沙莲香第三版第十一章宗教心理

宗教心理学研究 的三个维度
第四节 宗教经验
第五节 中国人的宗教心理研究
有关中国人的宗教信仰心理，众说纷纭。中西方学者从不同的历史文化脉络及宗教 模式提出了不同的观点。近年来，国内学者借助于实证方法探讨民众的宗教信仰心 理，取得了较为丰富的研究成果。
第一节 一、宗教的心理学意涵
宗教心理学概述
二、宗教心理学的历史发展及研究动态
（1）在研究方法上——多样化、科学化 宗教心理学的研究已不再局限于过往常用的访谈法、 问卷法或档案文献法等传统的研究方法，而十分注 重实验与测量，特别是心理计量学范式，通过确立 指标和具体的测量，将宗教观念操作化。 （2）在研究内容上——丰富化 宗教观念、宗教经验、宗教行为的研究不断深化，并 扩展到宗教与人格、宗教与心理健康等关系领域。
人本主义的立场出发
认为“宗教”是人格整合、精神完善、 自我升华的基础，是制约人类之整体 性或完善性的因素，在此意义上，所 谓的宗教并不是要求人们认可某一个 具体的神学命题，而是要人们了解宗 教对于人类道德与精神的价值。如荣 格将宗教视为人的精神生活中不可缺 少的部分，他说：“心灵具有一种宗 教功能。”
一、宗教的心理学意涵 • 在宗教心理学的研究中，对“宗教”的解释有 两条途径： 两条途径
经验论之行为主义者的观点
他们把宗教看做是一整套公认的形态（ 如祈祷、崇拜、神秘体验等等），把宗 教行为看做是“刺激—反应”机制的深 层结果，认为宗教表现形态不仅不与其 他表现人格的形态相分离，而且它们还 有所联系。威廉· 詹姆斯作为宗教之经验 论者的代表，将宗教经验研究的主题确 定为“个人的宗教”。
（三）成熟的宗教行为 • 成熟的宗教行为具体表现为： 1、不断扩大自我的界限 2、具有自主的和有效的动力。
第三节
一、宗教情感的内涵和表现形式
宗教情感
二、宗教情感的变化发展及其特点
一、宗教情感的内涵和表现形式 （一）宗教情感的内涵 • 宗教情感是与宗教信仰相联系的，人们对超自 然力量及其象征物所产生的一种体验，它是在 宗教环境中培植，在宗教礼仪中逐渐熏陶出来 的一种特殊心理状态。宗教情感作为个体独特 的心理体验，是由宗教神学意识形态诱导而产 生的一种心理条件反射。
（二）宗教情感的表现形式 • 1、对神灵权威的敬畏感：例如，原始宗教中人们所崇拜的对象是日神、
风神、雨神、雷神等，这些都是既强大有力，又能赐福或加害人类的东西。古代人常把雷震闪Байду номын сангаас当成天怒的 象征，尊雷神为惩罚恶人的正义之神，故对雷神怀有特殊的敬畏感。
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2、对神灵万能的惊异感 3、对神灵存在的依赖感 4、对神灵审判的罪恶感：因果报应，生死轮回，末日审判 5、与神灵交往的神秘感和期待感 6、对宗教理想的虔诚感
社会心理学
第十一章 宗教心理
授课人: 吕红梅 学院：政法学院
应用社会心理学
传播心理
经济心理
宗教心理
临床心理
司法心理
……
宗教心理学是研究宗教信仰的心理活动特点和
规律的一个应用社会心理学领域。它是介于心 理学、宗教学和社会学之间的一门边缘学科。 宗教心理学是运用心理学的理论和方法来描述、 解释并探究宗教信仰的本质、功能以及人类生 活中的灵性的学科。从心理学的视角诠释宗教， 所凸显的是宗教信仰者个人内在的心理活动在 宗教生活中的意义。
和某些心理性需要
（三）社会关系：是宗教信仰发展的重要
影响因素
（四）成熟：个体的身心成熟与宗教意
识的发展紧密相关
二、成熟宗教意识的特征
• 宗教心理学的研究表明，成熟的宗教意识具有 以下特征。 （一）成熟的宗教想象力 • 具体包括：全面而统一的生活哲学；对信仰的 批评性评价。
（二）成熟的宗教态度 • 成熟的宗教态度具体包括： 1、自我客观性 2、成熟的良知与价值观 3、成熟的宗教态度还包含着信仰者能够避免偶 像崇拜
二、宗教心理学的历史发展及研究动态 （一）宗教心理学的历史发展 宗教心理学的诞生是以德国心理学家冯特的《 民族心理学》一书作为标志的。美国心理学 家霍尔和斯塔伯克最早使用“宗教心理学” 一词。 • 1古典宗教心理学发展时期 • 2宗教心理学的深层发展时期 • 3从人格心理学和社会心理学角度研究宗教 心理的时期
宗教心理研究的三个维度
是人对宗教的认 知能力以及认知 的清晰程度
认知 宗教意识 情感 宗教情感 行为 宗教经验
信众的一种与宗 教内容相关的体 验 与宗教信仰 相联系而产 生的情感体 验
第二节
研究宗教意识的两个层面
人类群体意识的发生、发展系统
群体层面的研究：冯特提出宗教意识演 化的四阶段说
宗教意识
（二）宗教心理学的研究动态 当代，宗教心理学的研究呈现出许多新的趋势和 特点。 • 1、印度教、佛教、伊斯兰教及新兴宗教被纳 入研究范围——不断夸大 • 随着研究的扩展和普及，宗教心理学已逐渐把 印度教、佛教、伊斯兰教及新兴宗教纳入研究 范围。
2、20世纪60年代以后，随着全球宗教的复兴趋 势，宗教心理学的研究再起高潮
原教旨主义 社会工作与宗教的关系 目前我国的情况：新疆动乱，宗教问题是原因之一 信教地区社会工作的开展——以了解宗教心理作为基 础和前提 宗教——社会工作的开展的途径
参考资料： 嵇绍乾.社会工作与宗教的关系.《社会工作(学术版)》 2011年03期 王强:无“文化战略”，无新疆稳定
• 原教旨主义是指这样一种宗教现象：当感到
传统的、被人们理所当然地接受了的最高权威 受到挑战时，对这种挑战毫不妥协，仍反复重 申原信仰的权威性，对挑战和妥协予以坚决回 击，一旦有必要，甚至用政治和军事手段进一 步表明其态度。所以，原教旨主义有极强的保 守性、对抗性、排他性及战斗性。
主要内容
第一节 宗教心理学概述 第二节 宗教意识 第三节 宗教情感
个体意识的发生发展系统
个体层面的研究：心理学家布朗将人的 宗教意识分为“为自我服务的外在型”、 “遵守传统习惯型”、“神秘主义型”、 “有宗教意识型”四种
一、影响宗教意识形成与发展的因素 二、成熟宗教意识的特征
一、影响宗教意识形成与发展的因素 从宗教心理学的视角出发，影响 个体宗教意识发展的因素大致 可以概括为四个方面： （一）体验：个体亲身经历和感受的任何事情 （二）需求：宗教能满足个体的生物性需要