你所念的,你明白吗？

是神的儿子，并进到神话语中，相信神儿子的权柄 和能力，以及祂来到世间的救恩。dFR这个埃塞俄比 亚人完完全全地进入到神的恩典当中，因此没有什 么能够阻止他了。dFR四．洗礼（徒8:38-40）dFR我 们可能
是因为外在的力量和要求而受洗，但一个真正明白 的人是出于自己的内里没有任何的阻挡，必须要进 入。水是一个看得见的记号，表明他的罪被洗净， 而且他也领受了一个内在的记号——圣灵的洗礼。 dFR洗礼后，圣灵让腓利
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，神就必给我们预备。dFR这个埃塞俄比亚人读的是 《以赛亚书》第五十三章。书卷打开，车继续前行， 但此时，他的灵里多了一个陪伴者，让他在圣经的 话语当中真正感受到了这段经文给予他的震撼——这 个受迫害的、卑微
的、被遗弃的人，祂却替我们担当罪恶，被带到宰 杀之地，成全了我们与神的合一的祝福——《以赛亚 书》五十三章是一首优美的诗歌，也是给予我们灵 性振奋的宣告。dFR2.第二个问题——“先知说这话是 指着谁？”（徒
到另一个禾场工作。这个刚刚领洗的埃塞俄比亚人 也为着主作美好的见证、生命的见证。我们不仅看 到腓利的事工，也看到埃塞俄比亚人的事工，他在 腓利不在的时候，“就欢欢喜喜地走路”。dFR我们 渴望一生的平安喜乐。
今天，这个人得到了、有了美好的祝福，他不仅念 了、信了，他的生命获得了滋润，以至于他的人生 从此“欢欢喜喜”。愿我们今天在节庆的时候，让 我们看到这新造之人的生命，在基督的里面欢喜快 乐，让我们不仅仅在属世的
8:32-35）dFR当这个埃塞俄比亚人寻求，得到指教的 时候，他必然有了第二个问题——这个先知指的是谁？ 是指先知吗？还是指着别人？dFR腓利明确回答先知 是“指着别人”——就是那将来要来的弥赛亚。在回 答
这个问题时，腓利就从这经上起，对他传讲耶稣。 和合本新译本更加清楚地翻译为：从这段经文开始， 传讲耶稣的福音。（徒8:35）dFR这个埃塞俄比亚人 他们持守的是犹太教的传统，并不能知道耶稣基督 与他们之间有着
？”（徒8:31）dFR这个埃塞俄比亚人的话里充满了 极不满足的状况。他到希伯来人敬拜的中心，到了 希伯来的祭司和圣殿面前，但他的心中仍充满了不 满足，他的问题仍没有得到解答。可能他所听道的 宣讲是面对所有人
的一种的宣讲，就像今天我们的礼拜一样，不可能 是针对个人、针对每一个人内里的需求，所以，他 做了礼拜，但他的心中没有得到极大的满足；可能 宣讲者如法利赛人一样，他们的宣讲与他们的生命 见证不一样，以至于他疑惑
稣基督生命的救恩中。他看到前面有水，于是，就 提出受洗——“我受洗有什么怀疑呢？”和合本新译 本翻译的更加直接：有什么能阻止我受洗呢？（徒 8:36）——一个明白的人、一个清楚神恩典的人.有古 卷在此有“腓利
说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说： ‘我信耶稣基督是神的儿子’。”（徒8:37）dFR往 迦萨路上的马车中，一个问，一个答，圣灵引导两 人在一起探究圣经——倾听、询问、交谈、以致信靠 主，相信耶稣基督
欢庆快乐之中，也让我们在灵里面常常喜乐。dFR五. 教训dFR这个埃塞俄比亚人感到世界给予他的不满足， 在礼拜堂里也没有得到他所渴望得到满足的，但是 今天，有着耶稣基督在他的生命当中，他得到了真 正的满足。—
—是的，如果我们只看人、只看世界，我们可能永 远也不满足，但当有着耶稣基督的生命在我们里面 的时候，我们必能得到满足。dFR以前，这个人可能 需要到耶路撒冷，需要有会众的陪伴，需要腓利给 他讲经，但是今天，没
了。他在回程手拿着圣经，一面走一面读。他的问 话表明他的饥渴慕义，表明他的寻求。dFR“指教” 在原文中有“解释”和“引导”的意思。神赐给我 们不同的身份和恩赐，也赐给我们指导者。dFR腓利： 在前段经文中可
以看到腓利是在十二使徒广泛的福音拓展后，使徒 选出七个有着美好的灵性、上帝的恩典、圣灵的能 力和充足的智慧的人作执事。腓利就是这七个人中 的一个。当腓利遇到这个埃塞俄比亚人，他作着单 独的教导、解释、引导的宣
享受假日的时光？但是，此时，不要忘记吃灵粮， 当我们满足了肉体的需要后，灵粮对于我们更为重 要。dFR这段经文中的埃塞俄比亚人是在去耶路撒冷 过节期的日子。在他过完了节、做完了礼拜，他仍 然没有放松一个寻求者
渴望的事——读经——灵粮。dFR二.念（徒8:29-30） dFR五旬节圣灵降临后，主的门徒到各地传讲福音， 福音传到撒玛利亚后，主的使者引导腓利向南走， 遇到了埃塞俄比亚一个大有权柄的太监——在女王干 大基
的手下总管银库。这个人上耶路撒冷礼拜。dFR参加 礼拜是不是一个基督徒完成了任务？不是。他坐在 回程的马车上仍然念圣经，渴慕神的话语，不忘自 己的职分和寻求。dFR“念”字的希腊文意思是“再 知道”。当一个人
念书时，他是在“再知道”，因为书本上的是别人 已经知道写下来的，而你去“念”是在重复、是 “再知道”的过程。希腊文的这个“念”字包含很 多的哲学。dFR有的弟兄姊妹只是礼拜的时候来听道。 听道是重要的，但读经
有了这些，他依然欢欢喜喜地行走，他不是孤单地 行走了，耶稣与他同伴。——现在，我们可能遭遇亲 朋好友的离弃，弟兄姊妹的误解，人生的深渊，但 是，不要忘记，耶稣与我们同行就是最大的喜乐， 因为祂永远也不使我们孤
单。dFR愿我们每个人在耶稣基督生命的道路上，不 断地寻求，因为我们知道耶稣基督与我们同在、圣 灵与我们同在。在我们孤单的日子祂与我们同在， 在我们喜庆的日子祂与我们同在。dFR（根据录音整 理）dFR
你所念的，你明白吗？dFR dFR（2012年9月30日） dFR经文：徒8:26-40 启应：诗32dFR杜凤英 牧师dFR dFR无论我念书还是看电影杂志，有的时候，象是云 里雾里看不明。有的基督
徒看圣经也可能没有看明白。为此，也不可能明白 主的旨意，更不要说完成主的大使命了。一.当如 何过节（徒8:26-28）dFR今天聚会之后，我们会怎样 过节呢？因为往日的劳累而在这天休息吗？和家人 在一起
何种关系，因犹太人不能接受受苦的弥赛亚。腓利 藉着这段经文告诉他耶稣基督，告诉他耶稣基督为 我们流血的恩典与救赎。dFR从这段经文，我们得知， 早期的基督徒是如何从祂的教导学习到怎样读《以 赛亚书》五十三章。
圣灵把埃塞俄比亚人的心预备好，以致他马上明白 了。dFR3.第三个问题——“我受洗有什么妨碍呢？” （徒8:36-37）dFR当埃塞俄比亚人听完了腓利的讲解， 他认识了耶稣基督和祂的救恩。他的内心渴望进到 耶
也是重要的。听道是别人领受的，只有当你念的时 候，才是你“再知道”、明白神的恩典和神的教训 的时候。dFR三.问（徒8:31-37）dFR当一个人真正渴 慕神的话语、进入神的话语的时候，他一定有问题 要问。d
FR腓利听见圣灵的吩咐，叫他“去贴近那车走”时， 腓利就在车的旁边跑，问那个埃塞俄比亚人——“你 所念的，你明白吗？”，此刻，埃塞俄比亚人提出 了三个问题：dFR1.第一个问题——“没有人指教我,怎 能明白呢
教事工，跟随这个埃塞俄比亚人，投入到他属灵的 生命需求中，陪伴这个陌生人一同读经、分享、解 释。dFR在这个埃塞俄比亚人身上，我们看到了寻找 的就寻见、叩门的就给他开门。在圣灵催逼着他去 明白神话语的时候，神
就为他预备了一个解释神话语的人，得到了属天的 恩典。dFR你没有时间吗？在公交车上、在上网…… 的时候，你是否打开圣经读神的话。我们有的时候 会问如何能够遇到这样属灵的指导，答案是：我们 只要渴慕，就必能得到