2018届杨浦区高三语文期中考试作文范文
2018年杨浦区高三一模作文样卷
2018年杨浦区高三一模作文样卷标题：避免繁华遮蔽慧眼，追求内心真正的需要XXX的感慨提醒我们，繁华往往会遮蔽我们的慧眼，让我们无法看清自己真正需要的东西。
一些人被物质的繁华所迷惑，而忽略了内心的需求。
因此，我们需要保持一种生活态度和方式，不让繁华遮蔽我们的慧眼。
例如，XXX是一个国企职员，她放弃了优渥的生活条件，告别了都市的繁华，去非洲穷游。
她没有丰盈的物质，但是却收获了充实、快乐、感动等无法用金钱衡量的财富。
她的双眼没有被繁华所遮蔽，看到的总是最美的风景。
如果她还活在高薪的繁华中，她看到的永远是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。
因此，我们需要保持清醒的头脑，看清自己真正需要的东西。
在当今物欲横流的社会中，繁华往往会席卷人们的心灵，物质至上的观念也会冲击着人们的理想、道德和。
因此，我们需要保持智慧、坚定和不畏惧他人的目光。
有些人宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑，这种豪言并不值得称赞。
相反，我们应该研究一对恋人的榜样，他们抛弃了物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。
这样才能够保持纯真的感情，不被繁华所遮蔽。
我们不是要缅怀苦行僧的艰苦生活，也不是要限制人们享受物质的权力。
相反，我们需要警惕那些为了一己私欲，不择手段谋取利益的商家。
这些商家为了追求繁华物质的生活，不惜使用“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”等手段，令人应接不暇。
这种商业行为不仅可恨，也是可悲的。
因此，我们需要保持清醒的头脑，不被繁华所蒙蔽。
总之，我们需要研究XXX的心态，看清自己真正需要的东西。
只有保持清醒的头脑，不被繁华所遮蔽，才能够追求内心真正的需要，走进更深沉的文明。
在人生的旅途中，每个人都有自己的需求。
就像XXX与他的学生们一样，他们的需求不尽相同。
XXX需要精神的升华，而他的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。
因此，我们需要认清自己的需求，并为之奋斗。
人们的需求不同，得到的结果也不同。
XXX为XXX奋斗了一生，而他的事业伙伴却在XXX发展期间卖掉了在公司的股份，回归平静悠闲的生活。
06-2018年高考语文上海卷作文3篇范文--20240802
2018年高考语文上海卷作文3篇范文阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此谈谈你的认识。
不少于1000字【优秀范文1】《“被需要”，让生命绽放光芒》生活中，“被需要”的心态普遍存在。
我们不仅关注自身的需求，也渴望被他人需要，因为这种“被需要”的感觉，能让我们深深体会到自身的价值。
“被需要”是一种源自内心深处的渴望。
当我们被他人需要时，意味着我们能够为他人带来帮助、为社会贡献力量，从而证明自己存在的意义。
就如同父母对子女的需要，让他们感受到为人父母的责任与担当，从而在养育孩子的过程中，实现自我价值；教师被学生需要，他们传授知识、启迪智慧，在学生的成长中收获成就感。
这种“被需要”的心态，驱使着我们不断努力，提升自己的能力，以更好地满足他人的需求。
“被需要”能够激发我们的潜能。
一个人在感到被需要的时候，往往会爆发出超乎寻常的力量。
在灾难面前，无数志愿者挺身而出，奔赴灾区，他们被受灾群众的需要所感召，不顾个人安危，全力救援。
正是这种强烈的“被需要”感，让他们克服重重困难，展现出人性的光辉。
科学家们为了满足国家和社会发展的需要，日夜钻研，攻克一个又一个科研难题，推动着科技的进步。
他们在“被需要”中找到了前进的动力，挖掘出自身无限的潜能潜能。
然而，我们也应理性看待“被需要”。
不能为了追求“被需要”而失去自我，陷入盲目迎合他人的误区。
真正的“被需要”应该是基于自身的能力和价值，是真诚的、发自内心的付出。
同时，“被需要”也不应成为我们衡量自身价值的唯一标准。
每个人都有自己独特的价值，即使在某些时刻没有被他人明显地需要，也不能否定自己的意义。
在现实生活中，有些人过于追求“被需要”，为了满足他人的期待而不断妥协，甚至失去了自己的原则和底线。
比如，一些人为了获得他人的认可，不惜违背自己的内心，去做一些不喜欢的事情。
这样的“被需要”是不健康的，不仅无法让自己获得真正的快乐和满足，还可能导致内心的焦虑和迷茫。
【上海市杨浦区】2018届高三上学期期中质量调研语文试卷
上海市杨浦区2018届高三上学期期中质量调研语文试卷一、积累应用（10分）1．按要求填空：（6分）（1）不应有恨，_______________？（苏轼《_______________·明月几时有》）（2）荀子在《劝学》中提倡学习贵在坚持，即使天资再好，也不能一蹴而就：_______________，_______________。
（3）李白在《梦游天姥吟留别》中描绘天姥山夜间猛兽震憾人心的吼声：_______________，_______________。
2．按要求选择。
（4分）（1）下列各项中没有歧义的一句是（）A．每周一的早晨，我们都能看见校门一边站着一位同学，迎接师生们入校。
B．她是传奇人物，她是脱口秀女王，她的故事讲不完。
C．暑假期间，两个师范大学的女生自愿前往贵族苗寨担任指导教师。
D．局里刚到一批保密材料，为保证材料安全，他只能在机要室阅读。
（2）秋日午后，满园桂香，你信步其中，哪句诗描绘此时景物最合适（）A．绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香，晓风和月步新凉。
B．桂子月中落，天香云外飘，霜薄花更发，冰轻叶未凋。
C．暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
D．南中有八树，繁华无四时，不识风霜苦，安知零落期。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3~8题。
（17分）上帝、数据和故事（有删改）（1）关于“大数据”的名言：“除了上帝．．．．，任何人都必须用数据来说话。
”（2）在这句话中，大数据俨然成了一个新的“上帝”，人容易在如此理解里被大数据所管控，不时地失去自我主体位置，最终导致认知和改造世界的迷惘与失误。
（3）通俗理解，“大数据”即是“大量”的数据。
它解决了以往小部分数据时，必须由局部去推测整体的困难。
如在大海航行时，航行者发现冰山一角，以往必须借助某种“算法”，去推测冰山的大小；在冰山“大数据”可得到时，整个冰山便容易把握，航行者不需要任何“算法”去推测。
而且，如果数据可以“大”到无所不包的“全量”时，人类就能够大大地提高趋利避害的准确性。
2018年高考作文上海卷满分作文
写作（70分）生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
挖掘潜在动力，彰显人性之美题目文字简约，没有可有可无的所谓“要求”，却在短小精悍的题目里，闪烁着博大精深的文化内涵。
因此，今年的上海作文题，只要读懂试题内涵，审准题意才是关键。
首先，这道题的意图很明显，通过写作此作文题，警示我们的年青一代不要总是貌似以“暴风骤雨式”的激进，而更要从人性出发，让人类的本质需求欲来激发出不忘初心，积极进取的精神力量。
众所周知，关注自身的需要是低层次的，渴望被他人的需要，才能体现出人生的价值和存在感，这才是潜在的力量，人性之光辉！其次，试题既不随大流而又能“居高临下”与之不同，与往年一样，作文题目依然“大众化”，它既让每个考生有话可说，而又有一定难度，让语文层次一般的考生“点到为此”，让高水平的优生因“滔滔不绝”而脱颖而出。
因为，“渴望被需要”的欲望也不是人人相同的。
“怀才不遇”者的需要欲望永远比“无所事事的自我满足”者强烈。
读懂了题意，明确了立意方向，作文立意就不存在问题了。
例如，可以从人的本质去论述，探讨人性之美；可以从人类内在潜力方面阐述人性之光辉力量；还可以论述一个人只有“被需要”的欲望，才有不忘初心，积极进取的拼搏精神等等。
此外，在作文时，不能忽视“对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考”这一句话，也就是要求写作时文中不能无“我”，重点写作自己的思考和认识。
当然，文章要写出深度，还需要阐述“被需要”的深层原因。
东南风起一“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方矣，非主不依。
乐躬耕于南亩兮，吾爱吾庐，聊寄傲于琴书兮，以待天时。
”（引用《三国演义》文句开篇，将读者拉入情境）青年一曲歌罢，遥望山路来处，似在沉思。
他仿佛在等谁，仿佛谁也不会来。
能征一国者，伏处茅庐，待天时，候明主。
2018年上海市高考作文范文
2018年上海高考作文范文题目：生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自身的价值。
这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共7篇一类卷作文）：握住手中价值（一类卷）人是一种群居动物。
因而生活中我们总渴望被他人需要，以实现自己的价值。
某位哲学家曾说人类无法不在意别人的目光。
因而我们渴望被需要来获得他人的认同，这种认同成为自己衡量或评价自己的标准。
譬如有研究显示志愿者的心理健康程度普遍高于非志愿者；譬如年老的父母总是乐意继续操劳而不愿选择我们眼中的轻松游乐；譬如我们总是倡导学习雷锋的奉献精神。
他人的认同和评价间接地暗示我们：“生而为人”，而我有“用”，我的人生是有价值有意义的。
这种观点的形成源于他人认同而产生自我认同，同样也是社会价值观与道德观的引导作用。
中华文明源远流长的历史中，儒家思想可谓占据主导地位，而其所倡“仁爱”思想，关爱帮助他人何尝不是一种渴望他人需求的体现？社会对于“价值”的衡量在很长一段时间内都以他人为社会做出的贡献大小为标准。
诺贝尔奖、感动中国人物乃至各种奖金的颁发制度无不证明于此。
因而我们在主流抑或正统的观念的影响下，潜意识将实现个人价值等同于做出奉献。
然而实现个人价值同样需要自我产生自我认同。
“被需要”的程度并不能完全体现自我价值。
贪污受贿、御私枉法的起因同样是“被需要”。
却丧失于自我原则的坚实，打破了法律的制约，一只脚踏入阴暗。
由此可见，我们需要理智对待“被需要”，助人之余，同样应坚守自己道德的阵地，学会拒绝不合法理的“需要”，也拒绝他人欲偷闲而懈怠的不负责任，拒绝他人依赖性的需求。
现代社会发展潮流愈来愈趋向于独立化、个体化，激烈的竞争以及对实现价值的渴望易使我们丧失在时代洪流中的定位，迫切渴望通过“被需要“以暗示自己存在的价值、活着的必要性。
我们假此获得认同与信念，继续砥砺前行。
上海市浦东新区2018届高三上学期期中考试语文试题
上海市浦东新区2018届高三上学期期中考试语文试题（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2018年上海高考作文优秀范文选登(3篇)
2018年上海高考作文优秀(yōuxiù)范文选登(3篇)人永远(yǒngyuǎn)活在自身之外现代社会，自荐已成为大众现象，上大学需要自荐，找工作也需要自荐。
然而其背后的原因是什么?那便是人们渴望(kěwàng)被他人需要以体现自己的价值。
这种现象已然普遍于世。
既然(jìrán)时代主流如此，那我们应当见贤思齐，因此，我认为人立于世应当心系他人，这不仅指渴望被他人需要，更指主动“迎合”他人需要。
著名法国思想家萨特有言：“人永远活在自身之外。
”的确，人不仅为自己而活，也为亲人，社会乃至民族而活着。
习总书记多次强调要建设人类命运共同体，正因如此。
试想，若一个民族人人只考虑自己的需求，那社会如何进步?文明如何发展?所以，对于被他人(tārén)需要的渴望显得十分关键，这不仅使人们摆脱小我，关注大我，也促使个人为社会乃至国家的建设贡献应有之力。
并且，這种被需要的态度也是个人进步发展以及价值提升的一大推动力量。
中国古代千万士人缘何寒窗苦读，诚心修炼?因为渴望被社会需要。
今之众生又为何发奋图强，学习上进?因为渴望被社会需要。
试想，若没有这种被需要的心态，那么他们之中依然能坚持努力的又有几人?如是，今后又该由谁来完成中华民族伟大复兴的重任?因此，正是渴望被需要的心态促使人民大众发展自身能力，增强自身价值。
可是，仅仅拥有被需要的渴望就足够了么?若人人都翘首仰视，希望社会对自己伸出橄榄枝，那无异于守株待兔，必将造成社会进步缓慢、文明衰败落后的后果。
因为，在心系他人渴望被需要的同时，也要心系他人的需要并主动出击满足需要。
盖茨在电脑行业的成功仅仅来源于领域对他的召唤?利玛窦的功成名就仅仅来自于洋人对中华文化好奇的需要?绝不!盖茨之所以成为微软之父，是因为他辍学创业，主动抓住机会迎合需要。
利玛窦之所以伟大，是因为他主动下乡学习传统文化，研读四书五经。
因此，唯有充分发挥主观能动性，迎合需要才能在被需要时更好地体现自己的价值。
2018上海高考语文作文
2018上海高考语文作文2018年上海高考语文作文题目，《梦想的力量》。
范文参考：梦想，是每个人内心深处的一盏明灯，是每个人生命中的一片璀璨星空。
梦想的力量，让我们勇敢地追逐，坚定地前行，让我们在人生的旅途中不断超越自我，不断创造奇迹。
小时候，我曾经有一个梦想，那就是成为一名科学家。
我喜欢探索未知的世界，喜欢思考问题，喜欢发现规律。
我相信，只要我坚持不懈地追求，我的梦想一定会实现。
于是，我努力学习，努力钻研科学知识，不断提高自己的能力。
在这条充满挑战和困难的道路上，我不断坚持，不断努力，最终，我成功地考入了理想的大学，成为了一名科学家。
梦想的力量，让我在追逐梦想的过程中不断成长，不断进步。
在这个过程中，我学会了坚持，学会了耐心，学会了勇敢。
我明白了，只有坚持不懈地追求，才能够实现梦想；只有不断努力，才能够不断进步。
正是这种不屈不挠的精神，让我在追逐梦想的道路上不断超越自我，不断创造奇迹。
梦想的力量，不仅让我个人受益，也让我周围的人受益。
我的梦想，不仅是为了实现自己的价值，更是为了造福他人。
在我成为科学家的道路上，我不断探索，不断创新，不断为人类的发展进步贡献自己的力量。
我的成果，不仅让我自己感到骄傲，更让我的家人、朋友和社会感到自豪。
我的梦想，不仅是我个人的梦想，更是整个社会的梦想。
正是因为这种责任感和使命感，让我在追逐梦想的过程中不断超越自我，不断创造奇迹。
梦想的力量，是无穷的。
它让我们在追逐梦想的过程中不断成长，不断进步，不断超越自我。
它让我们在人生的旅途中不断创造奇迹，不断为社会的发展进步贡献自己的力量。
让我们怀揣梦想，勇敢前行，让梦想的力量点亮我们前行的道路，让我们在追逐梦想的过程中不断超越自我，不断创造奇迹。
上海市杨浦区2018届高三二模语文试卷及答案
杨浦区 2017 -2018学年度第二学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷（满分 150 分，时间 150 分钟）2018 年 4 月一．积累应用（ 10 分）1.按要求填空。
（ 5 分）⑴ ，长安不见使人愁。
（李白《登金陵凤凰台》）⑵ ，尽西风，季鹰归未。
（辛弃疾《水龙吟· 》）⑶韩愈在《师说》中客观地指出弟子不一定不及老师，老师也不一定比弟子贤能，其原因在于“ ，”。
2.按要求选择。
（ 5 分）⑴同学们在毕业二十年之后聚会，各自事业有成，班主任想要用一句古诗词来表达此刻的喜悦激动心情，恰当的一句是（）（ 2 分）A.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
C.江山代有才人出，各领风骚数百年。
D.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
⑵填入下面语段空白处的语句，最恰当的是（）（ 3 分）？这在很多人看来是一个不可理喻甚至有点蠢的问题，但却是我们必须弄明白的问题。
电影是人类历史上最伟大的发明之一，自然有其独特的魅力所在。
可是作为最古老的艺术形式之一的戏剧，也不能被我们忘记，因为其生动的现场总是充满了震撼人心的力量，让我们站在生活之上俯瞰生活。
A.有了戏剧，为什么会出现电影这项发明B.有了电影，为什么人们还需要看戏剧C.电影和戏剧，哪一种艺术形式最终会永远为人铭记D.电影和戏剧，对于我们日常生活的意义究竟在哪里二．阅读（ 70 分）（一）阅读下文，完成第 3—7 题。
（ 15 分）①任何文字都是为了满足交际需要,适应口语发展而创造出来的。
汉字也不例外，汉字是语言符号，是文化传播的媒介，这是汉字基本的功能。
但同时又是一种生命符号。
汉字最早叫文，顾炎武说：“ 春秋以上言文不言字。
” 汉字是一种具有鲜明感性特征的视觉符号。
在六书所述的前四种造字方法中，象形是它的基础。
②汉字由象形文字发展而来。
我们说汉字是一种生命符号，与这种象形特征有密切关系。
拼音文字是以人所创造的一批抽象代码的组合，去记录语言、传播文化，而以象形文字为基础的汉字则与之不同。
2018年上海高考作文优秀范文选登(3篇)
2018年上海高考作文优秀范文选登(3篇) 人永远活在自身之外现代社会，自荐已成为大众现象，上大学需要自荐，找工作也需要自荐。
然而其背后的原因是什么?那便是人们渴望被他人需要以体现自己的价值。
这种现象已然普遍于世。
既然时代主流如此，那我们应当见贤思齐，因此，我认为人立于世应当心系他人，这不仅指渴望被他人需要，更指主动“迎合”他人需要。
著名法国思想家萨特有言：“人永远活在自身之外。
”的确，人不仅为自己而活，也为亲人，社会乃至民族而活着。
习总书记多次强调要建设人类命运共同体，正因如此。
试想，若一个民族人人只考虑自己的需求，那社会如何进步?文明如何发展?所以，对于被他人需要的渴望显得十分关键，这不仅使人们摆脱小我，关注大我，也促使个人为社会乃至国家的建设贡献应有之力。
并且，這种被需要的态度也是个人进步发展以及价值提升的一大推动力量。
中国古代千万士人缘何寒窗苦读，诚心修炼?因为渴望被社会需要。
今之众生又为何发奋图强，学习上进?因为渴望被社会需要。
试想，若没有这种被需要的心态，那么他们之中依然能坚持努力的又有几人?如是，今后又该由谁来完成中华民族伟大复兴的重任?因此，正是渴望被需要的心态促使人民大众发展自身能力，增强自身价值。
可是，仅仅拥有被需要的渴望就足够了么?若人人都翘首仰视，希望社会对自己伸出橄榄枝，那无异于守株待兔，必将造成社会进步缓慢、文明衰败落后的后果。
因为，在心系他人渴望被需要的同时，也要心系他人的需要并主动出击满足需要。
盖茨在电脑行业的成功仅仅来源于领域对他的召唤?利玛窦的功成名就仅仅来自于洋人对中华文化好奇的需要?绝不!盖茨之所以成为微软之父，是因为他辍学创业，主动抓住机会迎合需要。
利玛窦之所以伟大，是因为他主动下乡学习传统文化，研读四书五经。
因此，唯有充分发挥主观能动性，迎合需要才能在被需要时更好地体现自己的价值。
当代下中国虽然经济发展飞速，人才有如泉涌。
然而在中美贸易战中中国依然处于下风，在创新能力上中国学子远不如西人。
届杨浦区高三语文期中考试作文范文
届杨浦区高三语文期中考试作文范文随着时间的流逝，我们迎来了杨浦区高三语文期中考试的时刻。
作为一次重要的考试，作文是考察我们语文综合能力的关键部分。
以下是一篇范文，希望能为大家提供一些参考和启示。
一位教授在授课时，讲到“金钱”这一概念，他打了个比方，说：“金钱可以有两种意义，一种是铜板铁钱，一种是感情深厚的朋友。
”学生们听后，纷纷表示赞同。
请根据这段材料，结合自己的思考，写一篇文章。
金钱与友情，是我们在人生旅途中最重要的双重财富。
正如那位教授所说，金钱可以有两种意义，一种是铜板铁钱，一种是感情深厚的朋友。
这两种财富在我们的生活中互相影响，构成了我们人生价值的基础。
铜板铁钱是我们生活中的物质财富。
它代表了我们的经济实力和物质生活水平。
金钱可以让我们享受到生活中的美好和便利，如美食、旅游、教育等。
同时，金钱也可以帮助我们解决生活中的困难和问题，如疾病、失业等。
因此，金钱是我们生活中不可或缺的一部分。
然而，我们不能只追求金钱而忽略了人生的另一种财富——友情。
感情深厚的朋友是我们生活中无价的财富。
朋友是我们生活中的陪伴者、支持者和鼓励者。
他们能够分享我们的快乐和悲伤，帮助我们度过困难和挑战，并提供我们前进的动力和支持。
友情的力量是无法用金钱衡量的。
那么，金钱和友情之间有什么关系呢？金钱可以帮助我们建立友情。
当我们拥有一定的经济实力时，我们可以更好地支持和帮助朋友，建立更紧密的关系。
同时，金钱也可以成为我们和朋友之间的一种共享和交流的方式。
我们可以一起享受生活、旅游、娱乐等，增强彼此之间的和感情。
然而，我们不能为了追求金钱而牺牲友情。
有些人可能会因为追求金钱而忽略朋友之间的和感情，甚至背叛和欺骗朋友。
这样的行为会破坏我们与朋友之间的关系，也会让我们失去人生的另一种财富。
因此，我们应该在追求金钱的同时，也要注重维护和发展友情。
我们应该珍惜这两种财富，并努力平衡它们之间的关系。
在追求物质财富的我们不能忽略了友情的价值。
2018届杨浦区高三语文期中考试作文范文
2018届杨浦区高三语文期中考试作文范文材料：作文（70分）《论语·子张》中子夏①曰：“虽小道，必有可观者焉。
致远恐泥，是以君子不为也。
”XXX认为虽然小的技能、技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐有妨碍，所以君子不从事这些小技艺。
当代社会提倡“工匠精神”，希望以极致的态度对待自己的产品，精雕细琢，精益求精，以达到至高的精神境界。
注：①子夏，XXX弟子，XXX之一。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。
(2)不要写成诗歌。
(3)不要透露个人相关信息。
学生作文：（共3篇）于细微处为门五，为窗八，细若蚊足，勾画了了。
百年前的一盏核舟，寥寥数寸，却演绎这一方“苏子”与客泛舟的小世界。
当代社会所崇尚的工匠精神，实则世世代代传承于中华民族的血脉之中。
匠人们悉心雕琢，至细至微，如奉敬神灵一般，刻画着自己面前的艺术作品。
就这样，几十年如一日，工匠精神带来的不仅仅是精益求精、尽善尽美的严谨态度，更是从将人灵魂深处燃起的对于文化与美的庄严与崇敬。
然而，这些小的技艺中诞生的产品总是其貌不扬，容易引发来自各界的争议与担忧。
XXX在《论语》中如是评价这种“小道”：虽小道，必有可观者，致远恐泥，是以君子不为也。
他承认这种貌似卑微的技艺有可取之处，却断言这不是君子所追求的终极人生目标，这会妨碍一个人成就伟大事业。
小道，终究是坊间的奇技淫巧.难登大雅之堂。
我并不否认XXX所说，毕竟这些小技巧会对心怀高远胸襟抱负之人的仕途，带来些阻碍。
在礼乐崩坏的春秋战国时代，XXX眼中的君子，无非是匡时济世，竭力维护社会秩序，国家统一的仁人志士。
诚然，在一定程度上，君子之“大志“与匠人之“小道”存在抵忤，不能并存，然而时代风云变化，在当今匠人心中的大志与小道其实并无矛盾，都化为了其实现自身人生价值的目标、传承与发扬文化的内在追求。
工匠肉体，既内化于自身，又使文化繁衍生生不息。
近期在XXX一套播出的“大国工匠”纪录片，有幸让我们在镜头前见识到了这些工匠们的平凡生活，与崇高的追求，个中《我在故官修文物系列》讲述了一位老先生固守岗位数十年，只为修缮那些从这座国家园林中，重见天日的中华文化瑰宝，付与他们在新时代重生的机遇。
2018届上海市杨浦区高三上学期期中质量调研语文试题 word版含答案
2018届上海市杨浦区高三上学期期中质量调研语文试题 word版（答案做在答题卡上）（满分150分，时间150分钟）一、积累应用（10分）1.按要求填空：（6分）（1）不应有恨，？（苏轼《·明月几时有》）（2）荀子在《劝学》中提倡学习贵在坚持，即使天资再好，也不能一蹴而就：，。
（3）李白在《梦游天姥吟留别》中描绘天姥山夜间猛兽震憾人心的吼声：，。
2.按要求选择。
（4分）（1）下列各项中没有歧义的一句是（）A.每周一的早晨，我们都能看见校门一边站着一位同学，迎接师生们入校。
B.她是传奇人物，她是脱口秀女王，她的故事讲不完。
C.暑假期间，两个师范大学的女生自愿前往贵族苗寨担任指导教师。
D.局里刚到一批保密材料，为保证材料安全，他只能在机要室阅读。
（2）秋日午后，满园桂香，你信步其中，哪句诗描绘此时景物最合适（）A.绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香，晓风和月步新凉。
B.桂子月中落，天香云外飘，霜薄花更发，冰轻叶未凋。
C.暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
D.南中有八树，繁华无四时，不识风霜苦，安知零落期。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-8题。
（17分）上帝、数据和故事（有删改）（1）关于“大数据”的名言：“除了上帝．．．．，任何人都必须用数据来说话。
”（2）在这句话中，大数据俨然成了一个新的“上帝”，人容易在如此理解里被大数据所管控，不时地失去自我主体位置，最终导致认知和改造世界的迷惘与失误。
（3）通俗理解，“大数据”即是“大量”的数据。
它解决了以往小部分数据时，必须由局部去推测整体的困难。
如在大海航行时，航行者发现冰山一角，以往必须借助某种“算法”，去推测冰山的大小；在冰山“大数据”可得到时，整个冰山便容易把握，航行者不需要任何“算法”去推测。
而且，如果数据可以“大”到无所不包的“全量”时，人类就能够大大地提高趋利避害的准确性。
试想，当你一眼就看清全部冰山，你自然就能够准确地安全航行。
2018上海高考语文作文
2018上海高考语文作文一步一个脚印的走下去，以前的自己越来越渺小，视线的模糊，是远方的路在招手。
——题记你永远跟不上时代的脚步，永远有学不完的知识。
随着知识的增加我们的成绩没有上升反而下降。
真应了那句机遇挑战并存。
我们在不停的懊恼，没有成功时的得意，我们迎来了失败时，别人的冷眼。
多少人想说一句，生活节奏这么快，你们怎么能用，同样的标准来看我们呢?百花齐放，我亦盎然。
每一段路程起跑的时候，我们平等。
这条赛道很漫长，你永远不知道，谁是最终胜利者。
你暂时的遥遥领先，永远不能代表你会成为东方不败，可我们已经赢得了足够的喝彩;你只是不够出色，却已尝遍旁人的暗讽。
胜利者在春天的花园里开得正艳，平庸者也可占有一席之地。
这个花园不论芬芳。
星光黯淡，何似明月古人思乡为何独钟明月，因为“月有阴晴圆缺”啊。
月在天上注视着世间冷暖，千年兜转，她依然没有看懂世界，人心易变。
她要改变自己看世界的眼光。
逐渐理解为什么锦上添花永远比不上雪中送炭。
逆流而上，一叶扁舟心还在?冷暖自知。
不愿成为芸芸众生中的一粒尘埃，不愿被绳索禁锢。
不在为了一句鼓励而欢呼雀跃，也不会因为别人的针锋相对而耿耿于怀。
若天不容，则逆天而行。
十里河花掉至三秋桂子，素雪皑皑成春风拂面。
地狱和天堂只有一步之遥。
不要轻而易举评判就是天使还是恶魔。
人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。
只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。
太过强硬态度的人往往过分在乎自我意志的同时实现，过分秉持自我的准则。
性格中不拌坚硬的柔软最终可以例如一堵围墙通常阻隔与他人的正常交流与相处，将冷漠与隔阂一并种在人心底。
海瑞存有“婉谢怒骂嘉靖”的曹鹤与强硬态度，却没半点温柔还给自己的亲生女儿，秉持三纲五常的伦理，以致将拎了男家丁一块糕饼的女儿冻死。
2018年高考满分作文范文欣赏【五篇】
【导语】孩⼦，愿你快快脱去幼稚的娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向⾦⾊的海岸。
以下是为⼤家整理的《2018年⾼考满分作⽂范⽂欣赏【五篇】》供您查阅。
【篇⼀：彼岸花】 许多⼈说，距离产⽣美。
某80后作家说，⼀切事物都要隔层玻璃才好看。
成⼈童话家说，产⽣崇拜的前提是距离。
古⼈形容美⼈美态，说“美⼈隔花端”。
距离，是何神物？有着这般神效？隔着时间或者空间的河流，为何我看见的彼岸是姹紫嫣红，是⽕树银花，是曼妙芳华？ 我想说，或许距离是那盏神灯，或是那句“芝⿇开门”，开启了许多童话和美好。
这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，⽩露为霜。
所谓伊⼈，在⽔⼀⽅。
”姣好⼥⼦⽴于沙洲，就是那⼀⽅⽆情⽔隔断了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没有距离的遗憾。
古时的⼭⽔泼墨画，均会留出⼀些空⽩，或者拉远视界与⼭⽔的距离，使⼈感到⼭也朦胧，⽔亦空奇，看到的是“⼭是眉峰聚，⽔是眼波横”。
也许事实并不是这样的，⼭或许遭⼈樵采，已经满⽬疮痍；⽔或许已经枯涸，剩⼀摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。
⼈与⼈交往，有距离会更美好。
席慕容说，友谊像花⾹，还是淡⼀点才好，越淡才会越持久，越淡才会使⼈更留恋。
这正应了⼀句古话：君⼦之交淡如⽔，双⽅隔得远⼀点，才看不到那些本可以忽略不计的瑕疵，像那个“豪猪取暖”的哲理故事⾥，只有留出恰当的距离，才能既取得暖⼜不伤害对⽅。
我很喜欢苏轼的那⾸《⽔调歌头??明⽉⼏时有》，超然且有出世的氛围。
我理想的⼈⽣像我朋友写给我的⼀封信⾥的⼀句：在⼊世中做着出世的梦。
融⼊世事但要超越世俗，或许过的是吃饭、写信、学习、聊天的平淡⽣活，但会⽤⼀段刚刚好的距离划出⼀条⼼河，在此岸做着“标傲世偕谁隐，⼀样花开为底迟？”的美梦。
彼岸的春⾊正浓，我们去看陌上花开。
【篇⼆：⼼灵的仙境】 妈妈： 我好想您。
昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰⼜略带疲惫的脸，我⾮常⼼疼并衷地感激您。
杨浦区2018学年度第一学期高三年级期中质量调研
杨浦区2018学年度第一学期高三年級期中质量调研语文学科试卷（答案做在答题卡上）（满分150分，时间150分钟）2018年11月一.积累应用（10分）1．根据提示填空：（5分）（1）三山半落青天外，。
（李白《登金陵凤凰台》）（2）雾失楼台，月迷津渡，。
（秦观《·郴州旅含》（3）《劝学》中用“，”两句来比喻君子通过广泛学习不断反省，从而完善自我。
2．按要求选择。
（5分）（1）小张如愿考上了清华大学。
以下各句中，哪一项最适合用来恭喜他？（）（2分）A．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
B．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
C．人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
D．问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（2）将下列编号的语句依次填入空白处，语意连贯的一项是（）（3分）艺术与娱乐的享受通常是被动的，既不像工作活动，也不像运动或园艺等非工作的休闲活动，。
当观看一部电影时，我们会与其他观众、包括那些在不同的时间、地点欣赏同一部电影的观众一起哄堂大笑，这表明我们自己与他人一样，对某一特定的语词或行动多少会有所回应。
与此类似，人们欣赏心仪已久的大师名画时内心感觉到的敬畏和震撼，与其他曾经在昨天、甚至百年前看到这幅画的人有着同样的共鸣。
①而在其中，社会成员之间可以通过意义共享和相互理解而实现沟通。
②人们需要做的仅仅是接收影像、声音、运动、印象和情感，然后做出回应即可。
③艺术与娱乐都属于这样一种文化层次。
④文化会耗费我们的心智，但是不需耗费用脑力工作时付出的劳力或责任。
⑤在其中，我们实际上并没有花精力或投入体力，因此“文化源于脑力劳动与体力劳动的彻底分离”。
A．③④①②B．③④②①C．②⑤④③①D．②③⑤①④二.阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3一7题。
（16分）数媒时代的“读者”衰微与“用户”兴起（1）“读者”的豪微与“用户”的兴起，是数堞时代接受主体的一个深刻变化。
（2）这一变化的信息在最直接面对“读者”的图书馆事业中有着更明晰的提示。
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材料：
作文（70分）
《论语·子张》中子夏①曰：“虽小道，必有可观者焉。
致远恐泥，是以君子不为也。
”子夏认为虽然小的技能、技艺，也一定有可取之处，但对远大的事业恐有妨碍，所以君子不从事这些小技艺。
当代社会提倡“工匠精神”，希望以极致的态度对待自己的产品，精雕细琢，精益求精，以达到至高的精神境界。
注：①子夏，孔子弟子，七十二贤之一。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。
(2)不要写成诗歌。
(3)不要透露个人相关信息。
学生作文：（共3篇）
于细微处
为门五，为窗八，细若蚊足，勾画了了。
百年前的一盏核舟，寥寥数寸，却演绎这一方“苏子”与客泛舟的小世界。
当代社会所崇尚的工匠精神，实则世世代代传承于中华民族的血脉之中。
匠人们悉心雕琢，至细至微，如奉敬神灵一般，刻画着自己面前的艺术作品。
就这样，几十年如一日，工匠精神带来的不仅仅是精益求精、尽善尽美的严谨态度，更是从将人灵魂深处燃起的对于文化与美的庄严与崇敬。
然而，这些小的技艺中诞生的产品总是其貌不扬，容易引发来自各界的争议与担忧。
子夏在《论语》中如是评价这种“小道”：虽小道，必有可观者，致远恐泥，是以君子不为也。
他承认这种貌似卑微的技艺有可取之处，却断言这不是君子所追求的终极人生目标，这会妨碍一个人成就伟大事业。
小道，终究是坊间的奇技淫巧.难登大雅之堂。
我并不否认子夏所说，毕竟这些小技巧会对心怀高远胸襟抱负之人的仕途，带来些阻碍。
在礼乐崩坏的春秋战国时代，子夏眼中的君子，无非是匡时济世，竭力维护社会秩序，国家统一的仁人志士。
诚然，在一定程度上，君子之“大志“与匠人之“小道”存在抵忤，不能并存，然而时代风云变化，在当今匠人心中的大志与小道其实并无矛盾，都化为了其实现自身人生价值的目标、传承与发扬文化的内在追求。
工匠精神，既内化于自身，又使文化繁衍生生不息。
近期在央视一套播出的“大国工匠”纪录片，有幸让我们在镜头前见识到了这些工匠们的平凡生活，与崇高的追求，其中《我在故官修文物系列》讲述了一位老先生恪守岗位数十年，只为修缮那些从这座国家园林中，重见天日的中华文化瑰宝，赋予他们在新时代重生的机会。
此时此刻，他个人的职业生涯与国家文化传承的需要暗合。
这未尝不是一名大国之中小工匠的至高精神的体现。
工匠们可能平凡但绝不平庸，他们拥有立体的人格，矢志不渝的梦想。
正如冯骥才先生《俗世奇人》中记传的技艺精绝，刷墙时滴漆不漏的剧子李，亦或是把玩泥土于手掌之间，顷刻则成惟妙惟肖的泥人的奇才泥人张。
他们都用自己的双手成就自己平凡的人生，更筑起自己不平庸的精神。
于细微处，我们得以洞见工匠精神，他们虽然平凡,但又有着极其崇高的理想追求，过着绚烂多彩而默默无闻的一生，他们追求大至一国之文化，小至核舟上的丝丝纹路，他们是匠人。
于细微处，见工匠精神。
小技艺，大境界
“工匠精神”，从“匠”字中即可着出其精神核心是“斤斤计较”，精雕细琢，精益求精。
“工匠精神”是我们今天大力提倡的“时代精神”，而孔子的弟子，七十二贤之一的子夏提出异议：君子不从事小技艺。
虽有失偏颇，但可以理解。
回溯到中国古代，“学而优则仕”是所有读书人心目中的成功人生样板；“修身”，然后“齐家、治国，平天下”这是他们贴在书案前激励自己的标语，也是他们心中的“远大事业”，因此研究其它的自然被贬为“小技艺”，不齿从之。
时代的局限使他们作此感想。
同样，时代的发展也使我们作彼感想：我们今天提倡“工匠精神”。
回到千年后的今天。
今天我们不再持过去的“一元成功论”，成功的价值被无限扩大，成功的方式多元化。
只要肯付出，能以追求更好、追求极致的态度要求自己，要求自己的产品，无论从事何种技艺工作都可以有成功的机会。
个体兴趣、个人理想受到尊重，个性走上了时代的舞台，这是新时代的“百家争鸣、百花齐放。
”
况且，“小技艺”工匠精神不仅受时代之惠而应被重视，被提倡，它本身也具有大境界。
你看，日本寿司之神在精雕细琢每一粒米好像都看到了毫米、纳米饭。
又好像能看出一个大千世界。
但你没有看出的是他“雕琢”的是他的心。
虽然做寿司是小技艺，但修心的过程与所谓“大道”有何分别呢？道家修道，也是在冥思中修心，印度佛法主张万法唯心，相由心生，境随心转，又何尝不是在修心？因此，我们谈“工匠精神”其实谈的是对内心、对精神的修养，追求精益求精，至臻至善。
而且，“工匠精神”尤其在今天喧嚣浮躁的时代具有重大意义。
互联网技术的发展带来了奔腾不息的信息，人们越来越“碎片化”，难以集中于某一事物。
工匠精神”的意义在于拼接碎片，回归完整。
今天，人们也越来越功利化，难以坚持小事，遑论“大事”。
“工匠精神”告诫人们回归本心，拒绝浮躁。
因此，“工匠精神”是小技艺，但它有极大境界。
子夏的话应作改动，“虽小道，必有可观者焉。
致臻者，至善矣”。
我们追求小技艺，从中获得细致、耐心；从中获得不为功利所迷，从中获得遵从本心、不为浮世所移的坚定志向。
精益求精，如此至善矣。
云水化境
日本有汉字学家谓中国书法:“肉迹"
波磔锋回，其实融进自己的一点生命，笔力透纸。
想宋徽宗写瘦金体，清瘦间是风度，实在妙。
再想范文正公书法，竟有相通处，严正清朗，自有一派静气——可再细想，相通的，不过笔法。
徽宗泥于书，国破人亡，笔下字都散架；文正公字如其人，有国士风范。
千年后，笔间风骨犹存。
其实书法是“骨迹”
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。
致远恐泥，是以君子不为也。
”
书法自可修身养性，比德书法未尝不可，但放观国事天下，只是小道，范仲海心系苍生，忧国优民，不废“小道”，徽宗后主，沉溺于小道，失国亡身。
心里装怀什么，其实也可以体现在小道上，小道境界全出，便是大境界。
韩愈《师说》:“圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
“学艺学道，孔子六艺皆能精擅，也不曾有泥于致远，其实在这些“器”的积累下，才有“道的彰显”。
孔子成圣不在于坐知安行，正是困勉下学。
由此观之子夏的话对也不对，心理没有怀着大境界，技艺只是技艺，沉溺其中而荒废对君子之道的追求，是“君子所不为”。
子夏是站在“既成君子”的立场上说的。
“工匠精神“是对所有“志于君子”的学习者说的，精益求精，以达到所能企及的至高境界，也就是君子之道。
中国“天眼”计划首席设计师南仁东先生自是天文观测学界权威，投身“天眼”计划中能亲上一线画图纸、拧螺丝。
如此有宏伟工程之实现，南先生也担得起“国士”之称。
我很喜欢的作家阿城曾为探究野狗是否会自疗而尾随入山，正因此我相信这是所谓“导师”，对生活有真诚的热爱与明敏的体悟之新，让他能当木匠、摄影、编剧、让他笔下娓娓，言语动心。
实在各有所专，使各有各的境界。
境界有大小却无高下——职业技艺也如此。
或许，无论君子之道、“工匠精神“的基础是源于内心的，对生活、对事业、对人生价值甚至天地道法的追求，都源于真挚认真的态度，由此脱化，或深情或凉薄，或钻营或淡泊，或迂讷或通达，或小人或君子。
子夏的话里君子是要匡时济世的，任重道远。
生活中也不乏君子，所谓“匠人“正是君子。
或许相同，一般的态度甚或风骨。
李翱《问到诗》:“我来问到无余说，云在青天水在瓶。
”
有的君子是水，有的是云。
清水成云，化而为雨，再是一派清明素心。