刑法的私塾读后感

在案例中思考

——《刑法的私塾》读后感

这是一本采用对话体的形式，原汁原味地真实回放刑法讨论会的现场的书，阅读本书如同亲临张明楷老师与学生的讨论会，跟着张明楷老师一起学刑法，学习庖丁解牛般地剖析和处理疑难案例。

诚然，案例分析是法学学习不可或缺的一部分，从案例中分析正当防卫与紧急避险的区别，从案例中分析因果关系和客观归责，显然比纯理论的分析更引人思考。笔者看完张老师与学生关于这两部分内容的讨论之后，就此衍生了一个案例，希望就这一案例谈谈关于自己对这两部分内容的浅见。

案例：A与B是登山攀岩的好友，某日二人在深山登山攀岩时，由于钢钉脱落而导致以同一绳索上下绑在一起的A与B吊在悬崖半空中。当时该绳索已经无法同时撑住A、B两人的重量，因此A为了要保住自己的性命准备拿刀割断下方的绳索，B大叫救命。此时，猎人甲（领有合法猎枪执照）从对面的山头走过，立即拿起猎枪朝A开了一枪，结果A中枪身亡，B也因受到枪声的惊吓而放手，致使自己坠崖身亡。问甲的责任？

讨论甲对A死亡是否应负的责任，是一个较为复杂的问题，首先需要对A 的行为进行讨论：若认为A成立紧急避险，则需要进一步判断A的行为是否属于合法行为。若是，那么甲对A构成假想防卫①，应对A的死亡负责，成立过失致人死亡罪；若不是，则对于不法行为，甲可以进行正当防卫。若认为A 不成立紧急避险，则A的行为毫无疑问是不法行为，甲对A可以进行正当防卫。

至于甲是否对B的死亡负责，则须确认甲的行为与B的死亡结果是否存在因果关系。或者也可以直接采用客观归责说。

首先，需要对A的行为进行讨论，A为了自身的生命权益免受正在发生的危险，不得已损害B的生命权益，采取了割断下方绳子的行为，是否属于紧急避险？

紧急避险的成立须满足五个条件：（1）必须发生了现实的危险；（2）必须是正在发生的危险；（3）必须出于不得已损害另一法益；（4）必须出于保护国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险的目的；（5）必须没有超过必要限度造成不应有的损害。A在深山登山攀岩时因钢钉脱落而吊在悬崖半空中，绳索已经无法同时撑住两人的重量，属于正在发生现实的危险，为了要保住自己的性命，而不得已须损害B的生命权益。这里存在争论的是，保护的法益（A的生命）与牺牲的法益（B的生命）具有同等的价值时，应如何处理？这个探讨实际上已经跨越了紧急避险是否成立的范畴，而是在讨论紧急避险的本质。

关于这点，国内外刑法学中，存在着不同的见解：

二分说是战后占德国主流的观点，代表者主要有李斯特、阿里斯多德，该说也被称为“区别理论”，即对紧急避险进行科学研究必须从这样的认识出发，即在紧急情况下为挽救受法律保护的利益具有不同的意义，在某些场合，是违法阻却事由，在有些场合，是责任阻却事由。该理论也在德国立法中得到了体现，《德国刑法典》在三十四条和三十五条中分别对正当化的紧急避险和免责的紧急避险做出了规定。两分说具体又可以分为以违法阻却为基础的

①假想防卫，又称误想防卫或错觉防卫，我国通说认为，其是指行为人把实际上并非不法侵害的行为误认为是不法侵害，错误地进行防卫，造成他人无辜损害的情形。通说认为其主要有三个要件，一是不法侵害并不存在而行为人假想了不法侵害的存在，二是行为人要具有防卫意图，三是行为人实施了所谓的防卫行为，并给无辜的人造成了一定的损害。

二分说和以责任阻却为基础的二分说。

（1）以违法阻却为基础的二分说

当两种法益的大小具有可比性时，为了保全较大的利益而牺牲较小的利益的紧急避险行为，是违法阻却事由；而当所要保护的法益与受到侵害的法益的价值之间价值相等时（法益价值的大小难以比较时视为价值相等），则是责任阻却事由。其原因在于，当法益大小是同样的，或大小的比较不可能时，行为人就没有理由主张自己的利益具有优越性，因此避险行为虽然没有责任但却不能成为违法阻却事由。②

（2）以责任阻却说为主的二分说

这种二分说认为，紧急避险行为原则上不是适法行为，只是由于没有实施合法行为的期待可能性而阻却其承担刑事责任；但是某些情况下，如互相冲突的两个法益之间价值相差悬殊的时候，它也会例外地成为违法阻却事由。赞成此学说的有德国学者梭尔以及日本学者森下忠等。如森下忠认为，因为紧急避险行为侵害的是无辜第三人的合法利益，所以原则上讲是违法的，然而由于行为人无期待可能性的缘故，因而阻却其责任。但是在相冲突的两个法益之间有显著的价值之差时，为了维护明显较大的法益而损害较小法益的紧急避险行为，例外地成为阻却其违法性的事由。为什么为了保护显著的利益的避险行为被认为是适法的？原因在于在其限度内“优越利益原则”的妥当性为国民观念所肯定。③

在日本、台湾和中国大陆的通说并不区分阻却违法还是阻却责任，一概认为正当防卫、紧急避险行为属于违法阻却行为。但是紧急避险和正当防卫不同，其所侵害的是完全无辜的第三者的合法利益，因此需要严格限定避险的范围，超出紧急避险范围的行为即被认为是不法行为，需要承担相应的责任。因此，在牺牲利益和保全利益价值同等，或者根本就无法进行衡量时，如何选择就成为其中的难点，亦成为该行为是否合法的关键。我国通说坚持，刑法决不允许以牺牲他人生命来保全自己的生命，不允许为保全局部、较小的利益去牺牲整体、较大的利益。④

近年来，“不超过且必要说”作为近年来的有力学说，主要以零损害理论和期待可能性理论为依据。零损害理论从法益比较衡量的角度来看，保护法益和牺牲法益等价，就意味着二者之间的冲突结果为“0”。既然是“0”，就意味着没有出现必须作为刑法处罚对象的法益受到严重侵害的负面结果。期待可能性理论认为在危急状态之下避险人是不可能会放弃任何能够让生存目的得以实现的方式，哪怕是以他人的生命为代价，哪怕是获救之后也难免法律的残酷制裁，因此对避险人实施合法行为没有期待可能性。但是该学说旨在论证紧急避险的成立条件，且并不一概认为紧急避险属于违法阻却行为。

相关案例有很多，我国80年代的“女干部换床案”⑤就是典型，古希腊哲学家卡纳安德斯也曾经提出过一个有名的所谓“卡纳安德斯之板”的假说⑥，另外一个例子就是美国法学

②马克昌：《比较刑法原理一外国刑法学总论》，武汉大学出版社2001年版，第343页。

③田宏杰：《正当行为论》，中国检察出版社2004年版，第316页。

④马克昌主编：《犯罪通论》，武汉大学出版社1999年版，第801页。

⑤上世纪80年代，一个农村女干部骑着自行车下乡，返程中路遇劫匪抢劫，在争斗中女干部将劫匪打晕后夺过自行车车逃走。由于慌不择路逃进附近村庄一户人家求宿，受到该户户主母女二人的收留。由于见天色已晚，老太太便安排女干部与其女儿同睡。深夜劫匪回家，竟发现女干部的自行车停在自己家中，就问其母缘故，这才发现女干部原来误投宿进自己家中。劫匪就想杀人灭口，在与其母在窗前商议时，被未睡熟的女干部惊觉，于是女干部悄悄与劫匪之妹交换了睡觉的位置，后劫匪在黑暗中摸进房间，误认女干部睡觉的位置拿刀乱刺，将其妹刺死后逃走，后女干部起身逃脱报警将歹徒抓获。

⑥“卡纳安德斯之板”假说也叫“船板”假说，卡纳安德斯假设：在一首船沉没之后，两个幸存的两人争夺一块只能承载一人的船板以求逃生，这种情况下，无非只会出现四种情形：一是其中一人舍己为人，自愿放弃船板而让他人获救；二是其中一人舍人为己，将对方推开使自己获救；三是二人一起放弃船板，两人同时死亡；四是二人发生争夺，但是都没有抢到，结果一同沉没。其中第三、四种情形是最坏的结果，第一种情况的发生则需要建立在人们髙尚的道德基础之上。而如果将第二种情况——即抢夺他人求生机会的行为，视为犯罪的话，那岂不就等于是强制要求人们选择第一种情形——放弃自己的生命去保全他人，这