《宽容》序言房龙

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高一语文《宽容》序言

高一语文《宽容》序言

意象
无知山民
心满意足地享乐—— 为得不到果实而恐惧— 人们举起了沉重的石块—
麻木 胆怯 盲从 帮凶
哲理
贫穷、落 后、反动 的根源在 于无知、 愚昧、闭 塞。
特点
固守
守旧老人 欺骗
陷害
先驱者
怀疑、冲破 勇敢探索 为真理献身
无知
无知山民 愚昧
帮凶
结果
阻碍人们
遭到谴责
反提
哲理 对 倡
得到尊崇
禁宽
受到纪念
意象
漫游者(先驱者)—— 追求新生力量的勇敢的探
险者
• “指甲磨破” • “脚上缠着破布” • “身体衰弱” • “拒绝(坐下)” • “偏要说话”
• “我已经找到幸福的曙 光。
• 跟我来吧,我带领你们 奔向那里。”
新 新 怀疑 冲破
思 世 勇敢探索
想界 的的
为真理献身
传探 播索 者者
(得到尊崇 受到纪念)
本文特点:
本序言与一般 序言写法不同, 采用散文诗的形 式,借助寓言故 事写成,别具特 色,发人深省!
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阅读课文,概括各部分段意。
• 1、在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。 • 2、一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。 • 3、漫游者向大家介绍外面美好的世界,并愿意领去。 • 4、守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。 • 5、无知山谷发生了特大干旱,饥嚎遍野。 • 6、半数以上的人在饥寒中死去,律法还必须遵守。 • 7、在失望中爆发了叛乱,人们投奔陌生的世界。 • 8、人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场,认识
• “对着神秘的古书冥思苦想”
• “摇着头”
• • •
• •
“低声倾吐着恶狠狠的词句” “是它(法律)的执行者”

《宽容》序言

《宽容》序言

《宽容》序言示例一教学目标1.了解作者及其作品;2.通过归纳、总结,理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义;理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。

3.把握和评价故事中蕴含的哲理;教学过程一、作者简介威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家,其著作主要是历史和传记,包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等,早在20世纪20—30年代,房龙的部分著作即被译成中文出版,影响当时整整一代年代人,房龙的著作,其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题,其目的是向人类的无知与偏执挑战,普及知识与真理,使之成为人所知的常识,因而具有历史不衰的魅力。

二、诵读课文,概述各部分的故事情节结合学生的回答教师明确:1在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。

3漫游者向大家介绍外面美好的世界,并愿意领大家同去。

4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。

5无知山谷发生了特大干旱,饥嚎遍野。

6半数以上的人在饥寒中死去,律法还必须遵守。

7在失望中爆发了叛乱,人们投奔陌生的世界。

8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场,认识到以前的错误。

9人们建起智慧老人的大厦,立碑纪念先驱者。

10希望这样的事将来不要发生三、细读课文,思考问题作者在文中塑造了哪几类形象?他们各自有何特点?结合学生的回答教师明确:作者在文中主要塑造了三类形象:一类是守旧老人,他们尊崇古老的律法,实现着我即法律的训条,任意决定他人的生死,他们欺骗无知的人们,陷害先驱者,因此他们的行为阻碍了人们接受新思想,最终遭到人们的谴责。

“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新事物的发展。

另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者,他敢于怀疑祖先的智慧,勇于冲破专制主义的禁锢,冒着死亡的威胁,离开无知山谷,艰苦跋涉,探寻外面的世界。

《宽容》序言

《宽容》序言

怀疑、冲破
《宽容》 序言 房龙
先驱者
勇于探索
爱戴、 敬仰 歌颂、 感恩
提 倡 思 想 自 由
反 对 愚 昧 无 知
提 倡 宽 容 异 见
反 对 扼 杀 真 理
为真理献身
无知
无知的人们
愚昧
守旧老人们的帮凶——内疚
麻木
宽容
泰山不辞土壤,所以泰山才会高大; 大海不捡细流,所以大海才更宽广。
写 作 特 色:
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧 3.守旧老人把漫游者抬到集市区, 4.人们举起了沉重的石块 麻木、愚昧、 盲从、胆怯、
由于愚昧无知,客观上成了守旧力量的 帮凶
根源:受守旧老人旧思想的辖制
山民的象征意义
由于愚昧、无知、胆怯麻木、自欺 欺人、安于现状、不思进取,客观上成 了守旧力量的帮凶。
1、用生动形象的寓言故事 揭示深刻的道理,构思别具 匠心,表现手法大胆创新。
2、语言如诗,含蓄 隽永,富有哲理。
品味最后一段
“这样的事情发生在过去,也发生在现在, 不过将来(我们希望)这样的事情不再发 生了。”
可悲的是历史的轮回,也许“守旧老人”曾经也是革新者; 胜利的“智慧老人”也许一天回成为“守旧老人 ”,不知道 是否对后来的先驱者持宽容的态度。 顽固的旧势力总是要镇压新生事物;有些善良的人们由于 传统的束缚,认识的局限,总是有意无意地伤害创新者,这 就意味着这样的事情还会发生,“我们希望”只是人们良好 的心愿。如何让这样的事情减少发生呢?那就是宽容。 文章正是用这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理,值得 我们好好品味。
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天,对 着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过,律法毕竟是律法,必须遵守。守 旧老人是它的执行者。 3.“亵渎,这是对神圣的亵渎,胆敢嘲弄 一千年前定下的律法。他死有余辜!”

《宽容 》序言

《宽容 》序言

《宽容》序言作者:房龙[自读导言]序言,一般是介绍、推荐某一著作,说明它的内容、写作目的和写作过程,有时也交代一些有关的背景材料,帮助读者理解著作。

这篇序言的写法很有特点,好像是散文诗,又像是哲理性散文。

作者以巨大的想象力和联想力,虚构了一个“创新”与“守旧”的两大势力斗争的故事,从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓。

阅读本文,要注意把握作者寓于故事中的哲理。

在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

这条小溪并不象江河那样波澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。

晚上,村民们饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐。

守旧的老人们被搀扶出来,他们在荫凉角落里度过了整个白天。

对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。

他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼,可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。

这些字眼的含意往往模糊不清。

不过,它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的,因此神圣而不可亵渎。

在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。

谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。

所以,大家都和睦相处。

恐惧总是陪伴着人们。

谁要是得不到园中果实中应得的份额,又该怎么办呢?深夜,在小镇的狭窄街巷里,人们低声讲述着情节模糊的往事,讲述那些敢于提出问题的男男女女。

这些男男女女后来走了,再也没有回来。

另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。

但他们陈尸石崖脚下,白骨累累。

日月流逝,年复一年。

在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

※※※外面是一片漆黑,一个人正在爬行。

他手上的指甲已经磨破。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页他的脚上缠着破布,布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。

他跌跌撞撞来到附近一间草房,敲了敲门。

接着他昏了过去。

借着颤动的烛光,他被抬上一张吊床。

到了早晨,全村都已知道:“他回来了。

[完]《宽容》序言

[完]《宽容》序言

1. 2.
胡服骑射 戊戌六君子
3.
毕加索与假画
惩罚 先驱者 的人
主使者 守旧老人
跟从者
无知山民
守旧老人
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天, 对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过,律法毕竟是律法,必须遵守。 守旧老人是它的执行者。 3.“亵渎,这是对神圣的亵渎,胆敢嘲弄 一千年前定下的律法。他死有余辜!”
固守古老律法,采用欺骗手段, 借着崇高的名义,陷害一切“异 端”的人。
历史上的变革,来自民众的阻碍力量,往 往是最强大的,而民众一旦接受了新的思 想,又会变成改革的重要推动力量。
本文主旨:
以寓言故事的形式形象地说明《宽容》 一书的精髓,这就是提倡思想自由,提 倡宽容,反对以愚昧无知顽固凶残的态 度扼杀真理。
通过对故事情节的把握以及对人物形象的分析,大家 觉得《宽容》序言里的这个寓言故事蕴涵了怎样深刻 的道理?
制毁 造灭 一, 个一 不种 可缺 挽少 回宽 的容 错的 误思 。想 偏 执 正 在
宽容与刻薄
汪国真
宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过 去,刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽 容的人,将失去自己的尊严。 对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待 别人,应该知道自律。 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦, 自己也难受。 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得 来的宽容,从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记 住一句老话:给永远比要令人愉快。
和写10种文字,会拉小提琴、会画画,他 著作的插图均出自自己之手。 他从本世纪20年代以来,发表了一系列作 品,大多数成为美国的畅销书,并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。

《宽容》序言全面版

《宽容》序言全面版

序言有两种:一种是多为别人写的,多为介绍和评论 书的内容;
一种是为自己写的,也称自序,多为说 明
写书的目的和经过。
本文属于后一种,即“自序”,自读提示说,“这 篇序言的写法很特别”,请同学们边看边思考下 列问题:
自读思考题:
1、阅读“自读提示”,明确本文特点及学习要点 2、请用最简洁的文字概括全文的十个部分(不超 过5个字); 3、文中塑造了哪几类人物?
和闭塞; 4、人类追求真理的脚步是不可阻挡的,真理
…… 是一定要发展的;
特点
固守
守旧老人 欺骗
陷害
先驱者
怀疑、冲破 勇敢探索 为真理献身
无知
无知之人 愚昧
帮凶结果阻碍人们 Nhomakorabea遭到谴责
反提
对倡
哲理 禁 宽
得到尊崇
锢容
受到纪念
压质 制疑
内疚 纪念
只要我们坚持了,就没有克服不了的困难。或许,为了将来,为了自己的发展,我们会把一件事情想得非常透彻,对自己越来越严,要求越来越高,对任何机会都不曾错过,其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时,“千里之行,始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情,让自己其中那小 小的浅浅的进步,来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域,强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走,向前看,向前进。所有的未来,都是靠脚步去 丈量。没有走,怎么知道,不可能;没有去努力,又怎么知道不能实现?幸福都是奋斗出来的。那不如,生活中、工作中,就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵,着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详,侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但,这种聆听,它绝不是仅限于、执着于 “我”,而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度,也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何?生命不止,奋斗不息!又或者,对于很多优秀的人来说,我们 奋斗了一辈子,拼搏了一辈子,也只是人家的起点。可是,这微不足道的进步,对于我们来说,却是幸福的,也是知足的,因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么,隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中,并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力,去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局, 或许,这无所皈依的心灵就有了归宿,这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光?陌上的花,落了又开了,开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴,曾经的天真,只能在梦里回味,每回梦醒时分,总是多了很多伤感。不知不觉中,走过了青春年少, 走过了人世间风风雨雨。爱过了,恨过了,哭过了,笑过了,才渐渐明白,酸甜苦辣咸才是人生的真味!生老病死是自然规律。所以,面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受,面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的,只要你有足够的坚强!这世上没有什么不能放下的,只要你有足够的胸襟! 一生有多少 属于我们的时光?当你为今天的落日而感伤流泪的时候,你也将错过了明日的旭日东升;当你为过去的遗憾郁郁寡欢,患得患失的时候,你也将忽略了沿途美丽的风景,淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活,没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味,抑郁忧伤的人生少欢乐,风雨过后的彩虹最绚丽,历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生:有的轻浮,有的踏实;有的喧哗,有的落寞;有的激扬,有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦,大都是缘于生活里的际遇沉浮,走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏,却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度,一花一世界,一树一菩提,就是一粒小小的 沙子,也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭,一切象风一样无影亦无踪,还去争个什么?还去抱怨什么?还要烦恼什么?未曾生我谁是我?生我之时我是谁? 长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?一生真的没有多少时光,何必要和生活过不去,和自己过不去呢。你在与不在,太阳每天都会照常升起;你愁与不愁,生活都将要继续。时

《宽容 》序言

《宽容 》序言

《宽容》序言作者:房龙[自读导言]序言,一般是介绍、推荐某一著作,说明它的内容、写作目的和写作过程,有时也交代一些有关的背景材料,帮助读者理解著作。

这篇序言的写法很有特点,好像是散文诗,又像是哲理性散文。

作者以巨大的想象力和联想力,虚构了一个“创新”与“守旧”的两大势力斗争的故事,从而生动形象地说明了《宽容》一书的精髓。

阅读本文,要注意把握作者寓于故事中的哲理。

在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

这条小溪并不象江河那样波澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。

晚上,村民们饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐。

守旧的老人们被搀扶出来,他们在荫凉角落里度过了整个白天。

对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。

他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼,可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。

这些字眼的含意往往模糊不清。

不过,它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的,因此神圣而不可亵渎。

在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。

谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。

所以,大家都和睦相处。

恐惧总是陪伴着人们。

谁要是得不到园中果实中应得的份额,又该怎么办呢?深夜,在小镇的狭窄街巷里,人们低声讲述着情节模糊的往事,讲述那些敢于提出问题的男男女女。

这些男男女女后来走了,再也没有回来。

另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。

但他们陈尸石崖脚下,白骨累累。

日月流逝,年复一年。

《宽容》序言

《宽容》序言

历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说,20年代他 在候车时偶然买到《人类的故事》中译本,于是—— 那天下午,我发痴似的,把这部史话读下去,车来了, 在车上读,到了家中,把晚饭吞下去,就靠在床上读,一 直读到天明,走马看花地总算看完了。这50年中,总是看 了又看,除了《儒林外史》《红楼梦》,没有其他的书那 么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类故事》。岁 月迫人,看来是写不成了;但房龙对我的影响,真的比王 船山、章实斋还深远呢! 郁达夫在林徽音译本《古代的人》的序言中分析了房 龙的写作艺术,认为他的方法“实在巧妙不过,干燥无味 的科学常识,经他那么一写,无论大人小孩,读他书的人, 都觉得娓娓忘倦了。”“房龙的笔,有这一种魔力,但这 也不是他的特创,这不过是将文学家的手法,拿来用以讲 述科学而已。”
3.“他们向儿孙们……从远方捎来的 漂亮石子”一句表明了一种怎样的 矛盾?
答:暗示反动保守势力与进步的天性总是 存在矛盾。
4.为什么“在无知山谷里,古老的东 西总是受到尊敬”?
答:这正是反动势力——守旧老人实行愚民 政策的结果,使得人们都因循守旧,所谓 “尊敬”实际是不得不服从。
5.怎样理解“正人君子”一词?
答:在历史发展的潮流中,新旧事 物的矛盾是必然的,人们的思想总 是受到“传统习惯”的约束,先驱 者总会在谴责中屈辱地死去,而杀 死他们的不仅是敌人,甚至是他一 心为之奋争的大众。——最先掌握 真理的人,永远要成为悲剧典型; “真理”一旦变成习惯,变成大众 的思想,那就离反动不远了。这种 历史规律,将来也必然成立,所以 不再发生只能是一种良好的愿望。
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答案4:
序言是写在著作之前的文章,有两种,一种是自己 写的,多为说明写书的目的和经过,其二是别人写的, 多为介绍和评论书的内容,又称“前言”、“叙言”。 本文通过叙述无知山谷的故事来表明《宽容》一书 的宗旨。这样的故事“发生在过去,也发生在现在”, 作者将历史上无数事实典型化了,虚构了一个寓言式 的故事,这样的故事比历史事件更有集中性,更典型、 更强烈,因而 更具普遍性。读后能唤起许多联想,专 制主义者的嘴脸与守旧老人何其相似,愚民的嘴脸跟 山谷中人何其相似,而历史的演变跟这个故事又何其 相似。故事富有文学性,形象生动。 序言的写法可以创新,任何文章都应该创新,不 拘一格。

《宽容》序言 (3)

《宽容》序言 (3)

这本书就是 房 龙 的 《 宽 容 》
第十五课
《宽容》序言 房龙
课程步骤: 环节1.不可不知 环节1.不可不知 环节2.小试牛刀 环节2.小试牛刀 环节3.当仁不让 环节3.当仁不让 环节4.舍我其谁 环节4.舍我其谁 环节5.与君共勉 环节5.与君共勉 环节6.我主沉浮 环节6.我主沉浮 环节7.大显身手 环节7.大显身手
房龙以他渊博的学识, 房龙以他渊博的学识, 富有启发性的思想和亲切 的文笔, 的文笔,最终成为一个畅 销书作家。 销书作家。 正如郁达夫所说: 正如郁达夫所说:“房 龙的笔,有这一种魔力, 龙的笔,有这一种魔力, 但这也不是他的特创, 但这也不是他的特创,这 不过是将文学家的手法, 不过是将文学家的手法, 拿来用以讲述科学而已。 拿来用以讲述科学而已。”
环节二
小试牛刀
读准红色字音
蜿蜒绵亘 亘 神秘莫测 弥天大罪 刨根问底 饿殍遍野 殍 忘恩负义 深邃破败 邃 苦思冥想 毕恭毕敬 光彩夺目 转危为安 荒无人烟 绰有余裕 不可亵渎 亵渎 鸦雀无声 死有余辜 辜 饥寒交迫 荡然无存 天伦之乐 长途跋涉 志同道合 杀一儆百 儆 逆来顺受 感恩朝礼
gèn suì chuò xiè dú gū jǐng piǎo
千 里 修 书 为 一 墙 , 让 他 三 尺 又 何 妨 。
张 英 收 到 信 以 后 马 上 回 了 信 ——
叔 叔 , 想 让 自 己 的 叔 叔 为 自 己 出 头 。
居 发 生 争 斗 , 于 是 , 他 写 了 一 封 信 给 清 朝 宰 相 张 英 的 侄 子 因 地 皮 和 邻
宽 容 事 例
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》 中回忆他看到一本书时的情景说:“那 天下午,我发痴似的,把这部史话读下 去,车来了,在车上读,到了家中,把 晚饭吞下去,就靠在床上读,一直读到 天明,走马观花地总算看完了。”他还 说:“这五十年中,总是看了又看,除 了《儒林外史》《红楼梦》,没有其他 书像这样吸引我了。”

《宽容》序言

《宽容》序言

达尔文
宽容是一种精神 宽容是一种胸怀 宽容是一种境界
宽容名言
1、开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑 大肚能容,容天容地,于己何所不容
2、大肚能容,容天下难容之事 开口便笑,笑世间可笑之人 ——北京潭柘寺 3、世界上最广阔的是海洋,比海洋还 广阔的是天空,比天空更广阔的是 人的胸怀。 ——雨果
4、宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。
1859年11月 经过20多 年研究而写成的科学巨著《物种起 源》终于出版了。在这部书里,达 尔文提出了“进化论”的思想,推 翻了“神创论”和物种不变的理论。 《物种起源》是达尔文进化论的代 表作,标志着进化论的正式确立。 《物种起源》的出版,在欧洲乃至 整个世界都引起了轰动。它沉重打 击了神权统治的根基,从反动教会 到封建御用文人都狂怒了。他们群 起攻之,诬蔑达尔文的学说“亵渎 圣灵”触犯”君权神授天理“,有 失人类尊严。
记住下列字词
蜿蜒wān yán 绵亘mián gèn 深邃shēn suì 绰chuò 亵渎xiè dú 跋涉bá shè 死有余辜gū 杀一儆jǐng百 枯竭 jié 饿殍 piǎo 诅咒zǔ zhòu
神秘莫测:非常神秘,不可推测。常 用来形容一些不可理解的事物或现象。
文章结构
第一部分( 1 ):写在宁静的无知山谷, 人们过着幸福的生ห้องสมุดไป่ตู้。 第二部分( 2 — 4 ):写漫游者要把人们 引向新的幸福的世界,守旧老人却根据法 律杀死了他。 第三部分( 5 — 9 ):写在死亡的威胁之 下,人们把守旧老人推到一边,沿着漫游 者开辟的道路走进新的世界,过上了幸福 生活,他们开始怀念先驱者。 第四部分:( 10 ):写作者希望这样的 事将来不要发生。
伽利略是伟大的意大利物理学
家和天文学家,科学革命的先驱。 历史上他首先在科学实验的基础上 融会贯通了数学物理学和天文学三 门知识,扩大并改变了人类对物质 运动和宇宙的认识。为了证实和传 播哥白尼的日心说,伽利略献出了 毕生的精力,并被终身监禁。他的 系统的实验和观察推翻了以亚里士 多德为代表的纯属思辩的传统的自 然观,开创了以实验为依据并具有 严密逻辑体系的近代科学。因此, 他被称为“近代科学之父”。他的 工作为牛顿的理论体系的建立奠定 了基础。

15 《宽容》序言3

15 《宽容》序言3
《宽容》序言 房龙
开 口 便 笑 笑 天 下 可 笑 之 人
大 肚 能 容 容 世 间 难 容 之 事
海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。
——林则徐
何谓宽容?
宽容(Tolerrant): 宽容(Tolerrant): 容许别人有行动和判断的自由, 容许别人有行动和判断的自由, 对不同于自己或传统观点的见解 的耐心公正的容忍。 的耐心公正的容忍。 大英百科全书》 (《大英百科全书》) 宽大有气量,不计较和追究。 宽大有气量,不计较和追究。 现代汉语词典》 (《现代汉语词典》)
特点
固守
结果
阻碍人们 遭到谴责 哲理 到 到
守旧老人
欺骗 陷害 怀疑、冲破 怀疑、
反 对 禁 锢 压 制
提 倡 宽 容 质 疑

写作启示: 写作启示:
1、序言可以创新,文章可以创新。 、序言可以创新,文章可以创新。
2、段落不妨短小些。 、段落不妨短小些。
联想思考: 联想思考:
熟读和理解课文之后, 熟读和理解课文之后,请结合历史事件或自 己的生活实际(生活和写作) 己的生活实际(生活和写作)你想到了什么 相似的故事? 相似的故事?
新 思 想 的 传 播 者
新 世 界 的 探 索 者
怀疑 冲破 勇敢探索为真理献身
(得到尊崇 受到纪念) 受到纪念)




无知山民
心满意足地享乐—— 心满意足地享乐 为得不到果实而恐惧— 为得不到果实而恐惧 人们举起了沉重的石块— 人们举起了沉重的石块 麻木 胆怯 盲从 帮凶
贫穷、 贫穷、落 后、反动 的根源在 于无知、 于无知、 愚昧、 愚昧、闭 塞。
• 回顾历史,联系现实,说说与无知山谷 回顾历史,联系现实, 里相类似的人或事。 里相类似的人或事。

《宽容》序言

《宽容》序言

民众不要成为帮凶,要虚心学习 新知识,即使一时不能接受新知, 也要对先驱采取宽容的态度。
守旧老人
1.他们在阴凉角落里度过了整个白天, 对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。 2.不过,律法毕竟是律法,必须遵守。 守旧老人是它的执行者。
3.“亵渎,这是对神圣的亵渎,胆敢 嘲弄一千年前定下的律法。他死有 余辜!”
亲爱的同学们, 请大家简要地概述 文章情节
守旧老人
在无知山谷中“幸福”生 活
村民
律法惩罚
举起石头
漫游者(先驱者) 打破陈规 走出山谷
被迫害致死 绿色牧场
为先驱者立碑 树立新的偶像
给文章10个部分分别加上小标题:
1、无知山谷 2、孤独的先驱者 3、先驱者传播新 文明 6、饥寒交迫,恪守 旧律 7、山民叛乱,投奔 新路 8、重获新生,怀念 先驱 9、再回山谷,朝拜 先驱 10、警示人类,牢记 过去
思路拓展:
回顾历史,联系现实,说 说你知道与无知山谷里相类似 的人或事。
1. 2. 3.
商鞅变法 王安石变法 戊戌六君子
4.
布鲁诺
谢谢大家!
同学们再见!
作者介绍:
房龙,荷裔美国人,多才多艺,能说和写
10种文字,会拉小提琴、会画画,他著作 中的插图均出自自己之手。 他从本世纪20年代以来,发表了一系列作 品,大多数成为美国的畅销书,并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。
教学目标:
1、概述情节,深入探究,品味 语言,把握文章的主旨。
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深入拓展
理解课文中的语句
“他们向儿孙们……从远方捎来的 漂亮石子”一句表明了一种怎样的 矛盾?
答:暗示反动保守势力与进 步的天性总是存在矛盾。

《宽容》序言

《宽容》序言

《宽容》序言《宽容》序言湖北省水果湖高中喻渝[文本解读]一、关于房龙亨德里克·威廉·房龙(HendrikWillem VanLoon1882--1944),美国作家,1882年出生在荷兰,他深受荷兰人文主义者伊拉莫斯的影响,主张自由、开放。

1903年赴美,在康奈尔大学完成本科学业。

1911年获德国慕尼黑大学博士学位后,曾在美国几所大学任教,后任记者、编辑和播音员等。

1913年,出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。

1921年,《人类的故事》的出版使他一举成名,其著作主要是历史和传记,包括《宽容》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。

房龙是一个用文学家的手法讲述科学的人,一位擅用妙不可言的语言精灵般地再现历史、科学画面的人,他的部分著作早在20世纪20—30年代就被译成中文出版,影响当时整整一个年代的人。

房龙的著作,其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题,其目的是向人类的无知与偏执挑战,普及知识与真理,使之成为人所共知的常识,因而具有历久不衰的魅力。

在久违半个世纪的今天,又被国人重新发现,引起读者的热烈反响。

房龙以他生动、幽默的语言,精辟而睿智的论述,把枯燥的历史在读者脑海中定格成一幅幅优美的画卷,从而使他的作品具有永恒价值。

他的独特视角、他的博爱之心、他的深刻思想、他的多才博学等因素使他的作品对于经历半个多世纪后的人们仍具有一定的现实意义。

他倡导的理性、宽容、进步的思想贯穿于他的每一部作品中,引发人们对人类生存发展的最本质问题的深深思考。

二、关于“宽容”和《宽容》1、什么是“宽容”?房龙先生在写作时期所通行的《大不列颠百科全书》这样定义“宽容”(tolerance):容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍。

因此,在他的笔下,“宽容”远不止是性情、品行等个人行为,而是人类对待自己前行过程中产生的新生事物应持有的社会心态,是一种自由、开放的思想方法。

《宽容》序言

《宽容》序言

旧 世 界 的 统 治 者
应该容许别 人有行动和 判断的自由, 宽容的政策 才能使真理 得到发展。
无知的人仅仅由于他对事物的一无所知 ,便可以成为极其危险的人物。但是,他如 果还为自己的智力不足措辞辩解,那就更为 可怕。他在灵魂里建立起了花岗岩的堡垒, 自我标榜一贯的正确,他站在咄咄逼人的要 塞顶端,向所有敌人(也就是不苟同于他的 偏见的人)挑战,质问他们有什么理由活在 世上。有这种苦恼的人既苛刻又卑鄙,他们 经常生活在恐惧中,很容易变得残酷暴虐, 喜欢折磨他们憎恨的人。 ————房龙《论人类的不宽容》
他从20世纪20年代以来,发表的一系 列作品大多成为美国的畅销书,并被译成 多种文字出版。代表作有:《宽容》、 《人类的故事》、《房龙地理》、《发明 的故事》、《圣经的故事》等。
那天下午,我发痴似的,把这部史 话读下去,车来了,在车上读,到了家 中,把晚饭吞下去,就靠在床上读,一 直读到天明,走马观花地总算看完了。 这50年中,总是看了又看,除了《儒林 外史》、《红楼梦》,没有其他的书这 么吸引我了。 ——曹聚仁《我与我的世界》
序言有两种:
一种是多为别人写的,多为介绍和评论 书的内容; 一种是为自己写的,也称自序,多为说 明写书的目的和经过。
本文属于后一种,即“自序”,自读提 示说,“这篇序言的写法很特别”。
《宽容》插图(系房龙自画)
文章塑造了哪几类人物?
守旧老人
无知山民
先驱者




守旧老人 “对着神秘的古书冥思苦想” “摇着头” 旧 “低声倾吐着恶狠狠的词句” 思 “是它(法律)的执行者” 想 的 “叫喊着,‘他死有余辜!’” 维 “并没有灰心”“预言说” 护 “不行!” 者 “无力地抗争着” “强迫他把他们带走”

《宽容》序言

《宽容》序言

同学们,你们对本文中所说的“宽
容”又有什么看法呢?请大家分成 “四人习小组”讨论,然后派代表 阐述大家的意见。
解词· 注音
1、深邃( suì ): 深。深邃的山谷。 深奥。哲理深邃。 蛇类爬行的样子。 n 2、蜿蜒( wānyá ): (山脉、河流、道路等)弯弯曲曲地延伸。 ngè 3、绵亘( miá n ): 连接不断(多指山脉等)。 4、绰( chuò )有余裕: 绰:宽裕。 n 5、饮( yì )牲口:给牲畜水喝 (书)轻慢;不严肃。 dú 6、亵渎( xiè ): 7、跋涉( bá ): shè 形容旅途艰苦 n (书)指父子、兄弟等关系。 8、天伦(lú ):
9.面对违背律法的人,人们和守旧 老人都“摇着头”,他们摇头的意 思是一样吗?
答:不一样,人们是同情的摇头,是无奈的 摇头;而守旧老人是得意的摇头,是装模 作样的摇头。
10.从第一二部分内容来看,无知山 谷的律法到底是什么律法?
答:是千年前的老规矩,是维护家长制统治模 式的依据,是限制人身自由的枷锁,是谁也 不能违背的天条。
1.守旧老人迫不及待要审判先驱,甚至不等他身体复原。 2.虚伪,他们在先驱还很虚弱时就要审判他,在“法场” 却故作仁慈姿态。
3.两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。 4.与其他民族的和睦相处。(这只有宽容才能做到) 前进
为家 , 位 他 万 千 张叔 居 美相 也 邻 的 里 里 英叔 发 谈处 主 居 侄 长 修 收, 生 清 。的 动 被 子 城 书 到想 争 朝 非 让 张 收 今 为 信让 斗 宰 常 出 英 到 犹 一 以自 , 相 融 了 的 信 在 墙 后己 于 张 洽 三 这 以 , , 马的 是 英 。 尺 种 后 不 让 上叔 , 的 “ 。 宽 让 见 他 回叔 他 侄 六 从 容 出 当 三 了为 写 子 尺 此 精 了 年 尺 信自 了 因 巷以神三秦又 己一地 ”后所尺始何 出封皮 也,感,皇妨 头信和 成两动那。。 。给邻 ——

《宽容》序言

《宽容》序言

《宽容》序言一、作者介绍亨德里克?房龙(1882~1946)荷裔美国人,著名学者。

多才艺,能说和写10种文字,会拉小提琴和绘画,他的著作插图均出自于己手,善于撰写通俗历史著作,为无数青年读者所喜爱。

大多成为美国的畅销书,并被译成多种文字出版。

著名的有《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等。

早有的中文译本,对我国一整代年轻人有过深刻影响。

《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史,提倡解放思想,宽容异见。

本文以散文诗(哲理诗、寓言诗)形式为书序。

二、解题导入新课“宽容”一词的含义是宽大有气量,不计较或追究。

房龙以其为名,他所说的宽容又是指什么呢?陆地最广阔的是海洋,比海洋还广阔的是天空,比天空还广阔的是人的胸怀。

(雨果)宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。

往事如烟俱忘矣,心底无私天地宽。

(陶铸)人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。

严以律己,宽以待人。

海纳百川,有容乃大;壁立千刃,无欲则刚。

四、述故事情节问:这篇序言的写法很有特点,像是散文诗,又像是寓言。

现在我想先请一位同学用简洁的语言来回顾一下这个寓言,大致说了一个什么样的故事?在一个无知的山谷,有着一群守旧的人们,他们固守着传统,愚昧、落后、固执,决不允许新生力量的出现,面对一位敢于向外边的世界探险,寻求解放和自由的青年,他们不予理睬,反而加以残酷的镇压,最终青年被残忍地杀害,而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。

五、思考讨论以下问题,归纳故事蕴涵的哲理1、故事中塑造了哪几类形象,他们各有什么特点?(1)守旧老人:是无知山谷里律法的执行者,尊崇古老的律法,是陈旧思想的忠实维护者,可以任意决定他人生死,是无知山谷里权威与权力的象征。

顽固、虚伪,仇视一切革新,欺骗无知的人们,陷害先驱者,因而他们的行为阻碍了人们接受新思想、新事物,最终遭到人们谴责。

=》象征旧事物、旧律法,处处阻碍着新事物的发展。

(2)问:文中的漫游者原本也只是普通村民,本可以和其他人一样,任凭“日月流逝,年复一年”,“在宁静的无知山谷里”,过着所谓的“幸福生活”,可是后来他的命运却发生了改变,他遭到了什么样的境遇,为什么会有这样的结局,如果由你来为漫游者立个碑文,你会对他说些什么呢,你想对他说些什么呢?(让学生讨论,回答后教师明确:)漫游者:是第一个“吃螃蟹的人”,是一个敢为天下先的人。

房龙《宽容》序言阅读训练及答案

房龙《宽容》序言阅读训练及答案

阅读下面的文字,完成6~9题。

《宽容》序言房龙在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。

知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。

它发源于昔日的荒山。

它消失在未来的沼泽。

这条小溪并不象江河那样波澜滚滚,但对于需求浅薄的村民来说,已经绰有余裕。

晚上,村民们饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐。

守旧的老人们被搀扶出来,他们在荫凉角落里度过了整个白天。

对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。

他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼,可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。

这些字眼的含意往往模糊不清。

不过,它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的,因此神圣而不可亵渎。

在无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。

谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。

日月流逝,年复一年。

在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。

外面是一片漆黑,一个人正在爬行。

他手上的指甲已经磨破。

他的脚上缠着破布,布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。

他跌跌撞撞来到附近一间草房,敲了敲门。

接着他昏了过去。

借着颤动的烛光,他被抬上一张吊床。

全村都已知道:“他回来了。

”邻居们站在他的周围,摇着头。

他们明白,这样的结局是注定的。

对于敢于离开山脚的人,等待他的是屈服和失败。

在村子的一角,守旧老人们摇着头,低声倾吐着恶狠狠的词句。

他们并不是天性残忍,但律法毕竟是律法。

他违背了守旧老人的意愿,犯了弥天大罪。

守旧老人本想宽大为怀。

不过,律法毕竟是律法,必须遵守。

守旧老人是它的执行者。

“听我说吧,”他恳求道,“听我说,大家都高兴起来吧!我刚从山的那边来,我的脚踏上了新鲜的土地,我的手感觉到了其他民族的抚摸,我的眼睛看到了奇妙的景象。

”“早在创世的时候,花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。

只要我问疆界那边藏着什么,大家就不住地摇头。

可我偏要刨根问底,于是他们把我带到这块岩石上,让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。

”“‘骗人!上帝喜欢勇敢的人!’我喊道。

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阅读建议:本文和房龙的《<宽容>序言》一样,也是 运用寓言故事的形式,写出了母亲的品质,母亲的内 涵。
抒宽容情怀
请以“宽容”为话题写一篇随 笔,文体不限(你可以选择寓言故 事,因为这是你学好了这课的最有 力的证明),字数300字左右。
这时,天使用手摸了摸母亲模型的脸颊,忽 然说道:“这里有一个地方渗漏了。我早就说 过,您赋予她的东西太多了,您不能忽略她的 承受力嘛!” 上帝上前去仔细看了看,然后用手指轻轻 地蘸起了那滴闪闪发光的水珠。“这不是渗 漏,”上帝说,“这是一滴眼泪。” “眼泪?”天使问,“那有什么用?” “它能表示欢乐、悲哀、失望、怜爱、痛 苦、孤独、自豪……”上帝说。
旧 世 界 的 统 治 者
无知山民
1.心满意足地享乐
2.为得不到果实而恐惧
3.守旧老人把漫游者抬到集市区, 人们毕恭毕敬地站在周围 4.人们举起了沉重的石块 麻木、愚昧、 盲从、胆怯、
由于愚昧无知,客观上成了守旧力量“千百万人的习 惯势力是最可怕的势力”
(结合山民前后变化谈谈你对这句话的理解)
《宽容》插图(系房龙自画)
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是 一 个 敢 为 天 下 先 的 人
形象意义
新世界 的探索 者 新思想 的传播 者
漫游者(先驱者):
是 “指甲磨破” 第 “脚上缠着破布” 一 “身体衰弱” 个 “拒绝(坐下)” 吃 “偏要说话” 螃 “我已经找到幸福的曙光。 蟹 跟我来吧,我带领你们 的 奔向那里。” 人

《宽容与刻薄》汪国真
宽容与刻薄相比,我选择宽容。因为宽容失去的只是过 去,刻薄失去的却是将来。 一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽 容的人,将失去自己的尊严。 对待别人的宽容,我们应该知道自惭;我们宽容地对待 别人,应该知道自律。 宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦, 自己也难受。 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得 来的宽容,从来不是真正的宽容。 如果你还要想宽容别人,就不要等到别人来乞求,记住 一句老话:给永远比要令人愉快。
历史上的变革,来自民众的阻碍力 量,往往是最强大的,而民众一旦接受 了新的思想,又会变成改革的重要推动 力量。
本文主旨:
通过对故事情节的把握以 以寓言故事的形式形象地 及对人物形象的分析,大 说明《宽容》一书的精髓, 家觉得《宽容》序言里的 这就是提倡思想自由,提倡 这个寓言故事蕴涵了怎样 宽容,反对以愚昧无知顽固 深刻的道理? 凶残的态度扼杀真理。
3.两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。 4.与其他民族的和睦相处。(这只有宽容才能做到) 前进
新世纪的遗憾
2001年3月26 日,随着巨响的炮 声,这座高达53 米被当地人称为 “永恒”和另一座 高达38米、被亲 切地称作“女王” 的巴米扬大佛,遭 到塔利班的轰炸, 化为了永恒的灰烬。
误执 毁 。正 ”在 灭 制, 造一 种 一 缺 个 少 不 宽 可 容 挽 回的 的思 错想 偏
“令我感到困难的却不是这些手,”上帝回 答说,“而是她所必须具有的那三双眼睛。” “她需要一双能透过紧闭的房门洞察一切 的眼睛,然后她才可以胸有成竹地问:‘孩子 们,你们在里面干什么?’另一双眼睛将长在她 的后脑勺上,用来专门看她不该看到而又必须 了解的事情。当然,在前额下面她也有一双眼 睛,当孩子们有了过失或麻烦时,这双眼睛能 够看着他,而不必开口,就能够明确地表达出 ‘我理解你并且爱你’的意思。” “这大难了,”天使劝道,“上帝啊,您 该歇歇了,明天……”
gèn suì chuò xiè dú gū jǐng piǎo
速读课文,看看序 言讲述了一个怎样的 故事?
村民们 在无知山谷 ________里,_________ 信奉古老的 守旧老人 是 祖先的智慧和守旧的律法,________ 漫游者 历尽艰辛离开 它的执行者。一位______ 更美好的家园 ,但人们 山谷找到了一个_____________ 认为这是对神圣的亵渎,杀死了他。不 特大干旱 ,无知山谷饿 殍 久,发生一场________ 叛乱爆发 遍野,于是__________ ,人们开始 投奔新的家园 _____________ 。当人们沿着漫游者当初 开辟的道路找到新世界的时候,他们才 立下石碑 意识到自己错了,_________ 纪念先驱者。 希望 这样的事将来不要发生。 _____
海纳百川,有容乃大; 壁立千仞,无欲则刚。 ——林则徐
开 口 便 笑 笑 天 下 可 笑 之 人
大 肚 能 容 容 世 间 难 容 之 事
世界上最宽阔的是海洋, 比海洋宽阔的是天空, 比天空更宽阔的是人的胸怀。 ——法 雨果
为家 , 位 他 万 千 张叔 居 美相 也 邻 的 里 里 英叔 发 谈处 主 居 侄 长 修 收, 生 清 。的 动 被 子 城 书 到想 争 朝 非 让 张 收 今 为 信让 斗 宰 常 出 英 到 犹 一 以自 , 相 融 了 的 信 在 墙 后己 于 张 洽 三 这 以 , , 马的 是 英 。 尺 种 后 不 让 上叔 , 的 “ 。 宽 让 见 他 回叔 他 侄 六 从 容 出 当 三 了为 写 子 尺 此 精 了 年 尺 信自 了 因 巷以神三秦又 己一地 ”后所尺始何 出封皮 也,感,皇妨 头信和 成两动那。。 。给邻
“不行!”上帝打断了天使的话,“我感到我 正在创造一件十分接近我自己的造物。你看, 眼前的这件母亲模型,已经能够在患病时自我 痊愈……能够用一磅汉堡包满足一家六口人的 胃口……能把一个九岁的男孩弄到莲蓬头下淋 浴……”天使绕着母亲模型细细地看了一遍, 不由得赞叹道:“她太柔和了!” “但很坚强!”上帝激动地说,“你根本想 象不出她有多么能干,也根本想象不出她有多 大的忍耐力!” “她会思考吗?” “当然!”上帝说,“她还会说理,商量, 妥协……”

房龙作品风格
房龙以他渊博的学识, 富有启发性的思想和亲切 的文笔,最终成为一个畅 销书作家。
正如郁达夫所说:“房 龙的笔,有这一种魔力, 但这也不是他的特创,这 不过是将文学家的手法, 拿来用以讲述科学而已。”
这本书就是 房 龙 的 《 宽 容 》
读准红色字音
蜿蜒绵亘 神秘莫测 弥天大罪 刨根问底 饿殍遍野 忘恩负义 深邃破败 苦思冥想 毕恭毕敬 光彩夺目 转危为安 荒无人烟 绰有余裕 不可亵渎 鸦雀无声 死有余辜 饥寒交迫 荡然无存 天伦之乐 长途跋涉 志同道合 杀一儆百 逆来顺受 感恩朝礼
《 宽 容 》 序 言
[ ] 美 房 龙
关于宽容的定义
《不列颠百科全书》:宽容即允许别人
自由行动或判断;耐心而毫无偏见地容 忍与自己的观点或公认的观点不一致的 意见。 我国现代汉语词典:宽大有气量,不计 较或不追究。 威廉· 詹姆斯:智慧的艺术就是懂得该宽 容什么的艺术。
导入语
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》 中回忆他看到一本书时的情景说:“那 天下午,我发痴似的,把这部史话读下 去,车来了,在车上读,到了家中,把 晚饭吞下去,就靠在床上读,一直读到 天明,走马观花地总算看完了。”他还 说:“这五十年中,总是看了又看,除 了《儒林外史》《红楼梦》,没有其他 书像这样吸引我了。”
——
宽 容 事 例
直面高考
阅读文章第三节,回答问题: “守旧老人把漫游者抬到集市区”,说明什么? “老者让他坐下”,联系上文看,说明了守旧 老人们的什么特点? 这里的哪一句话为下文的“叛乱”埋下了伏笔? “我的手感觉到了其他民族的抚摸”的意思是?
1.守旧老人迫不及待要审判先驱,甚至不等他身体复原。 2.虚伪,他们在先驱还很虚弱时就要审判他,在“法场” 却故作仁慈姿态。
舍我其谁的气概!

守旧老人:

形象意义
是实施所 有传统, 对一切革 新镇压的 代表,是 无知山谷 里权威与 权力的象 征。
“对着神秘的古书冥思苦想” “摇着头” 旧 “低声倾吐着恶狠狠的词句” 思 “是它(法律)的执行者” 想 的 “叫喊着,‘他死有余辜!’” 维 “并没有灰心”“预言说” 护 “不行!” 者 “无力地抗争着” “强迫他把他们带走”
上帝创造母亲时
仁慈的上帝一直在为创造母亲而加班工作 着。在进入第六天时,天使来到上帝面前,提 醒他说:“您在这上面已经花费了许多不必要 的时间啦。” 上帝对天使说:“你看过有关这份订货的 技术要求吗?” 她必须能够经受任何荡涤,但不是塑料制 品;有一百八十个活动零件,可以任意更换; 靠不加奶和糖的浓咖啡及残羹剩饭运行;具有 站立起来就不会弯曲的膝部关节;拥有一种能 够迅速医治创伤和疾病的亲吻,从骨折到失恋 都能治愈;此外,她必须有六双手 …… 天使缓缓地摇了摇头说:“六双手……这 怎么可能?”
镇对历《 压异史宽 新见,容 思的倡》 想宽言记 的容思述 罪,想人 恶谴的类 。责解思 反放想 动,发 势主展 力张的
作者介绍:
房龙,荷裔美国人,多才多艺,能说和写 10种文字,会拉小提琴、会画画,他著作 的插图均出自自己之手。 他从本世纪20年代以来,发表了一系列作 品,大多数成为美国的畅销书,并被译为 多种文字。著名的有《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经 的故事》等。
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