青岛崂山三官殿导游词

太清宫导游词

在我们前面的就是崂山太清宫牌坊，高8米，宽16米，由白色花岗岩架构，分上中下三段，庄重大气，造型别致，自上而下雕有“事事如意”“福禄寺”“鹤鹿同春”“十二生肖”“龙形”等雕刻，形象生动，寓意深刻。排放前面是太清湾。

现在在大家面前的这棵高大的树是银杏树，银杏树还有白果树和公孙树等的别称。为什么又称“公孙树”呢？原来，是因为它生长的非常缓慢，爷爷种的树到了孙子那一代才能吃到果实，所有在民间又有“桃三杏四梨五年，无儿不种白果树”的说法。

现在大家已经到了太清宫，太清宫总占地约3万平方米，建筑面积2500余平方米。以三官殿，三清殿，三皇殿为主殿，咱们现在进入的是三官殿的正门，也是太清宫的正门，门朝南开，符合北方建筑中坐北朝南的基本原则，但是暂满看到的这个门是后来修的，三官殿最初的正门是咱们右手边的这个小门，这个门是朝东开，这其中是有讲究的，在道教经典《道藏》中记载了一个这样的故事：道教始祖老子骑青牛西出函谷关，守关的官员叫尹喜，他远远望见有一团紫气滚滚而来，他断定一定是有高人前来，于是命人将道路打扫干净，在路旁迎候高人。老子来了之后与尹喜交谈甚欢，觉得跟尹喜非常有缘，就将自己写的两卷书赠给了尹喜，这两卷书就是流传至今的《道德经》。从此以后，“紫气东来”就成了我国民间迎神求吉的高雅用语。崂山是道家仙境，不必讲究权势，在这里把门向东开是表示对客人的尊重，即来到这里的都是神仙高士，而且会给这里带来吉祥。

两旁的树是银杏树，树龄有一千多年，是宋代开国皇帝赵匡胤敕封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植，银杏树最大的特点是雌雄异株，有性别之分，大家可以猜一下这两棵树哪颗树是雄树，哪颗树是雌树。（五分钟即可）其实，这两棵树都是雄树（可以讲一下全真教的教义：不娶不嫁，故道观中的树都是雄树，似乎有些牵强……）。在整个崂山风景区内，甚至在整个北方，无论是道观还是庙宇，都普遍种植银杏树，这里有两个原因：一个原因是这种树的树龄很长，人们认为这是一种维系长久的象征，另一个原因是全真道教不杀生，这种树有特殊的树液，一般不生虫害。宗教庙宇多载此树，解决了“杀虫是杀生行为，不杀虫害树也是杀生行为”这一矛盾，遵从了既不杀生又能保住树木的原则我们首先看到的是两颗耐冬树，耐冬又叫山茶，花期从每年12月份一直延续到第二年的5月份，长达半年的时间，因其花开时正值隆冬季节，别的花都已经凋谢，而她却能迎风怒放，所以被称为耐冬。耐冬和月季是青岛市的市花，右手边的这棵耐冬树树龄有600多年，是明代著名道士张三丰渡海从附近长门岩岛移植的，隆冬季节，满树红花，下雪的时候，像是在树上落了一层红色的雪。清代著名文学家蒲松龄曾在崂山住过，看到这种美景，灵感油然而生，写下了《聊斋志异》中的《香玉篇》。文章中的红衣花神指的就是这棵耐冬，树名叫绛雪。左手边的这棵耐冬，是耐冬中的名贵品种---重瓣白雪塔，树龄有400多年，开花的季节与旁边的绛雪交相辉映，争奇斗艳，是太清宫冬季一大景观，很可惜，这两棵耐冬都死掉了。

《香玉篇》说的是书生黄某同牡丹花神香玉的一段悲欢离合的故事，在崂山太清宫，有一个叫黄生的读书人，在次读书期间遇到了两貌美如仙的姑娘，一位是白牡丹化做的仙女叫香玉，一位是红耐冬化做的仙女叫绛雪。香玉原为青楼女子，活泼可爱，心地聪明，敢爱敢恨，绛雪性格内向，温文尔雅，善解人意，黄生爱上了香玉，两个人相爱之后，情深意长。绛雪是香玉的姐姐，是他们的好朋友，三个人在一起非常愉悦。好景不长，有一天，香玉哭了，不再说话，悲伤痛哭，与黄生度过了一夜，第二天就惆怅的离开了。原来，即墨县令蓝氏到太清宫游览，看到白牡丹，心生喜爱，挖移出来，竟然带着走了。白牡丹到了蓝氏家，一天天枯萎，很快死去。黄生听说后，非常悲痛，悔恨极了，在这段时间里，绛雪经常过来陪伴黄生，有时一起饮酒作诗，有时一起到香玉墓前痛哭一场。最后，花神被他的深情所感动，又让香玉回到了太清宫。从此以后，香玉和黄生彼此相爱，绛雪也和他们经常相聚，日子过得幸福美满，是一个典型的王子与公主的故事。

三官殿是崂山最早的道教庙殿，是一座布局工整的三进院落，虽不是富丽堂皇，却不乏古朴庄严。三官殿内供奉的是天官、地官、水官，实际上是中国古代最具影响力的三位部落首领尧舜禹。相传，尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊称为“天官”；舜在位时，民风高尚地不生灾，被尊称为“地官”；大禹继承父业，治理水患，三过家门而不入，理所当然被尊称为“水官”。在民间有“天官赐福，地官敕罪，水官解厄”的说法。

在大家面前的是棵黄杨树，树高8米多，这棵树看起来不是很粗，但已经有800多年的树龄了。黄杨树最大的特点是生长缓慢，所以木质就特别坚硬细腻，是雕刻艺术品的上等材料，在民间有“写中之王称凤凰，木中之王是黄杨”的说法。据说，慈禧太后就非常喜欢黄杨木质的梳子。

经过黄杨树，我们可以看到一棵弯弯曲曲的榆树，因为他是唐朝道士李哲玄亲手种植的，所以称它为“唐榆”，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫“糙叶树”，又因为它树干弯曲，形状似龙头，故又被称为“龙头榆”。现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，这样面积达一亩多地。

在龙头榆的对面有一方大石头，上刻“逢仙桥”三个大字，旁边还有当年宋太祖赵匡胤在召见并敕封崂山道士刘若拙为“华盖真人”的记事，传说，当年刘若拙，在一个雪后的除夕清晨，在这个地方看到一个老人，真人起初并不在意，老人在与他交谈几句后转身走了，真人忽然想起没问老人从哪里来，只好寻找他在雪地上的脚印，哪知半尺深的厚雪中只有老人在这树下站立时踩出来的两个脚印，再也找不到第三个脚印，至此，刘若拙方才醒悟到自己遇到神仙了，事后在此刻石以记此事。

“逢仙桥”向西，走过的第一座院落是太清宫道长及道士的住所，这里在文革以前是“坤道院”，也就是女道士修行和居住的地方。文革后，太清宫基本没有女道士常住。

穿过坤道院的大门，咱们来到的是太清宫的第一大主殿---三清殿。三清殿是由一个正殿和两个偏殿组成。正殿供奉的是道教的三清尊神，分别是玉清元始天尊、太清道德天尊、上清灵宝天尊。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的最高尊神。

《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道教把它演变成为“洪元”“浑元”“太初”，表示三个不同的世纪，认为“道”无所不在，无所不包，是一切的开始，有了“道”才有了宇宙，宇宙生元气，元气构成天地阴阳而产生万物，这三个世纪是“道”的演化，再把道人格化，化为神，称为“玉清”“上清”“太清”三神，也可以理解为他们是道的三个化身，所以又有太上老君一气化三清之说。

在配殿供奉的是“东华帝君”在祖传说中他是天上阳神的总管。团友中如果有没有男朋友的女孩子，可以诚心拜一下东华帝君，他会赐给你一位白马王子。西配殿供奉的是西王母，神话传说中她是天上阴神的总管，居住在昆仑山的瑶池，民间称她为“王母娘娘”，西王母是她的官称。团友中没有女朋友的可以去拜一下西王母，她会赐给你一位如花似玉的妻子（这段大家自由发挥）

走出三清宫向东拐，我们看到的这个殿堂叫关岳祠，又名忠义祠。这里供奉的是关于和岳飞。道教之所以供奉他们，一是因为道教是我国土生土长的宗教，必然吸引一些民族精神民族传统，其中就包括忠和义，而这两人就是古代忠和义的代表，于是就将二人供奉在此。旁边这面墙据说就是当年崂山道士练习穿墙术的地方。相传，蒲松龄到崂山时，曾在这里写书。《聊斋志异》共有400多篇故事，其中8篇是以崂山为题材构成以崂山为背景的，如《崂山道士》《香玉》等等，郭沫若生前曾对蒲松龄作过深刻的评价：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

崂山矿泉水，驰名中外，俗话说：山有多高，水有多长。我们现在看到的这个泉就是崂山四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”这三个字据说是宋代华盖真人刘若拙的亲笔手迹。之所以叫他神水泉，是因为它有“三神”：一神为水质清澈甘甜，矿物质含量丰富，杂质少，据