中国黄河文明中的图腾信仰与原始宗教研究
2015年中国艺术研究院艺术学理论考研真题选编
2015年中国艺术研究院艺术学理论考研真题选编各位考研的同学们，大家好！我是才思的一名学员，现在已经顺利的考上中国艺术研究院硕士，今天和大家分享一下这个专业的考研参考书，方便大家准备考研，希望给大家一定的帮助。
在人类早期文明中，艺术与宗教并不独立而行。
原始时期的艺术如图腾﹑巫术及神话都是艺术与宗教的融合体。
人类把自己对自然的恐惧感对美好生活的热爱情感，带着浓厚的宗教情感用艺术的形式展示出来，此时的艺术与宗教是糅合在一起的，黑格尔美学中早就指出：“意识的感性形式对于人类是最早的，所以最早阶段的宗教是一种艺术及其感性表现的宗教。
”艺术和宗教作为一种艺术形态在其产生早期便通脉相连，原始图腾便是其意识产生的过程。
约翰朗格在《一个印第安译员兼商人的航海与旅行》中指出：“图腾是原始人宗教性的迷信，是每个氏族成员的安全，现今我们所看到的图腾大多是以艺术的形式表现出来的”，图腾艺术实质上是原始宗教的一种，弗雷译在《金枝——巫术与宗教之研究》中认为艺术起源与巫术。
原始早期文明下支撑和丰满艺术的是原始人的宗教，在不成熟的文明下作为人类意识形态的宗教与艺术合二为一共同开创了早期文明的精神家园。
伴随着文明的成熟，艺术与宗教相互影响，并都在文化的影响下带给人类无限的精神价值和不可多得的艺术作品，尼采曾说：“宗教消退之外，艺术就抬头，它吸收了宗教所生的大量情感和情绪，置于自己的心头，使自己变得深邃，更有灵气，从而能够传达升华和感悟，无论何处，只要在人类的奋斗中觉察一种高级的阴郁色彩，便可推之，这里滞留着灵魂的不安，焚香的烟雾和教堂的阴影。
”，艺术与宗教的关系是一个艺术社会学的问题，如同艺术与经济、政治一样是在联系中共存，个性中发展的，艺术世界的健康生存是需要多方面的营养供给的，宗教是艺术营养的一部分，艺术带给宗教的只是特定时期特定条件下的不同显现。
2、并进中的欲断又止以文艺复兴之前的欧洲中世纪为例，教会权倾王侯富可敌国，作为封建艺术的最大主顾地位，“欧洲中世纪艺术史主要就是教堂建筑与宗教艺术的历史，宫廷与世俗艺术居次要甚至末流之位.”4可见中世纪艺术是宗教的艺术，宗教对艺术的影响是完全的甚至是桎梏的。
图腾的起源文献综述
图腾的起源文献综述图腾是人类历史和文化中的重要符号，它承载着丰富的象征意义和神秘的力量。
图腾起源于古代部落社会，是原始人类对自然界和神秘力量的崇拜和表达。
本文将通过综合文献资料，探讨图腾的起源和演变，并分析其在不同文化和民族中的多样化表现。
一、图腾的起源1.1 原始部落社会最早的图腾可以追溯到原始部落社会。
在原始部落社会中，人类对自然界和神秘力量的崇拜表现在对特定动物、植物或其他自然元素的崇拜和祭祀上。
这些被崇拜的对象被称为图腾，它们被赋予了神圣的意义，成为部落的象征和信仰对象。
1.2 宗教信仰随着文明的发展，图腾逐渐与宗教信仰相联系。
在许多宗教文化中，图腾被视为神圣的象征，代表着某种特定的神灵或宗教故事。
在古埃及文明中，动物被视为神灵的化身，成为具有神圣意义的图腾；而在印度教中，各种动物和神兽被用作神的载体，成为图腾的象征。
1.3 社会标识除了宗教信仰，图腾还被用作社会标识，代表着特定的部落、家族或氏族。
在许多原始部落社会中，人们会以特定的动物或植物图腾来标识自己的身份和归属感。
这种图腾的起源和意义与个体的社会身份和文化认同密切相关，反映了人类对于共同体和文化传承的追求。
二、图腾的演变2.1 艺术表现随着文明的发展，图腾在艺术领域得到了广泛的表现和发展。
在古代的绘画、雕塑和建筑中，图腾被广泛运用，并成为了艺术作品的重要元素。
在印第安文化中，图腾被用来装饰各种器皿、服饰和建筑，传承着部落的神话传说和民间故事。
2.2 文化象征图腾不仅在艺术领域有着丰富的表现，它还成为了各种文化的象征。
在不同民族和文化中，图腾承载着丰富的象征意义，代表着文化传承和价值观念。
在中国文化中，龙被视为吉祥之物和国家象征，成为了中国文化的重要图腾。
2.3 精神符号除了在艺术和文化中的表现，图腾还被视为一种精神符号，在心理层面产生重要影响。
在心理学和人类学领域，图腾被视为一种原始的心理投射物，反映着人类对自身和外部世界的认知和投射。
哈尼图腾崇拜神话研究
内容摘要哈尼族作为中华民族大家庭中历史悠久的一员,其文化的积淀十分丰厚而瑰丽,其中哈尼族对动物图腾的崇拜就是很重要的文化瑰宝。
动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜的一种,是哈尼原始宗教文化的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以鱼、虎、鹰、蛇,龙等动物图腾为主,并且有崇拜的起因、发展、崇拜的形式以及表现出的民俗现象。
动物图腾崇拜是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼文化不可或缺的重要部分。
而在历史的进程中,哈尼族人的图腾崇拜的对象也有所差异,此种差异的原因来自多方面。
关键词:哈尼族,图腾崇拜,神话,演变AbstractThe Hani national minority as the Chinese nation big family in historical glorious, its culture accumulates is very rich and is magnificent, the Hani national minority to the animal totem's worship is the very important cultural treasure. The animal totemism is the Hani national minority nature worship one kind, is the Hani primitivereligion culture important content and the form, the worship object is bountiful, by fish, tiger, hawk, snake, animal totem and so on dragon primarily, and has the folk custom phenomenon which the worship cause, the development, the worship form as well as displays. The animal totemism is one of Hani national minority initial primitive religion cultures, is also the Hani culture indispensable important part. But in the historical advancement, the Hani clansman's totemism's object also has a difference, this kind of difference reason from various.Key Word:Hani national minority Totemism Myth Evolve目录绪论 (4)一、图腾的隐喻:民族信仰的至高无上 (4)1.哈尼图腾的产生 (4)2.神圣的部落精神信仰 (4)二、哈尼族神话中的图腾崇拜 (5)1.关于哈尼族鱼,虎,蛇,鹰,龙图腾崇拜的神话传说 (5)2.哈尼图腾崇拜的演变因素 (7)(1).环境与生产力 (7)(2).部落兼并与文化融合 (7)(3).文学艺术介入 (8)三、文学史与民俗史的交叉意义 (8)结语 (9)参考文献 (9)绪论中华民族是多民族的国家随着研究的广泛和深入,少数民族神话越来越受到人们的重视。
初中历史图腾崇拜的历史溯源
初中历史图腾崇拜的历史溯源图腾崇拜，作为人类文明的重要组成部分，具有悠久的历史。
在初中历史课程中，我们学习到了图腾崇拜的起源和发展。
本文将从人类社会早期的图腾崇拜开始，逐步探究其历史溯源。
1. 人类社会早期的图腾崇拜早在人类进入农耕社会之前，原始社会的人们就开始出现图腾崇拜的现象。
图腾是一种抽象的符号，可以是动物、植物或其他物体，被认为具有神圣的力量和象征意义。
人们对于图腾的崇拜往往由于对自然的敬畏和对未知力量的恐惧而起。
2. 图腾崇拜在古代文明中的发展随着人类社会的发展，图腾崇拜逐渐成为古代文明的一部分。
在中国，我们可以看到图腾崇拜的影响，比如龙是中国古代文化中的重要图腾，被奉为至高无上的神灵。
在古埃及，人们崇拜猫头鹰、乌鸦等动物作为图腾。
在美洲原住民文化中，图腾柱代表着一族的标志和形象。
3. 图腾崇拜的社会功能图腾崇拜在古代社会中具有重要的社会功能。
首先，它作为一个信仰系统，能够凝聚社会共识，形成群体认同感，维持社会秩序稳定。
其次，图腾崇拜也有助于人们理解自然和宇宙的运行规律，提升个体和社会的幸福感。
此外，图腾崇拜也有助于统治者巩固权威，通过塑造自身的神性以维持统治地位。
4. 图腾崇拜与现代社会尽管现代社会已经迈入科学和理性的时代，但是图腾崇拜的影响依然可以在某些方面找到。
比如，一些企业或团体会选择图腾作为标识，以展示自身的形象和价值观。
同时，一些现代宗教也保留了图腾崇拜的元素，将其融入信仰体系中。
5. 图腾崇拜的思考图腾崇拜作为人类文明的一种表现形式，引发了我们对于信仰、文化传统和权威的思考。
我们应该认识到图腾崇拜虽然在一定程度上可以满足人类心理的需求，但也要保持理性思考和批判精神，不盲目迷信。
同时，我们也应该尊重不同的文化和信仰形式，促进文化多样性和交流。
总结：图腾崇拜作为人类社会早期信仰的象征，具有深远的历史背景和社会功能。
无论是古代文明还是现代社会，图腾崇拜对于塑造社会认同和维持社会秩序都发挥着重要的作用。
黄河文明的发展历程及文化内涵探究
黄河文明的发展历程及文化内涵探究黄河是中华文明的母亲河，被誉为中国的“母亲河神话”。
黄河流经的地区是中华文化的发源地和发展中心。
其历史可以追溯到五千年前的新石器时代，至今已经承载了数千年的文化精髓。
在这片土地上，孕育了丰富多彩的文化形态，为世界文明史增添了瑰丽的篇章。
黄河文明具有独特的文化内涵，这也说明了黄河流域的文明之路是历史的承续，是以人类经验为根基建立起来的。
黄河文明的发展历程和文化内涵，可以从以下几个方面来探究。
一、黄河文明的发展历程黄河流域可以追溯到旧石器时代，当时人们在青藏高原、黄河流域中安家落户，关爱自然、居住协作，逐步发展形成了原始文明。
到了新石器时代晚期，长江文明和黄河文明在互相渗透、互相融合和相互学习中逐渐发展。
当时的黄河文明主要以农业和陶瓷制造为主。
在这个时期，出现了许多高度发达的文化和艺术形态，如彩陶文化、仰韶文化、龙山文化等。
在商代（公元前16世纪－公元前11世纪）中期，黄河文明和长江文明继续相互影响，召开了第一次形式上的“联合国”。
在这个时期，商朝统一全国，形成以商周文明为主的“世界文明”。
周朝（公元前11世纪－公元前256年）时期，农业得到了飞跃性的发展，人口大量增加，社会也发生了一定的改变，学问思想大为开展，实现了对古代文化的蓬勃发展。
随后，秦汉朝代（公元前221年－公元220年）在中原地区实现了统一，取得了长足的进展，推动了黄河文明向更高水平发展。
二、黄河文明的文化内涵黄河文明是以农业生产为主的文明，在生产上表现出来的是团队协作和生产技术的进步。
古代农民通过观察自然、研究耕作方法和育种技术等文化传统，创造出一种自然和谐的生产方式。
这种生产方式体现了古代农民集体的智慧和毅力，并在历史上产生了深远的影响。
在黄河文明中，人们也形成了独特的宗教观念和丰富的传说神话。
例如，读过《山海经》的人都知道，山海经是一部主要内容和亲民切希神话故事的传统文化电影，显然，这其中的讲述正是这片土壤上所提炼出来的当时人们的宗教观念和天赋传说。
简析原始宗教对人类早期美术活动的影响
简析原始宗教对人类早期美术活动的影响人类早期的宗教活动与美术活动息息相关，原始宗教信仰对人类早期美术活动产生了重要的影响。
在人类文明的发展史上，原始宗教信仰不仅是人类思想信仰的缩影，也是人类文化的基础，原始宗教信仰对人类早期美术活动的影响，需要从多个方面进行分析。
一、信仰与图腾原始宗教信仰与图腾崇拜有着紧密的联系。
早期人类对于自然环境缺乏充分的理解，无法解释各种自然现象发生的原因，就将自然现象神秘化。
在这种情况下，人类通过神话和图腾的方式将种种自然现象解释成由超自然力量掌控的力量。
信仰和图腾在早期人类文化发展的过程中具有重要地位，它们是人类早期宗教文化的缩影。
原始人类把图腾视为神灵附体的载体，将自然界的各种动植物和天文现象等赋予超自然的意义，激发了人们的艺术创造欲望。
人们在艺术创作中常常会依据图腾，将各种生命体的形态特征和美感融入到艺术创作中，这为人类早期美术活动的形成和发展提供了基础。
二、信仰对美术形式的影响原始宗教信仰也对早期美术的形式产生重要的影响。
在原始人类中，口头传承是人们了解宗教信仰的主要途径，但图腾作为一种物质符号，它的存在具有长期性和稳定性，作为人们信仰、崇拜的对象，具有象征意义。
图腾符号的重要性不仅体现在宗教信仰方面，也具有深刻的社会意义。
在早期人类的生产活动和生存经验中，人类自我意识的觉醒正好和图腾象征的意义相吻合。
图腾作为一种符号，既可以具体指向一种动物或植物的形象，也可以是一种抽象符号。
早期人类在艺术创作中将图腾作为基础元素，通过构建图腾符号的方式表达自己的宗教信仰、信念和价值观，从而构建一种独特的美术形式。
三、信仰与祭祀原始宗教信仰对人类早期的祭祀活动具有深刻的影响，祭祀是一种早期人类的宗教活动，它是通过祭品和儀式来与神明交流并取得所求之物的活动。
祭祀活动通常会伴随着宗教歌舞和艺术表演等形式，从而推动了美术活动的深入发展。
早期的美术作品也常常表达宗教崇拜的意义，并用于祭祀活动。
中国古代的宗教与信仰
宗教信仰在当代 的价值：如宗教 文化对社会道德、 价值观的影响， 以及宗教信仰对 个人精神生活的 意义。
宗教信仰与当代 社会的融合：如 宗教文化与现代 科技的结合，宗 教信仰在当代艺 术、文学等领域 的影响。
当代社会对宗教信 仰的认知与态度： 如社会对宗教信仰 的包容性、尊重程 度，以及宗教信仰 在当代社会的地位 与作用。
汇 报 人 ：
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特点：具有地域性和多样性，通常 与当地文化和民俗相结合，表现为 各种神话、传说和民间故事。
影响：民间信仰在中国古代社会中占 据重要地位，对人们的思想观念、行 为规范以及社会结构等方面产生了深 远影响。
中国古代宗教信仰融合了多种宗教和哲学思想，形成了独特的宗教信仰体系。
不同宗教信仰之间相互借鉴、吸收和融合，形成了多元化的宗教信仰形态。
中国古代宗教信仰融合了民间信仰和官方信仰，体现了宗教信仰的社会性和政治性。
中国古代宗教信仰融合了传统信仰和外来宗教信仰，形成了具有包容性和开放性的宗教信仰 体系。
多样性：中国古 代宗教信仰涵盖 了佛教、道教、 儒教等多种宗教 和哲学体系，拜自然、 图腾、祖先等
商周时期：天命观念、 祭祀祖先和神灵
春秋战国时期：百家 争鸣，各种哲学思想
兴起
汉代：儒教成为官方 宗教，道教兴起
魏晋南北朝时期：佛 教传入中国，并与儒 教、道教相互融合
隋唐时期：三教并行， 形成多元文化格局
宋元明清时期：儒教 继续发展，道教和佛 教也取得新的发展
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节日习俗：宗教信仰在许多节日习俗中都有所体现，如春节、清明节、端午节 等，这些节日习俗都与宗教信仰密切相关。
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中国古代图腾
• 例如，抽象化的龙、凤、麒麟等图腾元素在现代设计中
于传播中华民族文化
的运用
05
中国古代图腾研究的历史与现状
古代文献与图腾研究的联系
古代文献中的图腾记载
古代文献与图腾研究的联系
• 古代文献中有关于图腾的记载，如《山海经》、《左传》
• 古代文献中的图腾记载，有助于了解图腾的起源、演变
等
和历史背景
• 这些文献为图腾研究提供了珍贵的资料
• 例如，茶树、稻谷等植物图腾与农耕文明有关
⌛️
植物图腾与人类生活的关系
• 植物图腾与人类生活密切相关，如采集、种植等
• 例如，五谷杂粮等植物图腾与农耕文明有关
自然现象与物品图腾的寓意
01
自然现象图腾的寓意
• 自然现象图腾往往具有寓意，如风雨雷电等
• 例如，太阳、月亮等自然现象图腾象征着光明、温暖
• 近现代图腾研究成果为现代设计中的图腾运用提供了参考和启示
未来图腾研究的发展趋势与展望
未来图腾研究的发展趋势
• 未来图腾研究将进一步深入，如图腾与古代社会、文化、宗教等方面的关系
• 未来图腾研究将更加注重跨学科研究，如考古学、人类学、民俗学等领域的合作
未来图腾研究的展望
• 未来图腾研究将为传承和保护图腾文化提供更多的理论支持
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中国古代图腾探源
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01
中国古代图腾的起源及其背景
图腾的起源与原始社会的联系
图腾与原始社会的社会组织形式密切相关
• 原始社会实行部落制度，部落之间通过图腾进行区分
• 图腾不仅是部落的象征，也是部落成员身份的标志
图腾的起源与人类社会的早期发展密切相关
新石器时期彩陶纹饰的艺术风格与原始崇拜
新石器时期彩陶纹饰的艺术风格与原始崇拜新石器时期彩陶纹饰具有朴实外表和优美造型，是传统艺术发源的开端，其艺术风格体现出非凡的艺术价值。
新石器时代的人在设计与制作彩陶纹饰过程中，既获得视觉上的满足与快乐，也释放情感、慰藉心灵，让真实情感和思维创造相融合。
彩陶纹饰蕴含着让人深思的寓意和对幸福生活的追求与祝愿。
此以形传意的方式是我国各个时代艺术的共同特征，这一脉相承的民族性特征彰显出彩陶纹饰的内在气质，将这种气质应用于纹饰造型中，在艺术史上发挥出传承的关键性作用。
标签：新石器时代；彩陶纹饰；原始崇拜；艺术风格新石器时代距今4000到7000年间，其生产的彩陶以氧化锰和赤铁矿为颜料，将图案彩绘于陶胚表面，经过烧制工艺制作而成。
彩陶纹饰的内容是当时图腾、生活风貌或社会生产情况，记录或体现历史发展过程中，体现对自然的热爱和敬畏；其勾画、颜色、线条，彰显出当时人的审美志趣、情感与思想，表达出某种现象的事物发展规律和社会价值。
此类在彩陶上固化的图案纹饰，对于现代人研究史前文化和社会生活，分析人的思想发展、情趣认知以及原始社会的生态美学是特别重要的实物资料。
一、新石器时期彩陶纹饰的原始崇拜新石器时期的彩陶，其纹饰描述与彰显出当时的生活发展与社会进程，纹饰构画布局、颜色搭配、原形选择等都和人们主观理解和认识有直接关系。
彩陶纹饰既彰显出新石器时代艺术观念和社会风貌，也表达出人们的原始崇拜和与信仰，体现出深刻的寓意。
（一）图腾崇拜图腾崇拜是最古老的宗教形式，“图腾”的意思是“其标记”、“其亲属”，来自于印第安语“totem”。
在新石器人的信仰里，觉得本族人来自于特定物种，各个族氏都将一种或多种象征物当作是精神寄托，为了得到神灵的指引、与神灵沟通而出现信仰与仪式。
一些学生指出，不论抽象或具体、繁杂或简单的彩陶纹饰，都体现出祖先崇拜、图腾崇拜的内涵。
仰韶文化彩陶中庙底沟鸟纹、半坡型鱼纹，马家窑文化的鸟纹、人蛙纹等，都与彩陶设计、制作者及拥有者的图腾崇拜有密切关系。
《中国文化史》冯天瑜（重点难点问题复习思考题）
《中国文化史》冯天瑜（重点难点问题复习思考题）1.原始宗教的内容有哪些？自然崇拜和灵物崇拜。
宗教最初萌动于原始人的自然崇拜和灵物崇拜。
图腾崇拜。
对具体自然物的崇拜，后来抽象为图腾崇拜，即相信每个氏族起源于某种动物、植物或无生物，并将其视作族徽。
生殖崇拜。
两性关系的原始本能和对生殖繁衍的渴望，又造成原始时期生殖崇拜盛行。
祖先崇拜。
原始人相信万物有灵，由此产生灵魂与鬼神观念。
鬼神崇拜兴起，源于对血亲先辈的敬仰，并在鬼神崇拜的基础上又产生祖先崇拜。
2.代表性的新石器考古文化有哪些？仰韶文化：距今约7000年至5000年，1921年首次发现于河南渑池仰韶村，分布于黄河中下游，其中仰韶文化的一个重要遗址在西安东郊的半坡村，由于遗物常有彩陶，所以也被称为“彩陶文化”。
河姆渡文化：1973年首次发现于浙江余姚河姆渡村东北，距今六七千年，分布于长江中下游地区，陶器为黑陶；大汶口文化：1959年首次发现于山东宁阳堡头村和泰安大汶口一带，距今约6000年，分布于鲁西南和苏北的黄河下游地区，陶器为灰陶为主，红陶次之；屈家岭文化：1954年发现于湖北京山屈家岭，分布于江汉平原，以小型彩陶为主；龙山文化：新石器晚期距今约4000多年的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，分布于黄河中下游等地，陶器以灰陶为主，黑陶次之。
3.如何认识传疑与信史之间的关系？•向来的史学研究都以中国史前史为“传疑时代”，认为“自古盘古开天地，三皇五帝到如今”固不足信；然而历史传说中自有“历史真实”存在。
•一方面，虽然在口耳相传的过程中多有附会演义，但它毕竟以远古时代的历史线索作为素材核心，具有部分的“历史影象”。
若剔除其中因后人的加入而衍生讹误、互相矛盾的内容，再与今天部分原始民族的人类学资料对照参证，便可以参见上古传疑时代的部分遗貌。
再将历史考核（文献考索和考古测定）与自然观测（天象观测和历象推算、气象及地质考察）相结合，必将使中国古史系统中的年代断定趋于精确。
中国古代的宗教与信仰体系
儒家信仰体系的 传承：通过教育、 祭祀、礼仪等活 动传承和发扬儒 家伦理思想与信
仰体系
儒家伦理：仁、义、礼、智、信 儒家信仰：天命、天道、仁爱、和谐 儒家思想对中国社会的影响：强调家庭、社会、国家的和谐关系 儒家思想对中国社会的价值：促进社会稳定、道德提升、文化传承
起源：源于古代人们对自 然现象的敬畏和崇拜
则。
佛教传入中国：东汉时期，白马 寺建立
道教兴起：东汉末年，张道陵创 立道教
儒教与佛教、道教的融合：儒家 思想与佛教、道教思想相互影响， 形成中国特色的宗教文化
伊斯兰教传入中国：唐朝时期， 阿拉伯商人将伊斯兰教带入中国
基督教传入中国：明朝时期，利 玛窦将基督教带入中国
多元宗教文化的交流与融合：各 种宗教在中国相互影响，形成了 独特的宗教文化景观。
督教
伊斯兰教：公 元7世纪传入 中国，与本土 文化融合，形 成中国特色的
伊斯兰教
道教：以道为最高信仰， 追求长生不老、得道成仙
佛教：以佛为最高信仰， 追求解脱轮回、涅槃寂静
儒教：以儒家思想为核心， 强调仁、义、礼、智、信
等道德观念
民间信仰：包括各种神祇、 祖先崇拜、风水等，具有 浓厚的地域特色和民族色
实践方式：炼丹、符咒、养生等
影响：对中国古代哲学、文学、艺术等 领域产生了深远影响
道教信仰体系： 以道为最高信仰， 追求长生不老、 得道成仙
道教道术：包括 炼丹、符咒、占 卜、风水等，用 于修炼、治病、 驱邪等
道教经典：《道 德经》、《庄子》 等，阐述道教思 想、修行方法
道教仪式：如斋 醮、祭祀、祈祷 等，表达对神灵 的敬意和祈求
佛教对中国哲学、文学、艺术等 领域产生了深远的影响，如禅宗 思想、佛教文学、佛教艺术等。
黄河流域文化的历史渊源与文化底蕴
黄河流域文化的历史渊源与文化底蕴黄河流域是中华文明的发源地之一，自古以来就是人类活动的聚居地。
在历史长河中，黄河流域见证了多种文化的更替和融合，孕育了众多的文化遗产，形成了丰厚的文化底蕴。
一、黄河文化的历史渊源黄河文化的历史渊源可以追溯到旧石器时代。
早在7万年至6万年前，黄河流域就已有人类在此定居生活，并逐渐形成了自己的生活方式和文化特征。
黄河文化的起源可以分为两个阶段，即早期和晚期。
早期的黄河文化主要集中在河南省安阳市和河南省洛阳市一带，代表文化是仰韶文化。
晚期的黄河文化则主要分布在河南省郑州市、河南省新乡市和山东省淄博市一带，代表文化是龙山文化和良渚文化。
二、黄河文化的文化底蕴黄河文化作为中华文明的发源地之一，自然孕育了丰富多彩的文化遗产，其中最为著名的是中华文化的五大发明之一的造纸术。
除此之外，还有殷墟、中原文明、传统文化等。
1. 殷墟文化殷墟是指商朝的遗址，坐落于河南省安阳市。
殷墟文化是中国先史时期和古代历史初期的杰出遗产之一，被誉为“中华文明古国之源”。
在殷墟中发现了大量的金文、甲骨文等文化遗产，为后来的中华文化奠定了基础。
2. 中原文明中原文明是中国文明的重要组成部分，其代表性文化包括仰韶文化、龙山文化和良渚文化等。
中原文明在文化、政治和经济等方面都达到了较高的水平，深刻地影响着整个中国文明的发展。
3. 传统文化传统文化是中国文化的核心和灵魂，其中的诗、书、画、剑等文化遗产，为世界文化史做出了杰出的贡献。
黄河流域的传统文化具有深刻的民族性和地域性，代表了中国文化最重要的传承和发展方向。
以上就是黄河流域文化的历史渊源和文化底蕴。
在当今时代，随着社会发展和科技进步的不断推进，人们对黄河文化的认识和理解也在不断深入，得到了越来越多的关注和重视。
因此，我们应该倍加珍惜黄河文化中所蕴含的精神和价值，为传承和发展中华文明做出应有的贡献。
黄河文化论纲
5任慧 李静 肖怀德 鲁太光黄河文化论纲一、黄河：中华民族的母亲河人是自然之子，自然地理是人类活动的基础。
黄河是中华民族的母亲河，她流动孕育出一个伟大的文明。
在漫长的地质年代，黄河频繁的泛滥和改道，形成了北温带最大的冲积扇平原，为农业的产生发展提供了得天独厚的条件。
黄河的“几”字形大弯，串起深广稀薄的游牧社会。
沿长城一线，两种生产生活方式的交流碰撞，波澜壮阔，激起中华民族、中华文明交流融合的浪花。
“凿空”西域和丝绸之路的开通，打开了向西之路，把亚欧大陆的文明联系在一起。
在南方，长江流域的农业开发后来居上，大运河的开凿把黄河流域和长江流域串联起来，推动大一统王朝的政治、经济、文化和社会均衡发展。
以黄河为轴线，向西是丝绸之路，是绿洲、沙漠、雪山、高原；向北是长城、漠北、牧场、冻土带；向南是愈益富庶的江南和岭南地区；向东是纵贯南北的大运河和万顷波涛的大海。
这个四围如屏，形态完整，内部广袤多样的广阔场域，为中华文明“多元一体”的大结构、大体量奠定了自然基础。
黄土高原形成于第四纪华北原地台的古陆上。
伴随燕山运动和山西高原的抬升，中国大陆西高东低的三级台地逐渐形成。
新生代的喜马拉雅造山运动，不仅塑造了西南、西北的高原山脉，也促使西北沙漠和戈壁开始形成。
今天看来，由系列褶皱断块山岭与陷落盆地组成的黄土高原，曾经是一片汪洋，可称其为黄土原湖。
1500万年前的地壳运动，使湖区内部有推升、有沉降，形成了今天黄土高原的地貌，俯瞰着华北平原。
黄土高原是地球上黄土分布最集中、面积最大、最深厚的区域，平均厚度在50至100米之间，部分地区厚达二三百米。
如此厚的黄土层如何形成？比较一致的观点是“风成说”。
天地玄黄，宇宙洪荒。
“大风从西北起，云气赤黄，四塞天下。
”[1]黄河中上游的先民，初见并惊异的天地之色是“玄黄”，这独特、强烈的视觉体验，似乎也暗合了风成地貌之说。
距今200至300万年前的“第四纪大冰期”，青藏高原的抬升挡住了印度洋温暖季风的北上，蒙古高压气团随之增强，形成干燥寒冷的西北气流。
黄河·黄河文化·黄河精神
寻根CulturalRoot黄河·黄河文化·黄河精神阴侯耀忠世界上,每一个国家、每一个民族,都有自己千古流传的、引以为豪的、顶礼膜拜的圣河,又称之为母亲河。
中华民族的摇篮是黄河,中华文明的重要发祥地是黄河,中华民族光辉灿烂的文化主要集聚地也是黄河。
岁月沧桑、古往今来,黄河对中华民族的孕育力、凝聚力、向心力、影响力,是任何一条河流都替代不了的。
这条大河,从西向东跨越青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和黄淮海大平原,长达5464公里。
流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东九省区。
这条大河滋养了流域面积75万多平方公里的土地。
黄河给予我们的,不仅是维系民族生存与发展的得天独厚的水资源、土地资源、自然植被资源、生态宜居资源,而且还有滋养民族心灵、生长民族智慧、创造民族辉煌的,博大而丰厚的历史资源、文化资源、精神资源。
翻开中国历史,在中华民族5000多年的文明史中,有3000多年的政治、经济、文化中心,都集中在黄河流域,充分显示出黄河在中华民族历史上的极其特殊的地位与作用。
18黄河，造就了中华民族伟大的根魂黄河，古代称“大河”“泰河”，《汉书·西域传》称“中国河”。
从“根”上讲，黄河流域是中华文明的发祥地。
在距今约180万年的西侯度遗址中，就发现被火烧过的动植物化石，这是迄今为止人类最早用火的遗迹。
作为中华民族公认的人文初祖伏羲氏和其后的炎黄二帝，其开创伟业、施展雄才大略的地域就在黄河流域。
我国考古学家从黄河流域发现，距今9000—7000年的中原的裴李岗、磁山文化，陕西的老官台文化、甘肃大地湾一期文化、山东的后李和北辛文化，距今7000—5000年的史前中华民族最灿烂的彩陶文化———仰韶文化和著名的山东大汶口文化，以及甘肃、青海地区的马家窑文化，都是在黄河流域发生、发育、发展起来的。
这些璀璨的新石器时代文化，经历了不同时期、不同聚落形态、不同复杂社会形态的历史演进。
中国古代宗教
第 二 章
中 国 宗 教
第一节 中国早期的宗教信仰
一、佛教的基本教义
5．佛教的修养论主要为“六度”、“八正道”、 “三学”。 “六度”指的是布施、持戒、忍辱、精进、 静虑、智慧。“八正道”包括正确见解、正确思 维、正确语言、正确行为、正确生活、正确努力、 正确动机和正确的心神专注。 八正道又可归结为“三学”，即戒、定、慧。 佛教要求教徒恪守上述的行为方式和行为规定， 从而从生死此岸到达涅槃彼岸。
2．具有宗教色彩和功能的儒学仍体现了世俗 性、普世性和人文性的鲜明特点。即不主张离 俗出家，注重现实，倡导有为；不虚幻地构造 彼岸世界，引导人们脱离现世而关注来世；没 有明确的宗教组织及其教徒，其主干力量是极 力走仕途以参政济世的儒生。儒学有神学化的 一面，更有人文性的特点。
第二节
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第一，主张人人皆有佛性，求佛不假外求，而 应直指心性，即到自己内心去找，“即心即佛”， “见性成佛”。
二、佛教的中国化过程
第二，主张顿修顿悟，认为佛性本有，心性本净， 无须渐修渐悟，只要顿悟本性，即可“立地成佛”。 第三，提倡不诵经义、不习禅定的简易修持方法， 摆脱经典教条和繁琐仪式的束缚，不重偶像崇拜，而 尚单传心印，要求个人专注在一法境上一心参究，以 期证悟本自心性，这叫“参禅”。
三、佛教对中国文化的影响
4．对中国通俗文学的影响也很广泛。唐代流 行的变文、俗讲等说唱俗文学，均植根于宣扬 佛教教义的深厚土壤。佛教为小说、戏曲提供 了丰富的创作素材，对古代小说、戏曲的立意 的也有间接的影响。
论中国原始图腾纹样与巫术之意义
论中国原始图腾纹样与巫术之意义中国是一个具有悠久历史的国家，历史悠久使得中国拥有着丰富的文化遗产和民俗传统。
在中国的文化遗产中，原始图腾纹样和巫术是其中十分重要的部分。
原始图腾纹样是古代中国人民崇拜的对象，而巫术则是古代中国人民所相信的一种特殊力量。
这两者之间存在着密不可分的联系，对中国古代文化的传承和发展具有重要意义。
一、原始图腾纹样的意义原始图腾是人类文化的起源，它是人类社会早期的宗教形态。
在古代中国，图腾是人们崇拜的对象，是一种神圣的象征，代表着一种信仰和敬畏。
图腾在中国古代的使用非常广泛，不仅出现在建筑物、器物上，还出现在各种宗教仪式和节日庆典中。
图腾的纹样在中国古代文化中有着特殊的地位，它承载着一种神秘、神圣的意义。
古代中国人民对图腾的崇拜可以追溯到早期的部落社会，图腾是古代部落社会的象征，代表着部落的力量和集体的意志。
对图腾的崇拜也体现了古代中国人民对自然的敬畏和依赖，他们相信自然界中存在着一种不可见的力量，可以为自己带来幸运和祝福。
二、巫术的意义在古代中国，巫术是一种古老的宗教形态，它是古代中国人民对自然界力量的一种崇拜和祭祀行为。
巫术师是古代中国社会中的一种特殊人物，他们被认为是可以和神灵沟通的人，可以借助巫术的力量为人们祈福、祭祀和预言。
巫术在古代中国扮演着非常重要的角色，它为古代人们提供了一种超自然力量的信仰和依赖，也为古代社会的和谐稳定发挥了一定作用。
巫术在古代中国的形式多种多样，例如祭祀、占卜、通灵等，都是古代巫术的重要内容。
祭祀是古代巫术的核心，古代中国人们相信通过祭祀可以和神灵取得联系，神灵可以为人们带来好运和保护。
占卜是古代巫术的一种预言方式，它通过一些特殊的符号或方法来预测未来的变化，帮助人们解决问题和疑惑。
通神是古代巫术师为人们传达神灵意志的一种方式，通过一些仪式和祈祷，巫术师可以和神灵进行交流，传达人们的愿望和祈求。
巫术在古代中国社会中有着广泛的影响，它为古代人们提供了一种超自然的依托和信仰，给人们带来了一种心灵上的慰藉和安慰。
论中国原始图腾纹样与巫术之意义
论中国原始图腾纹样与巫术之意义中国的原始图腾纹样与巫术在中华文化中扮演着重要的角色，具有深远的意义。
原始图腾是人类早期社会中表达个体或群体所属的一种记号和象征。
而巫术则是一种古老的信仰体系，通过祭祀和咒语等方式与神灵沟通，以实现某种目的。
本文将探讨中国原始图腾纹样与巫术的意义。
中国的原始图腾纹样是中国祖先智慧的结晶，承载着古代中国人的思想和文化。
中国原始图腾纹样主要出现在古代中国人的器物、衣饰、建筑等方面。
这些图腾纹样以动物和自然元素为主题，如龙、凤、龟、鱼等。
在中国人的传统观念中，这些动物是祥瑞的象征，具有吉祥、长寿、祈福的含义。
这些图腾纹样通过象征性的形象，传递出中国人对美好生活的向往和祝福他人的心愿。
巫术在中国古代是一种重要的信仰和宗教实践。
巫术的核心是与自然界和神灵沟通，通过祭祀和咒语等方式实现某种目的。
巫师作为祭司和仲裁者，担负着与神灵沟通、传承文化和保护人民的重任。
巫术崇尚和平、和谐和无私，强调个体与自然和社会的协调与统一。
巫术的实践不仅是一种信仰，也是中国文化的传统和智慧的结晶。
中国的原始图腾纹样与巫术之间存在着紧密的联系。
原始图腾纹样可以被视为巫术实践的表现形式之一。
在古代中国，巫师通常会在祭祀活动中使用原始图腾纹样，以加强其与神灵的沟通。
这些图腾纹样通过符号和象征，帮助巫师与神灵建立联系，传递出人们对神灵祝福和敬意的信念。
这些图腾纹样也可以激发人们的积极情感和行动，促进社会和谐与稳定。
中国原始图腾纹样与巫术的意义不仅在于个人和群体的信仰，更在于它们对中国文化的塑造和传承。
中国的原始图腾纹样与巫术是中国文化的瑰宝，记录了中国人民的智慧、信仰和价值观。
它们通过世代相传，形成了中国独特的文化系统和价值观念。
传统文化的传承和保护对于一个国家的文明乃至对于整个世界的文化多样性都具有重要意义。
中国原始图腾纹样与巫术在中华文化中具有重要的意义。
它们不仅是中国祖先思想和文化的凝结，也是中国传统价值观念的体现。
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中国黄河文明中的图腾信仰与原始宗教研究
中国黄河是世界上最早形成的文明之一，这里的人们创造了许多丰富多彩的文
化和信仰。
其中，图腾信仰和原始宗教对于这个文明的形成和发展起到了不可忽略的作用。
本文将从历史和文化的角度出发，深入探索中国古代黄河文明中的图腾信仰和原始宗教。
一、图腾信仰在中国黄河文明中的形成和演变
图腾是中国民族信仰中的重要组成部分，尤其在黄河流域，几乎每个家族、氏
族都有自己的图腾。
图腾是祖先崇拜的一种形式，也是对自然力量与动物等物质形态的崇拜。
1.1 图腾的起源
随着人类文明的发展，人们发现自己与不同的动物之间存在着某些神秘的联系，在某些动物的身上找到了自己精神力量的投射。
因此，人们将一些特定的动物作为自己遗传或地域上的象征，并以此作为家族、部落、民族的凝聚力和标志。
在中国历史上，图腾信仰的起源可以追溯至远古时期，尤其是新石器时代。
最
早的图腾是以动物的神秘力量为代表的，如狼、麋鹿、犀牛等。
这些动物对于当时部落的生产、狩猎和生存都有着重要的意义，因此成为部落王权和仪式的重要象征。
1.2 图腾信仰的演变
随着时间的推移，图腾信仰逐渐演变成为了一种更为广泛的信仰，包括生命、
宇宙、神秘力量和人类之间的联系等。
在这个过程中，图腾逐渐从动物的形态中解脱出来，成为了一种更为抽象的精神符号。
在中国黄河文明中，图腾信仰的演化可以追溯到仰韶文化时期（公元前5000
年至公元前3000年）。
这个时期，人们使用陶器、石器等器具，开始形成初步的
传统和文化，同时图腾信仰也随之进一步发展。
在这个时期，犀牛、猪、独角兽等动物成为了人们的图腾，它们代表着神秘和崇高的神圣力量。
1.3 图腾信仰的社会意义
在中国黄河文明中的图腾信仰，不仅是文化的象征，更是民族凝聚力的表现。
在铜器时代（公元前1700年至公元前1000年）和商周时期（公元前1600年至公元前221年）的社会中，图腾信仰逐渐演变成为了祖先崇拜、国家信仰和神权支配的一种形式。
图腾信仰通过凝聚部落、战胜敌人、祈求风调雨顺、神秘力量等手段，为社会的稳定和繁荣贡献力量。
在古代中国，图腾信仰被统治者和各级贵族广泛采用，成为了法律、礼仪和政治制度等的基石，这一点在史书中也有充分的记载。
二、原始宗教的研究
原始宗教是人类信仰的早期形式，是对自然和祖先的崇拜和信仰，是由个人或家族直接或间接敬奉的神灵信仰，缺乏组织形式和官方体系的信仰。
2.1 原始宗教的起源
原始宗教的起源可以追溯到人类早期，很多学者认为，人类在原始社会时期，通过对自然的观察和探索，创造了一系列的神话、传说和祭祀仪式，逐渐形成了原始宗教的样貌。
在中国黄河文明中，原始宗教的起源可以追溯到仰韶文化时期（公元前5000年至公元前3000年）。
这个时期，人们匍匐在地，向天神地祇、祖先、自然灵力等神灵祈祷，祭祀兽灵、神鼠等动物，寻求神秘和崇高的力量，这些都是原始宗教的基本元素。
2.2 原始宗教的演变
随着人类文明的发展和社会进步，原始宗教逐渐向神话体系、祭祀仪式、自然
观念等方面发展。
在中国黄河文明中，古代部落和王国之间互相交往、融合、吸收，也促进了原始宗教的发展和演变。
在商周时期，随着王室的崇祀、祭祀仪式的规范、文献的记载，原始宗教也逐
渐向官方化和集团化方向发展。
这期间形成了许多神话、神祇、天文自然神等内容，构成了中国古代宗教文化的一部分。
2.3 原始宗教的社会意义
原始宗教在中国古代社会中具有重要的社会意义。
它不仅是一种信仰，更是一
种民俗、文化和教育的方式。
通过原始宗教的传承，人们得以了解到自然和社会的全貌和秩序，帮助人们认识自身和社会地位，规范人们的行为伦理和道德准则。
在古代中国的社会中，宗教基本上是属于政治性质的，随着时间的推移，宗教
和政治的融合愈加紧密。
很多历史事件就是宗教和政治的交锋和冲突，如“冤狱”、“秦始皇焚书坑儒”等事例，也反映出了宗教和政治的特殊关系。
结语
中国黄河文明的图腾信仰和原始宗教是研究古代文化和民俗的重要课题。
它们
是古人对自然与祖先的崇拜，也是中国传统文化和文明的重要遗产。
通过对中国古代文明的图腾信仰和原始宗教的探究，可以更好地认识中国古代文化的发展历程和演变轨迹，也可以更好地理解和传承这些传统文化的精神和价值。