7、风筝的故乡 - 360文档中心

[风筝的故乡稿件]风筝的故乡

[风筝的故乡稿件]风筝的故乡风筝的故乡篇(1):风筝阅读答案风筝/鲁迅北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡黑色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出樵悴可怜模样。

但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。

我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。

远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。

他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

1、文题“风筝”的象征意义是( )(3分)A儿童天性 B赤子之心 C没出息的孩子所做的玩意 D人生的遗憾2、文中写“我”对放风筝的态度是“_______________________”;我保持这种态度的原因是“______________________________”。

(请引用原文回答) (2分)3、“自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日”从全文看，“只得”两字表明小兄弟认为——哥哥不许放这种做法是__________，其实这正是鲁迅先生__________的原因所在。

(4分)4、选文的第一自然段在文中的作用是什么? (3分)5、“四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”这个句子应该如何理解的?(3分)：1、(3分)A(黄伟涛提醒：B项的“赤子之心”有提高之嫌，各位童鞋查查何谓“赤子之心”吧)2、(2分)(1)不但不爱，并且嫌恶;(2)我以为这是没出息孩子所做的玩艺(伟涛提请注意题中的“请引用原文回答”，两个答案点，各1分)3、(1)管得对(或填写“对”“正确”，语文阅读作文专题博客博主提醒注意不要弄反了) 悲哀(或填写“遗憾”“痛心”“悔恨”等等，意合即可)4、与故乡放风筝的时令进行对比(1分)，引出下文(1分)，说明惊异的原因(1分)。

我的家乡在潍坊

我的家乡在潍坊，它是一座美丽的城市。

潍坊是风筝的故乡。

潍坊风筝有数百年的历史，阳春三月空中到处是风筝，是名符其实的世界风筝都。

潍坊风筝起飞平稳、飞得高、扎制精美、花样繁多，有蝴蝶、凤凰、蜻蜓、老鹰，尤其是龙头蚣最为著名。

杨家埠年画是中国三大年画产地之一，也有几百年的历史，并在国内外享有盛誉。

过年的时候，各种各样的年画摆满了街头。

有老寿星、门神、天女散花、连年有余，还有我最喜欢的大刀门神，他手捧大刀、身披盔甲，可威风了。

高密剪纸历史悠久，家家户户都会剪纸。

他们能用剪刀能剪出各种动物，像老虎、猴子、山羊、梅花鹿等，还能剪出许多童话故事，像老鼠娶亲、西游记等，把他们贴在窗子上，真是漂亮极了。

潍坊是一座历史文化名城，名胜古迹众多。

有十笏园、老龙湾、石门坊红叶，还有齐鲁最大佛窟——驼山石佛造像。

潍坊还有许多好看好玩的地方，大家有时间就来我们潍坊看看吧。

我的家乡在潍坊，是个物产丰富，鸟语花香的地方。

俗话说：“烟台苹果莱阳梨，不如潍坊的萝卜皮。

”不哦博士潍坊的特产，“清﹑脆﹑可口﹑生熟皆宜﹑健胃消食”是潍坊萝卜最大的特点。

除了萝卜，潍坊的风筝，年画也是闻名中外。

每当春风吹起的时候，来自世界各地的朋友们都来参加潍坊一年一度的“风筝盛会”，各式各样的风筝吸引了世界各国游人的目光，他们都称赞潍坊是个人杰地灵的好地方。

潍坊工农业生产都很发达，是全国百强城市之一，据全国第十五位。

纺织机械，化工，轻工等行业在全省乃至全国都占有重要地位，享有一定的声誉。

潍柴的柴油机﹑潍坊纯缄厂的纯缄﹑福田重工的收割机﹑巨力的农用车畅销全国各地，有些还出口到国外去呢！潍坊杨家埠，是全国著名的三大年画产地之一。

他们生产的木板年画，古朴逼真，形象动人。

深受广大群众喜爱。

潍坊是一座美丽的城市，白浪河就像一条彩带，穿城而过；一座座大桥就像道道彩虹，横跨两岸近几年，潍坊变得越来越漂亮了。

街道宽了，楼房多了，鲜花和草坪随处可见。

白浪河公园﹑账面和公园﹑人民广场……成了人们休闲娱乐的好去处。

关于风筝的作文800字（通用58篇）

关于风筝的作文800字（通用58篇）关于风筝的作文800字（通用58篇）在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。

那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的关于风筝的作文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

风筝的作文800字篇1中国是风筝的故乡。

古书中称“风鸢”，南方叫“鹞子”，北方称“纸鸢”。

早期用木料制成的叫“木鸢”。

由于社会不断进步，风筝的材质也发生了变化，陆续出现了帛鸢和纸鸢。

如今也有人选用质轻、不易破损和经久耐用的化纤来替代纸和绢。

“风筝”一词始见于五代，大约唐、五代时风筝已由最初的军事工具和宫廷娱乐逐渐普及到民间，成为一种艺术性和观赏性很强的娱乐游戏，同时还是一项很好的体育运动。

每年的腊月初八到清明前后是放风筝的好时节，据说这一时期放风筝可以去晦气，祈平安。

明清时期，清明放风筝已成为一种节令性很强的民俗活动。

风筝种类繁多，造型各异。

中国制作风筝技艺精湛，经验丰富，《南鹞北鸢考工志》将制作风筝的技艺概括为扎、糊、绘、放“四艺”。

其中扎、糊、绘是风筝制作的关键环节。

扎是用竹子扎制风筝的骨架。

一只风筝能否飞得高、放得远，关键看骨架的扎制。

要根据风筝的大小来选择竹子的粗细软硬，还要做到对称均衡。

从风筝的骨架结构可以把风筝分为硬翅、软翅、长串、筒式、平挑、拍子、微型风筝等。

按形象分有人物、鸟兽、水族、草虫、器皿等。

糊是用纸、绢、绸、无纺布等糊在风筝的骨架上。

糊的的技艺要求也很高，一定要平整，松紧适度，对称的部位要一致，这样才能保持风筝的平稳。

绘是在风筝上绘上各种吉祥如意的美丽图案，有的是凰好后再糊，也有的是先糊好后画，制作技艺高超的多选择后者。

中国各地有独具地方特色的风筝，它们风格各异，有的粗犷豪放，有的活泼精巧，有的色彩绚丽，有的清淡素雅。

北京风筝历史悠久，在长期发展、借鉴、融合的过程中，逐渐形成了一定的规模，但真正形成流派乃至高潮的兴起，还是从曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》开始的。

风筝的历史

风筝的历史作者：来源：《小天使·五年级语数英综合》2018年第12期中国是风筝的故乡。

南方称“鹞”，北方称“鸢”。

风筝起源于中国，是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已有2000多年。

相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。

后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。

传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。

而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

大约唐、五代时风筝进入民间，风筝逐渐变成玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。

唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。

到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。

到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。

北宋张择端的《清明上河图》和苏汉臣的《百子图》中都有放风筝的场面。

明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。

消得春风多少力，带将儿辈上春天”。

到了清朝，玩风筝之风更盛。

传说慈禧叫太监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。

现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。

曹雪芹在《红楼梦》第七十回中生动地描写了大观园中姐妹们放螃蟹、美人、大鱼、蝙蝠、凤凰、沙燕等各种风筝的情景。

可以说，中国的玩具风筝在这时发展到了相当高的水平。

中国从唐宋开始，中国风筝向世界流传，先是朝鲜、日本、马来西亚等东南亚国家，然后传到欧洲和美洲等地。

在欧洲产业革命形势的影响下，中国的玩具风筝在那里向着飞行器发展，经过英国的凯利，澳大利亚的哈格瑞夫和德国的李林达尔等人，最后在美国由莱特兄弟造成了最早的能载人成功飞行的飞机。

我的家乡潍坊作文（精选23篇）

我的家乡潍坊作文我的家乡潍坊作文（精选23篇）在生活、工作和学习中，大家都跟作文打过交道吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。

写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的我的家乡潍坊作文（精选23篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的家乡在潍坊，那里是一个充满魅力的旅游胜地。

那里的大山很有名，有东镇沂山、临朐嵩山、青州云门山，云门山的“寿”字，巨大无比。

小草里衬着美丽的鲜花，有紫罗兰色的、有粉红色的、有蓝绿色的、有橙红色的、还有金蓝色的，真是美不胜收！那里的美食也很好吃，有潍坊萝卜、朝天锅、景芝三叶饼、五井全羊汤等好多美食。

当然，我喜欢吃的水果樱桃、青州蜜桃等都是当地的特色水果！当然还有很多我叫不出名字的山果野味！其实，潍坊最有名的是风筝，不然为什么把潍坊称为鸢都呢？潍坊鸢都的知识文化历史悠久，所以被人们称为风筝的发源地，我小时候玩的风筝都是从潍坊带过来的。

潍坊在古代人杰地灵，考古方面有诸城的恐龙化石、临朐的山旺化石等；历史上名人很多，有潍县的郑板桥、青州的范仲淹、欧阳修、李清照、赵明诚等都家喻户晓；保存完好的状元卷……所以现在，大家是不是更喜欢潍坊了呢？如果喜欢的话就会跟我一起去潍坊，去了解更多的知识吧！我住在一个美丽的城市——潍坊。

那里不仅有各式的建筑、迷人的山水、诱人的土特产，还有远播海内外的风筝文化与和谐智慧的人民。

潍坊之美，美在其景。

潍坊的广场美。

有风筝广场、人民广场、乐道广场、鲁班园、人民公园……每个广场、公园都各具特色，各有千秋。

“风筝广场”雕刻着世界各国的参赛风筝和潍坊著名的小吃；“人民广场”是市民休闲、健身的场地，一到夜晚，成了灯的海洋，喷泉在灯光的映衬下变得五彩缤纷；“鲁班园”在向我们展示着古老而传奇的“木工文化；“人民公园”以她那宽广的胸怀和醉人的绿迎送着四海宾朋……潍坊的河美。

潍坊有著名的“三河”：虞河、张面河、白浪河。

沿着焕然一新的虞河行走，每一个瞬间都溢满了美妙。

7 风筝

100 50 0 第一季度
你明白了吗？
问题解答：
1.作者为什么不让小弟弟放风筝？解答：因为作者自己不爱放风筝，认为做风筝是没出息孩子做的玩意。所以不让弟弟放风筝。 2.文中所说的：“对精神虐杀的一幕”，具体指什么？蕴含什么深意？解答：是指我不许小弟弟放风筝，发现他做风筝，气得我把他的风筝毁掉。蕴含同情，自责之意。
鲁迅《风筝》课文原文
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
课内知识总结：(2）
(1)这是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。

我国是风筝的故乡

我国是风筝的故乡作者：李汉雄来源：《语文天地·初中版》2010年第07期春天来了，正是人们放飞风筝的好季节。

我们可以望见万里无云的蓝空中各种造型精致美观的放飞的风筝。

真是赏心悦目极了。

你可知道，早在两千多年前。

我国就发明了风筝。

相传东周春秋时期公输段(鲁班)看到鹞鹰在空中盘旋飞翔而受到启发，削竹为鹞，称为“竹鹞”，上天三日不下，并用它来窥探宋国都城。

后来墨子也斫木为鹞，能在空中飞翔。

在发明了纸以后，以纸代木，便出现了轻便的“纸鹞”。

所以放风筝也俗称放“鹞子”。

五代十国时期的李邺在纸鹞的鹞首上系上风笛，“以竹为笛，使风入竹，声如筝呜，故曰风筝”。

风筝用细竹扎成骨架，再糊上薄棉纸，系以长线，手牵长线，利用风力升空。

唐代诗人高骈在深夜人静时，听见空中传来风筝声，曾写下这样的诗句：“夜静弦声响碧空，吕商信任往来风。

依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。

”风筝讲究扎、糊、绘、放。

扎，要达到对称，左右吃风面积相当；糊，要保证全体面积平整，干净利落；绘。

要达到远眺清楚，近看真实；放，要依风力调整“提线”角度。

风筝的式样繁多，有禽、兽、虫、鱼，也有人物。

主要分为“硬翅”和“软翅”两大类。

硬翅风筝的翅膀坚硬，吃风大，飞得高；软翅风筝柔软，飞不高，飞得远。

每年放风筝的季节，蓝天中，“孔雀开屏”、“鸥鹏张翅”、“蝴蝶起舞”、“鱼跃龙门”、“群鸽竞翔”、“仙女散花”、“悟空腾云”、“梁山一百单八将”等，千姿百态，美不胜收。

我国著名的风筝艺人哈长英制作的风筝，1903年在美国纽约博览会上展出，颇为引人注目，受到好评。

天津的“风筝魏”更是闻名于世。

“风筝魏”名魏元泰(公元1872—1961年)。

他制作的风筝，做工精巧、放飞平稳、色彩艳丽、造型生动逼真。

特别是他创制了可以折叠拆散便于携带的风筝，做工极其精致。

风筝翅膀可视其长短折成2—3叠，扣榫严丝合缝，再用铜箍箍牢，糊上丝绸。

施以重彩，堪称是巧夺天工的工艺美术品。

他制作风筝花样翻新，层出不穷，先后创作了“五蝠捧寿”、“松鹤延年”、“葫芦万代”、“八仙庆寿”、“串儿八仙”等精品。

风筝的故乡稿件

风筝的故乡稿件
风筝的故乡
我来自中国的一个小城市，这个城市因为一种只存在于想象中的物品而出名——风筝。

这个城市不仅生产风筝，更是风筝的故乡。

每逢春天，这座城市中的每一个角落都会飘扬着五颜六色的风筝。

人们会在公园、广场、河滩，甚至是房顶上放飞风筝。

风筝的造型也是千变万化，有蝴蝶、鸟儿、龙凤、太阳等等，在天空中飘摇起伏，非常美丽，让人无限遐想。

风筝不仅仅是一件玩具，更是一种文化。

风筝起源于中国，有着上千年的历史。

不同的地方，风筝的形状和玩法也有所不同。

在我的家乡，风筝是文化的一部分，每年的风筝比赛和风筝文化节都吸引了很多人前来观赏。

除了玩风筝，我们的城市还有许多其他的活动。

在夏天，人们会去河边游泳、划船。

秋天，大家还会去采摘果子，品尝美食。

冬天，则是滑冰、玩雪的好时光。

我的家乡虽然不大，但是却拥有着不同的文化和风景。

回忆起家乡的风筝节，我们都很怀念。

我们总是期待下一年的春天，再看到那些漂亮的风筝在天空中飘荡。

风筝可以让人们暂时忘却苦恼，忘却困境，让生活变得更加快乐和美好。

我的家乡，是一个美妙的地方，值得每个人去探索。

鲁迅《风筝》原文

鲁迅《风筝》原文北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。

但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。

我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。

远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。

他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。

我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的'什物堆中发见了他。

他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。

大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。

我即刻伸手折断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。

论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。

后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。

我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

风筝简介

风筝简介风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。

中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了风筝。

史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。

汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。

到五代（公元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如筝声，故而得名“风筝”。

风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。

传说公元202年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军心，在风筝上系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，项羽士兵听到熟悉的旋律，思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。

经过千余年的反复实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。

从唐朝（公元6118─907年）开始风筝由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人”正是放鸢取乐的写照。

“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。

在中国，春季是放风筝的最好时节。

每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民间习惯于在这个期间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。

古人所述“一番春事一番空，放却风筝逐断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热闹景象。

风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。

传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成的掌燕风筝，其形体如火柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。

丰子恺漫画城市之春。

风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。

关于风筝的历史,研究报告

关于风筝的历史，研究报告中国是风筝的故乡。

风筝是怎样发明的，有人说是我们有祖先受到风吹、树叶的启发，有人说是受到帆或帐篷的启发，也有人说是受到了飞鸟的启发，众说纷坛，莫衷一是。

但最早的风筝出现在中国，却是国际风筝界一致公认。

据中国史料《韩非子、外储说》载：墨翟（公元前468年－376年）居鲁山（今山东潍坊青州西南一带）“斫木而成，飞一日而败。

”这是世界上最早的风筝，距今已有2300多年历史。

后来，墨翟把制做木鸢的方法传给他的学生公输班（鲁班），公输班又加以改进，用竹料制成“木鹊”，能在空中飞三日之久。

公输班曾“制木鸢窥宋城”，把风筝用于军事。

直至东汉期间，蔡伦发明造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。

据明代陈沂在《询刍录、风筝》中说，五代李邺放纸鸢，于鸢首，以竹为笛，使风入作声，如筝鸣。

这就是“风筝”一词的由来。

早期的风筝主要用于传递消息、测量风力等。

公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打末央宫，利用风筝测量末央宫下面的地道的距离。

而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。

据《独异志》记载，太清三年（公元549年）后梁武帝被叛军侯景困在南京附近的台城，简女献计作纸鸢藏诏书中，飞空传书，以谋援军，因风筝被敌方射下而不果。

《隋书》25卷载“帝尝幸金风受佛戒，多召死因，编籧篨为翅，命火之飞下，谓之放生，堕皆致死，帝视以为欢笑”。

这就是北齐高洋想出的一种为“放生”的杀人手段。

“放生”的活物就是拓跋和元氏两个家族的人。

高洋逼他们在身上绑上翅膀，从一百多尺高的塔上跳下去，一个个被摔死。

唐代时被用于军事上的风筝，已渐转化为娱乐用途，并于宫庭中出放风筝，由于造纸业的发展，风筝改用纸糊，大大降低了费用，很快流入民间。

宋代隋着城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，风筝广泛普及，风筝艺人和文人墨士充分利用中国文字及绘画，创造了人们对美好生活的向往和追求，充分把中国的吉祥图案求福、长寿、喜庆、吉祥用在风筝上，逐渐渗透到民族传统的民间习俗中。

风筝的来历

风筝的来历一、风筝的起源与传说中国是风筝的故乡。

南方称“鹞”，北方称“鸢”。

“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。

后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。

”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。

传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。

而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。

大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。

唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。

清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。

明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。

春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。

而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。

北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。

二、风筝的起源中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。

梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。

南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。

唐朝的张丕被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。

这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。

中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。

到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。

也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。

中国到了宋朝，风筝已有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。

地区特色：世界各地风筝的样式和制作工艺

地区特色：世界各地风筝的样式和制作工艺风筝作为一种传统的娱乐活动，不仅令人感到愉悦，而且在世界各地有着各种各样的风格和不同的制作工艺。

在不同的地区，人们根据当地文化、传统和环境特色，创造出独特的风筝样式和制作工艺。

在本文中，我们将探索世界各地风筝的样式和制作工艺。

中国是风筝的故乡，有着悠久的风筝制作历史。

中国传统风筝制作注重工艺和形状的设计，常见的风筝形状包括长方形、菱形、六边形等。

著名的中国风筝有京剧脸谱风筝、龙凤风筝和鸟飞风筝等。

制作工艺上，中国的风筝通常使用竹子作为骨架，并以纸或丝绸作为覆盖物，细致的绘画和装饰使其更加美观。

日本也拥有独特的风筝文化，他们的风筝通常具有和风的特点。

日本风筝多为鹰般的形状，设计上注重简洁而富有艺术感。

和风筝多使用和纸作为覆盖物，筋棒则采用竹子或木材。

日本风筝还常用作庆祝活动，如儿童节等。

在印度，风筝也是非常受欢迎的活动之一。

印度的风筝制作具有鲜明的特色，常见的形状包括菱形、蝙蝠和蝴蝶等。

制作工艺上，他们注重使用鲜艳的颜色和美丽的贴花装饰，使风筝更加引人注目。

尽管印度的风筝多为传统手工制作，但现代技术的进步也使得一些印度的风筝采用了现代材料和设计。

非洲也有着自己独特的风筝文化。

肯尼亚的风筝通常使用塑料袋、竹子和布料制作。

这种风筝被称为“扁头美人”，它的形状恰似非洲妇女头部的传统发型。

肯尼亚的风筝常常用来举办竞赛，居民们在草原上放飞各自制作的风筝，展示技术并争夺荣誉。

巴西的风筝制作同样有着浓厚的文化氛围。

巴西风筝通常较大，制作上注重使用彩色的布料和刺绣装饰。

巴西风筝制作的特色之一是在筋棒上添加铃铛，当风筝在天空中飞翔时，铃铛的声音会让人愉悦。

而在巴西，风筝也是一种民间艺术，被用来传递信息和反映社会问题。

风筝作为一种古老的传统娱乐活动，不仅在世界各地具有不同的样式和制作工艺，而且反映了各个地区的独特文化和传统。

通过制作和放飞风筝，人们能够感受到不同地区的风土人情和气息，也能够体验到制作风筝所带来的乐趣和成就感。

我的家乡潍坊作文

我的家乡潍坊作文篇1我的家乡在潍坊，那里是一个充满魅力的旅游胜地。

那里的大山很有名，有东镇沂山、临朐嵩山、青州云门山，云门山的“寿”字，巨大无比。

小草里衬着美丽的鲜花，有紫罗兰色的、有粉红色的、有蓝绿色的、有橙红色的、还有金蓝色的，真是美不胜收！那里的美食也很好吃，有潍坊萝卜、朝天锅、景芝三叶饼、五井全羊汤等好多美食。

当然，我喜欢吃的水果樱桃、青州蜜桃等都是当地的特色水果！当然还有很多我叫不出名字的山果野味！其实，潍坊最有名的是风筝，不然为什么把潍坊称为鸢都呢？潍坊鸢都的知识文化历史悠久，所以被人们称为风筝的发源地，我小时候玩的风筝都是从潍坊带过来的。

潍坊在古代人杰地灵，考古方面有诸城的恐龙化石、临朐的山旺化石等；历史上名人很多，有潍县的郑板桥、青州的范仲淹、欧阳修、李清照、赵明诚等都家喻户晓；保存完好的状元卷……所以现在，大家是不是更喜欢潍坊了呢？如果喜欢的话就会跟我一起去潍坊，去了解更多的知识吧！我的家乡潍坊作文篇2我住在一个美丽的城市——潍坊。

那里不仅有各式的建筑、迷人的山水、诱人的土特产，还有远播海内外的风筝文化与和谐智慧的人民。

潍坊之美，美在其景。

潍坊的广场美。

有风筝广场、人民广场、乐道广场、鲁班园、人民公园……每个广场、公园都各具特色，各有千秋。

“风筝广场”雕刻着世界各国的参赛风筝和潍坊著名的小吃；“人民广场”是市民休闲、健身的场地，一到夜晚，成了灯的海洋，喷泉在灯光的映衬下变得五彩缤纷；“鲁班园”在向我们展示着古老而传奇的“木工文化；“人民公园”以她那宽广的胸怀和醉人的绿迎送着四海宾朋……潍坊的河美。

潍坊有著名的“三河”：虞河、张面河、白浪河。

沿着焕然一新的虞河行走，每一个瞬间都溢满了美妙。

一条古老的河，一条陈旧的河，当她流经人的智慧和真性情之后，便染上了现代人的哲思、气魄和美学，变得妙不可言。

走在虞河，那仿古的山、那清澈的水、那精美的雕塑、那花红柳绿的景、对婀娜多姿的桥、那金黄柔软的沙、那妩媚闪烁的霓红灯，相互映衬，仿佛人间仙境。

中国是风筝的故乡

中国是风筝的故乡。

南方称“鹞”，北方称“鸢”。

“风筝”一词始见于五代，明代陈沂《询刍录》记载：“初，五代汉李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。

后于鸢首，以竹为笛，使风入作声如筝，俗名呼风筝。

”据史料记载，风筝的发明人是汉朝的韩信。

传说公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面地道的距离。

而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响，汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这即是成语“四面楚歌”的故事。

中国早期的风筝多与军事、通讯和气象有关。

大约唐、五代时风筝进入民间，成为人们娱乐游戏的玩具，同时它还是一项很好的体育锻炼。

唐代诗人元稹曾有诗云：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵”生动地描写了儿童放风筝的情景。

清代郑板桥《怀潍县》中的诗句“纸花如雪满天飞”，则真实地记录了当时放风筝的盛况。

明清时期，清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动。

春回大地之时，人们放飞风筝，也放飞梦想。

大约500多年前的明代，风筝就已传到朝鲜，后又陆续传到日本、东南亚、欧洲和美洲。

而中国的东南西北，到处都有独具地方特色的风筝，它们世代传承，风格各异，有粗犷豪放，有活泼精巧，有色彩绚丽，也有清淡素雅。

北京、天津、山东潍坊、江苏南通等著名风筝产地，都有重要流派的传世佳作。

（来源：《人民日报》海外版记者张东伟）。

风筝的故乡朗诵技巧

风筝的故乡朗诵技巧
朗诵风筝的故乡时,可以参考下述技巧:
1. 理解文本内容:朗诵前要先理解文本内容,对风筝的故乡有深刻的理解,这样才能更好地表达情感,让听众感受到其中的情感。

2. 找到情感共鸣点:风筝的故乡中,重点强调的是对故乡的思乡之情和对风筝的热爱之情,找到情感共鸣点,将自己的情感与文本内
容结合起来,情感会更加真挚。

3. 运用声音技巧:声音是表达情感的媒介,运用适当的声音技巧,如抑扬顿挫、轻重缓急等,可以让文本内容更加生动,让听众更好地感受其中的情感。

4. 控制语速:朗诵时要根据听众的反应和文本内容的节奏来调
整语速,不要一味地追求速度,要注重表达的清晰度和感情的准确性。

5. 表现地域特色:风筝的故乡是一个位于中国南方的城市,可以运用地域特色的表现方式,如使用南方的语言风格、描绘南方的风土人情等,让听众更好地感受到南方的气息和氛围。

6. 注重配乐:配乐可以为朗诵带来更多的情感共鸣和氛围,选用适合的音乐可以让朗诵更加精彩。

风筝的故乡朗诵稿件

风筝的故乡
风筝，在我们的童年记忆中有着独特的存在。它们在蓝天中翱翔，带给我们无尽的快乐和自由。而风筝的故乡，是那个让风筝展翅高飞的地方。
风筝的故乡，是一个风和日丽的地方。那里的天空湛蓝，阳光明媚，微风拂过，轻轻吹动着风筝的线，让它们舞动起来，像是和天空交织成一幅美丽的画卷。
风筝的故乡，是一个孩子们的乐园。在那里，孩子们手持风筝，踏着草地奔跑，追逐着风筝的身影。他们笑声阵阵，充满着童真和快乐，仿佛与风筝一同飞翔在天空中。
谢谢大家！
[你的名字] [日期]
让我们一起回到风筝的故乡，感受风筝的自由和快乐。让我们手持风筝，在蓝天下放飞梦想，追逐着自己的向往和希望。让风筝的线牵引我们的心灵，让我们与自然和谐共舞。
风筝的故乡，是一个永远不会被遗忘的地方。它让我们重新拾起童年的记忆，让我们感受到生命的美好和无限可能。让我们永远怀念风筝的故乡，让风筝在我们的心中永远飞翔！
风筝的故乡，是一个师傅们的天地。那里有着技艺娴熟的风筝师傅，他们精心制作每一只风筝，用心灵和技巧编织出独特的图案和造型。他们将风筝视作艺术的延伸，将自己的才华和智慧传承给后人。
风筝的故乡，是一个传统与文化的瑰宝。在那里，风筝不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化的象征。人们通过风筝表达着对自然、对生活的热爱和向往，将传统与现代相融合，创造出独具特色的风筝文化。

鲁迅的《风筝》原文及赏析

鲁迅的《风筝》原文及赏析鲁迅的《风筝》原文及赏析《风筝》原文北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。

但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀照应，打成一片春日的温和。

我现在在那里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。

和我相反的是我的小兄弟，他那时大十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。

远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。

他的这些，在我看来都是笑柄，可的。

有一天，我忽然想起，似乎多旧不很看见他了，但记得曾见他在后园枯竹。

我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。

他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。

大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。

我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。

论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。

后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。

我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。