论语中关于仁的句子
《论语》中的仁
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《论语》中的仁《学而》1、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”3、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”《八佾》4、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”5、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
’何谓也?”子曰:“绘事后素。
”曰:“礼后(于仁)乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。
”《里仁》6、子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”7、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”8、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”9、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。
”10、子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”11、子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。
好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。
盖有之矣,我未之见也。
”12、子曰:“人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
”《公冶长》13、或曰:“雍也,仁而不佞。
”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。
不知其仁,焉用佞?”14、孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。
”又问。
子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。
”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
”15、子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。
旧令尹之政,必以告新令尹。
何如?”子曰:“忠矣。
”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。
至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。
’违之。
之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。
论语十二章中运用比喻坚守仁义的句子
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论语十二章中运用比喻坚守仁义的句子
1.子曰:“不义而富,于我何加?”出自《论语·雍也》。
2.君子尊其所闻而道其所知,行其所志而申之以礼义。
3.君子欲讷于言而敏于行”。
孔子说,做人应该守口如瓶,不说话却很有分寸;做事要干净利落,但不能急功近利,这样才可以成就大业。
4.子曰:“见义而勇为之者,吾未之有也。
”
5.子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言!
6.子曰:“君子欲讷于言而敏于行,就之正焉,就之邪焉,君子欲讷于言而敏于行也。
”
7.君子欲讷于言而敏于行,就象水中之鱼,不可使见也。
君子欲敏于事而讷于言,就象山中之石,不可使识也。
8.子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。
9.君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志。
安其本,足矣。
10.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
夫仁者,不可须臾离也。
释义:有道的仁人,是不应该因为自己的生存而去危害别人的生命,他们的行为是值得称颂的,他们的精神是永恒的。
论语中关于问仁的句子
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论语中关于问仁的句子
以下 6 个句子:
1. 樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”就像有次我看到一个小朋友在路边哭,旁边的大人就赶紧过去安慰,那就是一种爱呀。
2. 颜渊问仁。
子曰:“克己复礼为仁。
”比如说你很想吃很多蛋糕,但为了身材能克制住,这也有点仁的感觉哦。
3. 仲弓问仁。
子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。
”这就好比你每次出门都穿戴整齐,像是要去见重要的人一样,可认真啦。
4. 司马牛问仁。
子曰:“仁者,其言也讱。
”就像你和别人说话的时候,不着急慢慢说,考虑好了再说,这也是一种表现呢。
5. 子张问仁于孔子。
孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。
”这五者就像你面对困难时勇敢向前,绝不退缩。
6. 子贡问为仁。
子曰:“工欲善其事,必先利其器。
”就好像你要画画,得先把画笔削尖了,准备好才能更好地去做呀。
论语中问仁的句子
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论语中问仁的句子1. “樊迟问仁。
子曰:爱人。
” 例子:哎呀,这不就像我们对待朋友和家人那样嘛,要真心地去爱护他们呀,可不能虚情假意的哟!你说对不对?2. “克己复礼为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
” 例子:就好比你想要减肥,那得克制自己对美食的欲望呀,坚持做到了那就是一种成功呀,这其实就是在践行“克己复礼为仁”呀!难道不是吗?3. “仲弓问仁。
子曰:己所不欲,勿施于人。
” 例子:这不就是说你自己都不喜欢的事情,怎么能强加给别人呢?比如你不喜欢被人嘲笑,那你也别去嘲笑别人呀,多简单的道理呀!4. “司马牛问仁。
子曰:仁者,其言也讱。
” 例子:就好像说话的时候别像机关枪一样,要慢慢说,经过思考再说呀,不然很容易说错话的,这就是有仁的表现呀!5. “子贡问为仁。
子曰:工欲善其事,必先利其器。
” 例子:你看那些工匠,想做好事情就得先把工具磨锋利呀,我们想要做到仁,不也得先准备好自己的内心吗?多形象呀!6. “子张问仁于孔子。
孔子曰:能行五者于天下,为仁矣。
” 例子:想想看,如果我们能在生活中做到那五者,就像给自己的人生之路点亮了明灯一样呀,多棒呀!7. “颜渊问仁。
子曰:克己复礼为仁。
” 例子:就像节食的人克制对美食的渴望一样,我们要克制自己一些不好的行为,去符合礼的要求,这就是在靠近仁呀,好好想想吧!8. “子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
” 例子:那些英雄烈士们,为了理想和正义不惜牺牲自己,这不就是对仁的最高诠释吗?这是多么伟大呀!结论:论语中的这些问仁的句子,真是蕴含着深刻的道理,给我们指明了为人处世的方向,值得我们好好去领悟和践行呀!。
论语里仁孝亲敬老的句子
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论语里仁孝亲敬老的句子《论语》是孔子及其弟子的言行录,其中包含了丰富的关于仁孝亲敬老的句子。
仁是儒家文化的核心概念之一,代表着人道、仁爱、仁心。
孝是中国传统文化中最重要的美德之一,代表着对父母的尊敬与孝顺。
1. '三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之'。
这句话提醒人们要从他人身上学习仁德的品质。
仁者关注于他人的需求,并以爱心对待他人。
这样的品质可以通过学习和模仿别人而逐渐培养起来。
2. '己所不欲,勿施于人'。
这句话强调了仁者不应该对别人做自己不愿意经历的事情。
仁者要体谅他人的感受,避免伤害他人,以此来构建和谐的人际关系。
3. '父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧'。
孔子在这句话中强调了对父母的关心和尊敬。
他认为,孝顺父母不仅是一种美德,更是一种责任。
了解父母的年龄和身体状况,可以根据情况让他们感到快乐,也可以避免他们遭受不必要的困扰。
4. '君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与'。
这句话强调了孝顺和弟道是仁爱之本。
孝顺父母和尊重兄长是培养仁爱品质的基础。
只有通过孝道和弟道的实践,才能真正体现出仁爱之心。
5. '弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文'。
这句话强调了孝顺和友爱的重要性。
孝顺和尊敬长辈是做一个好学生的基础。
只有具备了这些美德,才能够专心致志地学习。
总的来说,《论语》中关于仁孝亲敬老的句子强调了人与人之间互相关心,尊重和关爱的重要性。
这些句子提醒人们,要以仁爱之心对待他人,尤其是对待长辈和父母,以及要孝顺和尊重他人,从而构建和谐的社会关系。
论语中关于仁的语录
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论语中关于仁的语录1. "人而无仁,犹如不可以正音也。
" -《论语·学而》2. "弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
" -《论语·为政》3. "巧言令色鲜矣,仁者无忧色。
" -《论语·微子》4. "巧言令色,骅伯迈于仁。
" -《论语·子张》5. "君子以文会友,以友辅仁。
" -《论语·子张》6. "君子喻于义,小人喻于利。
" -《论语·卫灵公》7. "君子务本,本立而道生。
" -《论语·卫灵公》8. "君子崇德,小人崇金。
" -《论语·季氏》9. "君子周而不比,小人比而不周。
" -《论语·述而》10. "以约失之者,鲜矣。
" -《论语·述而》11. "君子和而不同,小人同而不和。
" -《论语·子张》12. "言时达,行天下之教化。
" -《论语·阳货》13. "过而不改,是谓过矣。
" -《论语·公冶长》14. "学而时习之,不亦说乎?" -《论语·学而》15. "学而不思则罔,思而不学则殆。
" -《论语·为政》16. "君子不器。
" -《论语·庙算》17. "君子之求心道,有之;勇也,未尝有之。
" -《论语·公冶长》18. "君子之道费诚而隐。
" -《论语·宪问》19. "父母,唯其疾之忧。
" -《论语·雍也》20. "贫而无怨难,富而无骄易。
《论语》中与仁有关的文句
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述而篇第七
子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷,叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”
宪问篇第十四
宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也!”
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”
子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”
宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
中国古代关于仁爱的名言警句
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中国古代关于仁爱的名言警句
中国古代关于仁爱的名言警句有很多,以下是一些脍炙人口的例子:
1. 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
2. 博爱谓之仁。
——《论语·颜渊》
3. 当仁,不让于师。
——《论语·卫灵公》
4. 弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
——《论语·学而》
5. 放于利而行,多怨。
——《论语·里仁》
6. 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》
7. 刚、毅、木、讷近仁。
——《论语·子路》
8. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
——《论语·尧曰》
9. 苟志于仁矣,无恶也。
——《论语·里仁》
10. 古者言之不出,耻躬不逮也。
——《论语·公冶长》
11. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞。
——《论语·阳货》这些名言警句传达了仁爱的核心思想,强调了人与人之间的和睦相处,关爱他人以及修身齐家治国平天下的理念。
希望对您有所启发。
论语有关仁的句子
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论语有关仁的句子论语是中国古代儒家经典著作之一,其中有许多关于仁的句子。
下面是根据题目要求列举的十个与仁相关的论语句子,希望对你有帮助。
1. 子曰:“为人者,能仁义而已矣。
”(《论语·颜渊》)这句话是孔子对颜渊的评价,他认为一个人只要能做到仁和义,就已经非常出色了。
2. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”(《论语·公冶长》)孔子说,虽然能说会道、外表漂亮,但是真正的仁德却很少见。
3. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”(《论语·泰伯》)孔子认为君子注重道义,而小人只顾个人利益。
4. 子曰:“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(《论语·子路》)孔子说,一个人如果没有信用,就不知道他是否可靠。
大车没有横木,小车没有轮辐,怎么能行驶呢?5. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(《论语·里仁》)孔子说,看到贤人应该让自己向他们看齐,看到不贤的人则应该反省自己。
6. 子曰:“己所不欲,勿施于人。
”(《论语·颜渊》)孔子说,自己不愿意遭受的,就不要施加给别人。
7. 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”(《论语·子路》)孔子说,不要担心别人不了解自己,而要担心自己不了解别人。
8. 子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”(《论语·述而》)孔子说,三个人一起行走,必定其中有我可以向他学习的。
选择他们的优点去学习,对于他们的缺点则要加以改正。
9. 子曰:“人之过也,各于其党。
”(《论语·子罕》)孔子说,人犯错误时,往往是因为追随了自己的党派,而不是真正坚持道义。
10. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”(《论语·学而》)孔子说,学习并时常温习,不是很愉快吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?以上是根据题目要求列举的十个与仁相关的论语句子,通过这些句子,我们可以更好地理解仁的含义,以及孔子对待人与伦理道德的看法。
儒家仁爱的名言警句
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儒家仁爱的名言警句1. 孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
——《论语·里仁》译文:道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做,仓促匆忙的时候是这样,颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》译文:可以称之为仁的人,一定是自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达。
只有从自己身边力所能及的事情做起,乐于助人,这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
——《论语·述而》译文:仁德难道离我们很远吗?我要它,它就来了。
4、克己复礼,为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由仁乎哉?——《论语·颜渊》译文:克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己,难道还靠别人吗?”5、居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
——《论语·子路》译文:平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地,也不可背弃。
6、己所不欲,勿施于人。
——《论语·卫灵公》译文:自己不想要的,就不要加给别人了。
这正是推己及人,心在仁道。
2. 孔子还写过哪些关于仁爱的名言发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉,回也!士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。
贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。
如不可求,从吾所好。
有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
《论语》中有关“仁义礼智信”的名句

《论语》中有关“仁义礼智信”的名句论语中“仁”的名句1. [论语原文]子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”[古文今译]孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。
”[个人浅析]孔子讲“仁”,不仅是要“爱人”,而且还有“恨人”。
只有做到了“仁”,才会有正确的爱和恨。
2.[论语原文]樊迟问仁,曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。
”[古文今译]樊迟问孔子怎样是仁,孔子说:“仁人对难事,做在人前面。
有收获时,他得在人后,这可以说是仁了。
”3.[论语原文]子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
”[古文今译]孔子说:“聪明人喜爱水,仁德人喜爱山;聪明人灵活,仁德人专一。
聪明人快乐,仁德者长寿。
”4.[论语原文]子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
”5.[论语原文]子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。
”6.[论语原文]子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
”【译】孔子说:“有志之士,仁义之人,不能为了求得保住性命而损害仁,而应舍生忘死来维护仁义。
”7.[论语原文]子曰:“博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。
”【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。
”论语中“义”的名句1.[论语原文]子曰:“君子喻于义,小人喻于利。
”孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
”2.[论语原文]子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。
”【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。
”【译】孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。
”3.[论语原文]子曰:见利思义,见危授命【原】子路问成人,子曰:“若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺;文之以礼乐,亦可以为成人矣。
孔子关于仁爱的名言名句

孔子关于仁爱的名言名句1.孔子关于"仁"的名言1、君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
——《论语·里仁》译文:道德高尚的人就算在吃饭睡觉时也会按道德标准去做,仓促匆忙的时候是这样,颠沛流离的时候也是这样的。
2、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
——《论语·雍也》译文:可以称之为仁的人,一定是自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达。
只有从自己身边力所能及的事情做起,乐于助人,这才是可能通往仁的路。
3、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
——《论语·述而》译文:仁德难道离我们很远吗?我要它,它就来了。
4、克己复礼,为仁。
一日克己复礼,天下归仁焉。
为仁由己,而由仁乎哉?——《论语·颜渊》译文:克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁。
一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人。
做到仁德要靠自己,难道还靠别人吗?”5、居处恭,执事敬,与人忠。
虽之夷狄,不可弃也。
——《论语·子路》译文:平常在家规规矩矩,办事严肃认真,待人忠心诚意。
即使到了夷狄之地,也不可背弃。
6、己所不欲,勿施于人。
——《论语·卫灵公》译文:自己不想要的,就不要加给别人了。
这正是推己及人,心在仁道。
2.孔子还写过哪些关于仁爱的名言要多,最好10条发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…. 饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉,回也!士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也. 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好. 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者,质直而好义.察言而观色,虑以下人. 君子泰而不骄,小人骄而不泰. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也. 君子之仕也,行其义也. 子谓于产.“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.” 君子和而不同,小人同而不和. 君子矜而不争,群而不党. 君子周而不比,小人比而不周. 君子坦荡荡,小人常戚戚. 仁者不忧,知者不惑,勇者不惧. 放于利而行,多怨. 求仁而得仁,又何怨. 质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫. 法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣. 见善无不及,见不善如探汤. 君子尊贤而容众,嘉善而矜不能. 士而怀居,不足为士矣!做人格言不学礼,无以立. 己所不欲,匆施于人. 己欲立而立人,己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?居处恭,执事敬,与人忠. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣. 孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”. 君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!过而不改,是谓过矣!过,则匆惮改. 不迁怒,不二过. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!人无远虑,必有近忧. 无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成. 士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡. 与朋友交,言而有信. 以文会友,以友辅仁. 益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色,鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言,有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人,不以人废言. 古者言之不出,耻躬不逮也. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣. 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. 事君,敬其事而后其食. 礼之用,和为贵. 放于利而行,多怨. 孔子论学习知之为知之,不知为不知,是知也. 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之;多见而识之. 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也. 学如不及,犹恐失之. 敏而好学,不耻下问. 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校. 兴于诗,立于礼.成于乐. 志于道,据于德,依于仁,游于艺. 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也. 学而不思则罔,思而不学则殆. 众恶之,必察焉;众好之,必察焉. 学而时习之,不亦说乎?温故而知新,可以为师矣. 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣. 不学诗,无以言. 诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名. 人而无恒,不可以作巫医. 有教无类. 自行束侑以上,吾未尝无诲焉. 政治格言政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣.君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃. 裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好. 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格. 上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情. 慎终,追远,民德归厚矣. 不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司. 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之. 苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时. 出门如见。
论语十二章坚守仁义的句子
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论语十二章坚守仁义的句子《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行。
其中的十二章是关于坚守仁义的重要章节,下面是一些代表性的句子:1. 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。
”(原文出自《论语·卫灵公第六章》)这句话强调了一个君子应该言辞谨慎而行动迅速的品质。
2. 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。
”(原文出自《论语·微子第二十八章》)这句话告诫人们不要担心别人不了解自己,而要担心自己能力的不足。
3. 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”(原文出自《论语·颜渊第三章》)这句话意味着虚伪的言辞和虚荣的外表很少有仁爱之心。
4. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
”(原文出自《论语·泰伯第十八章》)这句话表达了君子宽容大度,不拘泥于外在的评比。
5. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
”(原文出自《论语·述而第二十章》)这句话强调了君子应该追求美德而非恶行,而小人却相反。
6. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”(原文出自《论语·学而第一章》)这句话鼓励人们持续学习和与朋友交流,以求取快乐。
7. 子曰:“知者乐水,仁者乐山。
”(原文出自《论语·述而第九章》)这句话说明智慧的人喜欢水,慈善的人喜欢山,体现了人与自然的和谐关系。
8. 子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅,不以三隅反,则不复也。
”(原文出自《论语·子罕第四章》)这句话告诫人们在面对困境时不要妥协,要坚守自己的立场。
9. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”(原文出自《论语·为政第十三章》)这句话强调了学习与思考的互相依存,没有思考的学习是空洞的,没有学习的思考是危险的。
10. 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”(原文出自《论语·为政第六章》)这句话表明当我们看到德才兼备的人时,应该自我反省,看到不德不才的人时,更要自我检讨。
论语中写仁的句子
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论语中写仁的句子论语中写仁的句子1、子罕言利,与命,与仁。
2、工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
3、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
4、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
5、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
6、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
7、人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
8、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
9、吾友张也,为难能也。
然而未仁。
10、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
11、知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。
知及之,仁能守之。
不庄以莅之,则民不敬。
知及之,仁能守之,庄以莅之。
动之不以礼,未善也。
12、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!13、巧言令色,鲜矣仁!14、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!框仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。
15、苟志于仁矣,无恶也。
16、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
17、仁者先难而后获,可谓仁矣。
18、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
19、好勇疾贫,乱也。
人而不仁,疾之已甚,乱也。
20、士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?21、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
22、君子以文会友,以友辅仁。
23、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
24、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?25、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
26、人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?27、有德者,必有言。
有言者,不必有德。
仁者,必有勇。
《论语》中谈到的“仁”(注释)
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《论语》中与“仁”相关的内容:《论语·学而》一、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”注释:孝,《说文》:“善事父母者。
”儿女与父母的关系。
弟,悌也,《说文》:“善兄弟也。
从心弟聲。
”兄弟之间的关系。
二、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”注释:令:美善。
《说文解字注》:“令、善也。
”《论语集解》:“令色,善其颜色。
”三、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”注释:亲仁,指亲近有仁爱之心的人。
《论语·八佾》四、子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”注释:按照儒家的理解,“不仁”之人,就不是一个道德意义上的人,所以“礼”“乐”也就无从谈起。
《论语·里仁》五、子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”注释:里,居处、住处。
里仁,居住于有仁者之处,或与仁者住在一起。
处。
相处。
择不处仁,不选择与有仁德的人住在一起或相处。
知,同“智”。
得知,得到智慧,或具有智慧(之人)。
六、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
”注释:约,《说文解字注》:“缠束也。
束者、缚也。
引申爲俭约。
”可解为:简朴、朴实。
乐,指精神境界的自由与快乐。
知者,同智者。
七、子曰:“唯仁者能好人,能恶人。
”注释:好,《说文解字注》:“好本謂女子。
引伸爲凡美之偁。
凡物之好惡、引伸爲人情之好惡。
”。
解为:喜爱。
恶,《说文解字注》:“過也。
人有過曰惡。
有過而人憎之亦曰惡。
本無去入之別。
後人強分之。
”朱岩案:孔子之“仁”,非善恶不分之“仁”,而有其道德上的标准。
故有“以直报怨”之说。
八、子曰:“苟志于仁矣,无恶也。
”注释:苟,如果、假设。
朱岩案:恶,可以理解为两个层次,一是从主体自身的角度,解释为:过错、过失;二是从客体对方的角度,解释为:憎恶、讨厌。
九、“子曰:‘富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
论语里仁孝亲敬老的句子
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论语里仁孝亲敬老的句子
仁孝亲敬老是中华民族传统美德的重要体现,也是论语中的一大主题。
以下是符合要求的十个句子:
1. 孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
”(《论语·学而篇》)
2. 孔子说:“父母在,不远游,游必有方。
”(《论语·学而篇》)
3. 孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”(《论语·为政篇》)
4. 孔子说:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
”(《论语·学而篇》)
5. 孔子说:“君子务本,本立而道生。
”(《论语·学而篇》)
6. 孔子说:“君子周而不比,小人比而不周。
”(《论语·学而篇》)
7. 孔子说:“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”(《论语·八佾篇》)
8. 孔子说:“温故而知新,可以为师矣。
”(《论语·为政篇》)
9. 孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”(《论语·学而篇》)
10. 孔子说:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”(《论语·学而篇》)。
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15、谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
16、工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
17、君子以文会友,以友辅仁。
18、如有王者,必世而后仁。
19、富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
20、若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
21、巧言令色,鲜矣仁!
22、不仁者不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。
23、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
24、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
25、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
26、其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!
27、仁者先难而后获,可谓仁矣。
28、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
29、何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
能近取譬,可谓仁之方也已。