读孟子的感悟1500字
读孟子的心得1500字3篇
读孟子的心得1500字3篇读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就通知咱们磨练是成功必经之路。
上面是学习啦带来的读孟子心得1500字，欢迎查看。
读孟子的心得1500字一：孟子曾在一篇中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位现代贤人，本来位置卑微，历尽磨练，才成为君主或重臣。
他认为，经历困境和磨练可以激励人们奋发向上。
他还说，一个人犯错误后才能抖擞起来，国家遇到敌国要挟后才能保持警觉，得到敌国的要挟，常常会居安而不思危，战争麻木，走向灭亡。
他就是这样，以个人和国家的事例证实“生于忧患”这个分论点。
那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看上面两个事例：我教过一个先生，他随离异后的母亲生活。
母亲身杀得逞，疯了，得到了自理能力和抚养孩子的能力。
他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。
他只好流浪街头。
后来，他失去姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。
谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。
他先身处离异家庭，后又仰人鼻息，却没能“生于忧患”。
春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都遭到秦国的要挟，却相继灭亡。
它们也没能“生于忧患”。
拿这两个事例跟孟子的观点绝对比，前提条件一样，但终局刚好相同。
那个先生的终局为什么会跟孟子的观点相同?由于他觉得世界上没一个好人，由于他不懂报恩，由于他的道德观念和法制观念薄弱，自强不息。
可见，决定人的生死的次要要素是由人的知识程度、思维程度、技能程度、心思承受能力、生理瘦弱情况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大水平上左右了他顺应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个主要要素。
面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
六国的终局为什么跟孟子的观点相同?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。
可见，决定国家存亡的次要要素是由国家的决策程度、经济实力、科技条件、社会次序、国防情况等所造成的综合国力，这个综合国力的强弱很大水平上左右了这个国家对抗内忧内乱的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个主要要素。
《孟子》的心得体会7篇
《孟子》的心得体会7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《孟子》读书心得体会范文（精选7篇）
《孟子》读书心得体会范文（精选7篇）《孟子》读书心得体会范文（精选7篇）当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样能够给人努力向前的动力。
那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的《孟子》读书心得体会范文（精选7篇），欢迎大家分享。
《孟子》读书心得体会1初次接触《孟子》是在初中之时，当时并没有多大感觉，只是把节选文段当作课文去学习。
但是，当我在接到集团下发的《孟子》并读了几遍后，发觉这本书蕴含着很深的哲理，给人以深刻的启迪。
从此对之爱不释手。
尤其是读完《寡人之于国也》一文，我感触良多。
对于“五十步笑百步”更是有了自己更深层次的理解，结合当今社会，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过“付出跟收获成正比”这句话，因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子，但现在的我更倾向于前一句。
很简单的例子，就拿赚钱来说，一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多，甚至是多很多，赚的少的那部分人也许会抱怨，也许会嫉妒，也许会羡慕。
但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多，也许是身体上的，也许是心理上的，往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理，这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
人潜意识里都渴望被别人重视，但只是有时个人的期望值过高，而当别人没有达到你所希望的期望值时，也就会很自然的产生了所谓的失落感。
有些人喜欢隐藏自己，有些人喜欢锋芒毕露，永远隐藏的也好，锋芒毕露的也罢，只是还有一种伪装善良的“智人”，你又奈何的了呢?大千世界，无奇不有。
改变不了就适应它，正如《孟子》所说：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”所以我们不要去做那些“五十步笑百步”的人。
《孟子》读书心得体会2当初见到这本书时，我只是随意地翻看了几页，就认定是一本枯燥无味的书，就再也没有动过它。
《孟子》读书心得体会(17篇)
《孟子》读书心得体会（17篇）《孟子》读书心得体会（通用17篇）《孟子》读书心得体会篇1作为传统文化的先祖孟子于中国的影响是达数千年之长远我辈中人自然难以三言两语以揽括虽然我的认识只是管锥之见但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日我即使局物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视而仁、义却能长远影响到未来故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌实则是千百年来对孟子的误解因为从五四新文化运动以来三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也可离非道也。
”那末此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”实应站在高处从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是对客观普遍规律的认识孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难孟子皆显得不昏沉也不散乱经常化险为夷、转难为易而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”虽口口声声反对舍本逐末而要动态、长远地看事情说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为给予一发挥才干的舞台则必能成一王业的大人物也！独行特立者立场坚定意识独立；不同流合污者则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者则造就了孟子之大气魄表现在文风上则气势雄奇而磅礴用来创业则整个世界都向他一人倾倒孙子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了体现。
当今社会形势风起云涌常常人置于其中而莫辩方向倘学得孟子一二何怕不能惊天地而泣鬼神呢？虽然研习《孟子》的时间短促然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了最后再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想二是其独行特立的精神三是其驾驭形势的气魄。
《孟子》读书心得体会篇2这个寒假，我看了《孟子》这本书，对孟子其人其书有了一些了解。
学习孟子心得体会（通用5篇）
学习孟子心得体会（通用5篇）当我们经过反思，有了新的启发时，写一篇心得体会，记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。
那么如何写心得体会才能更有感染力呢？下面是小编精心整理的学习孟子心得体会（通用5篇），希望对大家有所帮助。
学习孟子心得体会1四书五经是我国古代圣贤的智慧结晶，小则修身养性，大则治国平天下，都能从中找到答案，是个人成长、自我完善的法宝，更是事业的发展、齐家治国的宝典。
心得一：行有不得，反求诸己—得自于《孟子》人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾、分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。
很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心？最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。
行有不得者，皆反求诸已。
其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间；努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全；以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。
孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自已，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸己，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾；同时，会让人拥有“己所不欲，勿施于人”的清醒；会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系。
心得二：修身齐家治国平天下—得自于《大学》许多人追求着事业发展、家庭兴旺，但却不知从何做起，苦于求道无门。
《大学》一书讲得是修己治人、明体达用的学问，给我们指明了人生的方向。
书上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，告诉我们必须先由人内在的德性修养做起，而后才能达到外在事业的完成，指出齐家-治国-平天下，均要从修身开始。
《孟子》读书心得体会8篇
《孟子》读书心得体会8篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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孟子读后感1500字
孟子读后感1500字孟子读后感1500字（精选9篇）孟子读后感1500字篇1生命是坎坷的，除非有了勇气;勇气是莽撞的，除非有了理性;理性是暂时的，除非有了信念;信念是可变的，除非有了信仰。
我们努力于物质遗存的碎片中，寻找和发现人类精神和智慧的交集。
信仰使我们能在变化多端的时代，以淡然自若的潇洒决胜于千里之外;以游刃有余的技能突出于茫茫人海;以泰然自若的倜傥抒写生命的美好;在时代的竞争中，成为坦然面对的真正英雄。
《孟子》所教给我的正是一种信仰，一种生生不息、独立自强的精神。
读《孟子》，读出的是“孔曰成仁，孟曰取义。
“义”字贯穿了孟子的全部道德观，如果“仁”是爱人的话，那么“义”就是助人;如果“仁”是博爱的话，那么“义”就是广利;如果“仁”是尚慈的话，那么“义”就是豪举，在孟子的“义”里，凝聚着心中装有集体的高尚道德情操。
因此，在我心中，孟子不仅是战国时代的美男子，更是那个时代的精神化身!他爱憎分明、疾恶如仇、当仁不让、反对战争、蔑视强权，都源于他高尚的人格操守。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”它教导我们要坚守做人起码的道德底线;“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”它激励我们要培养坚贞不屈的大丈夫精神。
读《孟子》，读出的是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤……”这就告诉我们磨难是成功必经之路。
《孟子》告诉我们：苦难和挫折是人生的标杆，往往更能测出一个人生命的高度和深度;而瀑布的美丽之处，也并非上游河水的浩荡，而是水到断崖处，那奋不顾身的向前飞跃。
现代社会竞争激烈，不经历挫折、泥泞，不通过在困难中锻炼自己，又怎么到达成功彼岸的呢?“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”。
只有正确面对挫折，厚积薄发，才能拥抱成功，享受幸福。
读《孟子》一书，学孟子精神，就是要学习孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就是要学习孟子的“善养吾浩然之气”，就是要学习孟子的正义精神，只有这样，才能不断完善自己，提升自己，回报社会。
学习孟子的心得体会（通用4篇）
学习孟子的心得体会（通用4篇）学习孟子的篇1孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。
他认为，经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。
他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威胁后才能保持警惕，失去敌国的威胁，常常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。
他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。
那么，这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例：我教过一个学生，他随离异后的母亲生活。
母亲自杀未遂，疯了，失去了自理能力和抚养孩子的能力。
他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。
他只好流浪街头。
后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看守五金档。
谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。
他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。
春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威胁，却相继灭亡。
它们也没能“生于忧患”。
拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。
那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人，因为他不懂报恩，因为他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。
可见，决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质，这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。
面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。
六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。
可见，决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。
孟子心得体会范文(精选3篇)
孟子心得体会范文〔精选3篇〕孟子心得体会范文〔精选3篇〕孟子心得体会1孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管“儒”思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。
生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为“大圣”，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比方在一些人事看法上等。
孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲“人性之善，犹水之就下也”，讲“仁者无敌”，讲“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的浩然正气。
然而，孟子终归是太完美无瑕了，他相信孔子的“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不____，但这“杀人”就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己——“杀”自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。
在王道上，他也说：“为政难，不得罪于室”(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称“欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的人怎么会甘受眼辱，他比孔子英勇，有魄力，所以他不甘，对抗，游说。
但以上矛盾是不在孟子的才能范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。
要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，承受，他不容于那个时代。
因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一局部右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。
于是孟子孤独了，他绝望于君王的顽固不化，疾恨社会上淬的“异学怪论”，他痛惜，他辩论，他惆怅，他不平，但是一个没有实权只体力行的传教士如何能改变这混乱的'世界呢?思前想后，唯有一招——反求诸己。
孟子优秀读后感最新5篇
孟子优秀读后感最新5篇孟子是儒家学派大师，名轲，字子舆，人称“亚圣”，战国时期的思想家、教育家，主张施仁政，讲王道。
《孟子》所教给我们的正是一种崇奉，一种生生不息、独立自强的精神。
下面给您带来孟子优秀读后感，希望能够帮助到您。
《孟子》读后感1作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。
孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。
狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。
”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。
而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。
无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。
这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚定，意识独立;不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。
有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。
《孟子》读后感大全9篇
《孟子》读后感大全9篇孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。
孟子及其门人著有《孟子》一书。
这次小编给大家整理了《孟子》读后感，供大家阅读参考。
《孟子》读后感1在思考如何构思这篇文章之前，猛然间有件小事撞入脑海，便想着就以这样的一个故事作为文章的引，也是不错的。
如古人所言：“文章本天成，妙手偶得之。
”很多人，很多事，很多话，自然而然地还在你写上一句的时候，它们就迫不及待地想要跑出来，并且自觉排好了队，你不想记录下来，怕是都不由着你了。
一天，与一位初入社会的年轻女孩谈读书，她问我该读些什么书，能够明确自己人生的方向而不至于迷惑。
我想这是许多尝试着与自己对话的人都会面临的问题，既生存于这个变幻多化的世界，又不想被这个世界同化得过于彻底，总想着最后留一张书桌给自己。
在她问出这个问题后，我几乎是不假思索便告诉她，去读读南怀瑾老师著的各类书吧，可能起初读起来不能让你透彻理解他的话，甚至很多时候你跟不上他的思路，但只要你能多读几遍，哪怕一本书中只能理解那么几页，也是收获颇丰的事。
她又问，我总觉得那些古书早就用不上了，为什么还要读。
于是我对她说，读书很重要的一点就是解决你在现有生活中所遇到的种种困惑，你觉得现在的这些作家所著的书让你读了之后透彻了觉悟了，还是让你更加困惑了。
她说是后者。
我告诉她这就对了，现在的很多作家们，连自己的思想问题尚且解决不了，怎么能够帮你解决你的问题呢?一个思想比较混乱的人，他写的书怎么可能条理清晰，怎么能让人内心坚定呢?说到条理清晰，让人内心坚定的好书，便不得不提南老师著的这本《孟子与尽心篇》。
最近跟着南老师的思路，读到了《孟子教修身》。
孟子曰：莫非命也，顺受其正。
是故，知命者，不立乎巖墙之下。
尽其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。
一切都是注定好的，自然顺受而死的生命，就是正命。
所以说，知天命的人，不会站在危墙下面。
尽力行道的正常死亡，都是正命，非正常的死亡，受刑或自杀身亡等，都属于非正命。
读孟子心得体会(精选5篇)
读孟子心得体会(精选5篇)读孟子心得体会篇1施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。
孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目标。
孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。
能获取天下民心，也就得到了天下。
至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。
说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。
如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王榜样，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨没有先来解救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。
因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来警戒君王。
虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
(一)持志养气孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。
他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
孟子感悟心得体会(3篇)
第1篇自古以来，中国传统文化中儒家思想一直占据着重要地位，其中，孟子作为儒家思想的代表人物，其思想主张和人生哲理深受世人推崇。
通过学习《孟子》一书，我深刻领悟到了孟子思想中的智慧，以下是我对孟子感悟的心得体会。
一、仁爱之心孟子认为，仁爱是人性中最基本的道德品质。
在《孟子·离娄上》中，孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。
”仁爱之心，既是关爱他人，也是关爱自己。
在现实生活中，我们要学会关爱身边的人，关心他人的疾苦，尊重他人的意愿，才能构建和谐的人际关系。
同时，仁爱之心也是关爱自己的表现，只有关爱自己，才能更好地关爱他人。
在学习《孟子》的过程中，我深刻体会到了仁爱之心的力量。
在现实生活中，我们要学会关爱他人，尊重他人，关心他人的需求，这样才能得到他人的尊重和关爱。
同时，我们要学会关爱自己，关注自己的身心健康，才能更好地为他人付出。
二、义利之辨孟子提出了“义利之辨”的观点，认为义重于利。
在《孟子·告子下》中，孟子曰：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这句话告诉我们，在追求个人利益与坚守道德原则之间，应该选择后者。
在现实生活中，我们要树立正确的价值观，坚守道德底线，不能为了个人利益而损害他人利益。
通过学习《孟子》中的义利之辨，我认识到，在现实生活中，我们要学会正确处理个人利益与集体利益的关系。
在面对利益诱惑时，要坚守道德原则，不能为了个人利益而损害他人利益。
只有这样，我们才能在社会中立足，赢得他人的尊重。
三、民为贵，社稷次之，君为轻孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在《孟子·尽心下》中，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话告诉我们，国家的根本在于民众，民众的利益高于一切。
作为国家的领导者，应该以民众的利益为重，关心民众的疾苦，才能得到民众的拥护。
在学习《孟子》的过程中，我深刻领悟到了民本思想的重要性。
在现实生活中，我们要关注民生，关心民众的疾苦，为民众谋福祉。
读孟子的心得体会1500字(11篇)
读孟子的心得体会1500字(11篇) 关于读孟子的心得体会，精选6篇范文，字数为1500字。
在当今的社会中，很多人都是一样的人，都是一样的道理。
我们在生活中不应该总是依赖父母，总是以自我为中心，不能总认为家里有什么事，自我有什么理由，而是应该让自己成为一个有理想和抱负的人。
我们要让家长们知道，孩子最大的问题，是父母最关心的问题，我们必须要让学校和家长知道，才能让学生更加关心。
这次暑假的社会实践活动，我们从中学到了很多，受益匪浅。
我认为这些收获应当在今后学习中或在其他的实践活动以及生活中进行总结。
读孟子的心得体会(范文)：1在当今的社会中，很多人都是一样的人，都是一样的道理。
我们在生活中不应该总是依赖父母，总是以自我为中心，不能总认为家里有什么事，自我有什么理由，而是应该让自己成为一个有理想和抱负的人。
我们要让家长们知道，孩子最大的问题，是父母最关心的问题，我们必须要让学校和家长知道，才能让学生更加关心。
这次暑假的社会实践活动，我们从中学到了很多，受益匪浅。
我认为这些收获应当在今后学习中或在其他的实践活动以及生活中进行总结。
一、在社会这个大课堂里，我们感受到的是一种和谐、美好的氛围。
一进入大学，就接纳了社会这个大课堂里的一切，感觉很好！在学校，老师总会教给我们很多的东西，这是我们以前从未接触过的，我感觉自我的很幸运。
刚开始，我们并不会做什么工作，不是有课的时候，我们自我感觉并不紧张，而且还可以在工作中学到很多东西。
但是慢慢的就会了自我感觉并不是很好。
二、自我介绍。
在这一次的社会实践中，我们参加社会实践是为了让我们能够在社会中更好的适应社会，能够适应社会，能够让我们在生活中更自信。
而在这次社会实践里，我的表现是比较好的。
在这一次的社会实践中，我的表现还算令人满意的！当我在工作中遇到难题的时候，我会虚心向同事请教，当我遇到比较难处处理的事情的时候，我会自我想想办法解决。
三、在社会上要善于与别人沟通。
以前的我是很生气的，认为他们是自我的弟弟、妹妹，所以不理解别人的苦衷。
孟子读后感范文（通用16篇）
孟子读后感范文（通用16篇）孟子读后感范文（通用16篇）当品读完一部作品后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的孟子读后感范文（通用16篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孟子读后感1小的时候，外公经常和我面对面的坐在一起，外公给我读着经典，如：《桃花源记》、《岳阳楼记》等；我长大点了以后，爸爸、妈妈便开始让我读着带有拼音的诗词，并背；上了小学，老师让我们读《孟子》。
经典诗文，处处都在我们的身边，老师会让我们学习、掌握、运用经典诗文。
在学习中，经典和我们形影不离，就像我们的影子一样。
是它让我们掌握更多知识，让我们在知识的海洋中遨游，使我懂得了许多道理。
在我读过的书中，使我最受启发的还是《孟子》。
《孟子》一书记录了孟子的言行，是儒家的经典之一，和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。
孟子名轲，战国时邹（今山东邹县）人，后世将他和孔子并成为“孔孟”，有“亚圣”之称。
在《孟子》一书中我个人最喜爱《成才先吃苦》，是说上天要把重大的责任加给这个人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨劳累，使他肌体饥饿，使他身体困乏，使他做事时行为受到干扰，使他的心志受到震动，使他性格坚韧，增加他所缺少的才能。
读了这一则故事，我知道了人的一生要经过许多的磨难，要想鹤立鸡群，变成天才，就要从多方面去锻炼自己，遇到困难要迎难而上。
这是我想到了爱迪生说过的一句话：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
”难道具备了这样的条件，就不能成功吗？记得有一次，我在做一篇数学题。
做前面几道题的时候都是“一路顺风”的。
可是谁知，半路却杀出一个“程咬金”，搞得我进也不是退也不是，真是“前有敌军，后有追兵”，进退两难啊！做了十几分钟后，我便开始头脑混乱了，真想把这一篇撕碎！可又转念一想，哪一个成功之人的背后不是勤奋啊？他（她）们也同样承受过，而且做得很好。
读孟子的心得1500字
读孟子的心得1500字读孟子的心得1500字_孟子读后感1500字（精选3篇）读孟子的心得1500字_孟子读后感1500字篇1孟子是亚圣，集儒家大成，孔子是首创私学，尽管儒思想并非孔子首创，却是在孔子那里发挥到极至。
生于孔子一百多年后的孟子，以孔子为大圣，遵循孔子的一套礼仪廉耻，然而孟子并非凡夫俗子，只懂得硬抄照搬，从某种程度上来看，孟子是摆脱了孔子的羁绊，形成了独立的人格，比如在一些人事看法上等。
孟子讲人性，讲仁义，讲建功立业，讲人性之善，犹水之就下也，讲仁者无敌，讲富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的浩然正气。
然而，孟子终归是太完美无瑕主义了，他相信孔子的君子之德风，小人之德草，草上之风必偃，但是他是否明白人在其位必有无可奈何的事?就像一个狱官，也许他并不想杀人，但这杀人就是他的工作，他能为不杀人而饿死自己&&杀自己吗?就像一个士兵，也许他每天都在祈祷和平，是个和平主义者，但双方一旦开战，他便不可做个后退的懦夫!这就是身不由己。
在王道上，他也说：为政难，不得罪于室(离娄上)，但是矛盾无处不在，当为政与室出现了问题怎么办?孟子是甘心做个委屈求全的客卿吗?我想不是的，一个堪称欲平治天下，当今之世，舍我其谁的人怎么会甘受眼辱，他比孔子勇敢，有魄力，所以他不甘，反抗，游说。
但以上矛盾是不在孟子的能力范围内的，孟子会讲一系列的治国口号，治国方略，会在被蒙蔽的黑暗中找出些解决方案来，知道民心向利，于是观君王饱民腹，顺民志，但纵观所有，那一套套看似完美的宝鉴却在战国风云的时代黯然失色，不是别的，只因为他境界太高，是那些注重眼前利益的人所无法理解的。
要不怎么说，一个人愈是人类，那么他就愈不被他同一时代的人所理解，接受，他不容于那个时代。
因为他的言行并不是准备给这一时代的人看的，而只是把这些广告当作整个人类的一部分右言的，所以他所做所为所言也许不是那时代人所熟悉的色彩、气味，所以他是这样的格格不入。
《孟子》学习心得(精选5篇)
《孟子》学习心得(精选5篇)《孟子》学习心得（精选篇1）最近，我有幸拜读了被列为“四书”之首的《孟子》，深深地被该书畅达的说理，充沛的气势所感染。
孟子提出“仁政”“王道”，主张德治。
其“仁者无敌”“仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”“ 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”“ 民为贵，社稷次之，君为轻”等思想都是我们耳熟能详的。
其“仁政”观点，被历朝历代封建统治者长期奉为正统思想治国良策。
宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科举考试必考内容，是儒家经典著作之一。
作为教育工作者，我最感兴趣的还是《孟子》一书中有关教育方面的内容。
出自《孟子》一书的成语“揠苗助长”，曾经被改写为一则寓言故事编入小学教材。
这则寓言通过一个令人啼笑皆非的故事揭示了这样一个道理：客观事物的发展自有它的规律，光靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。
任何事物的发展都有其规律性，不可违背规律。
要想使地里的幼苗长得好，只能勤于耕耘。
不愿耕耘，拔苗助长，最终必然失败。
教学和植物生长一样，也必须遵循学生学习的客观规律。
学生是学习和发展的主体，教学设计必须以学生为中心，时刻关注学生主体的体验。
必须根据学生身心发展和学科学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，通过学生自身的努力去汲取营养，学会知识，提高成绩。
切不能揠苗助长，急于求成。
这则寓言故事也揭示了这样一个道理，“欲速则不达”。
任何事物都有自身的发展的速度和方向，我们应该遵循规律顺其自然。
当我们急于求成的时候，往往显得过于浮躁，一味冒进反而更容易迷失方向，适得其反。
《孟子.告子下》中说“教亦多术矣，予不屑之教诲也”。
““教亦多术”反映孟子主张教育要依据学生的不同情况，从实际出发，注重差异，因材施教。
“不屑于教”是一种独特的教育方式，不屑于教，亦是教之。
“不屑之教”的奥妙在于，我之所以不屑于教诲他，是让他羞愧而奋发向上。
《孟子》读后感8篇
《孟子》读后感8篇《孟子》读后感1孟子所说的“揠苗助长”演变到今天普通都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于求成。
“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然。
一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢愿意地去匡助它生长。
不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。
要想幼苗茁壮成长，惟独勤于耕耘。
不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。
就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得坚固，才干吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。
孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。
当我们太想办成一件事的时候，往往急于求成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。
孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。
同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希翼和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用寻常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。
所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的欢跃麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才干以一颗寻常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。
孟子还曾经说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命时我所想要的，道义也是我所追求的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平庸如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和歇息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每一个人都有自己的看法和选择。
孟子读书心得体会（通用5篇）
孟子读书心得体会孟子读书心得体会（通用5篇）某些事情让我们心里有了一些心得后，写心得体会是一个不错的选择，这么做可以让我们不断思考不断进步。
那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编为大家整理的孟子读书心得体会（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
孟子读书心得体会1初次接触《孟子》是在初中之时，当时并没有多大感觉，只是把节选文段当作课文去学习。
但是，当我在接到集团下发的《孟子》并读了几遍后，发觉这本书蕴含着很深的哲理，给人以深刻的启迪。
从此对之爱不释手。
尤其是读完《寡人之于国也》一文，我感触良多。
对于“五十步笑百步”更是有了自己更深层次的理解，结合当今社会，我有所感悟。
不知是否有人也跟我一样曾经怀疑过“付出跟收获成正比”这句话，因为也有一句“付出不一定得到回报”这样的经典句子，但现在的我更倾向于前一句。
很简单的例子，就拿赚钱来说，一部分人在同一时间内会比另一部分人赚的多，甚至是多很多，赚的少的那部分人也许会抱怨，也许会嫉妒，也许会羡慕。
但我们所没有看到的是比我们赚的多的那部分人肯定比我们付出的“辛苦”要多，也许是身体上的，也许是心理上的，往往处在相近或一个级别上的人就会因为某些利益上或是某种心态不自然的产生了扭曲了的心理，这也许是社会复杂一面的部分原因吧。
人潜意识里都渴望被别人重视，但只是有时个人的期望值过高，而当别人没有达到你所希望的期望值时，也就会很自然的产生了所谓的失落感。
有些人喜欢隐藏自己，有些人喜欢锋芒毕露，永远隐藏的也好，锋芒毕露的也罢，只是还有一种伪装善良的“智人”，你又奈何的了呢?大千世界，无奇不有。
改变不了就适应它，正如《孟子》所说：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?”所以我们不要去做那些“五十步笑百步”的人。
孟子读书心得体会2在我不大的情况下，就据说过《孟子》这本书，它是一本能文化教育大家怎样做人的书，另外也是一位亦师亦友。
《孟子》心得体会1500字（精选6篇）
《孟子》心得体会1500字（精选6篇）《孟子》1500字篇1读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子中那种雄辩的气势。
孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。
我常常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他一定是一个出色的律师。
读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“诡辩”的场景，那些有经验的律师去质问对方律师的委托人时，只要求回答“yes”or “no ”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。
孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而成功地宣传他的政治主张。
近来再读《孟子》，再一次被孟子的雄辩风格所折服。
《孟子·梁惠王上》中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之用心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的不足，那样会让好大喜功的君王难以接受，于是他以“王好战，请以战喻”巧妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比喻让梁惠王明白并承认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。
还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方式避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与?”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很容易地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。
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读孟子的感悟1500字
《孟子尽心上》：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底;在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。
外表上指泰山之高，实际指人的眼界。
这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。
在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的开展，或者一叶障目，被一点小障碍阻挡了视线。
为眼前利益的迷惑而看不到长远的开展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。
因此我们要努力登上人生的泰山，观到事业的大海，摒弃坐井观天的心态，做一只向往井外世界的青蛙，向着更高更远更开阔的境界靠近。
所以孟子说：人有不为也，而后可以有为。
纵观能成大事者，贵在目的与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。
假如没有目的，或者做多了无用的事情，必然陷入忙繁忙碌之中，成为无所作为的人。
假如东一榔头西一棒槌，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。
人有不为也，而后可以有为和知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有弱水三千，我只取一瓢饮的宁静襟怀。
然后才能有所作为。
在这个社会里，有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。
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