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淡雅书香中国风教学课件PPT通用模板
示、演讲、报告等等。有各种各样的目的, 使他们成为令人信服和教学的有力工具。
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演讲是一种交流工具,它可以是演示、演讲、报告等等。有 各种各样的目的,使他们成为令人信服和教学的有力工具。
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演讲是一种交流工具,它可以是演示、演讲、报告等等。有 各种各样的目的,使他们成为令人信服和教学的有力工具。
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演讲是一种交流工具, 它可以是演示、演讲、 报告等等。有各种各样 的目的,使他们成为令 人信服和教学的有力工 具。大多数时候,他们 都是在观众面前。
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壹
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演讲是一种交流工具,它可以是演示、演讲、 报告等等。有各种各样的目的,使他们成为令 人信服和教学的有力工具。大多数时候,他们 都是在观众面前。他们有各种各样的目的使他 们成为令人信服和教学的有力工具。大多数时 候,他们都是在观众面前。演讲是一种交流工 具,它可以是演示、演讲、报告等等。有各种 各样的目的,使他们成为令人信服和教学的有 力工具。大多数时候,他们都是在观众面前。 他们有各种各样的目的使他们成为令人信服和 教学的有力工具。大多数时候,他们都是在观 众面前。
ke shuo xue jiao feng gu
古风教学说课
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤 管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
古风教学课件
目第 一
第 二
第 三
第 四
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古风教学说课
静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤 管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
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望
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议体进标
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文
此距改字 段、,等
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感
谢 书
香 中
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观 中国 文化
看
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书作
香
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TRADITIONAL CULTURE
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第
壹标 题 数
介 绍
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贰标 题 数
问 题
章字 通
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过 点 击
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肆
国学教育
国学教育的意义 开展国学教育 当代价值
肆 -国学教育的意义
国学可以启迪孩子的天性,亦作用于成人。国学,教给了老师和孩子 们更多的宽容和理解。中国传统文化是由儒、释、道三家,文、史、哲三科, 天、地、人三学合构而成。在这种传统文化基础上孕育出来的传统人文精神, 主要体现在三个方面:在人与自然的关系上,顺自然而以人为本;在人与社会 的关系上,循人伦而以和为本;在人与自我的关系上,重体验而以乐为本。处 于这种精神熏陶之下的中国古代知识分子,逐渐形成了“为天地立心,为生民 立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的使命意识,“居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君”的忧患意识,“穷则独善其身,达则兼济天下”的济世 情怀,“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任,“修身齐家治国平天下”的人生 路向和“天人合一”的终极理想。
叁 -集部-诸子百家及艺术、谱录
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集 类”、“词曲类”、“闺阁类”,重要书目如:《楚 辞》、《全唐诗》,《全宋词》,《乐府诗集》、 《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎 集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
叁 -孔子诗词解析
【原文】 子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而
国学
中国文化
CLASSICS OF CHINESE TRADITIONAL CULTURE
经典
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目 录
肆
叁
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壹
国国儒国
学学家学
教经思慨
育典想念
壹
国学概念
大国学概念 国学的代表 国学概念 国学变迁
壹 -大国学概念
“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。秦砖汉瓦,非秦(有英语 China为证)即汉(Han Studies),自汉代以降,国力鼎盛,海外又称大汉民族 之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见,狭义所指 为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称 研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学;但海外所指汉学,或者又可理解 为汉民族之学,即对中国的研究,尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史 和风俗习惯的研究,囊括中华六艺五术范畴。六艺指:礼、乐、射、御、书、 数等六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术。“国学“,更有宽泛的解释。 如把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中,如 此,则五术六艺诸子百家之说,都能统称为“国学”,其中除了佛教是外来宗 教,基本全是诞生于中华本土,所以,国学又称为“中国学”、汉学。
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己 的 阅 历 。
生 活 。 增 加 自
以 体 验 不 同 的
通 过 读 书 你 可
力 是 有 限 的 ,
人 的 精 力 和 能
卷 书 行 万 里 路 ,
出 来 的 。 读 万
的 事 儿 中 散 发
书 中 , 体 验 过
是 从 他 读 过 的
一 个 人 的 气 质
诗 书 气 自 华 ,
衡 量 的 。 腹 有
乐 不 是 物 质 能
读 书 带 来 的 快
读
书
的
心
得
书 里 过 一
路的个 事人
书 里 过 一
路的个 事人
书 里 过 一
路的个 事人
儿的
儿的
儿的
中气
中气
中气
散质 发是 出从
腹 有
散质 发是 出从
腹 有
散质 发是 出从
腹 有
诗 来 他
的读
诗 来 他
的读
诗 来 他
的读
书 。 过
读的
书 。 过
读的
书 。 过
发他
发他
出读
出读
来过
来过
的的
的的
。书
。书
读中
读中
,
,
读
书 的
读 行 验 一
万过个 里的人
类
书 路 事 的 儿气
目
中质
的 散 是
发从
出他
类 来 读
的过
。的
目 读 书
万中
卷,
书体
读
书 的
书书
类
一个人的气质是从他读过的书中,体验过的事儿中散发出
目
来的。读万卷书行万里路一个人的气质是从他读过的书中,
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第四部分
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书籍是培养我们的良师,无需鞭答和根打,不用言语和斥责,不收学费,也不拘情势,对图书倾注的爱,就是对才智的爱。——德伯里
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壹 章
如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光。
PART 01
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启示性的养料。而阅读,则正是这种养料。
书籍是培养我们的良师,无需鞭答和根打,不用言语和斥责,不收学费,也不拘情势,对图书倾注的爱,就是对才智的爱。
Book incense Chinese ink year
当我们第一遍读一本好书的时候,我们好像觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候,好像又和老朋友重逢。
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书籍是培养我们的良师,无需鞭答和根打,不用言语和斥责,不收学费,也不拘情势,对图书倾注的爱,就是对才智的爱。——德伯里
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兮子阔以忡陈漕鼓
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于 嗟 洵 兮 , 不 我 信 兮 。
LIN JIANG XIAN MEI
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庭院深深深几许,云窗雾阁春迟
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请 内 击 输
容此入
输 处 文
输本
入 入 内
文容
国 潮 推 广
中念笔
请
的。墨
仙如挥
, 赏 花 儿 月 圆 。
果 还 能 在 雨 天 遇 见
洒 宣 纸 砚 , 刻 画 出
在 这 里 输 入 标 题
,对
可你
否无
能尽
邀的
画思
中念笔
请
的。墨
仙如挥
, 赏 花 儿 月 圆 。
果 还 能 在 雨 天 遇 见
洒 宣 纸 砚 , 刻 画 出
在 这 里 输 入 标 题
乱荷来吴 入叶时姬 池罗浦越 中裙口艳 看一花楚 不色迎王 见裁入妃 ,,,, 闻芙采争 歌蓉罢弄 始向江莲 觉脸头舟 有两月水 人边送湿 来开归衣 。。。。
国 潮 趋 势
国学经典
概明点 念扼击 图要输 解的入
说本 明栏 分的 项具 内体 容文 ,字 此, 为简
概明点 念扼击 图要输 解的入
说本 明栏 分的 项具 内体 容文 ,字 此, 为简
掌个便里殿槛如,放贵琉等舞载
儿守似扬前西绵绣双似色闲蹁虾
里户一州,风。幕飞侯浅人跹万
奇的池风碧剪愁相燕家。取。须
擎先秋物玲剪的牵。紫
次似,
着生水妍珑,是。绮帐
展雾巧
耐肯通,掩爱抹拂窗,
。非织
心相宵出映的回苔相风
摇烟珠
儿恋展落湘是廊痕近流
四,千
卷,,着妃透暮满,如
壁妆串
。煞一神面长雨砌翠谢
翡点,
是片仙,门萧榆户府
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老 。 于 嗟 阔 兮 , 不 我
与 子 成 说 。 执 子 之 手 ,
之 ? 于 林 之 下 。 死 生
爰 居 爰 处 ? 爰 丧 其 马 ?
宋 。 不 我 以 归 , 忧 心
我 独 南 行 。 从 孙 子 仲 ,
镗 , 踊 跃 用 兵 。 土 国
相 里 断 木
雪骨叶 。羌萧
思 笛 萧
,赠 失长 缺别
LIN JIANG XIAN MEI
书香中国
庭院深深深几许,云窗雾阁春迟
壹国 潮 文 化 乱荷 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ,, 闻。 歌 始 觉 有 人 来 。
贰国 潮 精 髓 乱荷 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ,, 闻。 歌 始 觉 有 人 来 。
叁国 潮 趋 势 乱荷 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ,, 闻。 歌 始 觉 有 人 来 。
国 学 经 典
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情此具据的
中 惊
风 吹
国 雨
过 , 历 历
风 大
槐 踪 。
拾虏长康闲名眼发
旧肉车耻,尘,冲
山,,,白与仰冠
河笑踏犹了土天,
,谈破未少,长凭
朝渴贺雪年八啸栏
天饮兰。头千,处
阙匈山臣,里壮、
。奴缺子空路怀潇
血。恨悲云激潇
。壮,切和烈雨
待志何!月。歇
从饥时
。三。
头餐灭
莫十抬
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邀的
画思
标题
笔墨挥洒宣纸砚,刻画 出对你无尽的思念。如 果还能在雨天遇见,可 否能邀画中的仙 ,赏花 儿月圆。笔墨挥洒宣纸 砚,刻画出对你无尽的 思念。如果还能在雨天
遇见。
标题
笔墨挥洒宣纸砚,刻画 出对你无尽的思念。如 果还能在雨天遇见,可 否能邀画中的仙 ,赏花 儿月圆。笔墨挥洒宣纸 砚,刻画出对你无尽的 思念。如果还能在雨天
肆国 潮 推 广 乱荷 入叶 池罗 中裙 看一 不色 见裁 ,, 闻。 歌 始 觉 有 人 来 。
乱荷来吴 入叶时姬 池罗浦越 中裙口艳 看一花楚 不色迎王 见裁入妃 ,,,, 闻芙采争 歌蓉罢弄 始向江莲 觉脸头舟 有两月水 人边送湿 来开归衣 。。。。
国 潮 文 化
林爰归子国击
之丧,仲城鼓
下其忧,漕其
安 , 君 安 当 如 纸 鸢 断 ;
汤 , 忘 川 河 桥 路 半 ,
; 这 一 世 , 我 已 饮 一
是 谁 家 少 年 奏 锦 瑟 ?
曲 独 上 高 楼 的 琴 弦 ,
影 狂 当 如 裹 情 长 ; 这
, 江 湖 半 天 涯 , 是 谁
这 一 世 , 我 已 落 一 身
谁 家 少 年 忆 旧 梦 ? 旧
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国 潮 精 髓
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中 惊
风 吹
国 雨
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风 大
槐 踪 。
新 中 式
·
满 江 红 写 怀
收胡驾靖等功望怒
愁 草 ,
介平 ,心 万浅 泉浅 留敷 下几 千月
?
海似这是碗锦仙一家遍梦湄这
棠水一谁衷瑟歌世少地当水一
当年世家肠当绕,年风如之世
如华,少情如梁我疏沙灯滨,
琴逝我年缘烟路已影的火下我
意去已祈的雨上拨狂伤寒,已
禅,化君浓声,一?痕;是走
。
是 谁 家 少 年 梦 海 棠 ,
一 春 繁 花 笑 颜 的 婆 沙 ,
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翠就金
可朝。没夜萧钱相红
浓深钩
怜云
福月,,连莲
阴闺光
,尽
怎娟恨惹,,
,院错
则日
能娟的扬雕锁
射,落
要悬
够。是花栊春
万不,
你。
见凌筛飞相愁
瓦许绣
。
乱荷来吴 入叶时姬 池罗浦越 中裙口艳 看一花楚 不色迎王 见裁入妃 ,,,, 闻芙采争 歌蓉罢弄 始向江莲 觉脸头舟 有两月水 人边送湿 来开归衣 。。。。
一 回 江 枫 渔 火 的 脱 落 ,
夜 里 断 木
雪骨叶 。羌萧
无 笛 萧
,赠 失长 缺别
眠 草 ,
介平 ,心 万浅 泉浅 留敷 下几 千月
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。马心平,镗
?有陈我,
于忡与独踊
以。宋南跃
求 之 ? 于
爰 居 爰 处
。 不 我 以
行 。 从 孙
用 兵 。 土
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相 里 断 木
雪骨叶
思 。 羌 萧 笛萧 ,赠 失长 愁 缺 别 草, 介平 ,心 万浅 泉浅 留敷 下几 千月 ?
活与契于有平城击
兮子阔以忡陈漕鼓
。偕,求。与,其
于 嗟 洵 兮 , 不 我 信 兮 。
LIN JIANG XIAN MEI
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庭院深深深几许,云窗雾阁春迟
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