部编版《敕勒歌》PPT课件
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部编版二上语文上册18课《敕勒歌》精讲古诗文字插图课件
词语解释：
见：（xiàn）
：同“现”，显 露。
诗的大意：
一阵风吹过，牧 草低伏，露出一 群群正在吃草的 牛羊。
课堂练习 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
读古诗
敕勒歌 乐府诗 敕勒/川，阴山/下。 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫。 → 风吹草低/见/牛羊。
课堂练习
译古诗
阴山脚下啊，有一片 敕勒族生活的大平原。敕勒 川的天空啊，它的四面与大 地相连，看起来好像牧民们 居住的毡帐一般。蓝天下的 草原啊，都翻滚着绿色的波 澜，那风吹到草低处，有一 群群的牛羊时隐时现。
部编二年级上
十八课：敕勒歌
北朝民歌
新知导入
知背景Leabharlann 一首优美的歌曲仿佛把我们带入 北方美丽的大草原，仿佛让我们 看到蓝蓝的天，青青的草，洁白 的云，成群的牛羊。在古代同样 有一首歌，它写尽了北方草原的 富饶壮丽，写尽了草原人对家乡 的热爱，今天就让我们一起走进 《敕勒歌》
新知讲解
读诗句
敕勒歌 北朝民歌
新知讲解
知作品 《敕勒歌》的诞生时代，正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。
由于漠南地区当时主要是敕勒人
聚居的地方，他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 后被翻译成汉语。
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：通过景物描写， 抒发了敕勒人热爱家乡热爱 生活的豪情。
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。
词语解释：
苍苍：青青，蓝 蓝的。
茫茫：辽阔无边
《古诗两首 敕勒歌》部编版二年级语文上册优秀课件
敕勒：古代北方少数民族名。
敕勒川，阴山下。
川：平地；平野。这里指草原。
敕勒族人居住的草原，就在阴山脚下。
穹庐：用毡布搭成的半球形帐幕。
天似穹庐，笼盖四野。
笼：笼罩。
天像圆圆的大屋顶，笼罩在原野上。
苍：青色。
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 见：出现。
茫：辽阔，深远，看不到边际。
蓝蓝的天底下，草地一眼望不到边。 风吹过来，草低下了头，露出了一群群肥壮的牛羊。
敕勒川，阴山下。
这两句使用了什么手法？起到什么作用。
这两句使用衬托的手法，交代敕勒川位于高耸云霄的 阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了 一幅壮美广阔的画面。
天似穹庐，笼盖四野。
这句话使用了什么修辞手法？有什么 样的表达效果？
这句话使用比喻的手法，把天空比作毡制的圆顶大帐 篷，盖住了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远的天 空，与田野相接，无比壮阔。
18 古诗两首
——敕勒歌
部编版二年级语文上册
一望无际的大草原好美啊！
腾格尔一曲《天堂》让我们走进了美丽的草原，看到 了那一幅幅美丽的画卷，蓝蓝的天空，青青的草地，肥肥 的牛羊……唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃。 同样在古代也流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更是写 尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了敕勒人对养育他们 的大草原，对游牧生活的无限热爱之情。直到今天它的旋 律依旧让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
这句话在全诗中的作用？
这是全文的点睛之笔，形象生动地写出了这里水草丰 盛、牛羊肥壮的景象，突出了敕勒族人民殷实富足、其乐 融融的生活，表达了对家乡的赞美和热爱。
核心问题： 这首诗表达了作者对什么景色的赞美之情？ 《敕勒歌》表达的是作者对内蒙古阴山脚下土地
人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
Байду номын сангаас
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
拓展阅读
拿起你手中的画 笔，把你从诗中看到 的美丽景色画出来， 好吗？ 点拨：想象要合理， 画面能凸现草原特色 即可。
•
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
•
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
•
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
•
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
•
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
•
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
古诗二首 敕勒歌 人教(部编版)PPT
•
•
整
部
电
影
情
节
亮
点
颇
多
，
高
潮
迭
起
，
叙
述
小
心
铺
垫
，
扣
人
心
弦
，
引
人
深
思
。
不
解
的
是
，
故
事
里
围
绕
女
主
角
的
几
个
男
人
都
光
荣
的
牺
牲
了
，
为
什
么
不
杀
了
那
个
猥
琐
的
变
态
洗
衣
店
老
板
呢
，
真
的
是
因
为
这
个
老
板
好
心
收
留
她
，
留
他
一
条
命
？
算
了
，
不
要
在
《敕勒歌》的来由。
《乐府诗集》卷第八十六 ·新歌谣辞 《乐府广题》曰：“北齐神武攻周玉壁，士 卒死者十四五。神武恚愤，疾发。周王下令 曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元 凶自毙。’神武闻之，勉坐以安士众。悉引 诸贵，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。” 其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
•
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情
男
女
是
学古诗(7)《敕勒歌》 人教部编版(共7张PPT)PPT 优秀课件
或 许 真 正 的 自 由 就 是 坦 白 吧 ， 压 抑 了 这 么 多 年 的 怨 恨 纠 缠 和 对 现 实 世 界 的 厌 恶 全 部 都 完 完 整 整 、 彻 彻 底 底 、 干 干 净 净 的 结 束 了 ， 张 自 力 是 这 样 ， 吴 志 贞 也 是 如 此 ， 明 白 了 这 个 就 不 难 理 解 为 什 么 网 友 评 论 张 自 力 最 后 那 段 独 舞 真 的 是 表 达 内 心 情 感 的 最 好 诠 释 ， 动 作 粗 放 有 力 ， 表 情 自 然 放 松 ， 节 奏 感 超 强 ， 巨 舒 坦 ； 明 白 了 这 个 就 不 难 理 解 张 自 力 之 前 为 什 么 要 带 着 吴 志 贞 坐 上 了 咯 吱 作 响 的 破 旧 的 摩 天 轮 去 眺 望 那 个 曾 经 的 白 日 焰 火 歌 舞 厅 ， 劝 她 自 首 ， 给 她 机 会 ， 让 她 明 白 他 的 爱 有 多 深 ； 明 白 了 这 个 就 不 难 理 解 张 自 力 为 什 么 要 在 吴 志 贞 被 警 察 拷 走 的 时 候 在 漫 天 的 雪 地 里 放 焰 火 ， 焰 火 象 征 着 什 么 ， 仅 仅 是 为 了 扣 住 电 影 的 题 目 吗 ， 还 是 自 由 、 美 丽 ， 或 者 说 是 我 的 想 象 力 有 限 ？ 又 或 者 是 他 给 了 自 己 一 个 自 由 ， 给 了 爱 人 一 个 自 由 ， 也 给 了 感 情 一 个 交 代 ， 到 了 这 里 才 领 悟 到 电 影 开 始 张 自 力 和 她 ， 坐 上 了 雪 国 的 列 车 。 他 明 白 了 ， 那 我 们呢 ？
《
白
蛇
传
说
》
，
让
我
又
一
部编人教版二年级上册语文第18课《古诗二首——敕勒歌》精品课件
《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
【部编教材】敕勒歌全文课件1
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
10/26/2020
北朝民歌
10/26/2020
10/26/2020
10/26/2020
10/26/2020
你能告诉我吗？
• 生字：穹( qióng )庐( ) 见（xiàn） • 通假字：
“见”通“现”，显现，出现。 • 重点实词：
敕勒川： 地名。川，平川，平原。 穹庐： 用毡子做的圆顶帐蓬，现称蒙古包。 苍苍： 深青色。天苍苍，天蓝蓝的。 笼盖四野： 笼盖，笼罩。四野，草原的四面八方。
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
•
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
最新人教版部编版语文二年级上册《敕勒歌》优秀教学课件
青色 辽阔无边
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
突出天空的辽远，原野的 无边。
“吹、低、见”三字让原 本安静的画面鲜活起来。
出现，显现。
诗中虽然没有写人， 但是有人。有牛羊 的地方，就有人。
“风吹草低见牛羊”这句诗给你什么感觉？
我感到浓浓的生机、活力。
在这样草原辽阔、水草丰 美之处的牛羊和牧民的怡 然自得，自由自在。
《敕勒歌》是一首北朝民歌，歌咏了大草 原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，书写了敕勒人 热爱家乡、热爱生活的豪情。
课堂提升
1、和同桌说说今天学到了什么好吗？ 2、引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
教学反思
1、和同桌说说今天学习的收获好吗？ 2、师引导学生归纳本课知识重点。
说说你的 想法。
课堂作业
蓝蓝的天空 无边无际的草地 茂盛的牧草 肥壮的牛羊
平地。敕勒川指敕勒
敕勒川，阴山下， 族人居住的大草原。
sì lú lǒnɡ ɡài
好像 天似穹庐，笼盖四野。
笼罩。
“穹庐”是什么？
lú
穹庐
指蒙古人所住的毡帐, 用毡子做成，中央隆起, 四周下垂,形状似天,因而 称为穹庐,也是蒙古包。
交代牧民居住的大草原就在阴山脚下。
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
表现了草天一色，茫无边际的辽阔景象。
品析诗句 天似穹庐，笼盖四野。
用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草 原牧民热爱自己的家园的情感。
“苍苍、茫茫”形容不同的事物时，有不同 的含义。
天苍苍 天空蓝蓝
白发苍苍 头发白白的
野茫茫 原野没有边际
云海茫茫 云雾浓厚看不清楚
敕勒歌
北朝民歌
人教部编版二年级语文上册《敕勒歌》教学课件
《敕勒歌》 北朝民歌
这首诗具有北朝民歌所特有的明 朗豪爽的风格，语言简练质朴，明白 如话，音调雄壮，意境开阔，是描写 草原风光的千古绝唱。全诗仅用寥寥 27个字，就勾勒出我国古代北方游牧 民生活的壮丽图景，山川势壮，原野 辽阔，牧草丰茂，牛羊繁盛，表达了 人们热爱祖国，热爱乡土的思想感情。
《敕勒歌》 北 法，描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽 阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草原风光,抒 写了敕勒族人赞美家乡、热爱生活、热 爱草原的豪情。
同学们，今天的课你们有哪些收获呢？
同学们，完成教科书课后练习课
感谢各位领导的参与，望批评指正，提出您
的宝贵意见！
四、
天似/穹庐,
敕勒川的天空四面与大地相连，
笼盖/四野。
看起来好像牧民们的毡帐一般。
天/苍苍，野/茫茫，蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪，
风吹草低/见牛羊。 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》 北朝民歌
开头两句“敕勒川，阴山下。”交代敕勒川位于青山如黛、苍茫美丽 的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟辽阔。接着两句“天似穹庐， 笼盖四野。”用敕勒族人民游牧生活中的“穹庐”作比喻，说天空如一顶 巨大的圆顶毡制帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天 野相接，无比壮阔的景象。最后三句是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全 景图。“天苍苍，野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。 “风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，形象生 动地写出了草原上水草茂盛和牛羊肥壮的景象。
北朝民歌
敕勒/川,阴山/下. 天似/穹庐, 笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
读文感悟
A：这首民歌写了那些景物？作者站在 什么位置？
部编人教版小学二年级上册语文古诗两首《敕勒川》课件
敕勒歌
北方美丽的大草原，仿佛让我 们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的 云，成群的牛羊。在古代同样有一首 古诗词，它写尽了北方草原的富饶壮 丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今 天就让我们一起走进《敕勒歌》。
相关资料
北朝民歌：北朝民歌是指南北朝时期北方文人所 创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜 卑族，也有氐、羌、汉族的人民。其内容丰富，语言 质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中， 今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版 教材，成为了脍炙人口的名篇。
1.“敕勒川，阴山下。”这两句告诉我们什么？
这两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将 草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了一幅壮美 广阔的画面。
2.“天似穹庐，笼盖四野。”这句话是什么句子？写得 好在哪里？
这句话是比喻句，把天空比作圆顶大帐篷，盖住 了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远
chì lú lǒng máng
敕庐笼茫
多音字
jiàn（看见） 见
xiàn（见牛羊）
核心问题： 这首诗分别描绘哪里的自然风光？ 串珠问题： 1.《敕勒歌》一诗描写了什么景色？ 2.《敕勒歌》一诗表达了作者怎样的思想感情？
梳理文意
敕勒：古代北方少 数民族名。
川：平地；平野。 这里指草原。
课文结构
位置：阴山下
敕
勒
歌
天：苍苍，似穹庐
景色 野：茫茫，牛羊藏草中
辽阔壮美 殷实富足
课文主旨
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、 牛羊肥壮的草原风光，反映北方少数民族殷实富足的 生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
这首诗词语言通俗、简练，含义深刻。描 写出了北朝游牧民族生活的场景和画面。寓景 于情，生情于景，水乳交融，让我们感受到了 北朝人民热爱家乡、热爱草原生活的思想情感。
北方美丽的大草原，仿佛让我 们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的 云，成群的牛羊。在古代同样有一首 古诗词，它写尽了北方草原的富饶壮 丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今 天就让我们一起走进《敕勒歌》。
相关资料
北朝民歌：北朝民歌是指南北朝时期北方文人所 创作的作品，产生于黄河流域，歌词的作者主要是鲜 卑族，也有氐、羌、汉族的人民。其内容丰富，语言 质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中， 今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版 教材，成为了脍炙人口的名篇。
1.“敕勒川，阴山下。”这两句告诉我们什么？
这两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将 草原的背景衬托得十分雄伟，给我们描绘了一幅壮美 广阔的画面。
2.“天似穹庐，笼盖四野。”这句话是什么句子？写得 好在哪里？
这句话是比喻句，把天空比作圆顶大帐篷，盖住 了草原的四面八方，描绘了草原空旷而高远
chì lú lǒng máng
敕庐笼茫
多音字
jiàn（看见） 见
xiàn（见牛羊）
核心问题： 这首诗分别描绘哪里的自然风光？ 串珠问题： 1.《敕勒歌》一诗描写了什么景色？ 2.《敕勒歌》一诗表达了作者怎样的思想感情？
梳理文意
敕勒：古代北方少 数民族名。
川：平地；平野。 这里指草原。
课文结构
位置：阴山下
敕
勒
歌
天：苍苍，似穹庐
景色 野：茫茫，牛羊藏草中
辽阔壮美 殷实富足
课文主旨
《敕勒歌》描绘了阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、 牛羊肥壮的草原风光，反映北方少数民族殷实富足的 生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
这首诗词语言通俗、简练，含义深刻。描 写出了北朝游牧民族生活的场景和画面。寓景 于情，生情于景，水乳交融，让我们感受到了 北朝人民热爱家乡、热爱草原生活的思想情感。
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析古诗
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拓展提高
1、这首民歌写了那些景物？
悟诗情
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
2、作者站在什么位置？ 位置:原野之中。
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拓展提高 赏析：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
悟诗情
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读古诗
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课堂练习
阴山脚下啊，有一片敕 勒族生活的大平原。敕勒川 的天空啊，它的四面与大地 相连，看起来好像牧民们居 住的毡帐一般。蓝天下的草 原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群 的牛羊时隐时现。
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新知讲解
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。
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看图读古诗知今译
明诗意
词语解释：
苍苍：青青，蓝 蓝的。 茫茫：辽阔无边 的样子。
诗的大意：
蔚蓝的天空一望 无际，碧绿的原 野茫茫不尽。
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新知讲解
风 吹 草 低 见 牛 羊 。
诗的大意：
阴山脚下啊，有 一片敕勒族生活 的大平原。
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新知讲解
天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野
人教部编版《敕勒歌》实课件1
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释： 穹庐：圆顶毡
帐，即蒙古包。
野：原野。按
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
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析古诗
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
拓展提高
1、这首民歌写了那些景物？
悟诗情
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
2、作者站在什么位置？ 位置:原野之中。
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拓展提高 赏析：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
悟诗情
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读古诗
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
课堂练习
阴山脚下啊，有一片敕 勒族生活的大平原。敕勒川 的天空啊，它的四面与大地 相连，看起来好像牧民们居 住的毡帐一般。蓝天下的草 原啊，都翻滚着绿色的波澜， 那风吹到草低处，有一群群 的牛羊时隐时现。
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
新知讲解
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释：
苍苍：青青，蓝 蓝的。 茫茫：辽阔无边 的样子。
诗的大意：
蔚蓝的天空一望 无际，碧绿的原 野茫茫不尽。
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
新知讲解
风 吹 草 低 见 牛 羊 。
诗的大意：
阴山脚下啊，有 一片敕勒族生活 的大平原。
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
新知讲解
天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野
人教部编版《敕勒歌》实课件1
看图读古诗知今译
明诗意
词语解释： 穹庐：圆顶毡
帐，即蒙古包。
野：原野。按
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
人教部编版《敕勒歌》实用课件1
二年级上册语文课件-18 敕勒歌-部编版(共16张PPT)
光阴似（ 箭 ）
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
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(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
部编版ppt《敕勒歌》PPT全文课件1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
•
6.景 物 和 景 物 之间 的空间 关系描 述清楚 。人走 景移， 要随着 观察点 的变换 ，不断 展现新 画面。 这样就 能把移 步中或 移步后 所见到 的景物 具体地 展现出 来，使 读者看 到一幅 幅绚丽 多彩的 画面。
•
7.成 都 这 城 市 ，有 一点京 派的风 味。栽 花种花 ，对酒 品茗， 在生活 中占了 很重要 的一部 分。一 个穷人 家住的 房子， 院子里 总有几 十株花 草，一 年四季 ，不断 地开着 鲜艳的 花。
•
4.二 是 全 文 景 物色 调与意 境紧密 ，呼应 第一段 “那青石 桥石板 路小巷 深深的 江南， 那杨柳 岸晓风 残月婉 约的江 南”，全 文结构 严谨。
•
5.自 然 景 物 千 差万 别、千 姿百态 。比如 花，牡 丹艳丽 多姿， 荷花亭 亭玉立 ，腊梅 清香四 溢；比 如水， 大海汹 涌澎湃 ，湖泊 水平如 镜，小 溪潺潺 涓涓。 在不同 心境的 人眼中 ，即使 同样的 景色也 会呈现 不同的 面貌。
你能试着把它改写成 一篇小短文吗？
新知讲解
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？ 2、作者站在什么位置？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。
《敕勒歌》ppt(完美版)部编版1
√2. 遥远，面积大，看不清边沿。
二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载
二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载
天似穹庐,笼盖四野。
《敕勒歌》ppt（完美版）部编版1-名 师公开 课课件 -精品 课件-教 学研讨 课件- 免费下 载
指名读、齐读
《敕勒歌》ppt（完美版）部编版1-名 师公开 课课件 -精品 课件-教 学研讨 课件- 免费下 载
天苍苍，野茫茫，
《敕勒歌》ppt（完美版）部编版1-名 师公开 课课件 -精品 课件-教 学研讨 课件- 免费下 载
二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载 二 《年 敕级 勒上 歌》册p语pt文（课完件美-《 版1）8部古编诗版二 1-首 名之师敕公勒开歌课》课-件部-编精版品(课共件32张 -教P P学T)研讨 课件- 免费下 载
的天空 的草原 的牛羊……
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天似穹庐,笼盖四野。
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指名读、齐读
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天苍苍，野茫茫，
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的天空 的草原 的牛羊……
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最新部编版小学二年级语文上册 敕勒歌ppt公开课课件(精品)
，
抒写了
。
• 诗歌在写景上有什么特点？
动态与静态相结合
11
收获交流：
12
敕勒川，
地理位置
阴山下。
静
天似穹庐， 草原天空的壮阔、
对家乡、草原的热爱
敕勒歌 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫，
壮阔无比、生机
动
勃勃的草原景象
风吹草低见牛羊。
13
诗人为什么选择穹庐？这其中包含 了草原牧民的什么情感？
穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最 为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。 包含了草原牧民热爱自己的家园，赞美辽阔 大草原的情感。
6
天苍苍
7
野茫茫
8
风吹草低见牛羊
9
思考 这几幅图描写了什么，各有什么特点？
天空 ——蓝蓝的，像个巨大的蒙古包
草原 牛羊
讨论
——美与广阔 ——有风才能出现
诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样 的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉？
突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。
10
说说你的看法
• 《敕勒歌》是一首民歌，描绘了
北朝民歌
1
2
3
我想起了……
辽阔旷野，茫茫草原，空旷的 土地、洁白的浮云、嘹亮的牧 歌，处处充满浓郁的魅力。
4
你能告诉我吗？
• 生字：穹( • 通假字：
)庐( ) 见（ ）
• 重点实词： 敕勒川：
穹庐：
苍苍：
笼盖四野：
5
诵读诗歌 合作交流：
1、诗中写了哪些内容？
2、（位可以置表、现景天色高、地生阔的活比）喻很多，
课文 古诗二首 敕勒歌 人教部编版 优秀课件
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电
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口罗其实不是合的。
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第 是
一
从
底
完
记
层 色
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上
一
得
戏 来
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情 署
凡 事 都是 多 棱 镜 ， 不 同 的 角 度 会 看 到 不 同 的 结 果 。 若 能 把 一 些 事 看 淡 了 ， 就 会 有 个 好 心境 ， 若 把 很 多 事 看 开 了 ， 就 会有 个 好 心 情 。 让 聚 散 离 合 犹 如 月 缺 月 圆 那 样 寻 常 ， 让 得 失 利 弊 犹 如 花 开 花 谢 那 样自 然 ， 不 计 较 ， 也 不 刻 意 执 着； 让 生 命 中 各 种 的 喜 怒 哀 乐 ， 就 像 风 儿 一 样 ， 来 了 ， 不 管 是 清 风 拂 面 ， 还 是 寒 风凛 冽 ， 都 报 以 自 然 的 微 笑 ， 坦然 的 接 受 命 运 的 馈 赠 ， 把 是 非 曲 折 ， 都 当 作 是 人 生 的 定 数 ， 不 因 攀
–
整
部
电
影
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
情
节
亮
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多
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高
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迭
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述
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心
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围
绕
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主
角
的
几
个
男
人
都
光
《敕勒歌》课件敕勒歌人教部编版p
对自然的敬畏
诗歌表达了诗人对大自然的敬 畏之情，认为自然是人类赖以 生存的基础，人类应该尊重自
然、保护自然。
对家乡的眷恋
诗歌中充满了诗人对家乡的深 深眷恋之情，表达了诗人对家 乡的美好回忆和思念之情。
对生活的热爱
诗歌表现了诗人对生活的热爱 和对生命的珍视，认为人生应 该充满激情和活力，不断追求
美好和进步。
05
课堂小结
学习重点回顾
了解《敕勒歌》的背景和作者 掌握诗歌中的意象和意境 理解诗人表达的情感和主题
学生感想分享
学生对诗歌中的描写和情感表 达产生了共鸣
学生对诗人的创作风格和诗歌 形式有了更深入的认识
学生通过学习本课，对古代诗 歌产生了更浓厚的兴趣
教师点评与总结
教师对学生的课堂参与度和表现 给予了肯定和表扬
04
拓展延伸
同类诗歌推荐
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《乌衣巷》
写作手法借鉴
比喻和拟人
将自然景物比喻为人物，如“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 ”
拟人化的描写，如“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
写作手法借鉴
象征和暗示
VS
通过描绘自然景观的广阔和壮丽， 暗示出敕勒川地区人民的豪迈和坚 韧。
写作手法借鉴
《敕勒歌》课件
2023-11-07
contents
目录
• 导入新课 • 整体感知 • 深入赏析 • 拓展延伸 • 课堂小结
01
导入新课
背景介绍
时代背景
公元四到六世纪，中国处于战乱频繁的南北朝时期，这个时期民族大融合， 产生了大量的民歌。
地理背景
敕勒川位于内蒙古呼和浩特市附近。
诗人介绍
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识写生字
阴似 野
左窄右宽； 右部中间 的横靠左。
左窄右宽， 左半部分， 右部最后 最后一笔 一笔是点。 是“提”。
苍 上小下大， “人”要 伸展。
茫
上小下大， 上部的横要 罩住下部。
学写生字
阴似 野苍 茫
请认真书写吧！
总结回顾
《敕勒歌》这首民歌用动静结合的手法， 描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草 丰盛、牛羊肥壮的草原风光，抒写了敕勒族 人赞美家乡、热爱生活、热爱草原的豪情。
❖ 敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那里 又称敕勒川。
感知内容
读准字音，读准停顿，读通句子。
认读生字
sì lú lǒng gài cāng máng
似庐笼盖苍茫
笼 lǒng 笼盖 lóng 鸟笼
读准停顿
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
读中悟情
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
名句赏析
“风吹草低见牛羊”是千古名句，特 别为人称道，请你分析这句诗的意境。
色彩美：蓝天、绿草、白羊、黄牛。 动态美：绿草起伏，牛羊时隐时现。 民族特色：游牧民族的特色。 景中之情：对大草原、对家乡的热爱。
PPT 图表：www.1ppt .com/t ubiao/ PPT教程： /powerpoint/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/ PPT 课件：/k ejian/ 数学课件：/kejian/shu xue/ 美术课件：/kejian/me ishu/ 物理课件：/kejian/wul i/ 生物课件：/kejian/she ngwu/ 历史课件：/kejian/lish i/
赏析指导
“天似穹庐，笼盖四野。”用“穹 庐”作比喻，说天空如一顶巨大的圆顶 毡制帐篷，盖住草原的四面八方，以此 来形容极目远望，天野相接，无比壮阔。
细读感悟
天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪， 那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
赏析指导
“天苍苍，野茫茫”形容草原上的所 见，给人以无限辽阔的感受。“风吹草 低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显 露出成群的牛羊，形象生动地写出了草 原上水草茂盛和牛羊肥壮的景象。
敕勒歌
北朝民歌
背景介绍
❖ 《敕勒歌》是我国在北朝时流传在敕勒族的 民歌。
❖
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理解诗意
敕勒/川，阴山/下。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
理解诗意
天似/穹庐，笼盖/四野。
敕勒川的天空四面与大地相连， 看起来好像牧民们的毡帐一般。
理解诗意
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
研读要求： 1、大声朗读，自由读。 2、展开想象，体会诗意，有 感情朗读背诵第一句。
细读感悟
开头两句交代敕勒川位于青山 如黛、苍茫美丽的阴山脚下，将草 原的背景衬托得十分雄伟辽阔。