第四章 道德及其历史发展

第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。

”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。

许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。

”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。

这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。

德，为力，为得，为内而行于外。

把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。

”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。

它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。

在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。

我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。

道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。

（人生在世，谁都想拥有一个幸福、美满、有价值的人生，这不仅需要人们对人生有正确的观念、对价值有正确的评判，而且还需要掌握一些必要的生存智慧。

在社会生活中的每个人都有自己的要求，同时又不得不受到社会的政治、法律、伦理的支配和约束。

为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。

作为社会调控体系的重要手段，伦理道德与法律规定共同构成人们的行为规范内容。

本章的主要目的是帮助同学们树立正确的道德观。

道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。

比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。

）道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。

它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

一、道德的起源与本质（一）道德的起源马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。

首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。

其次，道德形成于社会分工的出现和发展。

道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。

人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来，随着发展又从风俗习惯中分化出来。

（二）道德的本质1、道德是一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的产物。

①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。

②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。

④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

2、道德对经济关系具有能动的反作用。

案例分析：1997年，广州。

一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。

条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。

一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。

1996年，瑞士伯尔尼。

市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。

这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。

一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？讨论：既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？提示：与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异；延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）结论：经济决定道德是从终极意义而言；经济发展与道德发展具有不同步性。

二、道德的功能与作用（一）道德的功能与作用(一)道德的主要功能概念：道德的功能——是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。

集中表现：↗处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范。

↘实现自我完善的一种重要精神力量。

主要功能：认识功能和调节功能。

1．道德的认识功能概念：道德的认识功能——是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。

借助形式：道德观念、道德准则、道德理想等认识对象：社会道德生活的规律和原则；人生的价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义务和责任……目标——使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，指导自己的道德实践，积极塑造自身的道德人格。

2．道德的调节功能社会调控：↗“文”—教育、习俗、宗教、艺术、道德。

↘“武”—政治、法律、制度、军队、警察、法庭、监狱。

概念：道德的调节功能——是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。

这是道德最突出也是最重要的社会功能。

主要形式：道德评价。

力量支撑：社会舆论、传统习惯和内心信念。

如果道德反映了社会发展的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从“实有”向“应有”转化。

（二）道德的社会作用1、影响或促进经济基础的形成、巩固与发展。

任何一个社会占统治地位的道德，都是维护这个社会上的经济制度的。

封建社会倡导“三纲五常”的封建道德，借以巩固封建制度。

资产阶级兴起后，则抨击了封建道德压抑人性，不合理性，而大力倡导个性解放和个人主义，促进了资本主义制度建立。

在社会主义社会，提倡为人民服务、集体主义的道德规范，也是着眼于巩固公有制经济基础的。

2、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量。

3、维护社会生活秩序和稳定。

社会生活中，矛盾无处不在，也无时不在。

正确化解这些矛盾，社会才能协调发展。

每个人都是处在矛盾之中，面临很多矛盾关系。

如同学之间，6人同处一室，各人兴趣爱好、生活习惯各不相同，矛盾在所难免。

如果大家都能相互体谅，互相尊重，以诚相待，矛盾冲突就会减少；如果一个人自私自利，斤斤计较，凡事只顾自己，不管别人，关系就很难处理，就会矛盾丛生。

推而广之，班级、学校、社会都是一样的道理。

道德在维系社会秩序方面的作用不可低估。

4、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

道德具有重要的认识功能。

不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行，还是文艺创作中的那些典型，我们看后都会受到极大的感染，它教育我们正确认识各种关系，正确地选择各种行为，成长为有德之人。

学校教育的功能是很宽泛的，简单地说，一部分是工具性的，如传授知识、培养技能；一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚的人格，良好的思想品德。

知识技能很重要，这是无可争议的。

但是，知识技能被什么样的掌握，为什么目的服务的问题更重要。

德在人们的全面发展中居于主导地位，它是人才成长的动力和导向。

三、道德的历史发展人类社会经历了五种基本的社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。

道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。

人类道德进步的主要表现：①在社会生活中的作用越来越重要，促进社会和谐和人的全面发展的作用越来越突出；②调控范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富、更加科学合理；③道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

人类道德发展中的各种类型，都是一定时代特定的经济基础的反映，是由那个时代经济、政治、文化状况所决定的，有其历史的、阶级的局限性。

作为是那个时代人们对自己的生存境遇、人际关系和人生意义的反思的产物，包含着某些合理的认识和反映社会发展一般要求的积极成分。

这些合理的的认识和积极的成分应该得到重视，使之成为我们在新的历史条件下，从事新的有历史创造的宝贵的思想资源，这是马克思主义唯物史观对待历史文化遗产的一个基本的态度和原则。

社会主义道德是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的的发展而与时俱进。

它的合理性与先进性在于，不仅是适应新的阶段——无产阶级革命要求的产物，也是对人类道德文明发展的优秀成果批判继承的结果。

一方面，与历史上人类道德文明的发展有着深刻的历史联系，另一方面，又是对历史上已经过时了的道德类型的超越和提升。

第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统中华优良道德传统分为中华民族优良道德传统和中国革命优良道德传统。

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。

1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。

现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自己的民族性。

2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。

继承和弘扬中华民族优良道德传统能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式。

能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。

3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件。