境，便利的交通往来，都为学生的学习生活打下了良好基础， 数万名学生生活在这里，他们的确幸福，他们享受着最优化的教学设施，最舒适的教育环境 ，最一流的教学资源。
描写常州作文
常州被美誉为“千载读书胜地”，常州大学城的建立更能证明这一点，相信常州大学城会 有深的发展，新的创造，会奏响江苏乃至全国高职教育最绚丽的篇章。
一个城市的活力，靠的是这个城市全体市民的力量凝聚，这种力量，来自于信心，来自于 智慧，更来自于那种面队挫折而永不气馁的坚强毅力!一所大学城于共同的努力!
备受关注的常州大学城建成了，它是以高等职业教育为主，以市场需求为导向，以能力培 养为中心，向社会培养应用型、复合型、技术型人才的高职院校城，游常州科教城感悟。九 月阳光里，被大学城内几所院校录取的学生，他们的大学生活舞台已经拉开，他们掀起人生 旅途中崭新的一页，演绎人生灿烂的青春故事，心得体会《游常州科教城感悟》。
几千年深厚的历史文化积淀和文化底蕴赋予常州的独特人文精神，已经成为常州这个城市 品牌最主要的特征。一个城市，同时具备悠久的历史，厚重的文化，得天独厚的自然原始风 光以及蓬勃的经济发展势头，这是非常难求的。目前常州的悠久历史有2500多年，厚重的历 史文化优势也在教育产业发展中得到体现。
介绍常州导游词
介绍常州导游词介绍常州导游词1各位游客朋友，大家好！欢迎和你们来到常州旅游。
常州地处太湖流域，经济富庶，文化昌盛，教育发达，人才荟萃，是一座有着3200年历史的文化古城，同时又是一座充满现代气息、经济较发达的新兴工业城市。
常州现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅堰五个行政区。
末，全市总人口365。
9万人，年末全市常住人口469。
2万人。
游客朋友们，说到常州，我想可以用一首诗概括：好山好水好地方，龙城龙园龙文化，古寺古塔古运河，名人名馆名建筑。
好山好水好地方。
好山，指的就是位于常州金坛和镇江句容交界处的茅山风景区。
它是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。
有“第一福地，第八洞天”之美誉！也是中国六大山区抗日根据地之一！好水，指的就是天目湖旅游度假区了，它是国家首批4A级景点。
东临太湖，西接南京，北望常州，南连天目山余脉，包含了两块狭长型的水域，一左一右分列在东陵山的两侧，湖的源头与浙江天目山相连，全长13。
5公里，水的最深处为28米，平均深度达到10米。
湖水主要由天然的雨水、山上的山涧水以及上游48条涧流、8条支流水汇集而成。
这些水在汇入天目湖之前已经经过周边山上植被的净化及湖底沙石的过滤，因此湖水保持了天然山泉的纯度和矿物成分，经环保部门测定，达到国家地表水二类的标准，是江苏省境内最好的水。
被游人美誉为“生态家园、梦幻天堂”、“江南明珠、绿色仙境”。
天目湖水质清冽、群山环抱，气候怡人，全年适合游览时间超过三百天，区内植被覆盖率达45%以上，俨然成为周边城市的“后花园”和“天然氧吧”。
度假区于1992年开发建设，1994年被江苏省人民政府批准为省级旅游度假区，成为国家首批4A级旅游度假区，天目湖也是国家首批水利风景区，已通过ISO14001环境管理体系认证。
主要景点有：天目湖牌楼、山水园广场、湖里山景区、状元阁、太公山、龙兴岛、乡村田园岛、绣球岛、天下第一壶。
好地方，不多作介绍。
常州地域文化
来到恐龙园。正值暑假，游人明显多了许多，大多都是父母带上孩子来游玩。我们随机问了几位家长，他们告诉我们，来恐龙园的很大一个原因是为了让孩子们认识、了解更多与恐龙相关的知识。在科普方面，恐龙园以青少年为主要对象，寓教于乐。馆内的“中华龙鸟”、“巨型山东龙”、“许氏禄丰龙”等，给孩子们上了生动的一课，穿越侏罗纪更是让我们与恐龙亲密接触的科普游乐项目。
而最终我们最重要的目的就是希望能发现常州旅游业是否还存在着巨大的潜力，而实践证明的确如此。常州作为“龙城”，龙文化的传播在很大程度上要依赖旅游业的蓬勃发ห้องสมุดไป่ตู้，而旅游业的蓬勃发展又必须要充分利用好文化资源，坚持文化旅游并肩走，是一种策略，更是一种可持续发展的必经之路!我们坚信，发展常州旅游把文化放至关键地位，打造旅游品牌战略，在不久的将来，常州就会成为“龙聚之城、常乐之州”。
有史以来，常州以自己特有的文化底蕴，经过碰撞、浸润、涵容、交流，不断得到新的发展和升华，曾使常州地域文化几度辉煌，独树一帜，名震全国，领导潮流，影响后代，并形成了具有深厚历史文化积淀的善吸纳、务实效、争一流、重信诺的常州人文精神。正是这种厚重的优秀传统人文精神，使常州成为一个地域文化内涵丰富、个性鲜明、充满生机，具有多元文化融合的现代都市。通过对大量文献信息的分析整合，我们从中可以归纳出常州地方文化的建设重点与城市文化发展取向。
常州没有恐龙，而恐龙园却无中生有的创造出了假象。正因为此，将“龙”文化的引进成就了恐龙园不一般的成功。
常州名胜古迹的历史文化介绍
常州名胜古迹的历史文化介绍
常州是一座有着超过3200年历史的文化古城，被誉为“龙城”，传说中常州古有龙气，南北朝时期先后出了齐、梁两代15个皇帝。
春秋末期，吴王寿梦第四子季札封邑延陵，标志着长达两千五百多年有准确纪年和确切地名的历史的开始。
这座城市是吴越文化的发源地之一，保留了大量的历史遗迹和文化古迹。
其中，天宁禅寺、天目湖、舣舟亭等都是常州著名的旅游景点，这些景点不仅具有极高的历史价值，也展现了常州独特的人文景观。
另外，还有一部分“十大文化遗产”如锁桥和常州学府等。
锁桥位于西直街中段，康熙年间重建，同治十一年（1872年）重修，该桥横跨在运河支流上。
常州学府在西横街得市第二中学内，是古代儒生读书与祭祀孔子的地方，创办于唐肃宗至德年间，现存的古建筑是光绪二年（1876年）所建。
综上，常州市的历史文化底蕴深厚，旅游资源丰富，既有自然景观也有人文景观，深受游客喜爱。
1。
论清代常州今文经学与文学的交融对人文精神的影响
一
、
清代 常州今文经学的价值理念
表也 ， 是故《 春秋》 无空文 。 还说： 《 ” “ 春秋》 之义 ， 不 可书则 辟 之 ， 不忍 书则 隐 之 ， 足 书 则 去 之 ， 不 不
胜 书则省 之 。 因此 ， 不 书多 于 书 ， ” “ 以所 不 书 知 所
《 礼记》 “ 说：天无二 日， 土无二王 ， 国无二君 ， 家无 二尊 ， 一治 之 也 。 主 张 加强 皇帝 的集 权 统 治 ， 以 ”
确立 皇帝 的独 尊 地 位 ， 目的也 是 为 了维 护 封建 社
会 的长治久安 。
上层统治者 ， 天子、 诸侯不能以身作则， 则必然引 起社会的动乱 。如果天子、 诸侯不能改弦更张 ， 那 就要“ 托王于鲁 ” “ 、 托义于其贤” 促使他们改变。 所谓“ 托王于鲁” 也就是“ 春秋》 ， 以《 当新王也” ， 表达 出要求 变革 的愿 望 。 常州今 文 经 学 继 承 前 代 公 羊 学 “ 三 世 ” 张 、
必 表其微 ， 谓 礼禁 未 然 之 前 也 ， 所 书者 ， 所 所 凡 有
千 多年 的公羊 学重 见天 日。庄存 与 的外孙 刘 逢
禄传承他的学说 ， 著有《 春秋公羊何氏释例》 《 、 公 羊何氏解诂笺》 《 氏春秋考证》 ， 、左 等 将今文经学 发扬光大， 成为清代今文经学的奠基人 。再 经过 龚自 、 珍 魏源的继承发展 ， 直至康有为借今文经学 阐述他 的变 法 主张 ， 文 经学 成 为指 导 维新 变 法 今 的理论依据。清代 常州今文经学对 中国近代政 治、 学术、 文学、 艺术等多个领域产生了广泛而深 刻的影响， 流风余韵波及当代。因此 ， 梳理清代常 州今 文经 学与 文学 的关 系 ， 于 当今 的精 神 文 明 对
文明常州向未来主题作文
文明常州向未来主题作文常州，是个有着深厚历史底蕴和丰富人文内涵的现代化城市。
常州人爱护家园、崇尚美德，具有热爱祖国、勤劳节俭、自强不息、宽容诚信、乐善好施等优良传统，向来被誉为“江南福地”、“天下粮仓”、“文化之邦”。
作为常州人，更应该努力传承和发扬这些精神财富。
从小事做起，从身边的点滴做起，让中华文明薪火相传。
我认为首先要从自己做起，保护环境，低碳生活，节约资源，为建设资源节约型、环境友好型社会贡献自己的一份力量。
不乱扔垃圾，不随地吐痰；爱护花草树木，不攀折花木；爱护公共财物，不破坏公物；遵守交通规则，不闯红灯；珍惜水资源，不浪费水电……保护环境需要我们每一个人的共同努力。
这就像《隐形的翅膀》里面唱的那样：“让我们一起……”把美丽的家园装扮得更加绚丽多彩！如果每个人都能以这种方式对待一个垃圾，每一片绿叶，每一株小草，世界将会变成怎样呢？这些简单的小事连接起来，便会连接出整个世界。
无论是贫困山区的儿童，还是城市里的孤寡老人，亦或是大街上的流浪汉，我们都可以奉献自己的一片爱心，让他们过得温暖一些，再温暖一些。
不久前，我读到了这样一则消息：广东省梅州市有一个孩子，年仅7岁就患上了脑瘤。
面对这突如其来的病痛，妈妈毅然选择留下孩子独自离去。
后来孩子实在撑不住了，便默默地祈求妈妈别走。
望着孩子孤独的背影，大家都沉默了。
但谁也没想到，第二天凌晨5点半，正在熟睡中的孩子的母亲竟然毫不犹豫地抛下了一切，回到了孩子的身边，紧紧地抱着孩子，却再也没能睁开眼睛。
大家纷纷用手机记录下了这个瞬间，感动了无数网民。
孩子在生命垂危时，渴望着母亲的呵护与陪伴，而这位母亲却用实际行动告诉我们什么叫责任。
同样，在日常生活中，我们难免会遇到困难，也许是亲人，朋友，也许是陌生人。
在我们最困难的时候，他们伸出了援助之手，你也许会因此感激不尽。
在你们最失意的时候，他们不离不弃，你也许也会被感动的一塌糊涂。
我曾在新闻上看到这样的报道：某城市的一个小学生，放学回家后路过一条臭水沟，便不假思索地纵身跳进了河里，好心人见状迅速跳入水中救人，成功挽救了孩子的生命。
常州三杰精神感悟
常州三杰精神感悟
常州三杰精神是指以工匠精神、融合创新精神、求实创效精神为
核心元素，形成的一种独特的企业精神和作风。
这一精神主要表现在
对全体员工的要求上，即以"责任、勤奋、严谨、创新"的精神为核心，将其体现在生产、管理、服务及团队建设中。
首先，责任心是常州三杰精神的核心精神，它要求百分百的参与
和责任，以便在重大决策的时候引领常州企业的方向，而不能空等待
结果的出现，它也要求员工要更多的参与企业的管理和决策，以及解
决问题时的责任意识，以此来保证企业生存和发展。
其次，勤奋也是常州三杰精神所要求的重要元素，一定要把一件
事情做到尽善尽美，而不是偷工减料，每个人都应该遵守职责并勤奋
工作来达成绩效，尤其是面对企业的发展和繁荣时要对上级表示自己
的尽力而为，以此来获得企业的肯定。
再者要求严谨，要求所有人都要按照规定和流程去做事，不能乱来，要科学地把事情做好，不能草率，而要精益求精，尤其在做财务
方面要求更加严格，杜绝一切欺骗和舞弊行为。
最后，常州三杰精神也要求团队要有创新精神，要善于发掘空间，尤其是结合新的技术和理念，要改变传统的处理思路，共同探索出更
高效率的工作方法，以此不断改善企业生产管理。
以上就是常州三杰精神的内涵，它要求员工时刻牢记责任心，勤
奋工作，严格要求，并努力创新，从而促进企业发展。
常州三杰精神
的出现，不仅使企业有了明确的方向，而且使精神文明得到了很大发展，为企业创造了良好的环境和氛围，并有助于提高企业的效益。
常州三杰精神主题班会教案
常州三杰精神主题班会教案主题：常州三杰精神班会目标：1. 了解常州三杰精神的背景和内涵。
2. 探讨常州三杰精神对我们的启示和影响。
3. 培养和践行常州三杰精神。
班会过程：1. 导入：引导学生回答问题：“你们知道常州有哪三位‘杰’人吗？”引入今天的主题：“今天，我们要一起了解这三位‘杰’人的精神，看看他们的奋斗历程和对我们的启示。
”2. 知识介绍：通过图片、文字或视频资料，依次介绍常州三杰杨洪基、李时中和陈纯的背景、成就和精神内涵，让学生对他们有个初步了解。
3. 探究讨论：分成小组或全班讨论，以下问题为导向：a) 这三位‘杰’人的所作所为给你们留下了什么印象？b) 从他们的成就和精神中，你们得到了哪些启示？c) 自己在日常生活中如何践行常州三杰的精神？4. 分享交流：邀请学生代表发言，分享自己的思考和回答。
鼓励学生积极交流、互相借鉴。
5. 活动展示：让学生准备一些相关的资料、图片或作品展示，如演讲、海报、图片展览等活动，让更多的人了解常州三杰精神。
6. 总结：引导学生总结今天的班会内容，强调常州三杰精神的重要性和珍贵性。
7. 展望：提醒学生将常州三杰精神融入自己的行为和生活，做到言行一致，并鼓励他们在未来努力做一个有责任感、有担当的人。
8. 结束语：带领学生一起齐声喊出班训：“我要像常州三杰一样，努力奋斗，追求卓越！”教学反思：通过本次班会，学生对常州三杰精神有了初步的了解，并通过讨论和分享激发了他们的思考和行动意愿。
通过活动展示和总结，加深了学生对常州三杰精神的认识和理解。
希望学生能够将常州三杰精神转化为实际行动，更好地学习和生活。
形容常州文化底蕴的诗句
形容常州文化底蕴的诗句
以下是 6 条形容常州文化底蕴的诗句及例子：
1. “常州古韵深似海，千载传承绽奇光。
”就像那古老的青果巷，一砖一瓦都诉说着历史的故事，常州的文化底蕴不就是这样在岁月中沉淀下来的吗？
2. “常州文化韵无穷，岁月长河诗意浓。
”看看那精美的梳篦，不正是常州文化韵味无穷的体现吗？难道不让你惊叹吗？
3. “常州底蕴如宝藏，待人发掘放光芒。
”好比那神奇的乱针绣，不深入了解怎能知晓它蕴含的深厚技艺和情感呢！
4. “常州千年文墨香，才情四溢满街巷。
”走在常州的街头，感受着那无处不在的文化气息，这不就像沉浸在文墨的海洋中吗？
5. “常州古风韵悠扬，岁月如歌情未央。
”像常州的锡剧，那悠扬的曲调，难道不是古风韵的最美展现吗？
6. “常州文化深蕴藏，静待你来细品尝。
”就如同那美味的常州大麻糕，越品越能体会到其中的文化味道，不是吗？
我的观点结论：常州的文化底蕴丰富多彩，从古老的建筑到传统的技艺，从民间艺术到美食文化，都值得我们去深入探究和品味。
江苏省常州市金坛段玉裁初级中学——求是中求道 育人中育才
江苏省常州市金坛段玉裁初级中学始建于2017年，是一
所富有人文精神和时代气息的学校。
学校秉承段玉裁先生的“求是”精神、“求真”理念、“求道”
理想，提炼出“在求是中求道”的办学理念和“铸魂•乐学”的校
训：“铸魂”出自“不撑铁骨莫支贫”，指应培养学生刚正不阿、坚强不屈的骨气，让学生有理想、有信念、有道德、有情操，学校开发了“求是”德育课程和“PHAT 趣工场”探究式主题实践课程两大特色课程，传承玉裁绝学，培养学生品格；“乐学”出自“不耕砚田无乐事”，指学生应乐于耕耘学习之田，达到学习的最高境界，学校坚持实施课堂教学改革，着力打造“乐学课堂”，将传统文化与时代元素有效融合。
近年来，学校先后获得常州市科学教育综合示范学校、常
州市依法治校先进学校、常州市教育装备管理应用示范校、常州市绿色学校等称号。
江苏省常州市金坛段玉裁初级中学——
求是中求道育人中育才
校长与学生共“搏”同乐暑期新生夏令营。
常州文明向未来主题征文
常州文明向未来主题征文
常州是一座充满活力和创新精神的城市，也是一个注重文明素质和未来发展的城市。
在这座城市中，我们可以看到许多令人瞩目的成就和发展。
常州是一个重视教育的城市。
自古以来，常州就有“文化之邦”的美誉。
如今，常州拥有一批优秀的高等院校和科研机构，培养了大量的优秀人才，为城市的经济发展和社会进步做出了重要贡献。
常州是一个注重环保和可持续发展的城市。
随着全球气候变化和环境污染问题的日益严重，常州市政府采取了一系列措施，加强了环保工作，推广了可再生能源，建设了绿色生态城市，努力实现经济、社会和环境的协调发展。
常州是一个开放包容的城市。
作为一个历史文化名城和现代化都市，常州一直秉持着开放包容的理念，欢迎来自世界各地的人们前来交流、合作和共同发展。
这种开放包容的精神也促进了城市文化的多元化和交流互鉴。
总之，常州是一个充满活力、创新精神、文明素质和未来发展的城市。
在未来的发展中，我们相信常州将继续发扬优良传统，不断创新进取，为人类社会的进步和发展做出更大的贡献。
关于文明常州的征文
关于文明常州的征文文明是一个城市的灵魂，文明的城市是人们向往的理想家园。
作为江苏省的地级市，常州市一直以来都致力于打造文明城市，积极倡导文明行为，提升市民的文明素养。
文明常州是一个充满活力的城市，这里有繁荣的经济，也有人文景观。
无论是市区还是郊区，到处都能感受到文明的氛围。
在常州，人们有着自觉遵守交通规则的良好习惯，红绿灯下车辆井然有序地停车等候，行人遵守斑马线过马路，这样的交通秩序为城市的发展提供了有力的支撑。
除了交通文明，常州市还注重环境的保护和整治。
市区的街道整洁、绿化率高，市民出行可以享受到清新的空气和美丽的景色。
在公共场所，人们自觉排队、文明用语，不乱丢垃圾，不随地吐痰，这些细节处处体现着常州市民的素质和文明意识。
常州市重视教育的普及和提升。
教育是培养下一代的重要途径，常州市不断加大教育投入，提高教育质量，为孩子们提供良好的学习环境。
学生们在学校里不仅学习知识，还接受了良好的道德教育和行为规范培养，他们懂得尊重师长，团结友爱，乐于助人，这些都是文明的表现。
在社区层面，常州市开展了一系列的文明活动。
社区志愿者组织了各种志愿活动，为社区居民提供便利和服务。
市民们积极参与社区文明创建，共同维护社区的和谐环境。
社区居民之间相互尊重、相互关心，形成了邻里和谐的氛围。
在常州市，文明不仅仅是口号，更是人们的行动。
市民们自觉遵守法律法规，遵循社会公德，尊重他人的权益，关心弱势群体，乐于助人。
无论是在公共场所还是在家庭中，常州市民一直保持着良好的行为习惯和礼貌待人的态度。
文明常州的建设离不开全体市民的共同努力和支持。
市政府通过宣传教育、制定政策、加大执法力度等多种方式，引导市民树立文明意识，形成文明的风尚。
市民们也积极参与到文明城市的创建中，自觉遵守规章制度，争做文明市民，共同营造良好的社会环境。
文明常州的建设是一个长期的过程，需要每个市民的共同努力和参与。
希望在不久的将来，常州市能够成为一个更加文明、更加美丽的城市，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
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常州人文精神
在历史的长河中，有着许多的杰出人物。
而这些杰出人物又是我们所敬仰的。
远的不说，今天就来说说我们身边的人，做为常州人，我不得不说常州的人文精神是多么的可贵，多么的具有内涵。
晚清至今，常州的文化名人有很多，如：吕思勉，瞿秋白，恽代英，张太雷，华罗庚，等等。
而瞿秋白，恽代英，张太雷这三人又是我们所熟知的常州三杰，在他们的身上更是体现出了与众不同的人文精神。
而且无论是“挂剑”、“让国”的季子，还是“程门立雪”的杨时，在常州这块土地上产生的、或者作出杰出历史贡献的伟大人物真可谓灿若群星，他们的学说、思想、精神和品格给常州留下了厚实凝重、取之不尽的历史财富。
所以我们可以从他们身上探寻。
接下来，就让我们体验他们的人文精神。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。
从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
艺术作为一种独特的精神现象，人类智慧之花，人文精神的载体，是人类所特有的，是为人而存在的，是人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世世代代繁衍承传中一直占据着优先的地位。
可以说，一部浩瀚而无有穷尽的艺术史，就是一部人类不断地“认识你自己”的心灵历程的形象化的历史。
正如英国著名美学家科林伍德指出：“没有艺术的历史，只有人的历史。
”
我们为什么要在现在来探究人文精神，这一切都是我们现在所处的环境来决定的，现在的青少年生在改革开放时期，长在幸福生活之中，多数没有经历过艰难困苦的磨炼，就象温室里的花朵，经不起冰霜雨雪的侵袭。
我们应当学习张太雷等革命先烈坚强不屈的奋斗精神，经风雨、见世面，在艰难困苦挫折中搏击、锻炼、勇挑重担、勇于负责，培养自己真正成为建设中国特色社会主义的可靠接班人和生力军。
而这一切也建立在对人文精神的了解和体验上，如若不然，我们根本没有实际能力来面对我们所经历的困难，一切也就只是纸上谈兵而已，就像赵括一样，空有一肚子的学问，但在战场上照样也是兵败如山倒。
而且这也是时代发展的必然需要，当今世界迅猛发展，资源危机、环境污染、生态失衡、战争威胁、道德下降等一系列问题困扰人类。
联合国大会在1980年提出了“可持续发展”概念，注重人的生存质量及自然和人文环境的优化，人文教育在世界范围内趋向复兴。
所以我们对人文精神是必不可少要了解的。
人文精神的核心思想是十分具有内涵的。
其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。
[1]
人文精神的核心就是“以人为本”。
也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。
而这也和我们现在所坚持的可是续发展观相一致。
人文精神是一种普遍的人类自我
关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。
它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。
人文精神的内涵是十分具有深度的，需要我们细细品读，细细去研究，才能从中发现出它的价值所在，而我本人并没有到达那种地步，所以只能借用一些资料来说明了。
一是人文精神是“对人的价值追求”,提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现.二是人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”,其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣,亦即人文精神,认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。
三是人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓,促进人的进步、发展和完善。
四是人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。
五是人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度,它包括对人的个性和主体精神的高扬,对自由、平等和做人尊严的渴望,对理想、信仰和自我实现的执著,对生命、死亡和生存意义的探索等。
我本人比较喜欢张太雷多一点，大概是我妈跟他一个姓吧，所以对他做了比较多的了解。
张太雷在贫困中长大成人，对受压迫的劳苦大众有深刻的了解。
1898年6月17日，张太雷出生在江苏常州一个没落封建世家，八岁时父亲病逝，全家只能靠母亲给人帮佣度日，栖身在一间破旧的看坟屋里，生活极度凄苦。
他就读的小学，隔壁是生产铁锅、犁头的鼎泰元冶坊，附近是大运河。
他每天都听到工人们打铁时发出的哼唷之声，看到河畔衣衫褴褛的船工和渔民悲惨的生活景象。
他十分痛恨黑暗的旧社会，少年时便萌生了“亟拯救斯民于水火，切扶大厦之将倾”之念，决心要改变这个世界。
生活的艰辛和磨难，也锤炼了他的意志，激发了他奋发向上的精神，使他养成了吃苦耐劳、坚忍不拔、乐观豁达的品格。
受中华民族爱国主义传统的熏陶，特别是常州英雄先辈的事迹，激励他产生舍身报国的抱负。
张太雷从小爱就读史书、小说，爱听《资治通鉴》和其他描写英雄人物的历史故事，仰慕劫富济贫的侠义之士和精忠报国的民族英雄。
常州广为流传的宋末万安和尚、莫谦长老等抗元的事迹，明代唐荆川抗倭的事迹，清代太平天国常州守将护王陈坤书抗英法洋枪队的事迹，给了他深刻的影响，使他逐步形成了侠义尚武、爱憎分明的优秀品格和爱国爱民的思想。
孙中山的民主主义思想和“天下为公”的思想对张太雷产生过很大的影响。
我从张太雷身上学到了许多的精神，也知道了他的成功经验，其实一切并不是一帆风顺的，总会遇到困难和挫折，在困难和挫折面前，有的人勇往直前，攻坚克难，百折不挠，从而得到了成功。
而也有些人，怕苦怕累，在挫折和困难面前萎缩不前，怨天尤人。
我们在学生时代不认真学习，走上工作岗位后不认真工作，得过且过，不负责任，不思进取，是不会有所作为，有所贡献的。
我们作为省中的学生，应该起到带头作用，这样才可以走在前列，人文精神并不是研究到这就可以结束了，还有许多值得我们去探寻，我们的路也会一直走下
去。