《三字经》5
三字经弟子规全文
三字经弟子规全文选取了孩子易于阅读理解的两部国学启蒙经典，为了便于孩子理解，书中配有精当的注释和简洁的译文，另外还配有与原文相关的生动小故事及精美插图，这不仅为孩子们的阅读增添了趣味，还能帮助它们更好地把握原文内容，。
下面是大学生小编为大家整理的三字经弟子规全文，欢迎大家借鉴!人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为?玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
人教部编版一年级语文下册《三字经》
三字经(一)经典国学再现人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
我是小助手1.初：人生之初。
2.性：品德，道德。
3.本：本来，原来。
4.性：天性。
5.习：性格。
6.苟：如果，假使。
7.迁：改变。
8.道：方法。
我是小翻译人刚生下来的时候，天性都是善良的，性格也相差不多，只是由于成长过程中，所处的学习环境不一样，所受的教育有差别，人的性格习惯也就有了很大的差异。
孩子如果从小不好好教育，善良的天性就会改变。
教育有许多种方法，可是最重要的要专心致志，能够坚持长久。
考考你的智慧1.请你用直线在选文中画出一组反义词。
2.“性乃迁”的意思是（）A.天性就会改变。
B.性格就会迁移。
C.天性会迁移。
3.选文告诉我们哪些道理呢？请你在下面说法合适的后面的括号中打“√”。
（1）人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
（）（2）要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心致志，一刻也不能放松。
（）弘扬传统文化田子退金孩子如果不能好好教育，天性就会发生改变。
教育孩子，家长一定要持之以恒。
不春秋时期，齐国有一位宰相叫田子。
他做了三年的宰相，他不做宰相之后将他当宰相的三年间得到的两千两黄金献给他的母亲。
母亲问田子：“你是怎么得到这些黄金的？”田子说：“这是我当官所得的报酬。
”母亲说：“当宰相三年就不吃饭吗？你这个样子做官，不是我所期望的。
孝顺的儿子侍奉父母，应该努力做到诚实。
不应当得到的东西，不要拿进家门。
作为作家的大臣，不忠诚，那么也不是一个孝顺的儿子。
你把这些金子拿走吧。
”田子惭愧地走出家门，接着，他去齐王那里退还了黄金，还请求让自己进监狱。
齐王认为他母亲很贤惠，有大义，就免了田子的罪，再次任命他当宰相，还把黄金赏给了他的母亲。
从此，田子为官清廉，很受百姓的喜爱。
这个故事就教育我们因为后天的环境，我们的天性会发生改变，因此，我们一定要接受良好的教育。
(二)经典国学再现昔孟母，择邻处。
《三字经》全文带拼音
《三字经》全文带拼音它朗朗上口、蕴藏着无尽哲理，来学习下三字经吧! rén zhī chū xìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
国学《三字经》第五章介绍
国学《三字经》第五章介绍为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
译文做儿女的，在小时候就理应懂得热爱、尊敬老师和朋友，学习人和人之间交往的礼节。
汉朝人黄香9岁时，就知道用自己的身子孝敬自己的父亲。
孝敬父母，这是每个子女都理应做到的。
心得在“孝”文化的传承过程中，最直接、最有效的应该是长辈对晚辈的教导。
所以，孩子从小就应该多亲近名师和贤友，这样一定会受益匪浅的。
举例故事：黄香温席黄香小时候,家中生活很艰苦。
在他9岁时,母亲就去世了。
黄香非常悲伤。
他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。
冬夜里,天气特别寒冷。
那时,农户家里又没有任何取暖的设备,确实很难入睡。
一天晚上，黄香读书时,感到特别冷,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。
他想,这么冷的天气,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活儿，晚上还不能好好地睡觉。
想到这里,小黄香心里很不安。
为让父亲少挨冷受冻,他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被子,然后脱了衣服,钻进父亲的被窝里,用自己的体温,温暖了冰冷的被窝。
之后,才招呼父亲睡下。
黄香用自己的孝敬之心,暖了父亲的心。
黄香温席的故事,就这样传开了,街坊邻居人人夸奖黄香。
夏天到了,黄香家低矮的房子显得格外闷热,而且蚊蝇很多。
到了晚上,大家都在院里乘凉,即使每人都不停地摇着手中的蒲扇,可仍不觉得凉快。
入夜了,大家也都困了,准备睡觉去了,这时,大家才发现小黄香一直没有在这里.。
“香儿,香儿......”父亲忙提升嗓门喊他。
“爸爸,我在这儿呢。
”说着,黄香从父亲的房中走出来。
满头的汗,手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢,怪热的天气,”爸爸心疼地说。
“屋里太热,蚊子又多,我用扇子使劲一扇,蚊虫就跑了,屋子也显得凉快些,您好睡觉。
”黄香说，爸爸紧紧地搂住黄香,“我的好孩子,可你自己却出了一身汗呀!”以后,黄香为了让父亲休息好,晚饭后,总是拿着扇子,把蚊蝇扇跑,还要扇凉父亲睡觉的床和枕头,使得劳累了一天的父亲能早些入睡。
《三字经》全文解释5
《三字经》全文解释人之初，性本善。
性相近，习相远。
K启示2人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专「K启示』百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机籽「K启示』孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬丁K启示2仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
K启示』严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学，非所宜。
幼不学，老向为「K启示』一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不琢，不成器。
《三字经》全文及译文（5）
《三字经》全文及译文（5）炎宋兴受周禅十八传南北混【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。
宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
辽与金皆称帝元灭金绝宋世【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
舆图广超前代九十年国祚废【译文】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。
然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。
太祖兴国大明号洪武都金陵【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
迨成祖迁燕京十六世至崇祯【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。
明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
权阉肆寇如林李闯出神器焚【译文】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
清世祖膺景命靖四方克大定【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍历乾嘉民安富治绩夸【译文】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
道咸间变乱起始英法扰都鄙【译文】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。
英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
同光后宣统弱传九帝满清殁【译文】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
革命兴废帝制立宪法建民国【译文】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。
古今史全在兹载治乱知兴衰【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
三字经全文及翻译
带拼音《三字经》全文《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母 , 择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学 , 断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山 , 有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子 , 名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教 , 父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严 , 师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学 , 非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学 , 老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢 , 不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学 , 不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子 , 方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友 , 习礼仪。
三字经节选五
以下是《三字经》的部分节选：
1. 人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
2. 养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
3. 玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
4. 首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
5. 三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
6. 曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
7. 曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
8. 青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
9. 稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
10. 犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物！
以上内容仅供参考，可以阅读《三字经》原文以深入了解其内容。
三字经原文及翻译
三字经原文及翻译三字经是中国传统经典之一，是一本启蒙书籍，用简练的言辞表达了中国传统文化中的道德观念。
下面是三字经的原文及翻译：三字经人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
反身修，择其善；无改过，丘其身。
有馀力，学文辞；少馀力，但求田。
曰苟日新，日日新；又日新，万岁新。
莹八岁，能夸父；再逾三，学将母。
申申净仪，善入人；从训蒙，顺善言。
谚已传，学不能；艰则辟，多则惑。
子不学，非所宜；幼不学，老何为。
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁。
行有常，无尧不可；守中规，无吝难可。
出则贵以财，贱以躬；贵而贱，高而下。
危而安，否则败，出则没，否则扬。
性相近，贵相亲；苟不闻，失亲近。
人之初，性本善；性相近，习相远。
人出生时，天性本善；人性相近，后天的教养使人变得迥异。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
如果不进行良好的教育，人的性情会发生变化；教育的方法应该专一。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
古时候的孟母，为了教育孩子，选择了居住环境；如果子女不好好学习，剪断织布机也没用。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
窦燕山是一个有公德的人；他培养的五个儿子，都成了有名望的人物。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
如果养育孩子却不教育他们，就是父亲的过错；如果教育不严格，就是师父的惰性。
三字经全文带拼音 (5)
三字经全文带拼音引言《三字经》是中国古代儿童启蒙读物之一，以通俗易懂的语言，以三字一句的形式，系统地介绍了中国的历史、文化、道德教育等内容。
本文将为您带来《三字经》的全文，并附上对每句文字注音的拼音。
人之初rén zhī chūyang bǎi zìshēng ér háishú dú jūn译文：人之初，性本善，性相近，习相远。
拼音：rén zhī chū，xìng běn shàn，xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。
程子学chēng zǐ xuétízhī mìxíng ér zhuànguǎn yú jué译文：苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
拼音：chēng zǐ xué，gǒu bù jiāo，xìng nǎi qiān，jiào zhī dào。
道德经dào dé jīngyōng bǎi yìsù rén zhīhǎi shàn yì译文：昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
拼音：dào dé jīng，xī mèng mǔ，zé lín chǔ，zǐ bù xué。
动静劳dòng jìng láoqún dé jìzi zhī yīxí xiáng jì译文：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
拼音：dòng jìng láo，dòu yàn shān，yǒu yì fāng，jiào wǔ zǐ。
三字经 第五课
熟练度
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今天你读了几遍？
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四． △△△△△
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五． △△△△△
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总计：
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教案： 一．课题：《三字经》第五课
勤诵书画学堂
讲义：
第五课
论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
回家作业：每日熟读并加以记录
二．教学目的：让孩子能够有感情的朗诵《三字 经》。
三．课型：正式课 四．课时：第五课时（30分钟）
五．教学重点：让孩子了解“诵”的节奏感。
六．教学难点：让孩子了解朗诵和读书的区别
七．教学过程：1. 总结并点评《三字经》第四课的回家作业。 2. 读一读：通过录音播放的形式，让孩子跟读三遍。 ( 第一遍老师和孩子一起跟读，第二遍让孩子自己跟读， 最后一遍让孩子不看讲义跟着录音读） 3. 接一接：老师说每一句的前半句话，让孩子接下半句。 4. 记一记：以接龙的形式让孩子背诵《三字经》。 （两种形式：一种是“开火车”，另一种是老师给每个孩 子编一个号码，以点号码的形式让孩子随机接龙） 5. 比一比：让孩子自告奋勇上台背诵，决出优胜者。 6. 讲一个有趣的《三字经》的小故事 （鞭打芦花） 7. 布置回家作业 八．作业处理：让孩子在下一周每天朗诵《三字经》第五段。并给自己评分。
三字经第5段
三字经第5段《三字经》是中国古代经典的启蒙读物，全篇三百字，以明确、简练、易懂的语言，阐述了儒家思想的基本原理和道德准则。
其中第五段着重强调了父母教育的重要性，教育家应该树立起正确的师父观，给予儿女们慈爱、理解和关心，以塑造健全的学生为目标。
在古代，家长是子女学业和心理成长的主要引导者。
而随着社会的发展，现代教育体系也逐渐成熟，家庭和学校教育需要相互协调、合作共进。
我们深深地认识到，父母对于孩子成长的影响至关重要。
这其中，始终保持正确的教育态度非常重要。
教育不应该只是简单地指导学生掌握知识和技能，更应关注人格素质的培养。
教育家应该树立起正确的师父观，给予儿女们慈爱、理解和关心。
由于家中的父母对孩子的态度和言语发挥着直接和重要的影响作用，对于儿女，他们应该学会尊敬并信任自己的父母。
父母需要给予孩子正确的引导，让孩子能够明确理性的判断自己的行为准则，树立正确的价值观。
同时，教育家应该在给予激励、表扬和赞许的同时，理性地指出错误和缺陷。
让孩子们能够了解自己的不足之处，从而不断完善自我。
父母的教育千变万化，但教育的最终目的却是相同的：让孩子在学习中，塑造良好的人格，成为健全的学生。
所以，教育家应该给予孩子充分的自由和创造力，让他们能够在自己独立的思考和创新实践中不断成长，培养出自己的成才之路。
最后，我们在教育孩子的过程中必须注重方法，做到因材施教，切忌一刀切，不同的孩子有不同的成长需求，响应孩子的个性和特点，让他们的教育更具个性化和专业化。
作为一个人，我们的教育不仅涉及我们自己的成长，还关系到我们的后代和社会。
因此，我们应该认真思考，树立正确的家庭教育观、促进教育家和学生之间的有效沟通和信任。
信任和理解，互相促进，才能使孩子走向光明、美满的成人之路，迎接未来的挑战。
《三字经》全文
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世唐有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满堂我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力。
三字经全文内容第一部分解释教育之功
三字经全文内容第一部分解释教育之功在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。
以下是小编帮大家整理的三字经全文内容第一部分解释教育之功，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
(第一部分——教育之功)1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
【解释】战国时，孟子的'母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
拓展：国学经典三字经作者王伯厚简介原典作者关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，但是大多数学者的意见倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”。
王应麟晚年教育本族子弟读书的时候，编写了一本融会经史子集的三字歌诀，据传就是《三字经》。
一说是宋代人区适子。
明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中记载：“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。
适子，顺德登洲人，字正叔，入元抗节不仕”，认为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。
懂《三字经》，学常用字（5）香九龄，能温席
懂《三字经》，学常用字（5）香九龄，能温席
大家好，欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。
今天我和欢丸继续同小朋友们一起来读《三字经》。
香九龄，能温席，
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，
弟于长，宜先知。
▼
香九龄，能温席，
孝于亲，所当执。
香：东汉时期的黄香，博学多闻，最后做到了很大的官。
黄香九岁的时候就懂得孝顺父母。
古时候的人可不像我们现在，夏天有电扇，冬天有暖气，空调更是想让它出热风就出热风，想让它出凉风就出凉风。
所以黄香小的时候，就自己承担了现在空调的工作。
到了夏天，天气炎热，他就在睡觉之前先用扇子把父母的席子扇凉，也让蚊虫不能靠近父母的枕席。
到了冬天，天气寒冷，他就在睡觉之前先用身体把父母的被窝焐热，再让父母暖暖和和地入睡。
孝于亲，所当执：执是做到的意思。
孝顺父母，子女就应该做到这些事情。
小朋友们在学习古代典籍的时候，一定要时刻记住一点，古人生活的环境和我们现在是很不一样的。
就像我刚才说的，古代没有空调、暖气，所以黄香小朋友要表达对爸爸妈妈的关心，就用了扇扇子、暖被窝这样的方式，我们现在就完全没必要照猫画虎来这样做了。
我们可以采取爸爸妈妈真正需要的方式来表达爱。
比如我有偏头痛的毛病，头疼的时候，会非常难受，需要睡觉，而且不能听很大的声音，也不能看很亮的光线。
这个时候，欢丸就会帮我把卧室的灯关掉，然后自己安安静静地在客厅玩。
我就能感觉到，他是非常关心我的，也很希望我能尽快康复。
《三字经》第五节曰水火教学设计
第五节曰水火教学内容：曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至葵。
十二支，子至亥。
教学目标：1、熟练诵读课文。
2.了解中华传统文化的几个重要概念：五行，十干，十二支。
3.感受五行和十二生肖的的力量。
教学重难点：1、熟练诵读课文。
2.了解中华传统文化的几个重要概念：五行，十干，十二支。
教学准备：幻灯片教学课时：1课时教学过程：一、复习导入诵读第四节曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
二、诵读新句1、2、出示第五节的四句。
学生小组合作学习，将不会读的字多读几遍。
3、4、5、教xx读，生跟读。
小组赛读、指名读。
解释概念五行：金木水火土五种基本物质的运动，起源于非常朴素的对日常生活的观察，古人用来五行的观念来解释变幻无穷的一切事物，对传统中国人的思想观念影响非常大，现在也可以看到它的影子（比如福娃的设计就包含五行的元素）6、7、8、9、集体诵读。
讲五行的故事。
观看动画片《十二生肖》，引导学生认识十二生肖。
讲述2008年奥运会的吉祥物的设计与五行的关系。
10、你是哪一种生肖呢？什么时候到十二岁？11、诵读试背。
三、总结我们今天学习了什么？板书设计：第五节曰水火曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至葵。
十二支，子至亥。
《三字经》全文完整版、原文解释及译文
三字经全文解析《三字经》全文释义1、人rén之zhī初chū，性xìnɡ本běn善shàn。
性xìnɡ相xiānɡ近jìn，习xí相xiānɡ远yuǎn。
【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
2、苟ɡǒu不bù教jiào，性xìnɡ乃nǎi迁qiān。
教jiào之zhī道dào，贵ɡuì以yǐ专zhuān。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
3、昔xī孟mènɡ母mǔ，择zé邻lín处chù。
子zǐ不bù学xué，断duàn机jī杼zhù。
【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
三字经全文解析4、窦dòu燕yān山shān，有yǒu义yì方fānɡ。
教jiào五wǔ子zǐ，名mínɡ俱jù扬yánɡ。
【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养yǎnɡ不bù教jiào，父fù之zhī过ɡuò。
教jiào不bù严yán，师shī之zhī惰duò。
【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
6、子zǐ不bù学xué，非fēi所suǒ宜yí。
幼yòu不bù学xué，老lǎo何hé为wéi。
《三字经》注释完整版
rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhīguòjiào bùyán shī zhī duò养不教父之过教不严师之惰zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bùxuélǎo hé wéi 子不非所幼不老何学宜学为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
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1. 犬：狗的别称 2. 豕（shǐ）：猪 3. 饲：饲养
伏羲氏驯六畜
伏羲氏是中国文献记载中最早的智者之一。 伏羲氏对事物有着敏锐的观察力，对土地 有着深厚的感情，同时又具有超乎寻常的 智慧和才能。伏羲氏将他观察到的一切事 物，都用一种数字符号描绘下来，这就是 八卦。用它可以推演出许多事物的变化， 预知事物的发展，是人类文明的瑰宝。
伏羲氏驯六畜
除了始创八卦之外，伏羲氏在做部落首领 的时候，人们都是以打猎为生。如果遇到 恶劣的天气，就抓不到野兽，人们没有办 法只能忍饥挨饿。伏羲氏看到这种情况， 就想了一个好办法：天气好的时候可以多 抓一些野兽回来，吃不完的话就把它们饲 养起来。后来伏羲氏发现烤过的食物比生 吃有味，就教先民们把动物烤熟了再食用。
中国传统文化 ——《三字经》
回顾
三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
第五讲
曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
谢谢观赏！
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【解释】 稻子，高粱，豆子，麦子，黄米和谷 子称为六谷，是人类的主要粮食。
1. 菽（shū）：豆的总称。 2. 黍稷[shǔ jì]：的名称粮食 3. 食：食用
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【解释】 马、牛、羊、鸡、狗、猪,这六种动称为 六畜，使人们饲养的主要家畜。
伏羲氏驯六畜
后来经过人们的挑选，渐渐固定了一些可 以饲养的野兽的品种，也就是六畜。这些 牲畜除了供人们食用外，还有许多其他用 途，比如，马可以拉车，牛能耕地，鸡能 报时，狗能看家护院等。人们饲养吃不完 的野兽，慢慢发展了畜牧业，社会进入了 农牧并举的时代，极大地促进了社会生产 力的发展。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
【解释】
金、木、水、火、土，称谓五行，是构成物 质的五种基本要素。
本：根本，基本。
曰仁义守信，为五常， 是维系人与人之间关系，处事做人的标准， 永远不变，不容许有一丝一毫的厌烦。
1. 容：容许，允许 2. 絮（xù）：因多次重复而厌烦