世界文化史第七章近代西方文化的发展及其问题(精)

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(完整)外国文化史笔记(孟昭毅)

第一篇上古文化第一章原始文化一、学习目的与要求本章阐明了原始文化这一人类文化的初生态形成与发展的情况。

学习这一章，要明确原始文化伴随原始人类的劳动和生活被创造出来的过程与阶段，掌握原始文化的特点与成果。

二、考核知识点与考核目标（一）原始文字的产生与发展（重点）识记：原始文字的产生与发展。

（二）原始艺术和原始宗教（重点）识记：关于艺术起源的诸种说法；原始宗教信仰和巫术行为。

理解：原始洞窟壁画。

第二章古代两河流域文化一、学习目的与要求本章阐述了古代的两河流域文化几千年孕育和发展的过程及其鲜明特色，详细介绍了它对人类文化所做出的巨大贡献。

学习这一章，要求掌握古代两河流域在文字、科学、宗教、文学、艺术等领域留给人类的珍贵遗产，理解其何以成为世界文化发展的重要渊源之一。

二、考核知识点与考核目标（一）汉谟拉比法典（重点）识记：汉谟拉比法典。

（二）两河流域文化对人类的贡献（次重点）理解：楔形文字与泥版文书；法律、科学和宗教；文学艺术。

第三章古埃及文化一、学习目的与要求本章阐述了作为人类早期文明发育的四大摇篮之一的古代埃及文化的形成、发展历程及特点，详细介绍了它对于人类文化做出的巨大贡献。

学习这一章，要求掌握古埃及文化在宗教、文学艺术、科学技术等领域中取得的成就，并且理解它与古代两河流域文化在政治制度、法律、宗教等方面的异同。

二、考核知识点与考核目标（一）古埃及文化对人类的贡献（重点）理解：宗教；文学艺术；科学技术。

（二）古埃及与两河流域文化之比较（重点）识记：两河流域和埃及是世界上最早进入文明时代的地区；两河流域的文明产生要比古埃及略早一些。

应用：两河流域和古埃及在政治制度、法律和宗教等方面的异同。

第四章古希伯来文化一、学习目的与要求本章阐述了希伯来民族发展的历史概况以及其文化成就，重点介绍了希伯来民族宗教——犹太教的产生、发展和文献。

学习这一章，要明确希伯来文化的世界影响；理解犹太教在其发展过程中所形成的教义的主要特点；掌握《旧约》何以既是犹太教的宗教经典，又是希伯来文学总集和文化总集；在理论上还要掌握基督教与犹太教的关系和区别，理解希伯来文化对世界最大的贡献是它在同希腊文化交流、融合基础上产生了世界第一大宗教——基督教，并通过它影响到西方文化生活的各个方面。

2020版高考历史二轮复习走向联系和分化——近代史专题7西方人文精神的发展和近代以来世界科技与文艺课件

热考主题突破
主题一西方人文精神的发展
西方人文精神复兴和发展历程 (1)文艺复兴(14－17 世纪) ①背景 a．政治上：封建的基督教神学占统治地位。 b．经济上：西欧经济复苏发展和城市兴起，资本主义萌芽出现。
c．文化上：意大利保留了较多的古希腊、古罗马古典文化。 ②实质：资产阶级性质的思想解放运动。 ③核心：人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。 ④影响：为资本主义发展解除了精神枷锁，更多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人和人类生活的世界。
主题二近代以来的西方科学技术
近代西方科技发展历程 (1)牛顿经典力学 ①奠基：伽利略。 ②创立：牛顿发表《自然哲学的数学原理》，标志着经典力学体系的创立。 ③内容：物体运动三大定律和万有引力定律。 ④特征：注重实验；以数学为表达形式。 ⑤意义：标志着近代科学的形成；推动了物理学的发展和两次工业革命的出现；冲击了宗教神学思想，推动了启蒙思想的传播；具有科学预见性。
④人文主义满足于发展人性的需求，改善生存环境；理性主义则对未来的理想社会提出了自由、民主、平等、法治等具体设想。
1．(2019·全国卷Ⅲ)16 世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17 世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在( )
人文主义与理性主义的异同 (1)相同点 ①尊重人的价值和尊严。 ②促进了人们的思想解放和文化繁荣。 (2)不同点 ①人文主义主要反对以神为中心；理性主义主要反对封建专制统治和封建教会压迫。
②人文主义主要集中体现在文艺、科学领域；理性主义则遍及社会各领域，尤其是政治领域。
③人文主义主张尊重人性，提倡人、神和谐相处；理性主义则将人的论：包括狭义相对论和广义相对论。否定了经典力学的绝对时空观，揭示了时空的本质属性。 ②量子论：普朗克提出。揭示了微观世界的运动规律，使人们的认识深入到新的层次和领域。

近代西方文明

A.传播西方宗教文化的普世价值 B.推动世界不同文化间相互交流
C.打破神秘主义的世界末日预言
D.唤起人类对自身命运人文思考
学案材料题答案： (1)合理性与必然性：宗法制、分封制已不适应时代的发展；长期战乱，人民渴望统一，需要有一个强有力的政权保障；封建自给自足个体小农经济的兴起和发展的需要；巩固国家统一，加强对人民的控制的需要；法家思想的影响；广大疆域内各民族经济文化的交流的需要。
4.(2011·北京文综·T22)19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满,却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力,认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品风格应属于( )
A.古典主义
C.现实主义
B.浪漫主义
D.现代主义
5.18-19世纪,欧洲、美国作家写下了大批反映和描写“自然”
4、 [2013•安徽卷]“图说历史”是解读历史的一种方式。下图地图中白色区域的不断扩大，反映了( )
A．天主教的传播 C．罗马帝国的扩张
B．西方人眼中的世界 D．“日不落帝国”形成
5、 [2013•江苏卷] 西班牙在美洲的主要黄金来源地是新格拉纳达。到1600年，从这里出口了400多万盎司的黄金。新格拉纳达的黄金产量逐步上升，到18世纪，其产量约为 16世纪产量的三倍。这些黄金的流入直接导致西班牙 ( ) A．国力增强，确立世界霸主地位 B．资本积累，引发本国工业革命 C．贸易发达，成为世界市场中心 D．物价上涨，冲击封建生产关系
A
3.(2011·海南单科·T13)从19世纪90年代起，德国出现了建立
巨型企业的趋势。到20世纪初，占全国企业总数0.9%的3万多家
大型企业占有3/4以上的蒸汽动力和电力，其中586家巨型企业几乎占有蒸汽动力和电力总数的1/3。上述现象说明( )

近代转型时期的西方文化

通过文艺复兴与宗教改革意识形态领域的反封建斗争，具有理性与科学精神的近代资产阶级世俗文化取代中世纪基督教文化而成为西方文化的主流。
二、文艺复兴运动
1、名称：
文艺复兴（Renaissance）一词最早由意大利艺术史家瓦萨里在1550年首先使用。原意是“艺术再生” (Sua rinascita)。后来更多指“古典文化学术再生”。（赵174）
力支持，如梅迪奇家族在佛罗伦萨建立了三个图书馆，设立柏拉图学院，开展论证人在宇宙中的中心位置的研究。
◎人文主义的人性解放思想主张与罗马教皇和红衣主教们的内心想法不谋而合。
他们都是出身高贵、受过良好的高等教
育，对于奢侈的生活方式和优美的艺术品有着近乎狂热的爱好。文艺复兴时期的许多教皇，如尼古拉五世、庇护二世、朱里亚二世、利奥十世等，本身就是人文主义者或热心支持者。精美绝伦的梵蒂冈图书馆、圣彼得大教堂、西斯廷教堂及其壁画等都是人文主义的艺术杰作。（赵林180—181）
基督教宣扬：人间不是幸福，人只有抑制情欲和欢乐，忏悔人生罪过，走完痛苦的人生历程，到了天国才能得到永恒的幸福。
世俗主义认为人应该首先享受现实
生活，然后再去考虑身后的事，把追求人间的幸福看作人的天性，反对禁欲主义。
薄伽丘把男女情欲作为爱情歌颂，
意大利佛罗伦萨银行家梅迪奇甚至把享乐主义作为现世生活的表现。诗中写道：“多么美妙的青春啊！然而只是一瞬间。让我们唱吧！笑吧！祝要求幸福的人幸福，不要期待明天！”
※世俗主义的积极作用：
◎世俗主义者把幸福看为人的最高目的，实现这一目的必须发挥人的主观能动性，即主动的为社会创造财富和利益，不能持消极态度。这是一种积极的处世哲学的产生。

高考历史一轮复习第七单元西方人文精神的发展与近代以来世界科学、文艺发展历程单元总结课件

三、文艺复兴的历史意义及缺陷文艺复兴促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心,把人关注的重点从来世转移到现世,唤醒了人们的积极进取精神、创造精神及科学实验精神,从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。具体而言:第一,它把人们,主要是有教养的人们,从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来,发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。第二,虽然文艺复兴在哲学上成就不大,但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系,提倡科学方法和科学实验,这就为17、18及19世纪的自然科学的大发展打下了基础。第三,文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作,成为人类艺术宝库中的无价的瑰宝,永放光芒。第四,文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它也推动了政治学说的发展,为后来的“自然权利学说”“社会契约论”“人民的革命权利”“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。
第四,世俗化。人文主义教育是以一种完全不同于中世纪教育的面目出现的。中世纪教育以神和来世为目的,人文主义教育则以人和现世为目的;中世纪教育以神学和教义为主要的教育内容,人文主义教育则以古典人文学科为基本的教育内容; 中世纪教育完全由教会垄断,人文主义教育则由于开办了大量世俗学校而打破了教会在教育中一统天下的局面。这样,从教育目的、教育内容到教育管理等基本方面,人文主义教育极大地推动了西欧教育的世俗化进程。第五,贵族化。文艺复兴运动本身是一场带有明显贵族化特点的思想启蒙运动。在这场运动中发挥主导作用的,始终是一小部分人文主义者连同支持他们的教会和世俗贵族。这对人文主义教育也产生了直接的影响。人文主义者所重视的主要是中上层社会的教育,他们所复兴的是古希腊、罗马自由人的文化,他们所继承的是古代的自由人教育。民众及其教育,是在人文主义教育家们的视野之外的。

世界文化史复习题及答案

世界文化史复习题及答案世界文化史复习题及答案一、选择题1、以下哪个不是古埃及文明的标志？ A. 金字塔 B. 狮身人面像 C. 甲骨文 D. 神秘的神话故事正确答案是：C. 甲骨文。

2、以下哪个是古希腊哲学家？ A. 孔子 B. 柏拉图 C. 孟子 D. 老子正确答案是：B. 柏拉图。

3、以下哪个不是文艺复兴时期的文化遗产？ A. 达芬奇的《蒙娜丽莎》 B. 米开朗基罗的《圣母像》 C. 拉斐尔的《西斯廷圣母》 D. 贝多芬的《第九交响曲》正确答案是：D. 贝多芬的《第九交响曲》。

4、以下哪个是现代主义文学的代表作？ A. 托尔斯泰的《战争与和平》 B. 杜拉斯的《情人》 C. 贝克特的《等待戈多》 D. 奥斯汀的《傲慢与偏见》正确答案是：C. 贝克特的《等待戈多》。

5、以下哪个是北美印第安人的传统文化？ A. 毛利文化 B. 阿兹特克文化 C. 苏族文化 D. 爱斯基摩文化正确答案是：C. 苏族文化。

二、简答题1、请简述古希腊神话中命运三女神的故事。

答：古希腊神话中的命运三女神分别是克洛托、拉刻西斯和阿特洛波斯。

克洛托负责纺织生命线，拉刻西斯负责维护生命线，阿特洛波斯负责切断生命线。

她们的象征是剪刀、轮子和纺锤。

故事中，她们决定了人的命运，但也受到了俄尔甫斯的质疑和挑战。

2、请阐述佛教在中国的发展和影响。

答：佛教是在西汉时期从印度传入中国的。

经过长期的发展和融合，佛教在中国形成了独特的禅宗和净土宗等流派。

佛教对中国文化产生了深远的影响，包括对哲学、文学、艺术和建筑等方面的影响。

例如，佛教的因果报应和轮回观念影响了中国人的生死观和道德观。

同时，佛教也在中国历史上扮演了重要的社会角色，如维护社会稳定和促进民族融合。

3、请介绍现代主义文学在20世纪初的欧洲背景和主要特征。

答：20世纪初的欧洲处于社会动荡和思想变革的时期，现代主义文学在这种背景下兴起。

现代主义文学的主要特征包括反传统、强调个人体验和内心世界、运用非线性叙述和意识流等创新手法。

世界近代文学与文化

世界近代文学与文化近代文学与文化是一个丰富多彩的领域，涵盖了各个国家和地区的文学作品和文化现象。

在这篇文章中，我们将探讨世界近代文学与文化的发展和影响。

一、近代文学的背景与特点近代文学的起源可以追溯到18世纪的欧洲启蒙时代。

在这一时期，人们开始追求自由、平等和思想解放，这反映在他们的文学作品中。

欧洲的启蒙运动不仅影响了欧洲文学的发展，也对世界其他地方的文学产生了深远的影响。

近代文学的一个显著特点是对现实生活的描写和批判。

作家们开始将目光转向日常生活和社会问题，通过文学作品表达对社会不公和不平等的关注。

他们使用现实主义或象征主义等各种手法，创作出一系列反映社会现实的作品。

二、世界近代文学的代表作品1. 俄国文学的巨擘俄国文学在近代文学史上占据重要地位。

普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等作家的作品展现了人性的复杂性和社会的困境。

以《战争与和平》、《罪与罚》等作品为代表，俄国文学开创了现代小说的新风格。

2. 美国文学的辉煌美国文学在近代以来取得了巨大的成就。

马克·吐温、海明威、菲茨杰拉德等作家的作品展现了美国社会的多元性和矛盾性。

其中，《哈克贝利·费恩历险记》、《老人与海》、《了不起的盖茨比》等作品成为世界文学的经典之作。

3. 拉美文学的独特风情拉美文学以其浓厚的民族特色和奇幻的叙事风格闻名于世。

马尔克斯的《百年孤独》、博尔赫斯的虚构小说等作品透露出拉美作家对于历史、时间和命运的独特思考。

4. 东方文化的辉煌近代文学中，东方文化的贡献不可忽视。

中国的鲁迅、日本的太宰治、印度的泰戈尔等作家，通过自己的作品向世界展示了东方文化的深邃和内涵。

《阿Q正传》、《人间失格》、《吉檀迦利》等作品成为世界文学的宝贵瑰宝。

三、近代文学对文化的影响近代文学的繁荣不仅对文学领域产生了深远的影响，也对社会文化产生了重要的推动作用。

首先，近代文学深入探索了人性的复杂性和社会的弊端，激发了人们对社会不公和不平等的关注。

世界文化史知识点整理

一、章节知识点第一章导言一、文化的特征：民族性与相似性；时代性与稳定性；继承性与创造性；阶级性与非阶级性。

二、世界文化史分期：1、古代文化(上古文化)东方：中国(7000年前的仰韶文化---公元前5世纪的春秋文化)；印度(公元前25世纪的印度河文明---公元4世纪笈多王朝的文化)西方：公元前2000年---公元476年西罗马帝国灭亡的古希腊罗马文化.2、中世纪文化(中古文化)东方：中国(公元前5世纪的战国文化---19世纪中叶的清朝文化) ；;印度(公元5世纪笈多王朝---18世纪莫卧儿王朝文化)西方：公元5世纪西罗马帝国灭亡---17世纪英国资产阶级革命时期的文化.3、近代文化(17世纪---1917年)西方资本主义文化占主流:15世纪---19世纪,西方历经文艺复兴，思想启蒙运动,资产阶级革命与工业革命,科学文化迅速发展.4、现代文化从1917年俄国十月革命至今的文化三、学习世界文化史的目的与方法：1、继承和发扬人类一切文化成果；2、中国社会主义改革开放的需要；世界学术研究整合趋势与创新的要求；3、扩大知识面与文化视野，提高文化与思想素质。

4、历史、比较、表象考察、观念分析、现代科学诸方法。

第二章文化的起源一、人的发展过程：早期、晚期猿人；早期、晚期智人。

二、语言起源说：神创、约定成俗、感叹、手势、摹声、劳动起源说。

三、文字起源说：结绳记事、图画及记事、契刻记事法。

四、艺术的起源：模仿、游戏、巫术、劳动起源说。

第三章古代东方文化一、东方专制的原因：水利灌溉作用说；君权神授二、东方文化起源说：大河文化论气候、粮食生产、挑战与应战（汤因比）三、文字类型：埃及象形文字；苏美尔楔形文字；印度印章文字；中国文字四、古代东方文学特点：1、是世界最古老、历史最悠久的文学；2、种类繁多，内容丰富（民间口头文学、书面文学、史诗、文人创作）；五、东方文化的特点：大河、内陆、农业文化。

第四章古代西方文化一、文化起源：两H四R:希伯来主义、希腊主义、文艺复兴、启蒙运动、资产阶级革命二：古希腊哲学特点：1、哲学与科学交织在一起；2、文字与哲理朴素且生动；3、充满唯物与唯心主义、辩证法与形而上学的斗争。

西方文化特点及发展历史

中世纪时期的艺术
中世纪的思想特征是蔑视物质，重视记号所表达的意义。“代表本身的事物（用于实用的目的）在文化代码结构中占据最低层；作为另一类事物（用于观念表达的目的，如权力、神圣、高贵、力量、富有、智慧等）则与前者不同。由于意义问题与价值相联系，就产生了把各种文化记号的表达与内容分等的问题。此外，记号的价值学不仅受事物的价值影响，而且受内容与表达之间关系的某些定量特征的影响。” 如宗教的物品，它的内容相对应的价值就可能达到较高的层面。如十字架原本是罗马帝国执行死刑的刑场标记，由于基督教将其作为圣像装饰物，其内含的价值意义使这个标记成为教民崇拜的对象。这种崇拜行为是符号性的，因为教民崇拜的不是圣像装饰物的物质性本身，而是它所代表的宗教观念与权威。在这种意义等级结构中，占据最高位置的是不含有物质性的记号，称为零记号（即表达抽象意义的记号，没有现世的物质可以与其相匹配）。正是这种价值观的引导，中世纪艺术作品反映的都是宗教题材，而人的现世生活却很少表现。
古希腊罗马时期的艺术
公元前7世纪的绘画主要为东方风格，出现了受埃及、两河地区影响的兽首人身像、植物纹样等等。黑绘风格出现于公元前6世纪初，它是把主体人物涂成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象轮廓突出，有如剪影，细部稍用勾线表现。期代表作有《阿喀琉斯与埃阿斯玩骰子》等。红绘风格出现于公元前6世纪末，它恰好与黑绘风格相反，是在背景上涂以黑色，留下主体部分的赭色，人物细部用线来描绘。这种风格主要流行于古典时期。绘画表现的多为情节性场面，以神话题材和日常生活题材为主。流畅秀丽的线条表现了各种人物、戏剧性的动人场面以及细腻的感情。建筑：希腊的建筑主要是神庙。古风时期，希腊神庙建筑形成了它的典型形式——围柱式，即建筑周围用柱廊环绕。两种基本的建筑柱式已经形成，即多利亚式和伊奥尼亚式。后来，在古典后期的小亚细亚地区又流行一种科林斯柱式。科林斯柱式在伊奥尼亚柱式的基础上发展到更为华丽的装饰，柱头为繁密的花蓝。古风时期的有名建筑是埃吉娜的雅典娜神殿、以弗所的阿尔忒密斯神殿。

2023年人教版高中历史新版教科书目录

2023年人教版高中历史新版教科书目录本文档旨在提供2023年人教版高中历史新版教科书的目录，以帮助读者了解教材的内容结构。

第一章：古代史概述1.1 史前文明1.2 古代东方文明1.3 古代希腊罗马文明1.4 古代印度文明第二章：中国古代史2.1 中国古代史概述2.2 夏商周时期2.3 春秋战国时期2.4 秦汉时期2.5 魏晋南北朝时期2.6 隋唐时期2.7 宋辽金时期2.8 元明清时期第三章：世界古代史3.1 古代希腊罗马文明3.2 古代印度文明3.3 古代非洲文明3.4 古代美洲文明第四章：中国近代史4.1 中国近代史概述4.2 清朝末年4.3 辛亥革命4.4 新文化运动与五四运动4.5 中国共产党的成立与发展4.6 国共内战与新中国的成立第五章：世界近代史5.1 近代西方资本主义国家的兴起5.2 第一次世界大战5.3 第二次世界大战5.4 冷战与后冷战时期第六章：中国现代史6.1 中国社会主义建设的探索与实践6.2 改革开放与社会主义现代化建设第七章：世界现代史7.1 当代世界的政治格局7.2 当代世界的经济格局7.3 当代世界的文化交流与合作以上是2023年人教版高中历史新版教科书的目录。

本教材旨在全面介绍古代史、中国古代史、世界古代史、中国近代史、世界近代史、中国现代史和世界现代史的内容。

每个章节都涵盖了该历史时期的重要事件、人物和文化特点，以帮助学生全面了解历史发展的脉络。

请注意，本文档所列目录为根据题目要求编写，具体内容请参考2023年人教版高中历史新版教科书。

本文档中的内容仅供参考，不作为教材内容的替代品。

近代中国对西方的文化影响

近代中国对西方的文化影响近代中国历经了大规模的政治、军事和社会变革，这些变革不仅影响了中国自身的社会文化发展，同时也对西方世界和整个国际社会产生了相当大的影响。

在这样的历史背景下，中国与西方的文化交流、借鉴和融合也日益频繁，成为当时社会发展的重要趋势。

一、近代中国的文化开放在中国的封闭式官方文化之下，中国近现代开始发生了一系列的思想启蒙，西方文化的影响也开始逐渐渗透进来。

其中最有代表性的一项就是戊戌变法，它使中国的思想与文化得到了一次前所未有的开放。

这个变法过程中，官方开始接纳新思想和新文化，除了在政治、经济领域进行的变革外，更重要的是带来了文化上的新气象。

在西方先进文化的推动下，中国的文艺界逐渐接受了许多新的理念和观念，这些理念和观念使得中国的文艺界变得更加多元化。

当时不少文人都开始研习西方的文学、艺术和思想，他们从中获得了启示和帮助，以此来推陈出新，提高了自己的文学艺术水平。

在文学领域中，鲁迅、胡适、郭沫若等一批知名作家也受到了西方文化的影响，他们将西方思想与文化融入到了自己的作品中，影响了当时整个文艺界。

二、教育体系的改革在近代中国中，教育机构的改革也与这一变革息息相关。

在清朝末年的甲午战争后，国人开始意识到自身的文化和教育体系的落后，中国也开始引进了从西方引进了先进的教育理念和方法。

最著名的是洋务运动，这是光绪时期通过在教育、工业、交通等方面引进西方技术和文化的一次尝试。

这个运动不仅开始了中国近代化的进程，也在教育领域中推动了新的改革。

比如，引进了现代化的基础知识教育，将英语、数学等科目纳入教学范畴，让学生对西方文化有了基本了解。

改革还推动了高等教育的发展，开始创办了一些学校和大学。

这些学校和大学的创建者也是接受西方教育的学者和先进人士，他们不仅将西方的学术体系引进中国，也将西方的教育理念融入到了中国的高等教育中。

比如，清华、北大等一批名校在序列制度和管理体制方面比较接近西方大学，同时也在教育理念和教育精神等方面也受到了西方文化的影响。

世界文明史课件近现代西方文明

绝大部分启蒙主义者都是“自然神”论者，他们乐于赞同上帝存在并创造了世界的主张，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。但一些激进的启蒙主义者已经超越了自然神论，对他们来说，神是最后的迷信。他们宣布人是宇宙的和社会的，应该满足社会的需要，遵循社会发展的规律。为了掌握社会的规律，启蒙主义者深入研究了社会的起源问题。在这个问题上最激进的观点是由卢梭提供的。
二、西欧的早期殖民与商业革命
葡萄牙殖民活动的特点：

西欧远洋探险的先驱。
主要目标：夺取阿拉伯人在印度洋贸易方面的传统优势。建立起庞大的贸易帝国。

以控制海洋商道为殖民活动的重点，却缺乏足够的人力来维持。
西、葡两国利益分界线
葡萄牙的海上贸易帝国及其势力范围
右图：埃尔南多•科尔特斯左图：弗朗西斯科• 皮萨罗
培根：
近代的归纳法和实验科学理论。
笛卡儿：
对“一切产生怀疑，证明自己的存在” 。

爱萨克•牛顿（16421727）
牛顿在科学上的贡献是巨大的，力学、光学和二项式定理等等，奠定了他在科学史上的地位。

科学革命大大削弱了传统社会赖以存在的各种观念，极大地提高了人类改造世界的能力，为技术革命的到来和近代物质文明的繁荣奠定了基础。
18641864年对丹麦的战争年对丹麦的战争18661866年普奥战争年普奥战争18701870年普法战争年普法战争铁血宰相俾斯麦1815189818711871年年11月月1818日普王在法国凡尔日普王在法国凡尔赛宫镜厅加冕统一的德意志帝国史赛宫镜厅加冕统一的德意志帝国史称称德意志第二帝国德意志第二帝国诞生诞生法军大败投降普鲁士割取法国的阿尔法军大败投降普鲁士割取法国的阿尔萨斯和洛林并获得赔款萨斯和洛林并获得赔款5050亿法郎亿法郎18701870年年普法战争普法战争意大利的统一意大利的统一

西方文化的近代转型

（四）文艺复兴对社会生活的影响
• 1、对人们的价值观念的影响 • 现世主义和个人主义成为人们追逐的时尚 • 阿尔贝蒂说：“人的欢乐不在于过闲散的生活和无所事事，而在于进行工作和活动。”“一个人应该有三样东西：房子、土地和商店。” 他认为财富是友谊、名誉和全力的源泉，财富是家庭幸福生活的重要组成部分。
• 本书分为两部分来讨论。第一部分主要讨论的问题是资本主义在近代西欧何以产生，第二部分则通过西欧与中国的比较来说明资本主义在近代中国为什么没有产生。
• 在书中，他从政治、经济、文化三个方面探讨了资本主义在近代西欧的发生条件。其中，政治方面作者主要从近代西欧的法律制度加以考察，以主体权利为中心，说明个体的权利以及与此相连的法律保障机制；经济方面则从土地产出率、富裕农民的兴起、以及第三等级的形成入手，说明资产阶级产生的经济基础；文化方面则从人文主义思潮的兴起入手，探讨了西欧社会中个体的关注已从“天国”回到“人间”，萌发出资本主义得以产生的精神要素。
• 在文艺复兴运动中，代表新兴资产阶级的人文主义者在文学、艺术、教育、政治思想等方面冲破了基督教神学的桎梏，为资本主义思想文化体系的初步确立奠定了基础。——西方近代第一次解放思想运动。主要目标是反对封建思想。 • 这一运动的发展并非仅仅局限于人文学科领域，它对欧洲社会的影响是巨大的，人们在价值观念与生活方式等方面也发生了深刻的变化，这大大推进了欧洲社会的近代化转型。
（三）文艺复兴在欧洲的传播
• 1、15世纪末，文艺复兴开始向周围地区传播 • 2、传播方式：意大利人向外流动；外来学者进入意大利学习；书籍和艺术品的流通（归功于中国的造纸术和活字印刷的西传） • 3、先传播到与之毗邻德意志南部地区，继而是法国、西班牙、英国等地。

世界文化概论

导论：文化视域下的西方一、“文化”含义的演变文化的一般特征:1．文化是人类社会共同生活过程中衍生出来或创造出来的，凡人类有意无意地创造出来的东西都是文化2．文化不是天生的，而是后天学来的3．文化是一个群体或社会全体成员共同享有的，个别人的特殊习惯和行为模式，不被社会承认的不能成为这个社会的文化4．文化是一份社会遗产，是一个连续不断的动态过程5．文化的多样性与共同性二、关于文明“文明”一词的定义，可以分为两大类：一类是比较强调文明的物质内涵，另一类是比较强调其精神内涵。

布罗代尔属于第一类，他认为：文明首先是一个地域范围，要有一定的地域空间。

其次，文明可以等同于社会。

第三，文明就是经济。

第四，文明也包含了思维方式。

亨廷顿的文明概念更多地强调文明的精神内涵。

三、西方文化中的“西方”现在的西方人对东西方的认识，源自希罗多德的《历史》。

希波战争被希罗多德记述为是代表专制的东方的波斯和代表民主的西方的希腊之战，这样一种地域认识和价值判断，一直影响至今。

“西方文化”是相对于东方文化而言的，源远流长，博大精深，但主要是指欧美文化。

西方文化的源头有两个：古希腊、古罗马文化和希伯来文化。

西方文化大致出现过三个高峰期——希腊古典时期、文艺复兴时期和启蒙运动时期。

第一章西方神话新石器时代也是神话发生、发展的重要时期。

新石器时代的原始人类，生活在“万物有灵”观念的支配之下，这种观点是原始神话的真正内核。

“体系神话”又可以叫做“文明的、综合的神话”，“独立神话”则是“原始的、单个的神话”，两者的差别不仅在量的不同，也在质的相异。

一、体系神话的特征：1．相对完整的神界故事系列大致形成，上至宇宙的起源、诸神的世系．下及人类的诞生、天灾与救世的主题等等。

2．居于独尊地位的主题开始出现，并在神界故事的系列中起着支配性作用，在诸神关系中具有枢纽的地位。

3．贯穿体系神话的基本线索，在早期是主神的生殖行为和“神族的血统”，到晚期则体现为某种抽象的观念。

近代中国对西方文化的接受和抵制

近代中国对西方文化的接受和抵制中国作为一个曾经辉煌的文明古国，自古以来就被世人所瞩目。

然而如果说1世纪到16世纪被称为中国文化的其它地区的传播时期，那么17世纪以来的中国文化史就被称为中国文化的传播时期。

尤其是在19世纪末20世纪初，随着中国的经济和道路的发展，中国逐渐接受了西方文化，但也出现了一些抵制运动。

一、近代中国对西方文化的接受19世纪，随着鸦片战争的结束，中国遭受了西方列强的侵略，太平天国战争之后，清朝政府意识到自己的政治制度和思想观念已经落后西方数百年，时局的诸多变化促使中国开始接受西方文化，尤其是在了解到亲历过西方现代化的留学生们积极拥抱西方文化的影响下，中国大力引进西方文化。

在西方文化的引进过程中，翻译的工作显得极为重要。

魏源、严复、李鸿章等大量翻译了大量的西方文化作品，如《西洋参考书》、《红楼梦校注》等。

不仅如此，在翻译的过程中，也引出了大量的西方文化观念，如近代中国启蒙运动所提倡的四个基本表面，其中的“民主”、“科学”、“法制”、“国家”等思想观念就是从西方文化中引进的。

同时，近代的国学运动也是接受西方文化的一种表现。

清朝学者怀疑祖宗之教法即孔子之学不足以解释中国现状，遂要求学习现代西方文化，不断开展对中国传统文化自我反思。

对《论语》等内部的讨论范畴进行了重新界定，重视实事求是，Discerning the Time，要求对《康熙字典》重新删改，注重新科技和西方和本地的习俗风俗。

这些都是在前文中提到的思想观念相互交流尤其是西方文化对中国影响的具体表现。

二、近代中国对西方文化的抵制随着西方文化的大量引进，一部分人却不认同、不愿意接受西方文化，他们认为拥抱西方文化就是对中国传统文化的背叛。

清朝“洋务运动”，大策划李鸿章在朝廷的呼吁下，开始管控西方文化的传播，加强国防工业和城市建设力度，以防范西方列强对中国的进一步侵略。

1898年，慈禧太后下诏，停止宣讲《孔子思想》、《大学之义》等课程，禁止学生报考国家庆祝科举考试，而将更多精力和资源投入到西方文化的学习、翻译和传播中。