关于柏拉图美德教育的思索

柏拉图对话讲疏：美诺篇

论文名称：对柏拉图道德教育思想的思索

赵晓琴给排水科学与工程10级3班20106509 2013/5/15

对柏拉图道德教育思想的思索

*** ***

一、前言

柏拉图是古希腊伟大的哲学家、教育家和思想家，他的《理想国》蕴含丰富的道德教育思想，是前所未有的一部讨论教育问题的最伟大作品。[1]柏拉图认为灵魂是永恒不朽的，“灵魂在取得人的形态之前，就早已于个体独立存在了，并且还是具有知识的。”[2]此观点是受毕达哥拉斯和苏格拉底的“灵魂不死”和“灵魂轮回”说的影响。柏拉图的天赋品德论从神秘主义的灵魂论和唯心主义的先验论—回忆学出发，把人的知识（包括品德）看成有天赋的。在《理想国》中，可以看出柏拉图的德育思想带有强烈的阶级性、血统论、等级论和唯心论色彩，但是，他的某些观点具有很强的参考价值，比如，柏拉图认为天赋对于公民道德的培养以及公民在整个社会阶层中所承担的社会角色和职位有着密切的联系，只有具备一定天赋和相应品德的人才能够从事相应的职位。“善”是人类灵魂先天所有，我们的教育就要引导人们去认识“善”。

二、柏拉图的“四元德”

柏拉图德育思想的主要内容即“四元德”—节制、勇敢、智慧和正义。《理想国》中的公民应有四种品德，一是智慧(理性)、二是勇武(激情)、三是节制(欲望)、四是正义。每个公民具有一种品德，从事一份职业。在国家(城邦)里，三个等级中的治国者，有智慧之德，理性处于主导地位；护卫者有勇武之德，负责保卫城邦；生产者有节制之德，负责供给国人生活之所需。而个人正义之德指个人灵魂的和谐。国家的正义是三个等级的人各就各业，个人便实现了正义。品德中，智慧(理性)在价值上是最高层次，而节制(欲望)是最低层次。因此，个人正义的有德行的人应该让智慧(理性)居主导地位，统帅激情，控制欲望，这就能实现人的灵魂的和谐。柏拉图将正义精神的培养作为其道德教育思想的重要内容，关注城邦公民灵魂的塑造，着眼于引导人们的目光从关注功名利禄转向关注自身的善。

从“四元德“出发，柏拉图的德育内容突出如下几个要点：特定品质是通过特定的教育内容来实现的。良好的教育氛围有潜在的作用；要保证教育内容的内在逻辑统一性，不仅在教育过程中选定的内容要与教育要求相一致，而且在社会上文化产品的生成也要符合教育的要求。同时，柏拉图认为，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”音乐教育的目的在于塑造人格，使人辨别美德。体育在于强身，培养坚毅、吃苦耐劳和勇敢的精神。“一个好身体，不一定就有好的心灵、好的品格，相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好”。

三、道德教育的方法

有效地教育方法才能使受教育者收到长久的影响。以下是对柏拉图德育方法的概述。

（一）道德的权威性

权威是隐形力量束缚着人们的道德行为。只有人们心中有了对道德的信仰，像维护神和英雄的美好形象一样去维护道德时，道德的教育才有可行性。

（二）道德教育应当依据个人天赋进行

柏拉图认为，灵魂在取得人形之前，就独立于个体存在了，而且还带有天赋的知识。“老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治者。在辅助者(军人)的身上加入了白银。在农民以及其他技工身上加入了铁和铜”。因而，不同的人形成不同的品质，“全体公民无例外地，

[1]乔治·霍兰·萨拜因,等.政治学说史[M].北京：商务印书馆，1986

[2]王太庆（译）.柏拉图对话集（斐多篇）[M]。北京：商务印书馆，2012

每个人天赋适合做什么，就应该派给他什么任务，以便大家各就各业。”[3]尽管柏拉图认为人是有天赋的，但是他也确信道德是可以教育和培养的。要根据每个人的具体情况，因材施教。

（三）从小开始培养道德品质

柏拉图说：“凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么形式。又说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。”柏拉图甚至主张要重视胎教，应该“指示怀孕的妇女要注意运动”，这有利于未出生的孩子所需要的那种训练。他强调用游戏等儿童易于接受的方式来实施教育，且不同阶段道德教育的侧重点不同。如从出生到6岁为学前教育阶段，教育方式应该以讲故事、做游戏和简易的音乐唱歌为主；7岁开始通过具体课程的学习，培养他们的情感和道德，形成节制的美德；18—20岁的青年主要是接受军事训练和体育锻炼，培养他们勇敢的美德等。

（四）杜绝无原则的模仿

诗歌与故事是道德教育的重要内容，在形式上有模仿和叙述。但是，柏拉图认为在教育护卫者时，不能让他们成为一个模仿者。因为在一个正义的城邦中，每个人只能干一种行业而不能干多种行业，如果他什么都干，一样都干不好，结果一事无成。所以，一定的创新性的培养是必不可少的。

（五）理论与实践相结合

教授的美德即使再多，如若不付诸实践，也不过是纸上谈兵。柏拉图认为，实践做好事能养成美德，实践做丑事能变得邪恶。

四、柏拉图给我们的启示

（一）树立道德在人们心中的权威形象

在当今物欲横流的社会，金钱让人们迷失了方向，人们对道德的蔑视成了潜在的社会危机。在平时的教育工作中，教育者应该更侧重于人才道德素质的培养，通过个方面的教导，让学生在学习过程中通过某件小事就会明白道德缺失的恐怖性，逐步树立道德的权威性。

（二）道德教育应为国家强盛和社会和谐服务

在教育过程中，让学生明白道德的重大作用。道德不仅具有舆论德约束力。柏拉图将道德教育与国家的前途命运相联系。他认为，德性之所以重要，不仅因为它是公民个人获得“善生”的品质，更因为它是维持一个共同体所必备的品质。“我们建立这个国家的目标并不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是全体公民的最大幸福。”只有养出具有良好道德品质的合格公民，才能实现社会的和谐和国家的安定。

（三）创造良好的育人环境对德育影响甚远

马克思曾经说过：“既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。”[4]当今社会，诱惑无处不在，学生首先要学会节制，在此基础上，我们要极力营造良好的家庭环境、校园环境、社会环境及网络环境。

（四）重视创新

道德教育创新在于内容和方法，采用多元化的教育方式提高德育效果。

五、结语

柏拉图作为西方教育史上第一位系统探讨道德教育理论并付诸实践的人，其道德教育思想内容丰富、方法独到，涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段和各个方面。以上启示只一点拙见，总结并不完全。我想强调的一点是，中国现阶段的道德教育很有必要结合柏拉图《理想国》中提到的某些观点。中国有孔子、西方有柏拉图，学习古人的思想精华来提高我们这一代的道德标准，才能推动社会的前进。

[3]]柏拉图．理想国[M]．北京：商务印书馆，1986:138

[4]马克思恩格斯全集(第2卷)[M]．北京：人民出版杜，1957．