二年级上册道德与法治课件14.家乡物产养育我 人教部编版ppt

米
酒
我们家乡的 米酒 ，也像千人糕一样，需要许多人的劳动。要有
人
、有人
、有人
、有人
、有人……
碾成糯米
犁田、插秧 施肥、除草、管理 收割、晾晒
制作木桶 制作酒曲
制作酒缸
酿成米酒
不同的环境决定了不同的物产，靠山吃山，靠水 吃水，感谢大自然的馈赠；家乡物产需要靠人们辛勤 的劳动，感恩家乡人的付出。我们对家乡物产多一份 了解，就对家乡多了一份爱，多了一份自豪。希望同 学们以家乡的物产为荣，珍惜它，宣传它，让更多的 人知道它。
执教：汀师附小 俞元元 指导：腾飞小学 修惠英
qú
kuāng luó
ǒu
wō
图一 图三
图二
说一说：
1、我从第（ ）幅图看出（ ）对家
乡（
）的喜爱。
2、这种物产给人们生活带来什么好处？
靠山吃山，靠水吃水
自己所在的地方有什么条件，就依 靠什么条件生活，这就叫“靠山吃山， 靠水吃水”。家乡的物产和人们的生 活息息相关。
我喜欢我们家乡的（
烤烟
），因为（
槟 榔 芋
）。
我们家乡的
，也像千人糕
一样，需要许多人的劳动。要有人
，
有人
、有人
、有人
、
有人……
白
簸
酒
白 头 公 草
白
头
糯 米
公
粉
粄
我们家乡的 苎叶粄 ，也像千人糕一样，需要许多人的劳动。要
有人
、有人
、有人
、有人
、有人……
磨成糯米粉 采摘草叶 下厨房
碾成糯米
犁田、插秧 施肥、除草、管理 收割、晾晒
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3． 通 过 读 者 、观众 和听众 的接受 ，艺术 作品的 价值才 从一种 可能的 存在转 化为现 实的存 在，从 这个意 义上说 ，接受 也属于 艺术创 作的一 部分。
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4． “前 理 解 ”是 接受 者在理 解文本 以前的 心理文 化结构 ，由于 接受者 对文本 的接受 不是被 动的。 所以这 种结构 会影响 接受者 对文本 的理解 。
米 浆
加 入 馅 料
倒 入 簸 箕
簸
箕
粄
我们家乡的 簸箕粄 ，也像千人糕一样，需要许多人的劳动。要
有人
、有人
、有人
、有人
、有人……
磨成米浆
碾成大米 编织簸箕
犁田、插秧 施肥、除草、管理 收割、晾晒
种植毛竹
下厨房制作
种香菇、种豆角、种香葱、种豆芽、种韭菜 养猪、养虾
拌 酒 曲
入 酒 缸
木
饭
桶
蒸 熟
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8.成 熟 社 会 的 成熟 公民不 必刻意 选择生 活，“ 活得丰 富”与 “活得 正确” 是自然 而然形 成的结 果。
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9.中 国 人 对 自 然的 态度是 亲和、 “不隔 ”的， 对用具 器皿的 制作不 单是为 了控制 自然， 满足生 存所需 ，还希 望以此 表现对 自然的 敬爱， 反映自 然所给 予的启 示。
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1． 在 过 去 ， 艺术品 的接受 并不属 于美学 的研究 范围， 而当接 受美学 诞生以 后，关 于艺术 品的接 受的研 究就成 为艺术 美学中 的一门 显学。
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2． 接 受 美 学 认为， 艺术品 在艺术 家手中 产生出 来，这 只是艺 术创作 的第一 阶段， 读者、 观众、 听众对 艺术品 的接受 是艺术 创作的 继续。
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5.追 求 一 种 具 体生 活之上 的普遍 原则很 容易， 所以很 多人选 择“活 得正确 ”而放 弃“活 得丰富 ”。
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6.不 论 是 正 确 性标 准的形 成，还 是正确 性标准 的修正 ，都离 不开生 活实践 的丰富 性，二 者密切 相关。
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7.生 活 中 个 体 的人 ，追求 “活得 丰富” 并不意 味着对 “活得 正确” 的放弃 ，仍应 体现出 对既有 规则的 尊重。
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10.人 类 社 会 里 的礼 和乐体 现着天 地运行 的大道 ，而礼 之本在 仁，在 于音乐 的精神 ，所以 乐是一 切人类 艺术的 最髙境 界和最 终追求 。