第一讲 伦理学的基本问题--1

道德与法律的关系：
1. 道德规范与法律规范有重合性。但合理的不一定合法，合法的 不一定合理。
2. 道德规范与法律规范的制裁手段不同：外力强制与内心自觉 3. 法律是否定性规范，道德是肯定性规范。 4. 法律只是规定了最低层次的道德。 5. 道德与法律互为支持。法律的根基是道德，道德的实施需要法 律的保护。
第一讲 伦理学的基本问题
2014.9
一、伦理的词源研究
在中国，“伦”、“理”二字，早在公元前 8 世纪前后 的《尚书》、《诗经》、 《易经》等著作中已分别出现。 “伦” 有类、辈份、顺序、秩序等含义，可以被引申为 不同辈份之间应有的关系。 如：孟子的五伦—
父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、 朋友 有信。 “理” 则具有分别、条理、道理、治理等意义。 伦理二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》。大 约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括 人与人之间的道德原则和规范。
道德是由经济基础决定的，是社会经济关 系的反映。
道德的基本特征
1. 道德的规范性。指导规范人们的行为。 2. 道德的渗透性。向法律和政治规范中渗透。 3. 道德的稳定性。社会意识形态都具有相对稳定性。 4. 道德的自律性。对人们自身的行为起支配作用。 5. 道德的阶级性。不同的阶级有不同的道德标准。
道德的基本功能
最基本功能是扬善抑恶，协调人与人、人与社 会、人与自然的关系。
具体表现为： 1. 道德的指导功能。 2. 道德的评价功能。 3. 道德的影响主体选择。 4. 道德的教化功能。
道德的外部关联性
1. 道德与哲学的关系。 2. 道德与法律的关系。 3. 道德与经济的关系。 4. 道德与宗教的关系。 5. 道德与自然科学的关系。
五、伦理学的发展
主要有三种不同的发展形式： 1. 中国古代的儒家伦理思想传统，以“仁”为核心， 以“孝”为主要内容，重视个人品德修养，把修身与 齐家、治国、平天下联系起来。 2. 从古希腊罗马到现代西方的西方伦理思想，形成了 以强调个人幸福，即人的至善为特点的伦理思想传统。 3. 古代埃及和印度的伦理思想，以探讨人生意义和人 的精神生活为主要内容，并往往与宗教相结合，从中 贯彻着宗教诫律的要求，得到宗教势力的强力支持。
二、伦理学科的产生
伦理学科产生的过程，是人类对行为善恶、正义、邪恶反思的 结果。这是一个漫长的过程。
在西方历史上，系统的伦理学产生于公元前 5 世纪和 4 世纪 的古希腊。
产生之初主要探讨世界的起源和构成问题，中心在于研究自然 界，即人与神的关系问题。这是雅典的兴盛时期。
在后来雅典由盛转衰时期，希腊哲学有了突破性进展。
案例1.3 四川的神庙经济
四川的神庙经济
丰都最具特色的一个景区——名山鬼城，被誉为中国“神曲之 乡”。为了让民俗文化和旅游相结合，将名山风景区提档升级， 丰都将在2010年前耗资7亿元打造鬼国京都主题公园。
该项目于今年启动，预计到2012年完工，总投资将达7亿元。目 前，名山景区规划方案已经评审，项目建设即将启动。预计在 2011年前把名山打造成5A级景区，并力争进入世界文化遗产申 报预备名录。(来源：重庆商报2008.8.13)
主要代表人物：
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
苏格拉底的三个问题
1. 什么是善？ 2. 什么是美德？ 3. 什么是正义？
先哲的反思：这是人类对自身最早的反思。 1. 人应该往哪里去？ 2. 应该选择什么样的价值观？拥有什么样的德性？ 3. 相应的社会制度应该如何安排？
柏拉图的贡献
1. 记述了苏格拉底的“著述”，拓展了伦理学的主题。 2. 建立了哲学体系：包括形而上学、知识论、逻辑学、
“伦理学” 一词，是19世纪以后才开始在中国 广泛使用的。
在西方，“伦理学”一词出于希腊语，含有风 俗、习惯、气质和性格等意义。
古希腊哲学家亚里士多德从气质、性格的意义 上，赋予其“伦理的” 、“德行的” 意义。 后来，他又将其引申为伦理学。
西方最早以伦理学命名的书为《尼各马可伦理 学》。
恩格斯《反杜林论》
三、人性的反思--值得重视的反思
苏格拉底的反思：认识你自己 马科斯.韦伯的反思：巫师的小扫埽 鲁迅的反思：祥林嫂的罪过 恩格斯的反思：人性与兽性程度
四、道德的本质与基本特征
道德的涵义 道德属于上层建筑的范畴，是一种社会意
识形态，通过社会舆论、传统习俗和内心信念 来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理 意识、原则规范和行为活动的总和。 道德的本质
政治学、伦理学。 3. 提出了个人正义与制度正义的问题。
柏拉图的三个问题： 1. 一个人应该怎样度过自己的一生？ 2. 一个正义的人是否也能是一个幸福的人？ 3. 一个正义的国家应该有怎样的制度安排？
亚里士多德创立系统的伦理学科
系统阐述了目的论、完善论、德性论伦理学。 1.目的论：人类的所有活动和技术都有某种目的。 2. 完善论：目的善就意味着实现目的的过程是达到善—
6. 法律与道德的重合程度是文明的标志。
案例1.1 云南艾滋病工厂
案例1.2 王海打假
良
政
心
治
与
与
道
法
德
律
道德与宗教的关系
1. 道德规范与宗教规范有许多重合。 2. 道德是宗教存在的基础，但不是唯一的基础。 3. 宗教主张维护道德传统，但同时维护宗教的独立性。 4. 上帝、天堂、地狱和因果报应能给道德以支持。 5. 道德是宗教的评价标准，但不是普遍标准。
幸福的过程。 3. 德性论：一是理智的德性
二是伦理的德性
不及
中庸
过度
ຫໍສະໝຸດ Baidu 平庸的罪恶
艾希曼的道德逻辑 汉娜的发现 现实中的悖论
“一个知识不全的人可以用道德去弥 补，一个道德不全的人却难以用知识 去弥补。” ——意大利 但丁
“人来源于动物界这一事实已经决定人永 远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能 在于摆脱的多些或少些，在于兽性或人性 的程度上的差异。”
摩西十诫： 不可信奉他神； 不可供奉其他神的画像； 不可信奉其他任何神灵； 不可直呼耶和华的名字； 不可杀人； 不可奸淫； 不可偷盗； 不可做假证； 不可贪恋他人妻女； 不可让贪恋他人钱财。
道德与经济的关系
1. 道德观念影响经济行为的选择。 2. 经济发展决定道德的发展方向。 3. 道德原则约束经济发展的程度。 4. 经济后果影响道德的发展现状。