论关汉卿散曲雅俗共赏美
关汉卿散曲之美
艺术论坛关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家文学家。
如果说1913年王国维《宋元戏曲考》一书的出现，是近代中国戏剧研究标志的话，那么现当代关汉卿研究也正是在此时逐渐活跃起来的。
但不可否认，在研究关汉卿的著作时，研究者往往把焦点都集中在了他的杂剧创作上，而忽视了散曲的创作，今天我们将从审美这一角度来研究关汉卿的散曲。
关汉卿现存的散曲包括小令57首，套数14首，在这70多首散曲里，他想传递给我们一个什么信息？关汉卿散曲的美又具体体现在哪里？下面我们就具体的散曲作品来重点谈谈关汉卿散曲之美。
一、“度柳穿花”——意象境界的自然美人，生而面临两个世界，一是自然界，一是社会现实。
大凡诗人或作家在面临穷途末路和人生困境这些社会现实时，他们会转而选择大自然作为其心灵归宿，借以排遣心中之块垒。
从关汉卿的一些散曲著作就能清楚的看到这一点。
这里所说的自然之美，一是指其散曲中自然意象之美，一是指崇尚人生的自然诗意之美。
首先是其笔下描摹的大自然之美，最具代表性的是：【双调】大德歌·春子规啼，不如归，道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
【双调】大德歌·冬雪纷纷，掩重门，不由人不断魂。
瘦损江梅韵，那里是清江江上村。
香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭阑人！在面对政治黑暗腐败，社会动荡不安，关汉卿用小令书写了他内心的自我矛盾，犹豫彷徨，并最终以小令的形式结束了这一状态，从而实现了人生境界的升华，选择了自然而然的人生态度，在晚年，又为他的人生增添了些许诗意之美，这集中体现在以下几首曲中。
一是【南吕·四块玉·闲适】意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！这里直抒胸臆的表明自己的生活态度，作者的自然心态充溢于其间，我们也从中领略到了丰富的人生意味，令人钦羡不已。
其次是【双调·大德歌】，其中第五首是在自然状态生活画面的客观描写中，形象的传达出作者崇尚自然的人生态度。
摭谈关汉卿散曲的语言特点
摭谈关汉卿散曲的语言特点摭谈关汉卿散曲的语言特点一、引言关汉卿是中国历史上著名的戏剧家和散曲作家，他的作品在中国戏曲史上占有举足轻重的地位。
在他的散曲作品中，语言特点是一个非常重要的方面。
本文将从深度和广度的角度出发，对关汉卿散曲的语言特点进行全面评估和讨论，希望能够在文章中展现出这些独特的特点，以帮助读者更深入地了解关汉卿散曲的魅力。
二、关汉卿散曲的语言特点的深度分析1. 运用古典文学之美关汉卿散曲在语言上的最大特点之一就是其运用了大量的古典文学之美。
他善于运用古文和文言文的句式和修辞，使得散曲在语言上显得高雅、瑰丽。
比如在《牡丹亭》中，“悬崖锁翠，参差翠柏千重，飞侧石雕一彻；横岭排云，摇动云堆千层，乱排杨氏三春”等句子，都展现出了关汉卿散曲独特的古典之美。
2. 情感真挚动人关汉卿散曲的语言更注重于情感的表达，他擅长运用婉转、抒情的语言，使得散曲的情感更为真挚动人。
他常常通过细腻的语言描写表达人物的内心感受，引起读者的共鸣，比如《珠帘寨》中“几番愁绪，闲愁着深深处，却是为何人，依约几回遭遇”等句子，都能让人感受到作者内心的真挚情感。
3. 语言通俗易懂尽管关汉卿散曲运用了大量的古典文学之美，但是他的语言却是通俗易懂的。
他善于运用俚语和口语，使得散曲在语言上更贴近百姓，更易为广大读者所理解，比如《散曲楼》中“为他红妆，如画忆深情；为奴感激，似茶泪滴时”等句子，都是运用了通俗易懂的语言，增加了散曲的亲和力。
三、关汉卿散曲的语言特点的广度分析1. 包含丰富的民族文化元素关汉卿的散曲语言中融入了大量的民族文化元素，如民间故事、传统乐器和民歌等，这些元素使得散曲的语言更具有民族色彩，在语言的特点上显示出了中国传统文化的魅力。
2. 彰显社会生活面貌关汉卿散曲的语言还包含了丰富的社会生活元素，如人们的日常生活、生存境遇、交往感情等，这些元素使得散曲的语言更富有生活气息，更具有时代气息，吸引了更多读者的关注。
3. 深刻反映人性的复杂通过语言表达，关汉卿的散曲也深刻反映了人性的复杂。
元朝最经典的10首散曲：关汉卿居然没有一首上榜
元朝最经典的10首散曲：关汉卿居然没有一首上榜散曲，和古诗、律诗、词并列为古代的诗歌体裁之一。
散曲在元朝伴随着杂剧的兴盛而兴起，成为了一代之文学。
散曲来源于宋词，是北方音乐曲调撰写的合乐歌词，其风格为雅俗共赏，分为小令、套数等形式，被市民所喜爱。
元朝之后，散曲相对衰落，但是依然出现了一些优秀的作品。
本文就介绍一下最经典的10首元曲。
1，张养浩《山坡羊·潼关怀古》峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
1329年，关中地区发生了旱灾，张养浩担任陕西行台中丞前往以赈灾。
原本张养浩已经辞官归隐，但是这次为了赈济饥民，便不顾年老而出山。
他在前往关中的途中，看到了饥殍遍野的局面，他“登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。
”张养浩目睹了大一统时代百姓的灾难，于是发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的千古之叹。
这首怀古作品在思想上已经脱离了传统感叹盛衰无常的束缚，而是将目光集中于天下苍生，可谓振聋发聩，有若金石掷地。
2，马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
元朝时期，由于蒙古贵族对科举制不重视，汉族士人的晋升机会遭到了遏制，使得许多汉族文人被迫从事于元杂剧的创造，反而推动了元曲的繁荣。
而马致远生活在这个时代，只得流浪天涯，郁郁不得志，这首《天净沙·秋思》就是他一生的高度概括。
这首小令只有五句二十八个字，寥寥数语，高度凝练，生动地描绘出了一幅晚秋羁旅图，境界凄凉，是难得的优秀作品。
3，汤式《天香引·西湖感旧》问西湖昔日如何？朝也笙歌，暮也笙歌。
问西湖今日如何？朝也干戈，暮也干戈。
昔日夜，二十里沽酒楼，香风绮罗；今日个，两三个打鱼船，落日沧波。
光景蹉跎，人物消磨。
昔日西湖，今日南柯。
杭州是南宋的首都，曾经有诗云“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。
摭谈关汉卿散曲的语言特点
了少数 民族 的语 言 ，避 开 了前 代 诗 人大 多用 文 言 官话 抒 写文
（ 不 扁 ） （ 不 爆 ） （ 当 当 ） 一粒 铜 豌 豆 ，凭 （ 弟 捶 炒 响 子
诙 谐有 趣 的滑 稽 ，在 关 氏散 曲中无 不 有 杰 出的表 现 。 ”
三 、运 用衬 字 ， 使 呆 板 的 文 字 变 成 生 动 活泼 的 口 语 文
南 一 不服 老 》 （ ）的头两 句 ， 从 正格 尾 关 汉 卿 是 “ 色 派 ”的 先 行 者 ，其 散 曲语 言 浅 显 、平 字 。如 ［ 吕 ・ 枝花 ］ 《 本
曲乃 是 整 个 元 散 曲的 缩 影 。豪 放 泼 辣 ，温 和 典 雅 ，诸 格 皆 存 ，极 度 的 ‘ 放倒 ’，淡 淡 的伤 感 ，急 切透 避 的 ‘ 理豆 ”是宋 、元 时勾 栏 里对 老狎 客 锦 铜
的切 口，这 里用 来 比喻 顽 固 不化 的 个性 ； “ 套 头 ”本义 是 锦 网套 ，元 散 曲 比喻 妓 女 笼络 嫖 客 的手 段 。
陈爱华摘要关汉卿散曲的语言特点是多方面的本文就关汉卿散曲语言本色质朴雅俗并举的特点紧扣作品从几个方面进行举例分析阐述并挖掘其产生的根源具有一定的借鉴价值关键词关汉卿散曲语言特点关汉卿不仅是伟大的戏剧作家而且也是杰出的散曲作家
摭 谈 关 汉 卿 散 曲 的 语 言 特 点
。陈 爱 华
摘 要：关汉卿散 曲的语 言特点是 多方面的，本文就关汉卿散曲语言本 色质朴 、雅俗并举的特点，紧扣作品，从
谁 他 砍 解 学 作 品的 传统 ，其 曲即使 引 用前 人 的诗 词 、歌 赋 、典 故 ，也 母 ） （ 叫 你 ）钻 入 （ 锄 不 断 ） （ 不 下 ） （ 不 开 ） 是 通俗 易 懂 ，做 到 了 “ 而 不 文 ”，雅 俗共 赏 ， 妙合 无 痕 。 文 下 面 我们 从六 个 方面 试 析 关汉 卿 散 曲 的语 言特 点 。
关汉卿散曲
关汉卿散曲
关汉卿是中国宋代的文学家、戏剧家，他的散曲是他创作的一部分作品。
关汉卿的散曲以抒发爱情、离别、乡愁等感情为主题，情感真挚，内容丰富多样，表达了当时社会中人们的喜怒哀乐。
关汉卿的散曲作品中，最著名的有《青门十曲》、《南柯一梦》等。
《青门十曲》是关汉卿的代表作之一，描写了一个女子在青楼中的爱情故事，形象地展现了宋代社会风尚、情感纠葛等。
《南柯一梦》是关汉卿另一部重要的散曲作品，讲述了一个梦幻般的故事，表达了人生的无常和变幻。
关汉卿的散曲以其独特的艺术风格和感人的情感表达，对后来的文学创作产生了深远的影响。
他的作品在中国古代文学史上具有重要地位，被誉为古代散曲的代表之一。
论关汉卿散曲的情怀意蕴
论关汉卿散曲的情怀意蕴学生：何中杰指导老师：周凌云绪论元代作家贾仲明在《录鬼簿》悼词中称关汉卿为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见其对关汉卿杂剧创作评价之高。
作为元代的曲坛泰斗，其散曲作品与其剧曲一样，皆为当时曲坛上相应生辉的奇葩。
但关汉卿为后人所知的却大抵只是他的杂剧，由于统治者的偏见和史家的正统，“使两朝史志与《四库》集部，均不著于录，后世儒硕，皆鄙弃不复道。
”殊不知关之散曲也是“几乎没有一句不是温莹的珠玉”。
世人大都认为其在杂剧中骂天骂地，挥斥方遒，好不快意，而散曲中则是自暴自弃，忧思百结，放浪不羁，殊不知散曲中的关汉卿还是一个潇洒多情、情趣丰富的翩翩才子。
与关汉卿杂剧相比，其散曲研究显得未免有些冷清，后生也大都从其思想性评价其曲为“淫靡之辞”，却不知散曲本为民间歌曲和曲艺，即所谓“野人之歌”，是不登所谓正统“大雅之堂”的。
市井间的文人受勾栏瓦肆间的“俳优之风”的影响，以文学特长参与乐歌创作，遂成为文学形式的“散曲”。
元代邾经在《青楼集序》中说：“我朝初并海宇，若杜散人、白兰谷、关己斋辈皆不屑仕进，乃嘲风咏月，流连光景，庸俗易之，用世者嗤之。
三君之心，固难测也。
”言语中虽有些偏颇之辞，但至少说明当时“嘲风咏月，流连光景”的并非关汉卿一人，而关汉卿只是其中最典型的代表罢了。
如果脱离当时的社会条件而空泛议论关汉卿的“国之不仕”和“放浪形骸”，那又未免显得有些有失厚道。
回到元代“百年未儿，时运中否，士失其志，志则郁矣”，关汉卿的风花雪月与不避“风情花柳”自然也就不足奇怪了。
况且关之散曲也并非简简单单的“淫靡之辞”可以概括的。
本文试图探索关汉卿散曲创作的思想脉络，以期还原关之散曲的真性情和真精神，呈现真实的关之形象。
一、激昂的斗士情怀关汉卿生活在异族统治时期，文人被划分为第九等人，社会地位低下。
同时由于科举废除，士人政治失意，失去进身之阶，生活困顿，心境屈辱，灵魂压抑，理想破灭，贫贱文人百事哀，百无一用，他们既不耻于落魄之境地，又不肯与党人同流合污，又无力摆脱或抗争，赤裸裸地于腥风血雨中，遭受欺凌，自我迷失，羞辱与悲愤交织其间。
关汉卿散曲创作特点500字
关汉卿散曲创作特点500字关汉卿是中国文学史上著名的戏曲家，他的散曲创作以表现社会生活为主要特点。
他生活的时代是中国明朝和清朝交替时期，社会动荡不安，人民的生活十分艰难，关汉卿的散曲正是以此为背景，深入描绘了社会各阶层的生活状况和人们的情感体验。
下面，我们将围绕着他散曲创作的特点进行分析。
首先，关汉卿的散曲深入表现了社会的多元性。
在他的散曲中，我们可以看到不同阶层、不同身份、不同性别、不同年龄的人物形象，他用丰富的语言把每个人物的性格、身世、背景、情感都描绘得淋漓尽致，从而展现出了社会百态和生活多姿。
其次，关汉卿的散曲鲜明地表现了人性。
他善于深入挖掘人物的内心世界，表现出人性的复杂和多样化。
在他的散曲中，我们可以看到善良、勇敢、豁达、正义等正面的品质，但同时也描绘了人性的丑陋和懦弱。
这些对人性的呈现，不仅展示了人物的丰富性，更展现了作家对于人性理解的深刻和准确。
再者，关汉卿的散曲深入诉说了人民的遭遇和生存状态。
他在散曲中让我们看到了贫苦人民的疾苦、压迫和困境，而这些人的悲惨遭遇在他的笔下不仅是一个现象，更是影响和限制了每个人物的命运。
他将爱国和同情的情感融入到作品中，让人们在流泪的同时，也对美好和幸福产生了向往和希望。
同时，关汉卿的散曲以音乐性和美感为首要特征。
他的语言优美、曲调悠扬，能够引起人们的共鸣。
他深刻剖析了词曲相生的创作思路和技巧，形成了独具一格的作品风格。
散曲中歌唱的旋律，意境的描摹，对文学发展、文化传承都发挥了很大的作用。
综上所述，关汉卿的散曲创作是以生动的情节、深刻的人物刻画、音乐性和美感为特点的。
它是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文学史上的珍贵财富。
它激励着文学创作者在文化交流时散发出更好的中国文化魅力。
简述关汉卿散曲创作特点
简述关汉卿散曲创作特点
关汉卿是明代著名的散曲作家，他的作品具有独特的艺术风格和
创作特点，深受人们的喜爱和赞誉。
下面就对关汉卿散曲的创作特点
进行简述。
一、反映社会现实
关汉卿的散曲具有较强的社会现实性，他将自己所处的社会变革
和历史发展融入到作品中去，反映了当时的政治、经济、文化和社会
生活等方面。
例如《汉宫秋》、《朝元歌》等作品就描绘了明朝大规
模开垦荒地，由此引发的社会不安和民众苦难的情景。
二、描写人物形象
关汉卿的散曲善于描写具体的、生动的人物形象，使作品有着浓
郁的人情味。
他不仅揭示了人物的性格特点，还将他们的言行、神态、内心深处等表现得十分逼真，极大地增强了作品的感染力和艺术价值。
例如《天净沙·秋思》中的小姐，形象生动，神态自然，让人感到非
常真切。
三、运用抒情手法
关汉卿的散曲善于运用各种抒情手法，营造出浓郁的情感氛围，
使人在读作品的时候感到心境激动，情感共鸣。
例如《西江月》、
《霜天晓角》等作品，既有宏伟的气势，又有深沉的哀思，透着淡淡
的忧伤，令人感到十分动情。
四、注重音乐效果
关汉卿的散曲是以歌唱形式展示的，他注重于音乐效果，把握节奏，协调歌词，使作品更适合音乐表现。
他采用了古曲的曲式和旋律，注重歌唱的抑扬顿挫，更好地表现了作品的意境和情感。
以上就是关汉卿散曲的创作特点。
关汉卿的散曲不仅是中国古代
文化的珍品，也是中国传统音乐的宝库。
他的作品独具特色，具有极
高的艺术价值和历史价值，对于后人的文学和音乐创作有着深远的影响。
关汉卿杂剧的艺术成就
关汉卿驾驭语言的能力是惊人的。由于他深入生活，掌握了各种丰富的生活素材，这就使他有可能根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务，需要雄壮时就雄壮，需要妩媚时就妩媚，需要通俗时就通俗，需要文雅时就文雅。而本色是关汉卿戏剧语言的基本风格。关汉卿是元代杂剧作家中本色派的代表人物，真正做到了“人习其方言，事肖其本色，境无旁溢，语无外假”(见臧懋循《元曲选序》)的地步。试看他《金线池》第一折的〈混江龙〉曲。
(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻，不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有蹇不了的浆水饭，蹇半碗儿我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
这些语言出自窦娥这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切!它使我们感觉不到有半点加工的痕迹，只觉得它象生活本身所表现的那样自然、生动。
关汉卿是一位熟悉剧场、演员与观众的戏剧家，是梨园中的行家里手；他有 “躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞”的实际演出经验。因此，他的杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。
关汉卿在创作剧本时，注意尽快“入戏”。他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光“聚焦”到主要的戏剧矛盾上，从而迅速引起观众看戏的兴趣。像《窦娥冤》，写了窦娥既短促又漫长的20年的人生历程，其前19年风雨和波折，仅在楔子与第一折中几笔带过。当窦娥在第一折刚出场时，蔡婆婆被赛卢医谋杀、又为张氏父子所救的事件已然发生；张氏父子强行入赘蔡家，还要分别娶蔡家婆媳为妻。这一来，窦娥一登场，便面临异常严峻的戏剧情境。守寡的小媳妇如何应付？命运如何？一下子就成为观众极其关注的问题，全剧的主要矛盾也由此逐步展开。显然，关汉卿很懂得戏剧的特性和观众的心理，他十分重视戏剧演出的舞台效果，不让观众分散对戏剧矛盾的注意力。他努力在有限的演出时间内，赋予戏剧以更为充实的内容，让强烈的戏剧冲突把观众牢牢地吸引在剧场上。
简析关汉卿杂剧的音律韵响之美
球 ］ ［ 秀 才 ］ 各 循 环 两 次 。二 是“姑 舅 兄 弟 式 ” 几 支 曲 牌 固 定 连 缀 使 、倘 ， ， 用 ， 《 存 孝 》、《 衣 梦 》 剧 中 都 曾 固 定 连 用 ［ 玉 郎 ］ ［ 皇 恩 ］ 在 哭 绯 等 骂 、感 、 ［ 茶 歌 ］ 曲 。三 是“叠 曲体 ” 即 一 支 曲 子 连 贯 叠 用 数 次 ， 《 刀 会 》 采 三 ， 如 单
而止 。 第 二 ， 合 关剧 看 ， 述 各种 结 上
卿 在 正 宫 套 曲 中借 用 了 中 吕宫 、 涉 调 的 曲牌 ， 过 ， 吕 宫 、 涉 调 般 不 中 般
和 正 宫 的 调 门 相 同 ， 为 小 工 调 ， 借 后 仍 能 保 持 曲调 和 谐 统 一 。 （ 均 互 参 阅 吴 梅 ． 曲 麈 谈 ． 元 戏 曲 史 ． 国 戏 曲 概 论 ． 曲 麈 谈 ． １岳 麓 书 社 ． 顾 宋 中 顾 『 ． Ｍ
定 的 过 程 和 顺 序 ， 自然 流 畅 ， 或
者 由开 端 、 展 ， 高潮 、 局 ， 者 发 到 结 或 在 开端之后奇 峰突起 ， 速转入 紧 迅 张 的高潮阶段 ， 者 以小高潮紧接 或 大 高潮 的方 式 ， 紧 张 氛 围渲 染 到 将
极 致 ， 或 者 在 激 烈 的 高 潮 中戛 然 又
单 雄 信 困 在 榆 科 园 ， 茂 公 前 去 阻 徐
关 曲 用 韵 ， 前 人 所 说 ， 共 守 自然 之 音 ， 能 通 天 下 之 语 ， 畅 如 韵 字 字
关汉卿散曲创作探析
２ ０ １ ７年 第 １ 期 （ 总第 １ ５ ４ 期）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｑｉ ｑ ｉ ｈ ａ ｒ Ｊ ｕ ｎ ｉ ｏ ｒ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ ’ Ｃ ｏ Ｈ ｅ ｇ ｅ
不堪一击 ， 纷纷躲进 山林 ， 所 以 文 坛 上 便 有 了雅 文 学 逐 渐 没 落， 俗 文学 日渐 繁 盛 的 局 面 。 关 汉 卿 正 是 在 这 一历 史 背 景 下 生 活 的 文人 ， 他 常 年 颠 沛
了一大批知识分子 。关汉卿的散曲内容 大多 为恋情 、 抒怀与 景物等 ， 语言属本色派 ， 雅俗共赏 ， 表现手法 多样 ， 因其特有 的艺术价值深得 当时 以及后人的欣赏 。
ｃ ｏ ｍｐ ｌ ｅ ｔ ｅ ｌ ｙ ｈｉ ｓ ｉ ｎ ｌｕ ｆ ｅ ｎｃ ｅ ｏ ｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｅ ｓ．
Ｋ ｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ ： Ｇ ｕ ａ ｎ Ｈａ ｎ ｑ ｉ ｎ ｇ ； ｖ ｅ ｒ ｓ ｅ ； ｓ ｕ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ｍ ａ ｔ ｔ ｅ ｒ ； ａ ｒ ｔ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｃ ｈ ｒａ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ｓ ；
中 图分 类 号 ： １ ２ ４ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ０ ０ ９ — ３ ９ ５ ８ （ ２ ０ １ ７） ０ １ — ０ ０ ４ ２ — ０ ３
Ａｎａ ｌ ｙｓ ｉ ｓ ｏｆ Ｇｕａ ｎ Ｈａ ｎｑｉ ｎｇ ａ ｎｄ Ｈｉ ｓ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ Ｓ ｔ ｙ ｌ ｅ
字字本色 雅俗共赏
字字本色雅俗共赏关汉卿是我国古代著名戏剧作家。
其语言艺术特征可概括为:字字本色,雅俗共赏。
人物语言符合人物的身份与性格,贴切朴素、自然逼真;人物思想性格的变化通过人物语言逐步呈现出来;人物语言的个性化,符合生活本身。
关汉卿娴熟纯真的本色语言,深深地吸引着历代不同层次的戏剧爱好者。
关汉卿,元代大都(今北京)人,号已斋。
他是我国古代戏剧艺术顶峰上一颗璀璨夺目的明珠。
他的戏剧作品题材广泛,包括历史人物故事、民间传说以及社会现实问题。
关汉卿尤其擅长描写下层妇女的悲惨遭遇和他们的反抗斗争,他是一位现实主义剧作家。
清代著名学者王国维在其《宋元戏曲考》中说关汉卿“一空依傍,自铸伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一”。
这一掷地有声的评价直接道出了关汉卿的语言艺术特征:字字本色,雅俗共赏。
现以其名剧《窦娥冤》略作论述。
一、人物语言符合人物的身份与性格,贴切朴素、自然逼真且看《窦娥冤》第三折,窦娥在法场对蔡婆说的一段话:“婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。
不想婆婆与他老子吃,倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。
婆婆此后遇着冬时年节,有蹇不了的浆水饭,半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿。
则是看你死的孩儿面上!”这段独白,窦娥把自身的冤枉对婆婆表白,可见其牺牲之大。
她向婆婆提出了极其卑微的要求,这卑微的要求还要对方“则是看在你死的孩儿面上”。
这段说白十分贴合窦娥这个善良的小媳妇的身份与性格。
从中我们看到了封建社会婆媳关系的不合理以及妇女社会地位的低下和悲惨。
这段说白就像生活本身那样自然朴素,我们几乎看不到艺术加工的痕迹,肖似逼真。
再看第二折中,张驴儿误药死其父之后,嫁祸于人,欲威逼霸占窦娥的说白:(张驴儿云)窦娥,你药杀了俺老子,你要官休!要私休!(正旦云)怎生是官休!怎生是私休!(张驴儿云)你要官休呵,拖你到官司,把你三推六问,你这等瘦弱身子,当不过拷打,怕你不招认药死我老子的罪犯!你要私休啊,你早些与我做了老婆,倒也便宜了你。
关汉卿仙吕一半儿题情全曲翻译赏析
关汉卿仙吕一半儿题情全曲翻译赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关汉卿杂剧的雅俗共文学
关汉卿是元代杂剧的代表作家，他的杂剧作品具有雅俗共赏的特点，以下是一些例子：
1. 《窦娥冤》：这部作品是关汉卿的代表作之一，它以悲剧的形式展现了社会的不公和人民的苦难。
作品中既有高雅的文学语言，如“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”等，同时也有通俗易懂的民间口语，如“前街里去心怀恨，后街里去死无冤”等。
这种雅俗共赏的特点使得作品能够被不同文化层次的观众所接受。
2. 《救风尘》：这部作品以喜剧的形式展现了社会的黑暗面。
作品中既有幽默风趣的对话，如“我看了些觅前程俏女娘，见了些弃旧迎新的恶鬼们，偏不曾见你这个俏冤家”等，同时也有深刻的社会讽刺，如“官官相为，倚强凌弱”等。
这种雅俗共赏的特点使得作品在娱乐观众的同时也能够引发人们对社会现实的思考。
3. 《拜月亭》：这部作品以爱情为主题，展现了青年男女在封建礼教束缚下的痛苦和挣扎。
作品中既有优美的诗词，如“愿天下心厮爱的夫妇永无分离，教俺两口儿早得团聚”等，同时也有通俗的民间歌谣，如“月儿弯弯照九州，风吹花落又一秋”等。
这种雅俗共赏的特点使得作品在表达爱情的同时也能够贴近观众的生活。
总之，关汉卿杂剧的雅俗共赏特点使得他的作品能够在不同的文化层次和社会阶层中广泛传播，成为中国古代文学的经典之作。
关汉卿散曲美学价值重估
关汉卿散曲美学价值重估
关四平
【期刊名称】《求是学刊》
【年(卷),期】2009(036)002
【摘要】关汉卿创作的元曲中,杂剧和散曲各有侧重:杂剧面对社会生活,散曲面向心灵世界;杂剧以社会价值为主,散曲以审美价值为主;杂剧的创作主旨是惩恶扬善,散曲的创作主旨则是弘扬美质;杂剧以叙事为主,散曲以抒情为主.与此相应,研究散曲就应该以美丑为评判标准,重点透视其审美意蕴和美学价值.关汉卿的散曲注重自然意象的天然美和哲理品味,关注女性形象内外兼美的艺术价值,并注重发掘情感美的理想美质,显示了超凡脱俗的审美追求.
【总页数】7页(P106-112)
【作者】关四平
【作者单位】哈尔滨师范大学文学院,黑龙江,哈尔滨,150025
【正文语种】中文
【中图分类】I222.9
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论关汉卿散曲的雅俗共赏的美
论关汉卿散曲的雅俗共赏的美【摘要】关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家文学家，他的散曲自然，大气，内容丰富，语言本色，雅俗相并。
这种超功利的美，为我们提供了一个美的天地，让我们尽情地享受他的散曲带给我们的美！1. Abstract: Hanqing Guan, as an outstanding playwright and writer in ancient chinese drama evolution history,his play satisfied both the elite and the ordianry with a natural and open character as well as rich and colorful content.Let us freely enjoy his Verse under the clear sky of beauty beyond interests.【关键词】大气，超脱，女性，情感，自然，诗意Key Words: open , free, female, feeling, nature, poetry关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家文学家，他现存的散曲包括小令57首，套数14首，元明清三代都有人对这70多首散曲进行研究，但研究成果非常零散，而且在研究关汉卿的著作时，研究者往往把焦点都集中在了他的杂剧创作上，而忽视了散曲的创作。
今天我们将从审美这一角度来研究关汉卿的散曲。
一、散曲中的大气超脱之美关汉卿散曲的深层意蕴值得我们探索回味。
首先要说的是最能表现其人生抱负与平生志愿的【南吕-枝花-不服老】，这首曲子一开篇便说“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”，他没有讲我关汉卿如何去忧国忧民，而是说我风月场中争得第一，嘲风弄月，流连光景，即便“经笼罩，受索网经些冷箭镴枪头，”受那些“正人君子”的嘲笑，经历了种种意想不到的打击，我依旧“玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章柳台”，就是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，那其间才不向烟花路上走，因为我是响当当的一粒铜豌豆。
关汉卿散曲
关汉卿散曲《四块玉·别情》赏析摘要：关汉卿的【南吕·四块玉】《别情》通过寓繁于简、以实写虚，虚实结合，把一位女子波浪翻滚似的不平静的心情及浓烈的相思之情呈现了出来，同时在语言上力求通俗平易,做到雅俗共赏,体现了元代前期散曲的特色，这为后来散曲的发展奠定了坚实的基础。
关键词：关汉卿别情散曲艺术特色关汉卿是我国古代伟大的戏剧家，元代杂剧的奠基人。
他所创作的杂剧能深刻反映阶级矛盾，揭露政治黑暗，表现人民的苦难与斗争。
除此之外，他还兼写散曲，今存套曲13篇，小令57支。
数量虽不多，却不乏出色的篇章。
他的散曲，在艺术风格上带有浓厚的民间文学气息，朴素清新，形象鲜明，感情真挚，接近口语，体现了元代前期散曲的特征。
【南吕·四块玉】《别情》就是其中典型的一例。
自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。
溪又斜，山又遮，人去也！这是一首描写离别情绪的小令。
表达了女子送别情人后，凭栏望远相思企盼时的深情表露。
文句虽短，但语言生动形象，巧妙地表现出了带有思念之情的楚楚少女。
女主人公送别自己的情人后，情人在心中仍驻留难忘，令人痛苦欲绝。
想登高眺望他离去的背影，但终被关山阻隔，这更使她肝肠寸断，在此处，外在自然景物并非主人公心情的寄托，它只是更加强化了主人公内心的孤寂与苦闷,给人以言有尽而意无穷的艺术感受。
曲中第一二句，寥寥六个字便勾勒出女子自恋人离去后的伤痛之情。
一个“自”字，表现了时间之长，自从送别他后一直到现在心里就不能平静，可见“难舍”之深之久。
“心难舍”当然是难舍与恋人相处的那段美好时光，难舍心头对他的依恋。
“难”，难以或者说根本就割舍不了，把女子那种失落、彷徨、孤独的心境刻划得淋漓尽致。
“一点相思几时绝”更是画龙点睛之笔。
“几时绝”，何时能断绝、了结。
看似平淡的“一点”，却有无穷韵味，即使是一点点、极少的相思之情，让人何时了结？却要无穷无尽地受着它的折磨，更何况是女子那如开闸潮水般源源不断的爱恋、苦思呢？表面看似“一点”，其实是心中那沉甸甸、繁深深的相思。
情韵深深 诗家之曲──析关汉卿散曲的传统风格
作者： 徐子方
出版物刊名： 漳州师范学院学报：哲学社会科学版
页码： 28-33页
主题词： 关汉卿;散曲;斗士精神;马致远;作品;景物描写;本色派;诗家;抒情主人公;“不着一字
摘要： 关汉卿历来以元曲本色派大家见称，本文则认为，作为一个在儒家文化熏陶下长大的汉族文人士大夫，他的许多散曲作品同样体现了传统诗歌所特有的情韵，举凡闲适、退隐、写景、咏物及至离情别绪诸多内容，均表现出传统文人长于抒情语言雅训之风格，与文采派几近，是典型的“诗家之曲”。
前人所谓汉卿曲“激厉而少蕴藉”并不全面。
以南吕 一枝花 不伏老为例说明元曲以俗为雅的语言风格
以南吕一枝花不伏老为例说明元曲以俗为雅的语言风格吕一枝花不伏老这篇套数是关汉卿散曲的代表作。
四首曲子层层深入地表现出“我”的生活经历和思想性格。
[尾]叙写“我”的倔强性格，进一步描述“我”的浪子生活和精巧技艺，表明了“不伏老”的顽强意志。
这篇作品用第一人称自叙的口吻，塑造了一个精通各种技艺、有“铜豌豆”式的性格、而又沉醉于歌楼妓院的风流浪子形象。
实际上，这是关汉卿那种不与世俗同流合污、坚韧倔强性格的写照，也是当时书会文人的缩影。
作品用通俗的语言，夸张的手法，幽默的反语，表现出对黑暗现实的强烈不满。
唐诗、宋词、元曲,这是耸立在我国韵文史上的三座高峰,对这三座高峰在题材、风格、语言、体制、韵律等方面的研究,自古及今,是硕果累累,精彩纷呈。
这之中所形成的一种传统的观点即是:诗庄、词媚、曲俗。
也即是说,诗歌作为最早产生的一种文学样式,它所涉及的内容广泛,上自国家的政治、经济、军事之大事,下至百姓的衣食住行、街谈巷议,并由此而形成其庄重、典雅之特点;作为诗之余响的词,它最初涉及的男欢女爱、离愁别恨的单纯内容使得它成为艳科,后虽有宋苏轼创制的豪放词与之分庭抗礼,但对词的传统认识上仍是以婉约为正宗,故而有词媚之说;至于曲,它是典型的市井文学的产物,一开始就形成了它通俗化、大众化的特点,后至文人手中这种俗化虽有所节制、收敛,并由此而形成与俗派抗衡的雅派,但在传统的观念上仍是倾向于俗。
基于曲俗这种传统的认识,本文就元曲中杂剧曲辞的俗、雅问题作一浅探。
就俗、雅本身来说,既是一个语言问题,也是一个风格问题。
当然,后者是由前者延伸出来的,也即是说,语言上的俗或雅也就决定了风格上的俗或雅。
所谓俗者,通俗易懂,口语化、大众化,近乎白描;所谓雅者,典雅含蓄,富有文采,给读者一种意在言外的感受,实乃工笔。
元杂剧曲辞以俗为基本语言,关汉卿的作品就充分体现了曲辞语言和风格的口语化、通俗性。
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论关汉卿散曲的雅俗共赏的美
【摘要】关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家文学家，他的散曲自然，大气，内容丰富，语言本色，雅俗相并。
这种超功利的美，为我们提供了一个美的天地，让我们尽情地享受他的散曲带给我们的美！
1. abstract: hanqing guan, as an outstanding playwright and writer in ancient chinese drama evolution history,his play satisfied both the elite and the ordianry with a natural and open character as well as rich and colorful content.let us freely enjoy his verse under the clear sky of beauty beyond interests.
【关键词】大气，超脱，女性，情感，自然，诗意
key words: open , free, female, feeling, nature, poetry 关汉卿是中国古代戏剧发展史上一位杰出的戏剧家文学家，他现存的散曲包括小令57首，套数14首，元明清三代都有人对这70多首散曲进行研究，但研究成果非常零散，而且在研究关汉卿的著作时，研究者往往把焦点都集中在了他的杂剧创作上，而忽视了散曲的创作。
今天我们将从审美这一角度来研究关汉卿的散曲。
一、散曲中的大气超脱之美
关汉卿散曲的深层意蕴值得我们探索回味。
首先要说的是最能表现其人生抱负与平生志愿的【南吕-枝花-不服老】，这首曲子一开篇便说“半生来折柳攀花，一世里眠花卧
柳”，他没有讲我关汉卿如何去忧国忧民，而是说我风月场中争得第一，嘲风弄月，流连光景，即便“经笼罩，受索网经些冷箭镴枪头，”受那些“正人君子”的嘲笑，经历了种种意想不到的打击，我依旧“玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章柳台”，就是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，那其间才不向烟花路上走，因为我是响当当的一粒铜豌豆。
应该这样理解：其以生命为代价捍卫自己人生目标与价值取向的抗争精神个中蕴
含的人格力量与艺术品位就凸显出来了。
这首“不厌老”真正谱出了作者内心的坚韧和强烈的斗争精神，从审美角度看则给人一种大气深沉之美。
在经历了人生的起起伏伏，处于癫狂状态的关汉卿，终于发出了“世情推物理，人生贵适意”的感叹。
在【双调-乔牌儿】中，作者领悟到了“富贵哪能长富贵，日盈昃月满方蚀，地下东南，天高西北，天地尚无实体”的人生哲理，明白了“算到天明走到黑，赤紧的是衣食”的生活法则。
展放愁眉，不争闲气，急急流年，滔滔逝水，寻取个稳便处闲坐地，不争名利，换他几杯花前买醉，意识到以前的过往都是闲煎熬，闲烦恼，闲追欢，闲落魄，闲游戏，不如早弃迷途，急流勇退，采蕨薇，洗是非，夷齐等，巢由辈，学他松菊晋陶潜，江湖越范蠡。
这首曲中作者很明显的表达了他的人生态度—适意，不再强求，不再逼迫，豁达而又乐观，关汉卿他是真的看开了，也看淡了，以前的斗士精神没有了，取而代之的是那份淡定与从容，潇洒与旷达，“物与我而相违，复架焉兮何求？”
归隐之情已稍有流露。
关汉卿的美，美在他的精神，他所体现的精神之美，不管是他的顽强的斗争还是他的随心的适意，都有一种超脱的美，大气的美，这种美，也为后来的失意文士提供了不朽的精神支柱，关汉卿的人格散发出独特的魅力。
二、散曲中女性情感的继承和独创
而关汉卿也继承古代描写妇女仇怨悲苦，凄清荒凉的情感这一特点，同时又在表达女性情感上有自己新的创造。
这主要表现在他的闺思曲，约会曲，离情曲里。
首先，在闺思曲中主要表现：
在（【中吕-古调石榴花】）作者将主人公的神态、动作、外貌、心理更是刻画得细致入微。
在与自己心爱之人见面之后，留给她的是无尽的思念之情，“离愁空教我诉与谁”，女主人公的离愁别恨只“烦烦恼恼，哀哀怨怨，哭哭啼啼”便写了出来，不愿再看那紫燕关关，，不愿再听那黄鹂呖呖，为他相思成病，深闭重门，赔了些凄惶的泪水，照着镜子，“憔悴人观憔悴人”。
这首曲运用了传统的表现思妇的手法，但是关汉卿的突出之出。
在于他表现女主人公的憨态和她真挚的思念之情，关曲的美，美就美在他的感情美，真挚而又直率。
在写离情曲中主要表现在：
【南吕】四块玉-别情： {自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭栏袖拂杨花雪，溪又斜，山又遮，人去也！}
【双调-沉醉东风】：{咫尺的天地南北，霎时间月缺花飞。
手执
着饯行杯，眼阁着别离泪。
刚道的声“保重将息”，痛刹刹教人舍不得好去者，望前程万里}
这里写离别比“碧云天，黄花地，北雁南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”更多了份自然与坦荡，女主人公由刚开始的今昔对比，咫尺、霎时、斗转星移，悲痛便油然而生，想说些“保重啊”，喉咙哽咽说不出来话来，但转念一想，已经知道了离别的一天终会到来，又何必再哭哭啼啼，说些不舍的话，与其徒增双方的烦恼痛苦，不如就此告别，望你前程万里。
这种情感的豪爽之美与坦诚之美，给读者留下了深刻的印象，让人记住的不是主人公的泪眼朦胧，而是坦诚自然。
关汉卿在表达女性情感这一主题时，除了写闺怨、离情，还有一大部分是写男女的约会和被弃后仍然对情人思念的坚贞与愁情。
前者主要表现在：
套数：[双调-新水令]：“楚台云雨会巫峡，赴昨天约来的期话，搂头栖燕子，庭院已闻鸦，料想他家，收针指晚妆罢”。
这部套数中，作者先写等待的人未来之前，女主人公焦躁难安的矛盾复杂心理，然后写他来之后女主人公的害羞难当，半推半就。
“两情浓兴转佳。
地权为床榻，月高烧银蜡。
夜深沉，人静悄，低低的问如花，终是个女儿家”。
约会完了之后，又扭回身再说些话儿，“你明夜个早些来，我专听着纱窗外芭蕉叶儿上打”。
这里完整的写下了约会的整个过程，女主人公的动作神态，没有扭捏造作，显得那么活泼可爱，她对爱情的追求更显单纯美好。
在女主人公由于种种原因受到父母的反对，道德的批判和情郎的喜新厌旧而遭抛弃时她们仍然对情人充满真挚的思念，只不过这种思念已没有原来的豪爽坦率，有的确是无穷无尽的悲愁和自我解嘲。
这主要体现在：
【仙侣-桂枝香-不是路】：“万种风流，今日番成一段愁。
泪盈眸，云山满目恨悠悠。
谩追求，情如柳絮风前斗，牲似桃花逐水流。
沉吟久，因他数尽残更漏，恁般僝愁！恁般僝愁！”
【木丫叉】：“雾锁秦楼，雾锁秦楼。
云迷楚岫，御沟红叶空流。
偷香韩寿，锦帐中枉自绸缪，蹙破两眉头。
小蛮腰瘦如杨柳，浅淡樱桃樊素口。
空教人目断去时舟，又不知风流浪子，何处温柔。
”
【余文】：“薄情忘却神前咒，一度思量一度愁，把往日恩情付水流。
”
一段恋情换来的是半世的等待和孤独僝愁，不知那风流浪子又何处去寻找温柔，在月神面前发下的毒咒早已忘之脑后，他似这般无情无义而女主人公却还是割舍不下。
因为忘不了，所以强迫自己将往日恩情付之东水，但在梦里却又相见，没有仇恨没有埋怨，有的却是往昔的风花雪月，山盟海誓。
女性的“情感之美”在此达到了高峰，他们的感情真挚动人，超凡脱俗，空灵自由，她们所追求的爱情具有超功利的审美价值。
三、散曲中的自然诗意之美
大凡诗人或作家在面临穷途末路和人生困境这些社会现实时，他们会转而选择大自然作为其心灵归宿，借以排遣心中之块垒。
从
关汉卿的一些散曲著作就能清楚的看到这一点。
这里所说的自然之美，一是指其散曲中自然意象之美，一是指崇尚人生的自然诗意之美。