建筑遗产保护概论

景Baidu Nhomakorabea范围 高档住宅 商业集中区域
相关文化遗产背景环境的国际宪章解读
文化遗产的背景环境是遗产文化价值的重要组成部分。 从1962年巴黎的《关于保护景观和遗址的风貌与特性的建 议》，定义了环境保护的含意并制定了一系列保护准则和措 施，到1964年在威尼斯通过的《国际古迹保护与修复宪章》 进一步明确提出了古迹遗址的本体与它的背景环境在文化价 值上的关联意义。再到1972年在巴黎通过的《关于在国家一 级保护文化和自然遗产的建议》中，再一次强调了遗产保护 与当代社会发展的意义与不可分割的关联，指出“这种与社 会和经济生活的结合必定是地区发展和国家各级规划的一个 基本方面”。 直至2005年，国际古迹遗址理事会通过了《西安宣言》。 《西安宣言》认为：古建筑、古遗址和历史区域的周边环境 指的是紧靠古建筑、古遗址和历史区域的，延伸、影响其重 要性和独特性，或是其重要性和独特性组成部分的周围环境。 至此，把文物建筑及其周边环境当作一个整体系统，进行统 一规划与保护的理念已成为业界的一种共识。 2011年ICOMOS通过了《The Valletta Principles for the Safeguarding and Management of Historic Cities， Towns and Urban Areas》（《历史悠久的城市、城镇和城 市地区的维护和管理的瓦莱塔准则》，以下简称《瓦莱塔准 则》），这一准则进一步又向我们展示了在今天的遗产保护 过程中，不仅应将关注文化遗产保护的视角停留在对于文化 遗产方面的关注，对于同样今天生活在其中或者周边的原著 居民，也应当予以足够的尊重。
改造后的大雁塔周边以大雁塔为主体建筑。 在南侧有南广场，北侧中间作为整个广场 的中心。与大雁塔在同一轴线上，东西两 侧用植物作为轴线，以密林为主，在西部 靠近大雁塔建筑群设计微地形。东、西布 置主要出入口，两侧的绿地呈规则式布局。 同时，在慈恩寺南面及南广场以南，设计 了一条长约1.6km，宽80m的“大唐不夜 城”休闲式步行商业街。而将西侧翠华路 由北向南贯通至唐城墙遗址公园以南，直 接通向南三环路的城市主干道。东面亦是 新开辟有规划干线，与西侧大致相同，使 大雁塔广场两翼与城市交通干线通畅衔接。 步行街的东西方向亦设有横向穿越的道路， 形成交通环线，使区内交通四通八达，与 城市融为一体。在东西两侧的干道处设有 大量的停车场，同时在商业建筑地下，也 设有大面积的停车位，可以停放数千部的 各种大小车辆，既分担了城市区域的综合 功能，也更加方便了城市向南发展。其次， 在曲江新区开发的大背景下，大雁塔周边 至今已相继建成了环形轻轨专线，游乐场 等娱乐项目。
规划概况
西安大雁塔广场规划设计概况 大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市 南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原 称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思），是中国唐朝 佛教建筑艺术杰作，并于1961年被国务院颁布为第一 批全国重点文物保护单位。 自1980年以来，地处西安市东南部的大雁塔周边 相继建成了唐华宾馆、唐艺术博物馆、唐歌舞餐厅等 三唐工程以及春晓园、蔷薇园和盆景园等三园工程， 初步形成了城市南郊区域以大雁塔为核心的旅游项目 板块。然而，大雁塔周边的环境建设与开发利用仍存 在一些问题，例如，整个区域交通混乱、环境嘈杂、 严重缺少城市服务功能，建筑风貌参差不齐等。改造 前的大雁塔周边地块与城市的交通联系，全部要经北 面唯一道路沿慈恩寺西侧围墙狭窄的通道绕至慈恩寺 南门，交通运转不畅。
文物建筑及其周边环境保护视角下的西安大雁塔广场
于是，站在今天的文化遗产保护视角下，我们不禁 要问：这样的规划设计是否是促进城市可持续发展的一 种最好状态？当年大雁塔周边那些生活在其中的原著居 民都去了哪里？ 文化遗产保护中强调原真性，要求尊重文化遗产的 真实性。凸显佛文化的大雁塔在环境上本应是取幽静素 雅的意向，然而呈现在众人面前的是浓郁的商业氛围， 大雁塔本身被作为吸引顾客的文化噱头，开发缺少了对 传统文化的尊重和正确认识，其文化氛围无从谈起。 “大唐不夜城”的繁华景象和媒体的正面宣传加剧了社 会对改造工作的认可。 因此，我们对文物建筑周边环境和社会要素的关注 需要对周边原有的社会结构、文化习俗、社区氛围等方 面进行综合考虑。大雁塔周边的原著居民及其地缘关系 因为大规模的拆迁而随之消解，新建的商业、文化设施， 服务的是具有较高消费能力的少部分群体，所以，弱势 的地方居民的权益没有得到保护，改造还进一步加强了 社会的分异。
区位概况 大雁塔广场以大雁塔为中心，占 地近1000亩，包括北广场、南 广场、雁塔东苑、雁塔西苑、雁 塔南苑、大雁塔广场夜景 慈恩寺、步行街和商贸区等。整 体设计凸显大雁塔慈恩寺及大唐 文化精神，并注重人性化设计。 大雁塔广场始建于公元589年 的大雁塔是西安的标志性建筑 之一，唐代高僧玄奘曾在此译 经。大雁塔广场就位于举世文 明的佛教圣地大雁塔脚下，它 是亚洲最大的唐主题文化广场， 已经成为西安百姓宜赏宜聚、 观光休闲的一处文化旅游胜景。
规划构想
以盛唐文化为主轴：建构曲江成为未来西安最具文 化产业，地域商业，国际观光，休闲游憩与居住等复合 性具有多元特色的开发特区． 以唐城历史为主构：以旧唐城的结构纹理与里坊规 划为主要构架重新规划，透过开放空间及正题特区的植 入，强化都市空间结构特色． 以唐风修建为主体：透过修建元素与形式的解析， 及现代构造技术与材料的中国卫星地图结合，将唐风修 建转化成具现代质感与文化特质的样式. 以佛教文化为主旨：塑造大雁塔(大慈恩寺)使其成 为地标中心，透过群体都市公共空间元素与意象的.传 达佛陀慈爱的实践观与世界观. 以丝路之旅为正题：将中国盛唐时期文化的多元兼 容特质与商业贸易的国际观，呈现于土地使用商业正题 的构思与都市景观的设计上
设计理念
营建由水体和绿化组成的宏伟而又宁静 的空间 在大雁塔前边配备能够反照出大雁塔宏 伟身姿的宽阔水面. 在水体两旁布置可供访问大雁塔游客休 憩的设施. 形成由9个不同高度平台组成的空间序列 充分利用规划地段南北标的目的9M的落 差,形成9个不同高度的广场平台．在每一平台 的水体底部绘制以佛教文化为题材的内容,表 现佛教的特色.
建筑遗产 保护概论
案例 分析
分析目的
通过分析西安大雁塔广场及 周边区域的过去和今天，进 而从当今文化遗产保护的视 角探讨西安大雁塔广场及周 边区域改造规划与设计的问 题，从而引发人们进一步的 思考。方法 采用网上资料、 逻辑分析和因果分析等方法。 结论 通过对西安大雁塔广场 及周边区域规划设计的探析， 以及相关国际宪章的解读， 我们应该从中看到政府、开 发商在借助“文化”发展旅 游，抬高地价，从而取得更 多经济利益的同时对于我们 保护城市文化遗产所产生的 消极影响。
结束语
在文物建筑及其周边环境保护方面，从之前的相关国 际宪章，《西安宣言》再到《瓦莱塔准则》，给了我 们极大的启示。它将我们的视野一直延伸到对于文物 建筑周边环境和生活在其中的原著居民中去。对于他 们的生活，我们今天应当给予足够的关注和尊重。我 们不应该仅仅将视线停留在保护文物建筑，或者通过 视线之类的分析保护文物建筑的周边物质环境，同样 更不应当简单的划块地，将原著居民搬迁，然后，在 文物建筑周边配以所谓的现代商业，商务，餐饮，娱 乐等内容。很显然，以前我们在这方面做的还是远远 不够的。因此，在这些方面，我们还是应当多学习和 借鉴国际先进经验，找到一条更加适合我们自己文物 建筑保护的可持续发展之路，以使我们的文物建筑更 好的得以保存并传给我们的子孙后代。