《文学概论》文学接受教案

文学接受

文学接受是文学活动全过程中的重要环节。从艺术生产理论的角度看，它又与文学生产、文学传播、文学消费密切相关。如果说在文学创造阶段作家是能动的主体，那么在文学接受阶段主体无疑是具有主动性的读者。文学接受者的素质、心境在相当大的程度上决定着文学接受的过程与效果。同时，文学接受也应提升到文学批评的高度。

第一节文学的生产、传播、消费与接受

一、消费是文学活动过程的一个重要环节

文学消费是相对于文学生产、文学产品而言的。它是指人们为了满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的一项活动。有了文学消费，文学生产才实现了其对象化的目的，文学再生产才有可能与方向，整个文学活动过程才得以顺利运转。在社会化大生产与商品经济的条件下，“文学消费”概念的提出与运用具有重要意义。

（一）文学消费在文学活动链中的作用

社会化大生产主要是指物质生产，但也包括精神生产，如艺术生产、文学生产、这就是说，物质生产与精神生产、文学生产之间不仅存在着一种类比关系，而且制约着物质生产的社会化大生产原理在一定程度上也适用于精神生产、文学生产。社会化大生产一般由生产者、产品、流通（分配）渠道、消费者等要素组合，由此形成生产领域、流通领域和消费领域。与此相应，文学

的整个社会过程也包括创作出版、发行传播与消费接受三个主要环节。文学生产是指作家观念形态的文学创作与出版家赋予其物质形态的复制出版，简言之即文学产品的生产，如文学书籍、报刊、电影拷贝、录像带、录音带、电脑光盘等等。文学流通领域包括发行网络、宣传手段与传播方式，它是生产者与消费者之间沟通文学信息的桥梁，主要由作家、出版家通过文学作品正向传递给读者，但并不排斥读者意见与需求的逆向反馈。文学消费则由读者充当主角，它包括读者对文学产品不同角度与多种方式的占有、利用，主要指对作品的阅读、欣赏与接受。

文学从生产到传播再到消费直至接受，构成了环环相扣的文学活动的全部过程。其中文学消费是一个不可或缺的重要环节，其重要性深刻地体现在文学生产与文学消费之间对等、互动的辩证关系上。马克思在论述生产与消费的关系时曾指出：“生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一种媒介运动。生产媒介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也媒介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。一条铁路，如果没有通车、不被磨损、不被消费，它只是可能性的铁路，不是现实的铁路。没有生产，就没有消费，但是，没有消费，也就没有生产，因为如果这样，生产就没有目的。”这一段话同样也适用于文学生产与文学消费。没有文学生产，文学消费就没有了对象和前提而不复存在；反之，没有文学消费，文学生产也就丧失了目的与动力而无法实现。文学生产与文学消费是互为前提与手段、相互媒介与促进的关系。从艺术生产论的角度看，文学作品是产品或商品，作家是生产者，读者观众是消费者，文学创作是生产，文学阅读与欣赏是消费，

就能比较清楚地认识与肯定文学消费的巨大作用。具体而言，文学消费在整个文学活动链中的重要作用表现在以下三个方面。

其一，文学消费活动使文学生产、文学传播、文学产品的价值与目的得以最终达成。文学的生产、传播与产品都是指向消费，为了消费，并以消费为中心与终极目标。离开文学消费这一最后环节，文学生产变得毫无意义，文学传播失去了对象，文学产品也不成其为真正的现实的文学作品。阿诺德·豪泽尔曾指出：“从社会学角度看，无人阅读的书是不能算存在的，不予演奏或无人听的音乐不能算音乐，仅仅是一些音符而已……艺术并不具有作为梦幻或纯粹独白的本体性质。一件印刷文本只有被人阅读的时候才会获得美学价值，倘若无人问津，那只是一组文文字而已。”其二，文学消费生产着生产与生产者。文学消费不仅对生产起调节作用，而且它本身即是生产过程的组成部分。也就是说，消费产生了生产的动机与需要，从而制约着文学生产的规模与方式。马克思说过：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众，——任何其他产品也都是这样。因此，生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”从这段话所揭示的艺术生产与艺术消费的辩证关系中同样可以引出另一个结论，即艺术消费创造出适合于它的要求的生产者——艺术家。作家都有自己心目中的读者，都有将作品传播于他人的需要，这就决定了作家事实上无法躲避文学消费对自己的影响，并在一定程度上为文学消费所塑造。

其三，文学消费者参与生产着文学产品。文学消费区别于物质产品消费的一个根本性特征，就在于它不仅是对产品单纯的享用同时也是对产品价值与意义的再生产、再创造。消费者在文学活动过程中并不是文学产品的被动接受者，他对作品的理解并不与作

家完全一致，他完全可以在创造性的阅读与欣赏中使作品增值与丰富。于是，消费者就在某种意义上转化为生产者，成为文学生产的参与者与作家的合作者。接受美学开创者之一的姚斯认为：“在阅读过程中，永远不停地发生着从简单接受到批评性的理解，从被动接受到主动接受，从认识的审美标准到超越以往的新的生产的转换。”这就是说，文学消费是一般消费的享用性与特殊消费的再生产性的统一。

（二）文学消费与一般消费的异同

文学消费与文学生产相关，更与文学产品发生直接联系。文学产品作为消费的对象，作为区别于一般物质产品的一种特殊的精神产品，它的性质在很大程度上决定了文学消费的性质。

文学产品与社会存在、经济基础、物质生产相比较，它归属于社会意识形态；文学与政治、法律、宗教、伦理道德、哲学等其他意识形成相比较，它的产品具有审美特质与特征。文学从它诞生的那一刻起，就具有意识形态性与审美性，原始神话艺术地表达了先民对世界和人类自身的最初认识。然而，从物质生产与精神生产、物质产品与精神产品之间的某些一致性看，文学产品又如同一般物质产品一样具有商品的属性。文学产品具有商品性的主要原因有两点。

第一，文学产品是作家脑力劳动的物化形态，作为精神产品，它有使用价值和交换价值，作家通过稿费或版税的形式取得劳动报酬，这使文学产品具有一般商品的特征。

第二，文学不是作家个人的纯精神产品，它必须借助于一定的物质媒介才能流传于世。例如，一本文学书籍就融合了造纸、印刷、出版、销售等各种环节的劳动，一部电影更是综合艺术、复合劳动的产物。因此文学产品的存在形式既是精神产品，又是