有关老子道德经的经典语录哲理

有关老子道德经的经典语录哲理

1、强行者有志——老子

2、鹰立如睡，虎行似病——老子

3、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子

4、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子

5、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

6、大巧若拙——老子

7、善人，不善人之师；不善人，善人之资。——老子

8、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》

9、胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》10、祸莫于不知足意义：告诉人们不知足会带来很大的祸害——李耳《老子·四十六章》11、执古之道，以御今之有——老子12、清净则天下正——老子13、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》14、天地与我同根，万物与我一体。——老子15、故物或损之而益，或益之而损。——老子16、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》19、使人行者，身先行之——老子20、甚爱必大费多藏必厚亡——老子《道德经第四十四章》21、图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。——老子22、动为静之基；清为浊之源！—

—老子《清净经》23、圣人终不为大，故能成其大——老子24、以其无私，故能成其私——老子25、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》26、上士闻道，勤而行之。——老子《道德经》27、天下闻道大笑之，不笑不足以为道。——老子28、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》29、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。——老子《道德经》30、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》31、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》32、为学日益，为道日损——老子33、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。——老子《老子》34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子35、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老

子《道德经》36、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》37、天长地久——老子38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。（译文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而更能彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，反而能长期有所长进。自己不要别人争利，那么所有人都会为你让路。）——老子《道德经》39、大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。——老子40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。(寿者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的也有百分之三十。) ——老子《道德经第五十章》41、"澹兮其若海,飂兮若无止. ——老子《道德经》"42、"和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。——老子《道德经》"43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子44、子曰郁郁乎文哉，诚不我欺——老子45、圣人处无为之事，行不言之教。——老子46、一个杯子最有用的，是那空的部分。——老子47、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子48、“天得一以清”——老子《道德经·三十九》49、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故

能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子

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