古埃及象形文符号对照表
破译古代埃及的象形文字
破译古代埃及的象形文字大约5000年前，古埃及人发明了一种为象形文字，这种字写起来既慢又很难看懂。
随着时代变迁，最终连埃及人自己也忘记了如何释讳早期的那种象形文字了。
如今，当你走进古埃及任何一座神庙、参观任何一座法老陵墓，你不太可能不注意到那镌刻在满墙、满柱、满天花板的古埃及象形文字。
在卡纳克神庙等一些地方，许多字刻得比脸盆还大，还有许多字刻得深幽幽的。
虽然许多字都是小鸟、狮子、或是人物形象，可是你毫不怀疑这是真正的文字，因为许多这样的字的形状完全相同，重复率很高，并不完全像中文这样一个字一个意思的表意字符。
不少人都会想：这些文字都记录了什么呢？是古代埃及人残留下的历史记录还是法老王的咒语？要是能看懂的话就好了！这些文字中永远有许多的王名圈。
古埃及人认为人的名字是组成人的五种元素之一，只有法老和神的名字才有资格被圈起来，而这个圈又隐含着生命的轮回和永恒。
王名圈后来还成为打开古埃及文字之谜的锲口。
古埃及人相信他们的文字是透特神发明的，透特神的形象是一个有着朱鹭鸟头的埃及主神，在神庙和法老墓室透特神的形象随处可见。
有趣的是，透特神的形象在后来揭开古埃及文字之谜起到了重要作用。
公元前306年，亚历山大大帝的的将领托勒密给自己加冕做了国王，在埃及建立了托勒密王朝。
在这个时期，古埃及语和希腊语同时在用。
托勒密五世曾经发过一个诏书，为了让所有的人都能看懂，人们把诏书用古埃及简体字、繁体字和希腊文同时刻在一块石碑上。
古埃及繁体字一般是指象形文字，它主要用于比较庄重的场合，多见于神庙，纪念碑和金字塔的铭文的雕刻，而简体字则多用于书写于纸莎草纸上。
1799年，这块石碑被法国人在埃及的罗塞塔发现，故被称为“罗塞塔碑”。
当时，几乎所有人看了罗塞塔碑后都相信，它就是揭开古埃及文字之谜的钥匙——只要逐字逐句地去翻译就行了不过，人们很快就发现事情远没有这么简单，碑上的简体字、繁体字对几乎所有人来说根本就是天书，最后只剩下几个人还在继续钻研。
古埃及文字突然被破译，一定是伪造的？了解一下罗塞塔石碑吧
古埃及文字突然被破译，一定是伪造的？了解一下罗塞塔石碑吧相信很多人都听过这么一种传言：古埃及文化是西方人伪造的，不信你看古埃及文字，这么乱七八糟的东西，怎么就忽然之间被破译了？古埃及文字是的，破译一种失传的文字，确实非常非常困难，尤其是让人摸不着头脑的古埃及文字。
习惯了字母文字的欧洲人，最初遇到古埃及文字的时候，确实一脸蒙圈，只能以正常的思维判断：这些花里胡哨的文字，一定是“象形文字”，根据字的样子就能猜测出意思来……比如那些一眼就能认出来的鸟，肯定是和鸟类有关；不同的人物造型，肯定代表他们做的事情或者身份；还有蛇、“绳子”、“拐杖”等等图像，不都是很明确嘛……对，一开始的时候，欧洲人确实是这么认为的，于是对着古埃及文字一顿瞎猜，结果完全无法理解这些奇怪的符号凑在一起什么意思。
就这么一年一年又一年，神秘的古埃及文字一直无法被解读。
直到1799年，事情出现了巨大的转机。
罗塞塔石碑一名法国远征军军官，在埃及罗塞塔地区，发现了一块黑色的玄武石石碑，上面刻着三段文字。
第一段就是古埃及文字，第二段是古埃及通俗文字，第三段是古希腊语……假如说，你在商场蹲厕所的时候，忽然发现旁边贴了一张纸，有三行文字，最后一行用中文写着：“来也匆匆，去也冲冲！”你会不会这么想：哎呦喂，这商场老时尚了，写个标语还整三种语言的……对的，欧洲人也很快意识到了，这块石碑上的三段文字，很可能记录的是同一件事情。
既然古希腊语能看懂，解读上面的古埃及文字，岂不是分分钟的事情？19世纪初的欧洲学者们，正在享受殖民扩张带来的巨大刺激，他们热衷于各种新奇的东西。
如果能抢先破解古埃及文字，一定会名利双收的。
罗塞塔石碑于是，各路学者纷纷出手，抱着罗塞塔石碑的三段内容拼命研究。
而事实证明，就算有“双语对照”，想要理解古埃及那些奇怪符号，依然难于登天。
于是，这块著名的罗塞塔石碑，就这么静静的躺在大英博物馆中，接待着无数的研究者。
十几年过去了，哭瞎了眼的各路专家依然毫无办法……所以说，对文字的破解真的没这么容易，就算有了“金钥匙”一样的罗塞塔石碑，也没啥大用处。
古埃及的象形文字??各种神
古埃及的象形文字各种神古埃及象形文字古埃及象形文字，距今5000多年前，古埃及出现了象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字，由法老王那默尔的铠甲关节板上的最早期象形刻记起（公元前3,100年），到现在用在教堂内的古埃及文字。
后来被欧洲人称作Hiérpglyphe——这是希腊语“神圣”与“铭刻”组成的复合词，意思是“神的文字”，即‘’神碑体‘’。
通常书写在一种称作‘’纸草‘’（papyrus）的纸张上。
古埃及人认为他们的文字是月神、计算与学问之神图特（Thoth）造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。
古埃及语属于闪-含语系埃及-科普特语族。
这个语族最早的语言是古埃及语，就是我们见到的象形文字所记载的语言，到大约4世纪，它演变为科普特语。
现在，科普特语还用在宗教仪式上。
中文名古埃及象形文字外文名Hierpglyphe年代公元前5000年以前演变为科普特语地点埃及埃及文明古埃及，世界四大文明之首，在这片炙热的土地上，生息繁衍着世代耕耘、不问外事的埃及人民，他们经历着战乱掠夺，忍受着贫瘠悲苦。
千年一瞬，他们在历史的长河中默默创造着璀璨文明。
然而，这些令人叹为观止的古文明，却在北非的那片沙漠里，在尼罗河历年的泛滥里，沉睡了整整一千五百年，直到1822年，一位法国天才语言学家向“法国碑文纯文学学院”提交了研究论文，并宣布了对埃及象形文字的解读发现，古埃及文明的璀璨文明才徐徐撩开她笼罩了一千多年的面纱，向我们露出勾魂摄魄的微笑。
此刻，标志着世界考古史上极其重要的篇章——现代埃及学的诞生。
这个人，就是被喻为现代埃及学之父的让·弗郎索瓦·商博良。
历史渊源发现文字1798年，拿破仑将军远征埃及，这场对尼罗河谷的出征可谓损兵折将，然而，却使世人得以重见歌珊地湮没2000年的珍宝。
法国远征军先在开罗的一处神庙附近发现了后来被称作“埃及艳后之针”（Cleopatra’s Needle）的方尖碑[1]。
欧洲符号集(精神和文字)
魔法护身符： (1)西方精神信仰符号： (2)几个古埃及象形文字： (5)印第安符号： (8)加纳符号： (9)卢恩符文 (Rune)： (11)魔法护身符：西方中世纪的魔法护身符 ,具有"封印"的力量,所代表的是看似固定的 "北极星 "。
这是古埃及的护身符 "何露斯之眼 "。
"何露斯 "是古埃及国王俄塞里斯和伊希斯的孩子。
他曾经历尽艰辛为父报仇 ,将古埃及人民从邪恶的统治中解救出来。
在与杀父仇人 "塞特"的搏斗中左眼曾被夺走 ,在月神 "骚特 "的帮助下才夺了回来 ,并打败了 "塞特"。
他把夺回的眼睛献给了成为冥神的父亲 "奥西里斯 "。
而"右眼 "被埃及人当做了 "战胜邪恶、远离痛苦、辨别善恶、守护健康和幸福 "的护身符。
他的左眼和右眼后来被分别比作月亮和太阳。
这个符号是高卢人 (公元前 6 世纪时的古代北欧高卢地区居民 )常用的护身符 "太阳轮 "。
在日本 ,这个符号有 "积极 "的含义。
电气领域它代表特定类型的 " 电动马达 "。
炼金术时代这是代表 "孔雀石 "的符号。
这个符号最早记录在一个距今 2.4 万年的象牙护身符上 ,该护身符由 "克罗马农人"( Cro-Mag nonman )制造 ,符号本身由点排成。
当时多指 "太阳 ",祈求得到太阳的保护。
在古希腊这个符号意味着 "水或大海 "。
西方精神信仰符号：这个符号在 "佛教 "中象征着 "生命的车轮 "以及不受轮回之苦。
在" 基督教 " 中有 "永恒 "的涵义。
浅析古埃及文字的美学价值
浅析古埃及文字的美学价值古埃及文字拥有数千年的璀璨历史，是世界上最早的文字之一，是一种极具美感的图形象形文字。
一、神秘的象形文字古埃及文明在人类文明史上有着举足轻重的地位，其中，古埃及的文字也是一种让人叹为观止的重要发明。
大约公元前4000年，古埃及的象形文字出现了。
起初，它只是人们用简单的线条临摹的单一图形，来向他人传达所看见的事物。
后来，随着接触的事物不断增多，人们用来交流的图形文字也日益增加了起来。
与此同时，由于人们审美能力的提高，这些简单的图形渐渐地变得越来越精美，文字也变得愈加规律起来。
最典型及较完备的古埃及文字，以公元前3100年纳尔迈调色板上的文字为代表。
拥有几千年历史的古埃及象形文字，为后人了解古老文明有着不可磨灭的贡献。
每件有价值的艺术品都不会轻易地被人“拿走”，当然，文化也是一样。
历史跟世人开了一个大大的“玩笑”。
当古埃及被古罗马占领后，所有的神庙都被关闭，这使得古埃及的文字逐渐停止了传播。
久而久之，新一代的埃及人渐渐地忘记了这些文字的含义。
古埃及文明从此湮没在了历史的长河中。
此后很长一段时间，古埃及文字被称为“天书”，无人能解。
直到19世纪法国语言及历史学家商博良对罗塞塔石碑的破译，才使古埃及这个失落的文明再一次回到了世人的面前。
古埃及文字的破译，可谓是意义重大。
它不仅揭开了古埃及文明的神秘面纱，还将对西方影响深远的古埃及艺术的发展历史展现在了世人面前。
历史是残忍的，它将人类最古老璀璨的文明之一吞没了，但同时，它又是仁慈的，因为它让人们更加珍惜这样一段失而复得的伟大而又神秘的记忆。
正是因为有了这样的一段“遭遇”，才成就了古埃及象形文字尤为珍贵的历史价值，才给后人为解开它更多的谜团带来了无法抗拒的吸引力。
古埃及的文明是珍贵的，古埃及的文字于世界的意义更是不可多得的，它那份失而复得的珍贵，遥不可及的距离，不仅让人心存敬畏，还让人感叹那高贵神秘的历史美感。
它无疑为后人在探究艺术的道路上又指明了一个新的方向。
古埃及符号——精选推荐
古埃及符号AmentaThis symbol represents the Underworld or Land of the Dead. Originally it meant the horizon of the sun set. Later, it became the symbol of the west bank of the Nile, where the sun set and also where the Egyptians traditionally buried their dead.Amenta这个符号表现了阴间或死亡陆地。
最初它意味太阳落下的地平线。
后来，它成为尼罗河西岸的符号，在那⾥太阳落下⽽也是埃及⼈传说上埋葬他们死者的地⽅。
AkhetThis symbol represents the horizon from which the sun emerged and disappeared. The horizon thus embodied the idea of both sunrise and sunset. It is similar to the two peaks of the Djew or mountain symbol with solar disk in the center. Both the beginning and the end of each day was guarded by Aker, a double lion god. In the New Kingdom, Harmakhet ("Horus in the Horizon") became the god of the rising and setting sun. He was pictured as a falcon, or as a sphinx with the body of a lion. The Great Sphinx of Giza is an example of "Horus in the Horizon".Akhet这个符号表现了地平线，⾃地平线上太阳显现和消失。
象形字大全对照表
象形字大全对照表1. 什么是象形字？象形字（Pictograms），又称象形文字或象形符号，是一种以图画形式反映物件形状、特征或意义的文字。
在古代人类尚未发明字母文字之前，人们主要通过象形字来表达和传递信息。
这种文字形式最早出现在古代中国、古埃及、古巴比伦、古印度等地，后来也在其他文明社会中出现。
象形字为人们了解古代文明、文化和历史提供了宝贵的资料。
2. 象形字大全对照表下面是一个包含一些常见的象形字的对照表，帮助您了解这些象形字的形状、特征以及其所代表的意义。
象形字形状特征意义人人形站立代表人日圆形发光代表太阳月弯曲明亮代表月亮山三角高耸代表山水波浪清澈代表水火火焰灼热代表火树木形茂盛代表树草线条丰富代表草地鸟翅膀飞翔代表鸟虫长身爬行代表昆虫这只是一小部分常见的象形字，实际上还有很多其他的象形字。
这些象形字不仅在古代被使用，而且在现代汉字中仍然可以找到它们的影子。
3. 象形字的意义和文化价值象形字不仅是一种文字形式，更是古代文明的重要组成部分。
它们记录了人们古代的生活、文化、信仰以及与自然界的关系。
通过研究象形字，我们可以深入了解古代人类的思维模式和文化传统。
此外，象形字的文化价值不仅体现在其作为书写工具的功能上，还体现在其对于美术、设计和艺术的影响。
在古代文明中，人们将象形字作为图案进行装饰和雕刻，形成了独特的艺术风格。
如在中国的甲骨文、陶器上常见到的象形字图案，既具有实用性，又具有审美价值。
4. 如何学习和理解象形字？学习和理解象形字需要一定的背景知识和交流经验。
以下是几种学习和理解象形字的方法。
•研究历史文献：首先，可以从阅读有关古代文献和古代文字研究的书籍和论文开始。
通过研究历史文献，了解古代文字的起源、演变和使用情况，可以更好地理解象形字的意义。
•参观博物馆和展览：其次，参观博物馆和展览是了解象形字的另一种途径。
博物馆和展览通常会展示古代文明中的象形字文物和相关资料，通过实物展示和解说，能够更加直观地帮助人们理解象形字的使用和意义。
26个英文字母的象形文字对照表
腓尼基字母主要是依据古埃及的图画文字制定的。
在古埃及，"A" 是表示"牛头"的图画;"B" 是表示"家"或"院子"的图画;"C" 和"G" 是表示"曲尺"的图画;"D"是表示"门扇"的图画;"E" 是表示一个"举起双手叫喊的人"的图画; "F"、"V"、"Y" 是表示"棍棒"或"支棒"的图画;"H" 是表示"一节麻丝卷"的图画"I" 是表示"展开的手"的图画;"K" 是表示"手掌"的图画;"M" 是表示"水"的图画;"N" 是表示"蛇"的图画;"O" 是表示"眼睛"的图画;"P"是表示"嘴巴"的图画;"Q"是表示"绳圈"的图画;"R"是表示"人头"的图画;"S" 和"X" 是表示"丘陵地"或"鱼"的图画"T"是表示"竖十字型"的图画;"Z"是表示"撬"或"箭"的图画。
公元前2世纪时，拉丁字母已包括了这23个字母。
后来，为了雕刻和手写的方便，并为了使元音的"V"和辅音的"V"相区别，便把原来的"V"的下方改成圆形而定为元音"U";又把两个"V"连起来变出了一个做辅音用的"W"，这个"W"的出现已是11世纪的事了。
古埃及文明 之 文字
世俗体
• BC700，世俗体逐渐替代了祭司体,被广泛地 应用于商业,公文地书写。
• 祭司体则仅用在宗教文献或者公文的抄写 世俗体文字即是埃及文字的草书, 也是从右 向左 书写,字体也精简了,行文书写更自由 • 已经不再具有图形特点,事实上,有些世俗体 文字被翻译成不止一个象形文字或者祭司 体,它们已经不是一一对应的关系了
祭司体
俗体字
科普特语
BC2700—600用于贸易和管理文献，自BC2000用于文学 和私人宗教文献，BC1050—700，用于一些纪念碑铭中 贸易和管理文献，宗教文学文献及一些纪念碑铭
象形文字之破译
THE END
古埃及文明 之 文字
131206002
王欢地Biblioteka 位置文字简介• • • • 象形文字（圣书体） 祭司体 世俗体 科普特文字
圣书体（象形文字）
• • • • BC3200 纳尔迈石板 图特——神喻，神的文字 宗教崇拜 表意符号，表音符号，部首符号
祭司体
• 为象形文字早期的草书，自右向左写，多连写 形式。 • 这一名称是由古希腊文“祭司的”演变来的， 因为在希腊人、罗马人统治埃及时期，这种文 字仅限于祭司使用，现则把这个名称通用于象 形文字较早的草体形式。 • 内部结构保持不变，但外形已与象形文字相差 甚大，字形富于曲线，几乎失去了图画性质。 这种文字主要用于书写商业文件、私人信件和 文学
科普特文字
• BC300，在希腊和罗马统治下,埃及改信基督 教,此时,埃及的文字受希腊文字影响,采用希 腊的24 个字母和7个世俗体文字,形成新的 埃及语言文字, 作为民间通用的文字 • 公元640年, 阿拉伯人征服了埃及,推广阿拉 伯语，科普特语逐渐消失
类型
圣书字
详细解读古埃及神学文化：众神的标志
详细解读古埃及神学文化：众神的标志鱼羊文史-头条号 2019/8/2008:37古埃及宗教神祇众多，在古埃及文献中，出现过的神的名字超过2000个，他们分散在各个地区，大多数神在历史发展过程中功能、形象相互渗透、综合，使得他们难以区分。
他们可以多种方式出现，有些看起来非常相似，想要直接认出最准确的办法是结合画面的内容，读懂他们旁边的象形文字。
只看衣服和所携带的物品是不够的，因为众神会拿来交叉使用。
即便如此容易混淆，众神仍然有相对固定、特有的标志，或者对于一个神来说经常出现的符号与图形。
这些标识正是古埃及神秘魅力的所在，对于辨认众神、了解隐藏的文化内涵是必不可少的。
一、众神的头饰：除了法老所戴的白冠、红冠和双冠外，众神还有许多其他的象征物装饰在头上。
在没有象形文字线索的情况下，头饰是鉴别的首要信息。
阿特芙冠（Atef）：上埃及白冠与双鸵鸟羽毛的组合王冠，或有弯曲的羊角和双蛇标。
通常是“奥西里斯”的特有标志，是其作为一个阴间统治者的身份象征。
其次多为战争女神“阿纳特”（Anat）和上埃及守护神、秃鹫女神“奈克贝特”（Nekhbet）所佩戴。
长羽冠（Double Plumed Crown/The Shuti Crown）：双羽冠的变体，是两片又长又直的羽毛中间夹太阳圆盘（两端或有蛇标）。
太阳神“阿蒙”和战神“孟图”的头饰。
“叫喊”冠（Hemhem crown）：阿特芙冠的变体，通常为三个连续的阿特芙冠（Triple Atef Crown），两旁分别一个蛇标，下方为一对弯曲的羊角（Hemhem古埃及语意为“哭叫”）。
一般为魔法与医药神“赫卡”（Heka）所戴，但其他神或法老也经常戴。
PS：以上三种王冠变体较多，神、王都可戴，不具有代表性，仅作扩展、延伸的学习之用。
“王座”头饰：阶梯状符号，是“王座”一词的象形文字写法。
这种头饰没有例外只有女神“伊西丝”佩戴。
“房子”头饰：长方形和半圆形组合符号，象形文字意为“房子的女主人”，是木乃伊保护神“奈芙蒂斯”的专属标志。
你知道这些古埃及图案与符号的含义吗？
你知道这些古埃及图案与符号的含义吗？从古埃及图案与符号的文化内涵探究其与古埃及象形文字的关系埃及是一个神奇的国度，它一直给人一种神秘感，让人想要不断去探索。
埃及的神秘不仅体现在金字塔和南部神庙上，还在于这个国家随处可见的一些具有特殊含义的图案与符号，几千年的古法老文化始终影响着这个国家，并为这个国家蒙上了一层神秘的面纱。
很多来埃及旅游的中国游客到了哈里里市场或者是埃及博物馆等地方都会好奇这些图案与符号背后的故事与含义。
很多埃及人也会佩戴一些有这些图案和符号的首饰，并且他们会把这些图案纹在或者是画在身上。
这些从古法老时期开始流行开来的图案与符号有什么含义呢？使得几千年后的埃及人仍然保留并热衷于此。
一个国家或地区的图案与符号是最能直观地反映其地理，历史与宗教文化的，从人类学的角度来讲，通过这些具有特殊含义的图案与符号我们可以追根溯源，探索该地区的人种，语言的起源与历史的发展。
一、古埃及图案与符号的文化内涵古埃及图案是享有世界盛名的极有特征的图案。
它是古埃及人生活的一部分，是古埃及人杰出的创造。
它的形成与古埃及人所处的特殊的自然环境有着很大的关系，而古埃及王国是稳定而封闭的专制主义国家。
法老即国王，是国家的最高权力统治者。
这种统治，依仗着法老的军队和埃及人的具有高度神秘力量的宗教信仰。
法老身兼神、人两种身份，以神的名义登临王位，拥有神权。
古埃及是当时最强大的中央集权制度国家。
在法老之下，有很多的官吏和神官。
人们的身份有严格的继承规定。
所以稳定、封闭而专制的王权统治和古埃及人特殊的宗教信仰也使得埃及的这些符号与图案别具特色。
1.表号图案的象征意义古埃及有相当数量的表号图案。
所谓表号，即通过某一符号，传达其中的含义。
这些表号多数是从信仰和神话故事中派生出来的，并经过长期的被古埃及人认可的过程而达到受人崇拜的程度。
在这个过程中，表号含义也会有所改变，而表号的图案也会出现变化，但其本质的部分几乎是永久性的。
生命的钥匙、圣甲虫、权杖、荷鲁斯之眼、杰德柱、莲花等都是在埃及很多地方经常会看到的一些符号与图案，那么它们有什么文化内涵？有什么象征意义呢？ةايحلا）①生命的钥匙（حاتفم生命的钥匙是古代埃及人永生的象征，并由法老众神和王者携带。
【古埃及象形解字连载37】福、示、录、禄、奔、滕
【古埃及象形解字连载37】福、示、录、禄、奔、滕汉字是华夏文明之根本。
我们以5000年华夏文明而自豪。
仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。
以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
空当接龙，自动翻牌。
山海经记载的共工世系完美匹配古埃及第二王朝王表。
中国传说共工与颛顼争为帝。
本篇看第二王朝与第三王朝之间的情况与中国记载又有何匹配。
115. 福 fú汉典：形声。
从示,“畐”声。
声符亦兼表字义。
“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。
腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。
“福”“富”互训,以明家富则有福。
本义:福气,福运。
与“祸”相对。
福,祐也。
——《说文》。
按,本作祜也。
安利之谓福。
——贾谊《道德说》象形字典：福，甲骨文=（示，祭祀）+（又，手，表示巫师的动作）+（酉，酒坛）+（双手，表示捧酒献祭），表示巫师用美酒祭祀祈祷。
造字本义：用美酒祭神，祈求富足安康。
“幸”为帝王所赐，是临死获赦而活着；“福”为上苍所赐，是神佑而富足安康。
古埃及原型：左塞尔被认为是第三王朝和古王国的建立者。
维基百科介绍他的母亲是哈塞凯姆威（夸父）的皇后尼玛厄萨普。
曼涅托划分王朝还是存在有血统因素的。
但埃及古物学家也还仍然不清楚左塞尔是否为哈塞凯姆威的直接王位继承人。
埃及学家也在猜测左塞尔的母亲可能独自继承过王位。
那么也不难猜测曼涅托、都灵王表、阿拜多斯王表中作为第三王朝第一位国王的内布卡(Nebka)有可能是左塞尔母亲的王位名。
内布卡是考古学家最具有争议的古王国国王名单之一,他的身份、年表位置，甚至性别都存在很大争论。
古埃及象形文字简介
古埃及象形文字简介埃及象形文字(又称圣书体，或称碑铭体，正规体)是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。
语源西方语言中圣书体一词的拼法(英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等)，源自于希腊文单词ερογλ φο ，"hiero-"( ερο )意为"神圣的"，"glyph"(γλ φειν)意为"镌刻"。
古埃及的原称是mdw n r，意为"神辞"。
历史和演化1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板(公元前3000年)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。
然而，在1987年德国考古队在阿比多斯(现在地名为Umm el-Qa'ab)发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。
这一坟茔的年代为公元前3150年。
埃及象形文字包含3种字符:音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字;意符，表示一个单词;限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。
商博良对这一文字系统作了如下说明:当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。
这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。
这些字体适合于在纸草上书写。
但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。
罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间(公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断)，在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。
晚期埃及象形文字的地位有点复杂。
一种说法是埃及象形文字区分了"正真的埃及人"和外国统治者(以及埃及的仆从)，这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。
另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。
由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。
古埃及象形文字简介
古埃及象形文字简介埃及象形文字(又称圣书体，或称碑铭体，正规体)是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。
语源西方语言中圣书体一词的拼法(英语hieroglyph、法语hiéroglyphe等等)，源自于希腊文单词ερογλ φο ，"hiero-"( ερο )意为"神圣的"，"glyph"(γλ φειν)意为"镌刻"。
古埃及的原称是mdw n r，意为"神辞"。
历史和演化1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石板(公元前3000年)多年来被认为是埃及象形文字的最早文献。
然而，在1987年德国考古队在阿比多斯(现在地名为Umm el-Qa'ab)发现了前王朝的一个统治者的U-j坟茔，复原了几百块骨片，从中找到了具有完全规模的埃及象形文字。
这一坟茔的年代为公元前3150年。
埃及象形文字包含3种字符:音符，包含单音素文字，还有许多单音节文字和多音节文字;意符，表示一个单词;限定符，加在单词的最后以限定语意的范围。
商博良对这一文字系统作了如下说明:当文字发展并在埃及普及时，对文字的简化也就发展了。
这就导致出现了僧侣体和世俗体字体。
这些字体适合于在纸草上书写。
但是圣书体并没有因此而衰落，而是与这些字体共存。
罗塞塔石碑就包含了圣书体和世俗体。
在波斯人的统治期间(公元前6世纪到公元前5世纪，其中有间断)，在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体继续被使用。
晚期埃及象形文字的地位有点复杂。
一种说法是埃及象形文字区分了"正真的埃及人"和外国统治者(以及埃及的仆从)，这可能归因于希腊和罗马的作家对于埃及象形文字的偏见。
另一个原因是出对自己的文化的自尊心，希腊罗马时期的作家不愿用自己的语言来描述对方的文化。
由于埃及象形文字是神圣的，那个时代的作家门把它想象成寓言式的，甚至是魔术式的，秘传的，神秘的知识。
【古埃及象形解字连载40】根、喜、南、北、班
【古埃及象形解字连载40】根、喜、南、北、班汉字是华夏文明之根本。
我们以5000年华夏文明而自豪。
仓颉造字，以自然鸟迹象形，然而尴尬的是我们迄今并不知道我们每一个汉字的原型到底是怎样的？！甲骨文字的起源原型迄今未在中国境内找到，华夏的根本到底在哪?本连载系列将是一个关键转折，为大家奉献对众多汉字起源原型和形成过程的解读，让今天的汉字与5000年前的象形原型直接对话，感受真实的历史再现，让中国人第一次真正地理解汉字。
以切实考古证据，还原华夏文明精神之根，再竖文化信心之本。
由于资料有限解读不完美，本篇几个字的解读主要还是从记载、逻辑角度再辅助字形做出判断。
更完善的解释还需要以后继续深入研究。
128. 根（艮） gēn汉典：形声。
从木,艮(gèn)声。
本义:草木之根。
根,木株也。
——《说文》是谓深根、固柢。
——《老子》象形字典：艮，既是声旁也是形旁，是“跟”（足底）的省略。
根，篆文=（树）+（艮，“跟”，脚底），树跟，喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。
造字本义：比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
隶书简化了“艮”的字形。
古埃及原型：赫特弗内步缇（Hetephernebti）被埃及古物学家识别认为是第三王朝开创者尼特杰里赫特（服）的一个皇后，她的名字在左塞尔阶梯金字塔祭祀庙宇的一系列石碑上和从赫利奥波利斯左塞尔庙宇建筑碎片上的浮雕上被发现，现在该块浮雕收藏于德国都灵埃及博物馆。
浮雕上在巨大国王像腿脚的下面，有三位女性，但脚后跟后面那个女性的名字可能已经毁坏了。
Hetephernebti也是目前已知的左塞尔唯一的一个皇后。
她的头衔还有“one who sees Horus（看见荷鲁斯）”和“greatof sceptre（权杖的伟大）”。
Hetephernebti的名字有两个符号组成，分别是人脸符号和霍特普符号。
人脸符号在第一王朝杰特（杞）墓出土的一块象牙板上就有出现。
霍特普符号是祭坛象形符号，最早发现在大禹妻子女娇的名字中开始出现，有“使满意”含义。
埃及象形数字起源与发展及意义
• 莫斯科纸草书：含有25个数学问题，由俄国 人戈兰尼采夫于1893年在埃及发现，现存于 莫斯科美术博物馆。
• 兰德纸草书：由英国人兰德于1858年在埃及 购买，后收藏于英国博物馆。因纸草是由埃 及人阿默士(Ahmes)从公元前3000年的文献 中抄写下来，记录着85个数学问题的抄本， 所以又称为阿默士纸草。
3、埃及人的计数法
• 古埃及人采用10进制，用象形数字记数
• 数的记法：介于其间的各数由这些符号的组 合来表示，书写方式是从右往左。
• 例如：
表示为32．
• 尽管埃及是最早采用10进数制的国家之一， 由于没有采用位置记数的方法，这样就给记 数带来了麻烦。
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古埃及数字把高位放在右边，低位放在 左边，和我们的习惯恰恰相反。例如1873写 作
37 8 1
即3× 1＋7× 10＋8× 100＋1× 1000＝1873
公元前3400年左右 的古埃及象形数字
古埃及最早的数码是发现于石刻上的象形文 符号，它使用十进位非位值制方法记数，每 一个较高的单位用一个特殊符号表示。记数 时也是依次重复排列这些符号。后来由于纸 草书写的需要演化出两种变体：僧侣符号和 民间符号。它们在记数时均采用一种逐级命 数法，即对个位数、一百以内十的倍数，一 千以内百的倍数等数目都有专门的符号,避 免了重复排列,使记数较为简洁。
5000多年前，古埃及人将数字写在一种 纸草上。
在古埃及数字中，同一符号最多重复9 次。例如9写作 。古埃及数字是用象形文 字来写的，如下图：
• 分析：