中国古代作家作品专题研究四(多选与名解)

中国古代作家作品专题研究（多选名解）名词解释1采诗说:2献诗说：3《诗大序》：4《诗小序》：5“三家诗”：6“四家诗“：7今文《诗经》学派：8古文《诗经》学派：9专传、合传、附传与类传。

10《史记》“三家注”。

11《史记会注考证》12沉郁顿挫：13苏门四学士：14苏门六君子：15乌台诗案：16洛蜀党争：17稼轩体：18辛派词人：19〈红〉学：20新旧〈红〉学：21评点派：22索隐派：23脂评：1采诗说:是<<诗经>>成书的重要过程之一，其文献主要见于《礼记。

王制》、《汉书。

食货志》《汉书。

艺文志》《左传。

襄公十四年》引《夏书》佚文，《孟子。

离娄篇》也有隐约的记载，次说后世虽有许多相左的意见，但可基本确立，因为在那个时代，没有任何个人有能力从事这一工作，只有通过权利机构，才能完成大面积的所及工作，然后加以筛选、加工、润色，并推广出去2献诗说：“献诗说”使《诗经》成书的重要过程之一，它值周代的公卿、刘士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，其文献主要见于《国语。

周语》《国语。

晋语》《左传。

襄公十四年》3《诗大序》：《诗经。

关雎》篇前面的一大段文字应为《大序》，但《大序》又与《关雎》篇的小序夹杂在一起。

即从“《关雎》，后妃之德也”开始，至“风以动之，教以化之”为《关雎》小序的前一部分“是以《关雎》乐的淑女”至结束，为《关雎》小序的后一部分，两部分合在一起，即《关雎》篇的小序，中间的一大段，即“诗者，志之·1·所以之，。

正始之道，王化之基”，为《诗大序》4《诗小序》：《诗经》中每篇前面类似解题的文字为《小序》5“三家诗”：汉初，讲习《诗》者主要有鲁、齐、韩三家。

“言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅（韩婴）”。

《鲁诗》《齐诗》以国得名，《韩诗》以人得名，合称“三家诗”。

“三家诗“以《鲁诗》出现最早，以《齐诗》于当时影响最大、消亡最早，以《韩诗》目前传世文献最多。

6“四家诗“：《毛诗》因其传授人的姓氏得名，秦汉间鲁人毛亨传《诗》于赵人毛苌，毛苌又广为传授。

东汉时，古文经学派抬头《毛诗》立于学官，与齐、鲁、韩并称“四家诗”7今文《诗经》学派：齐、鲁、韩、“三家诗“均用汉隶书写，与较晚出现的《毛诗》相区别，被称为《诗经》学派8古文《诗经》学派：西汉末经今古问之争开始，《毛诗》理所当然地被卷进去因其有别于“三家诗“，故归属于古文《诗经》学派9专传、合传、附传与类传。

答：《史记》的列传据其记述内容可分为专传、合传、附件、类传四种。

一人一篇传记者为专传，如《李将军列传》；两人以上合成一篇传记者为合传，如《廉颇蔺相如列传》；主要传主之后附载某人传记者为附传，如《魏其武安侯列传》在叙述魏其侯、武安侯中插入灌夫传记；一类人物记一篇传记为类传，如《刺客列传》。

10《史记》“三家注”。

答：是指宋裴骃的《史记集解》，唐司马贞《史记索隐》，唐张守节的《史记正义》。

“三家注”原俱单行，后附刻正文之下，原注本反倒渐次失传，今惟《索隐》尚有明汲古阁本仅存。

“三家注”附刻原文时多有删削，尤以《正义》为甚。

司马贞作《补三皇本纪》题名“小司马氏”，采录各种传说，并作自注，宋以来各本俱列书首，清殿本始改附书尾。

今通行中华书局本《史记》将“三家注”附于正文之后，极便阅读。

11《史记会注考证》是指：20世纪初，日本学者泷川资言的《史记会注考证》是《史记》研究的重要著作。

此书对《史记三家注》进行全面整理，汇集《史记》注本100多种，吸收了1200年《史记》研究的成果，补注了大量今中国大陆失传但在日本仍保留下来的《史记》“三家注”的有关资料，成为迄今为止《史记》最详备的注本。

12沉郁顿挫：出自杜甫所作《进雕赋表》，这原是他对自己的赋的评价，后人则取之以界定杜诗，故“沉郁顿挫”成为公认的杜诗的主导风格。

这种风格具体内涵包括三个层面，首先是表层的语言之凝练，意象之精警，结构之波澜起伏，声调之抑扬顿挫，皆给人以凝重深沉、千百练、百转千回之感，这形成了杜诗总体的艺术风貌。

第二层在于诗歌艺术构思的奇趣宏阔。

第三个层面是诗中凝聚了作者忧愤的感情。

这种风格是一位感情特别深挚、思想特别深刻的诗人在动荡年代所创造的，其中双融入深厚的学力和深沉的构思，达到前无古人的境界。

自宋至清，历代学杜者众多，但无一人能重现这种风格，它作为杜诗的独特标志被众多学者视为诗词的最高艺术境界之一。

13苏门四学士：苏轼杰出的文学成就使他声望日隆，奠定了他文坛盟主的地位，求学者与日俱增。

远在北京大名府的黄庭坚愿列苏轼门下；秦观入京应试，专程到徐州见苏轼，愿执弟子之礼，晁补之、张耒亦继两人之后求学于苏轼，故此四人被后世称之为“苏门四学士”。

14苏门六君子：指苏轼门下除“四学士”之外加上陈师道和李蔍两人称为苏门六君子。

15乌台诗案：元丰二年七月二十八日，史台的官史奉命从汴京赶到湖州，当场逮捕了刚天任不久的苏轼，原来，六月以来，变法派先后四次上章弹劾苏轼，指其诗文愚弄朝延。

宋神宗下令审理。

同年八月脚下八日，苏轼入御史台，这就是著名的乌台诗案。

16洛蜀党争：宋元丰年间，苏轼与程颐、程颢之间爆发的哲学上、思想上的矛盾。

从本质上说，这是苏轼“任天而动”的性格及其追求个性独立的自由观，与旨在从伦理、道德、精神上强化封建统治的理学思想的一场激烈交锋，由于二程是洛阳人，苏轼是四川人，故历史上称这次论争为“洛蜀党争”。

17稼轩体：是辛弃疾创立的一种新词的体式。

这种新体式有以下四个特征：一是以绝大的阳刚之气一改传统的绮靡，以词抒情言志，用词来干预家国大事，提高和强化了词的文学功能，使词从单弱的应歌之体彻底演变为一种独立、完善的新体抒情诗。

二是使词体变成了体现创作主体完整人格与表现多方面生活、燕尾服示词人全部习灵世界的工具。

三是汲取了前人多种表现手法，尤其是苏轼的《以诗为词“进一步引进古文手段，“以文为词”，丰富了语的艺术表现力。

四是在词的审美情趣和艺术风格上，完成了从单纯的阴柔向融阳刚柔之美为一体的新特质的转变，实现了词体文学风格的多样性。

18辛派词人：与辛弃疾同时的一批词人，或与稼轩为同志，或追慕稼轩，感时激愤，词的主题抒发爱国感情，风格豪迈激切，形成了风格相近似的“辛派”，主要人物有陈亮、刘过，南宋后期的刘克庄、刘辰翁以及金朝的元好问等人也可视为辛派传人。

19〈红〉学：是指研究〈红楼梦〉的学问，它包括研究〈红楼梦〉的思想意义，艺术价值、创作经验、作者曹雪芹家世，〈红楼梦〉的版本、探佚、脂评，等等。

20新旧〈红〉学：〈红〉学分为旧〈红〉学和新〈红〉学。

人们称胡适以前的《红》学为旧红学，称胡适、俞平伯以后的《红》学为新《红》学。

从时间上说，以五四时期为界线，分为旧《红》学和新《红》学。

旧《红》学有评点，评论、题咏、索隐、考证等派别，其中评点、索隐两派影响最大。

21评点派：是旧《红》学中较有代表性的一大派别，代表人物主要有脂砚斋、王雪香、张新之、姚燮等人，他们主要着眼于文章作法，代表作品有王希廉的《护花主人批序》《红楼梦》总评等等。

22索隐派：是旧《红》学中较有代表性的一大流派，代表人物主要有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。

他们主要把历史、野史杂记、文人诗词、随笔传闻中的一些材料，与《红楼梦》中的人物、事件印证或比附，探索出所隐之事、所隐之人。

代表作品如蔡元培的《石头记索隐》等。

23脂评：旧《红》学时期，脂砚斋、畸笏叟对《红楼梦》的评批是最值得重视，它对研究《红楼梦》和曹雪芹俱弥足珍贵。

1954年俞平伯将五个本子的脂评汇辑校订成《脂砚斋红楼辑评》，1979年陈庆浩《新编石头记脂砚斋评语辑校》，是目前脂评研究中最完备的专书。

多选题1《诗经》中可以确定作品作者的是（《载驰、小雅节南山，小雅巷柏，大雅崧高，大雅丞民》）。

2《诗经》中基本可以确定作者是，或可以作为一说的作品是（《小雅常棣，小雅小弁，大雅桑柔，商颂英武，鲁颂必官》）。

3记载《诗经》献诗说的主要文献有（《国语周语，国语晋语，左传襄公十四年》）。

4记载《诗经》采诗说的主要文献有（《礼记王制，汉书食货志，汉书艺文志，左传襄公十四年引夏书佚文》）。

5《诗大序》的历史作用是（总结了诗经的创作经验，概括并发展了先秦儒家对诗歌的认识，对诗歌的基本特征社会作用提出了自己的观点，对文学与社会的关系提出了自己的观点，它所表述的美学思想对后世产生了巨大的影响）6下列学者中与《毛正义》的流传有重要关系的有（毛享，郑玄，孔颖达）。

7清代《诗经》研究中能够摆脱汉学、宋学之争，独立阐发自己的思想，被列为独立思考小把戏的三部鼎立这作是（崔述诗风偶识，方玉润诗经原始，姚际恒诗经恒诗经通论。

）8清代三大治《诗》之作指（陈焕诗毛氏传疏，马瑞辰毛诗传通释，王先谦诗三家义集）。

9先秦时期，对《诗》及有关问题进行研究的儒家学者是（孔子，孟子，荀子）10魏晋南北时期对《诗经》做出极大贡献，许多结论至今仍具有指导意义的学者是（刘勰，钟嵘）。

11唐帝国的建立，经学研究重新被提到重要位置上的原因是（唐帝国的建立，急需在思想上的统一。

唐帝国的建立，急需在政治上的统一）12保进宋代《诗经》研究，形成〈诗经〉研究史上第二个高潮的原因是（存序派与废序派的论争。

宋学诗经以一种新的思维模式思考以往的文学与文化成果）13标志着〈诗经〉研究多样性的宋人〈诗经〉研究著作是（蔡卡毛诗名物解，王应麟诗地理考，王应麟诗考）14清代成为两千年中国封建社会〈诗经〉研究大汇总的具体表现是（汉学，宋学兼备。

今文，古文并存。

义理，文献考据共兴。

学派总总，群星闪灼。

新见迭出，著述如山）15代表清代〈诗经〉研究最高水平的是（陈奂，马瑞辰，王先谦）16清代超脱门户之见、独立思考研治〈诗经〉的学者是（姚际恒，崔述，方玉润）。

17二十世纪前期开始以新的文学观念研究〈诗经〉的学者是（胡适，鲁迅，闻一多）18新时期〈诗经〉研究空前丰富多彩的具体表现是（文学、经学、文化学、语言学等多角度的研究。

从一首具体作品的分析到〈诗经〉产生背景的宏观认识。

从某一器物的考证到〈诗经〉研究史的审视。

研究论文、研究著作大量涌现）。

19目前有〈诗经〉译本的国家有（欧州，美国，韩国，日本，朝鲜）。

20称庄周生活的时代与楚威王、齐愍王同时的是（陆德明、李颐）。

21庄子生活的时代正是（政治黑暗、国君昏庸、士人无耻、攻代不息、人民痛苦）的时候。

22与道有创始人老子一样，庄子的“道”有了更多的（神秘色彩、不可知意味）。

23近年来不少学者主张将《庄子》一书视为庄学派的著述总集，而不必一定区分出哪些是庄子手笔的原因是（从战国时期的学术风气来看、从《庄子》一书实际状况来看）。

24唐宋以下流传最广的《庄子》是（郭象注本、成玄英疏陆德明释文本）。

25下列各项属于《史记》十二本纪的是（五帝本纪、夏本纪、商本纪、周本纪、秦本纪、项羽本纪、高祖本纪、吕后本纪、孝文本纪、孝景本纪、孝武本纪）。