孔子72门徒中较有名的及其介绍和故事

颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！ 他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人 不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的 是妹妹? 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师， 您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会 知道要发生的事呢？” 孔子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而 就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带著气走的，身上还佩 带著宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。 颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！” 孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为 我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对 的，你输了，不过输个冠；我若说三八二十四是对的，他输了， 那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要？” 颜回恍然大悟，“噗通”跪在孔子面前，说：“老师重大义 而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧 万分！” 从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
孔子有门徒72人，人常说“人 称孔子有七十二门徒，其中有 冠者五六，童子六七。陛下， 这五六为三十，六七为四十有 二，这连起来就是七十有二 人。”
颜回（前521～前481年）字子 渊，名回。汉族，春秋末鲁国 都城人。享年39岁。他十四岁 即拜孔子为师，此后终生师事 之。小孔子三十岁，最为孔子 钟爱，孔子对他称赞最多，不 仅赞其“好学”，而且还以 “仁人”相许。颜回一生没有 做过官，也没有留下传世之作， 他的只言片语，收集在《论语》 等书中，其思想与孔子的思想 基本是一致的。后世尊其为 “复圣”。
芦衣顺母是《论语·先进》中的典故，主要内容 是周闵损生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个 儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用 棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。 一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳 子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着 打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。 父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继 母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母 亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了 他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
仲由（前542～ 前480），字子 路，小孔子九岁。 性格爽直率真， 有勇力才艺，敢 于批评孔子。孔 子了解其为人， 评价很高，认为 可备大臣之数。
子路，家境贫穷，经常吃一些藜菜、豆类植物的叶 子为食。为了父母亲能吃上米，经常跑到百里之外 购买然后背回来。双亲过世之后，向南游历于出国 为官。随行的车辆上百，积攒的米超过万众，坐在 层层叠叠的褥子上，一顿饭要动用许多鼎，生活非 常舒适。于是叹息说，虽然想要再吃藜菜，为双亲 背米。却再也不能了。孔子说，仲由侍奉双亲非常 孝顺。可以说是，（双亲）活着的时候尽自己的力 气，去世以后经常思念他们啊。 孔老夫子赞叹子路是一位非常尽孝的人。尽孝并不 是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自 内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝 心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎 是无别的。
宰予（前522~前458）， 字子我，鲁国人。小孔 子二十九岁。能言善辩， 被孔子许为其“言语” 科的高才生。因为白天 打瞌睡，被孔子骂作 “朽木不可雕，粪土之 墙不可污”。
宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不 堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这 样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的 行为；现在我对于人，听了他说的话却还要 观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。” 孔子大有恨铁不成钢的味道在里面。
闵mǐn损（公元前536—前487年)， 鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。 以德行著名，孔子称其孝。后人评 为“二十四孝"之一。平时，他很少 讲话，然而只要讲话就说得很中肯。 有一次，鲁国要役使民众翻修仓库， 闵损说，修理一下不行吗，为什么 一定要大翻修呢?孔子得知此事， 感慨道：“夫人不言，言必有中”。 在跟随孔子学习过程中，闵损也处 处表现出成熟和世故来。他不仅勤 奋刻苦，而且与颜回相似，十分恭 谨敬师。
端木赐（前520 年－前446年）， 复姓端木，字子 贡。子贡利口巧 辞，善于雄辩， 且有干济才，办 事通达。
鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶， 有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销 赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了 一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。 孔子说：”赐，你采取的不是好办法。从今 以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同 胞赎身了。你如果收回国家的补偿金，并不 会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵 付的钱，别人就不肯再赎人了。
冉求（前522-前489年）， 鲁国人，字子有，通称冉 有，与以上二冉同族。小 孔子二十九岁。以政事见 称。多才多艺，尤擅长理 财，曾担任季氏宰臣。冉 求是孔子的得意门生，在 孔子的教导下逐渐向仁德 靠拢，其性情也因此而逐 渐完善。
由于冉有谦退的个性，有时在办事上，难免会有太 过或不及的情形。 有一次，公西华出使齐，他替公西华的母亲申请 「安家费」，所给的数目超过孔子所说的很多倍， 虽然他是一番好意，但如此则不合中道，因「君子 可周济穷迫的人，而不使富有的更富有」。
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冉耕（约前544～？）， 鲁国人，字伯牛，他比孔 子小七岁，以德行著名为， 人端正正派，善于待人接 物。曾得恶疾难愈，孔丘 说是他命不好。
一次他过河的时候看到一个少女掉到河里 就冒着生命危险将女孩给救了起来。后来 女孩的父亲为了表示对冉耕的感谢就给他 送了一头牛（就当时而言，这头牛不亚于 现在的奔驰宝马金贵），冉耕正好也需要 一头牛，就毫不客气地收下了。后来人们 都纷纷指责冉耕说他怎么这么没有风度呢， 救了人还收人家东西。冉耕很为难很委屈 就去问孔子怎么办，孔子对他说，你收得 好，你要不收的话以后就没有人冒着危险 帮助别人，也没有见义勇为的人了。
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那人接过帽子，得意地走了。 对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。 他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。 第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。 孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。 颜回临行前，去跟孔子告别。 孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存 身，杀人不明勿动手。” 颜回应声“记住了”，便动身往家走。 路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。 颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。 他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话， 心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？ 颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝 剑，拨开了妻子住室的门栓。
冉雍（前522～？），鲁 国人，字仲弓，与冉耕 (伯牛)、冉求(子有)皆在 孔门十哲之列，世称“一 门三贤”。冉雍在孔门弟 子中以德行著称，孔子对 其有“雍也可使南面”之 誉。这是孔子对其他弟子 从来没有的最高评价。
在《论语》中记载了这样一个故事，有一天，冉雍 问孔子：“子桑伯子这个人怎么样？”孔子说： “可以，办事简约，不繁琐。”冉雍说：“做人严 肃认真，做事简约不繁琐，这样来治理百姓，不也 可以吗？如果做人随随便便，做事又简约，岂不是 太简单了吗？”孔子说：“你说的太好了。”冉雍 主张居敬行简，不能居简行简，如果居简行简老百 姓的困苦就不能得到解决，他的 “居敬行简”这 种为政之道还是非常具有现实有意义的。
颜回输冠
颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。 一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。 他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二 十四个钱？” 颜回走到买布的跟前施一礼说：“这位大哥，三八是二十 四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。” 买布的仍不服气，指著颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？ 你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！ 走，咱找他评理去！ 颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？” 买布的说：“评我错了输上我的头。你错了呢？” 颜回说：“评我错了输上我的冠。” 二人打着赌，找到了孔子。 颜回从来不跟老师斗嘴。 他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。
《卫康叔世家》：太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌 子路，以戈击之，割缨。子路曰：‘君子死，冠不 免。’结缨而死。孔子闻卫乱，曰：‘嗟乎！柴也 其来乎？由也其死矣。’关于这段记载子路之死有 两种说法： 一种说他跟人打仗时，帽带掉落，于是子路弃剑结 缨，被杀。 一种说他此时已身负重伤，自思必死，于是死也要 死得像个君子。 也有一种说法是死于卫国之乱，被砍作肉浆。孔子 大恸，为之不食肉糜。