伯乐与千里马
“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”原文、赏析
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
出自唐代韩愈的《杂说四·马说》
原文
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”
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千里马常有而伯乐不常有的寓意
千里马常有而伯乐不常有的寓意一、千里马的寓意1. 千里马是指稀有的优秀马匹，能够快速行驶千里，是极品中的极品。
2. 在古代，千里马被视为宝贝，是君王将相的随身宝物。
3. 千里马的出现往往意味着超常的能力和非凡的价值，象征着出类拔萃的才能和品质。
二、伯乐的寓意1. 伯乐是我国古代传说中的一个人物，他善于发掘和评价马匹的优劣。
2. 伯乐的出现往往是为了选拔和推荐优秀的马匹，帮助人们找到千里马。
3. 伯乐具有敏锐的眼光和过人的智慧，能够辨别出真正的千里马，是人们心目中的英雄和贤明的长者。
三、千里马常有而伯乐不常有的寓意1. 在现实生活中，千里马往往是指那些具有非凡才能和成就的人才，他们能够快速成长和取得成功。
2. 伯乐是指具有发现、培养和推荐人才的能力和眼光的人，他们能够发现并激发出人们的潜能，帮助他们实现自己的价值。
3. 在这个寓意中，千里马代表了优秀的人才，伯乐则代表了具有导师和领导才能的人。
千里马常有，意味着优秀的人才并不罕见；而伯乐不常有，则意味着具有发现和培养人才能力的人并不多见。
4. 这个寓意告诉我们，优秀的人才随处可见，但是能够发现和培养他们的伯乐却不容易找到。
那些具有发现和培养人才能力的人，是非常宝贵和珍贵的。
四、如何成为一个伯乐1. 具备敏锐的洞察力和过人的眼光，善于发现人才的优势和潜力。
2. 具有慎重的决策能力和人际交往的能力，能够与人交流和合作，形成良好的团队合作氛围。
3. 具备在人才方面的专业知识和丰富的经验，能够为人才提供有效的指导和帮助。
4. 有坚定的信念和积极的心态，能够在困难和挑战面前保持一颗平常心和智慧，为人才提供正确的引导和支持。
五、结语千里马常有而伯乐不常有的寓意告诉我们，在人才的发现和培养过程中，需要有具有发现和培养人才能力的人来帮助人才实现自己的梦想和价值。
只有当千里马与伯乐相遇，优秀的人才才能够得到应有的发展和成长，从而为社会和国家的发展做出更大的贡献。
希望每个人都能够成为一个发现和培养人才的伯乐，为构建人才强国贡献自己的力量。
伯乐和千里马的古诗
伯乐和千里马的故事在中国文化中有着深厚的寓意。
以下是一些与伯乐和千里马相关的古诗：
唐代韩愈的《马说》：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！。
【名人故事】伯乐与千里马的故事
【名人故事】伯乐与千里马的故事伯乐与千里马的故事伯乐与千里马的故事一有一天，一匹黑马对其他的千里马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马！”但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。
黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗？”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗？”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。
黑马知道那人嘲笑它，看不起它。
但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。
一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。
黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吧？”黑马说：“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。
”众马听得似懂非懂，便问道：“自己的伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。
黑马回来后不久，伯乐就来了，于是伯乐把黑马推荐到皇宫去了。
故事寓意历练是最大的财富，一个人有再高的天赋，再大的本领，如果停滞不前，那么所有的优势终将被荒废。
千里马伯乐与千里马的故事二伯乐走遍天下，专识良驹，有一天遇到了一匹千里马。
千里马日行千里，脚力好、耐力强、毛色靓、体型棒，伯乐对她爱不释手，用很高的银两将她买回，饲养在自己的马厩里。
虽然马厩里还有很多其他的好马，但伯乐总对千里马另眼相看。
千里马也因找到了好主人而非常感激，不用再像以前一样只是做些驴子拉磨驮食的功夫，她决定一生都跟定了这个主人，不留余力为他卖命。
千里马载着伯乐到处去游历，路上有时遇见悍匪强盗，凭着千里马的好脚力、跃高的马蹄，伯乐得以逃脱、总无大碍；伯乐经常与外地的朋友有书信来往，千里马凭着非凡的记忆力和方向感，传送书信总是速去速回，快过信鸽。
千里马与伯乐的故事
千里马与伯乐的故事
在古代，有一匹千里马，它是一匹非常出色的战马，速度快，力气大，是无人能及的。
但是，这匹千里马却因为生性凶猛，不听人驯服，被人们束之高阁，无法发挥其真正的价值。
后来，有一位名叫伯乐的马术专家听说了这匹千里马的传闻，他决定去看看这匹传说中的战马。
伯乐一见到这匹千里马，便被它的气质和潜力所吸引，他决定要将这匹千里马驯服，并让它展现出真正的实力。
伯乐开始了艰苦的驯马过程，他用温柔的方式对待这匹千里马，不断地与它交流，让它感受到人类的友善和善意。
经过长时间的努力，这匹千里马终于被伯乐所驯服，它不再凶猛，而是温顺而又强大。
伯乐将这匹千里马带到了国家的战场上，这匹千里马展现出了惊人的速度和力量，成为了战场上的一匹无敌战马，帮助国家赢得了一场又一场的胜利。
这个故事告诉我们，伯乐是一个有远见和智慧的人，他发现了千里马的潜力，用心驯服了它，让它展现出了真正的价值。
而千里马也因为有了伯乐的帮助，才得以展现出自己的真正实力，成为了一匹无敌的战马。
这个故事告诉我们，每个人都有自己的优点和潜力，只是需要一个能够发现和培养的人。
而伯乐则是一个有着远见和智慧的人，他能够发现和培养别人的优点，让他们展现出真正的实力。
因此，我们在生活和工作中也要像伯乐一样，善于发现和培养别人的优点，让他们展现出真正的实力。
只有这样，我们才能发挥出团队的最大潜力，取得更大的成功。
伯乐与千里马的故事千里马·伯乐
伯乐与千里马的故事千里马·伯乐千里马·伯乐从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。
由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。
”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。
唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。
恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。
他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。
在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。
联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。
”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。
给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。
例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。
关于伯乐与马的寓言故事
【千⾥马等待伯乐】 有⼀匹年轻的千⾥马，在等待着伯乐来发现它。
商⼈来了，说：“你愿意跟我⾛吗?” 马摇摇头说：“我是千⾥马，怎么可能为⼀个商⼈驮运货物呢?” ⼠兵来了，说：“你愿意跟我⾛吗?” 马摇摇头说：“我是千⾥马，怎么可能为⼀个普通⼠兵效⼒呢?” 猎⼈来了，说：“你愿意跟我⾛吗?” 马摇摇头说：“我是千⾥马，怎么可能去当猎⼈的苦⼒呢?” ⽇复⼀⽇，年复⼀年，这匹马仍然没有找到理想的主⼈。
⼀天，钦差⼤⾂奉命来民间寻找千⾥马。
千⾥马找到钦差⼤⾂，说：“我就是你要找的千⾥马啊!” 钦差⼤⾂问：“那你熟悉我们国家的路线吗?” 马摇了摇头。
钦差⼤⾂⼜问：“那你上过战场，有作战经验吗?” 马摇了摇头。
钦差⼤⾂说：“那我要你有什么⽤呢?” 马说：“我能⽇⾏千⾥，夜⾏⼋百。
” 钦差⼤⾂让它跑⼀段路看看。
马⽤⼒地向前跑去。
但只跑⼏步，它就⽓喘吁吁、汗流浃背了。
“你⽼了，不⾏!”钦差⼤⾂说完，转⾝离去。
【伯乐与千⾥马】 这天，⼀匹⿊马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千⾥马，我们⼲吗要去寻找伯乐?你不是千⾥马，找到了伯乐也不会成为千⾥马!” 但⿊马还是决定要去寻找伯乐。
⿊马抖擞精神，踏上了征途。
⿊马逢⼈就问：“你知道伯乐在哪⾥吗?”被问的⼈就说：“你要找伯乐，你是千⾥马吗?”⿊马说：“我不是千⾥马，我希望让他推荐我……”被问的⼈笑了⼀下，不说话了。
⿊马知道那⼈嘲笑它，看不起它。
但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻⼭越岭。
⼀天⼜⼀天，⼀⽉⼜⼀⽉，虽然⿊马⾟苦，但它不仅没有消瘦，反⽽因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有⼒了。
⿊马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
⿊马回到原来的地⽅，众马幸灾乐祸地问它:“你找到伯乐了吧?”⿊马说:“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千⾥马，更重要的是，我发现我⾃⼰就是⾃⼰的伯乐。
”众马听得似懂⾮懂，便问道:“⾃⼰的伯乐?”⿊马说：“作为⼀匹马，不能等伯乐来发现⾃⼰，要⾃⼰发现⾃⼰，⾃⼰成就⾃⼰!”这回，众马懂了。
伯乐与千里马的寓言故事
这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐?你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”
但黑马还是决定要去寻找伯乐。
黑马抖擞精神，踏上了征途。
黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗?”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗?”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。
黑马知道那人嘲笑它，看不起它。
但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。
一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。
黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。
黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它:“你找到伯乐了吧？”黑马说:“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。
”众马听得似懂非懂，便问道:“自己的伯乐?”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。
就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。
伯乐与千里马的意思
伯乐与千里马的意思“伯乐”和“千里马”这两个词语，相信大家都不会陌生。
在中国传统文化中，这两个词语有着深刻的寓意和象征意义。
本文将从历史、文化、哲学等多个角度来探讨“伯乐与千里马”的意义。
历史伯乐是春秋战国时期的一个人名，他是一位马匹专家，精通马术，能够凭借自己的眼光辨认出优秀的马匹。
据《史记》记载，伯乐曾经在一次比赛中，看到了一匹马的潜力，预言它将来必成一匹千里马。
这匹马后来果然成为了千里马，名垂青史。
千里马则是一种稀有的珍贵马匹，能够跑遍千里之地，速度飞快，体力强劲，是古代战争时期的重要军事资源。
千里马的出现，不仅提高了军队的战斗力，也成为了一种象征，代表着力量和荣耀。
文化伯乐与千里马的意义，在中国文化中有着深刻的象征意义。
伯乐代表着眼光、才华和鉴别力，千里马则代表着卓越、优秀和成就。
伯乐发现了千里马的潜力，是因为他具备了一种敏锐的洞察力和独特的眼光，能够发现优秀的人才和物品。
而千里马的出现，则是因为它具备了一种卓越的能力和品质，能够跑遍千里之地，成为了一种稀有的珍贵资源。
在中国传统文化中，伯乐与千里马被赋予了更深层次的意义。
伯乐代表着一种发现和培养人才的精神，他不仅能够发现优秀的马匹，也能够发现优秀的人才。
而千里马则代表着一种追求卓越和追求梦想的精神，它象征着人们追求成功、追求成就的精神追求。
哲学伯乐与千里马的意义，在哲学上也有着深刻的内涵。
伯乐代表着一种发现和培养优秀人才的能力，这种能力不仅仅是对外部环境的观察和理解，更是对内部能力和潜力的挖掘和发掘。
伯乐能够发现千里马的潜力，是因为他具备了一种深入的洞察力和对事物本质的理解。
千里马则代表着一种卓越和追求卓越的精神追求。
千里马不仅仅是一种能够跑得快的马匹，更是一种具备卓越品质和能力的象征。
千里马所代表的卓越，不仅仅是外在的能力和表现，更是内在的品质和素养。
千里马的出现，代表着人们追求卓越和追求梦想的精神追求。
结语伯乐与千里马的意义，是中国传统文化中的一种珍贵遗产。
伯乐千里马的诗句
伯乐千里马的诗句
以下是一些与伯乐和千里马相关的古诗: 唐代韩愈的《马说》:世有伯乐,然后有千里马。
原文：
《马说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也! 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。
可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。
那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。
可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。
于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？
（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。
还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！。
伯乐与千里马文言文
马说
唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【译文】
世上（先）有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！。
伯乐与千里马
吉伯乐，千里马《马说》云：“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”故伯乐，乃掘才之人。
千里马，乃芸芸丛生之精品。
吾降于桂西之南，自幼家慈教导上善如水，习文明理，勤奋苦学。
研史学之精华，吮先贤之正气，赞英雄之本色，览名胜之古迹。
几许春秋夜雨，寒风瑟瑟挑灯，双鬓青丝成雪，终成一家之风。
兹历肆载于合肥工大拜师求道，涉机械汽车领域，专化工之机械。
其间吾习机械、绘图、力学、材料、管理。
机械也，万物之源，造物之力。
绘图者，形象之笔，描绘之本。
力学也，详尽万力，顺势而为。
材料者，洞悉性能，造物之源。
管理者，理之尤物，顺我之志。
肆载于合肥，甚感激之。
感合肥之大气，孜孜教诲不倦，竭尽所学于兹。
叹合肥之美，赏翡翠湖碧波映天，观包河环城密林，登蜀山临峰傲云。
肆载如烟，随风而散，然记忆常在，学识不减，故深感母校栽培之恩。
古语云：“有缘千里来相会，无缘见面不相识。
”那日，蓝天万里白云，清风轻轻曼来，只因缘来吉至，初见恍如故人，交谈甚欢时飞。
次日，君曰：“吾辈欲塑国之精品车，正招贤纳士，壮哉我军之师。
观之，汝乃千里马，愿为汝之伯乐，愿南下共创伟业否？”吾甚喜，答曰：“愿往之”正值夏日炎炎，吾等工大数人，千里迢迢南下，一路谈笑风生，细数吉利往事，盼望前程似锦。
西湖胜美若画，杭湾海角天涯，茫茫芦苇连天，海水无边无涯，海鸥越水而起，天空海阔飞翔。
似水流年，半载相伴。
君诲之以心，待之以礼，唯才是用，前程铺路。
兹爱之愈深，情之渐浓，感激不已。
汝乃吾辈之伯乐也，余虽不才，汝谓之千里马。
吾甚欣慰，欲尽毕生所学以报知遇之恩，共创我大中华之精品车。
罗韦荣。
伯乐与千里马
公元前1095年，一位年已耄耋的老者头戴斗笠，在渭水之侧垂钓。
便钓便歌云：我所钓也非常钓也。
我之钩也，直钩，愿者来之，不愿者去之。
一连数日，皆是如此。
有遇见的樵夫、渔民无不奇异，一时传遍四邻。
某日，西伯姬昌（即周文王）途经此地，闻听如此奇异之人，遂前往渭水拜访。
西伯见之后，觉此老者虽须发皆白，却仙风道骨，非寻常之辈。
于是上前揖拜。
两人互致姓名籍贯之后，西伯知道此老者姓姜，名望，字子牙，年已80，曾杀牛卖肉，贩酒为生，然此人虽家贫却勤于读书，胸藏经天纬地之才。
谈吐之间，西伯就强国富民之题问计于姜望，姜望以三常答之：：一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。
意思是说：要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。
姬昌听后大喜，说道：我先君太公预言：当有圣人至周，周才得以兴盛。
’您就是那位圣人吧？我太公盼望先生久矣！于是，西伯姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称太公望。
此后，姜子牙为报西伯姬昌知遇之恩，辅佐姬昌、姬发励精图治，为强周灭商制定了一系列周密正确的内外政策：对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税；对外，表面上恭顺事殷，暗中则争取邻国，逐步拉拢、瓦解殷商王朝之盟邦。
在姜子牙缜密周全的谋划之下，归附周文王的诸侯国和部落愈发众多，西周逐步占领大部殷商王朝之属地，形成天下三分，其二归周之局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了坚实的条件。
西伯姬昌逝世后，武王即位。
至武王九年，为探察诸侯是否会集而东讨商国，周军在姜子牙的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的孟津之誓，发表了声讨殷纣无道、人皆诛之的檄文。
武王十一年，姜子牙亲自援袍而鼓，率众涉河，统兵前进。
二月甲子，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野（今河南淇县南），与纣王的数十万大军展开决战。
最终大败殷纣大军，纣王自焚于鹿台，西周建国。
建国之后，姜子牙为谢西伯姬昌知遇之恩，不辞辛劳，察民生，体民情，为周朝繁荣兴盛做出了不可磨灭的伟大贡献，同时于治国治民之际，写下了传之后世的《六韬》，而成为兵家鼻祖。
千里马与伯乐
千里马与伯乐
古有云：“先有伯乐，后有千里马。
”但千里马有时并不需要伯乐。
也有人说：如果刘备没有请诸葛亮出山，他就会老死隆中。
孔明是千里马，刘玄德是伯乐，千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。
人生的事业不正是靠伯乐吗？
不错！从某一方面讲，发现、挖掘千里马，确是伯乐的专利。
但是实际生活中，千里马是远远多于伯乐的，有诗为证——“千里马常有，而伯乐不常有”。
因此，成功不能完全依赖机遇和伯乐！
“文王识姜太公”便是一个典型的例子。
姜太公年岁以高，却还只个“无业游民”，但是他学问颇高，通情达理，终于在一次直钩钓鱼的事例中被文王发现，请回国受全国人所敬仰。
人的一生中本不是每个人都有自己的“伯乐”，但只要抱着积极向上的心态来生活，最终也会找到属于自己的一片天地。
倘若的确有真才实学，一定能施展理想抱负；倘若真是人才，就不必等伯乐来发现自己。
毛遂自荐的故事家喻户晓，妇孺皆知。
毛遂没有遇上人生中所谓的“伯乐”，但也红及一时，成了了不起的人物。
因为他有真才实学，关键时刻派得上用场，善于推荐自己！
看起来偶然的机遇其实是拼搏之后的必然结果。
在这个世界上，取得成功的人，是那些努力去寻找他想要的机会的人！
真正的人才，不能依赖机遇和伯乐，也不需要倚仗某些人的赏识而成才！真是人才，就要敢于表现自己；真是千里马，何须等伯乐？。
千里马和伯乐典故(白话文)
千里马和伯乐典故（白话文）1、伯乐与千里马的故事：伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
2、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
3、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
4、伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”5、驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”6、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。
”7、楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
千里马与伯乐
伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。
（世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有（韩语） 2伯乐相马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。
3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。
而只是给了他一个小小的官而已呀。
并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。
由此可见，项羽并不是伯乐。
而韩信可是正真的千里马呀。
千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊 2，伯乐也是千里马 3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。
4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存
在的价值。
5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。
6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。
那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。
韩愈《杂说（四）》原文和翻译
韩愈《杂说四》原文和翻译韩愈《杂说（四）》原文和翻译在日复一日的学习中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编收集整理的韩愈《杂说（四）》原文和翻译，希望对大家有所帮助。
【原文】世有伯乐［1］，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间［2］，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石［3］。
食马者［4］，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见［5］，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也［7］！——选自东雅堂刊本《昌黎先生集》世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。
可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。
那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。
可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。
于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。
还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！【注释】［1］伯乐：春秋秦穆公时人，姓孙名阳，字伯乐。
以善于相马著称（事见《战国策·楚策》、《庄子·马蹄篇》等），因此历来又作为善于识拔人才的代表。
［2］骈死：相比连而死。
糟枥：盛马饲料的器具叫槽，马厩叫枥，槽枥为并列复词，即指马厩。
有关伯乐和千里马的马原形式和内容
有关伯乐和千里马的马原形式和内容1、伯乐与千里马的故事：伯乐相马：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。
在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
2、第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。
由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
3、一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。
伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
4、伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。
一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。
马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。
伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。
马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。
伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。
你还是把它卖给我吧。
”5、驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走千里马，直奔楚国。
伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。
”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。
楚王听到马嘶声，走出宫外。
伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”6、伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。
只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。
”7、楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。
楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
伯乐千里马总结
伯乐千里马总结
千里马常有而伯乐不常有-伯乐重要。
《马说》也是如此的观点。
春秋时期，有一个名叫孙阳的人，有鉴别千里马的特殊技能。
孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。
凡是经他相中的马，必定是千里良驹。
曾经有人在街上卖马，等了三天也没人过问，后被孙阳相中而使这匹马身价十倍，由此可见他的相马才能。
后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。
唐朝韩愈《杂说》中曾写道:“世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。
人们根据这个故事，用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才，选拔人才。
千里马，即是人才:伯乐当然就是发现者。
“千里马”为什么渴望“伯乐”?这是千里马需要被赏识之人(伯乐)发现，才有最佳的驰骋机遇。
真正的社会渊源已久，其发现与被发现之间的关系成为深入人心的社会心理。
主要与骑士(用人单位)信赖专家(识别良马的伯乐)能够为其找出好马(千里马)。
且千里马多半性情暴烈，骑士往往误以为难以驾驭,没有专家的力荐,千里马就可能终身没有驰骋之机。
故此“千里马”为什么渴望“伯乐”!。
历史上伯乐与千里马的故事
伯乐与千里马的故事
秦穆公一心想雄霸天下，急切召见伯乐物色千里马。
伯乐不负使命，云游5个国家，觅回三匹上等的千里马，秦穆公非常高兴。
看完之后，秦穆公又犯愁了，“三匹千里马，我选哪个更好呢？”伯乐急忙向秦穆公献策，“先将三匹千里马送到军营中锻炼半年再做决定！”秦穆公应允。
千里马甲到了军营之后，趾高气扬，看不惯军中马匹的所作所为，不愿与之为伍，攻击群马无能，甚至不与群马供餐，身体每况愈下，加之群马踢之，不久便暴死营中。
千里马乙到了军营之后，一团和气，不论军中马匹好吃懒做，还是讥讽嘲笑，它都默默承受，慢慢的它也和军中的群马一样得过且过，你好我也好，日子过得平淡而舒服。
千里马丙到了军营之后，低调做事，察言观色，善辨良劣，不断与优良马匹交流经验，时时赞扬其优点，并诚恳指出其缺点，共同进步；对劣势马匹和睦相处，时时欣赏其优点、激励其奋进。
半年期限已到，伯乐急忙到军营了解千里马的情况。
军中将领把伯乐带到养马场，令将士摇旗呐喊，擂鼓助威，群马一片安静。
突然，千里马丙前蹄竖起，仰天长鸣。
随后，群马闻声而动，整个军营豪气冲天。
伯乐与军中将士彻底被这种气势吓得愣住了。
这时，千里马丙再次长鸣，五、六匹马在响应千里马丙长鸣的同时，在马群中奔跑，与
鼓乐之声遥相呼应，冲锋陷阵之势响彻云霄。
伯乐观其场景，仰天长叹。
“此马已非千里马也，它就是马中之伯乐啊！”。
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材 通____ 才 才能 ____
b、才美不外见 c、其真无马邪 ____ 见 通____ 现 显露
邪 耶 反问词 ____通____
1、策之不以其道 执策而临之 2、其真无马邪？ 其真不知马也。
3 一食或尽粟一石
鞭打 鞭子 表反问语气，难道 表推测 Shí 吃 Sì饲养，通“饲” Shí吃 Sì喂养 才能 能够
指出千里马被埋没 的原因食马者不知 其能 千里而食也”
第 三 段
痛斥 执策 者的 愚蠢
勾画执 策者狂 妄无知 的形象
作者谴责 执策者， 表达中心： “其真不 知马”
2、文中的千里马、伯乐、说天下无 马的人各比喻什么？
“千里马”： 寓指有才能的人。
“伯乐”：
寓指识才的明君。
“说天下无马的人”： 寓指封建守旧者。
思考: 世间先有伯乐还是先有千里马?
作者作品介绍
本文选自韩昌黎文集中的杂说四， 作者韩愈，字退之，唐代著名文学家。 韩愈的宗族原本出于昌黎，今河南省 昌黎县。因昌黎韩氏是旺族，所以后 人称他为韩昌黎。本篇取材于古代伯 乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏 识的不幸遭遇，说明了“欲得士，必 须善识士，善养士，善誉士的道理。” 表达了对当时社会压抑人才，摧残人 才现象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵 人的谴责，以及沉沦下僚的才智之士 的乞求脱颖而出的渴望。
千里马 伯乐
人才
赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没， 揭露封建统治者埋没人才的现象，希望 统治者能够重用人才,也表达作者怀才不 遇的愤意。
历史上有哪些君臣的故事可称之为 “伯乐与千里马”的佳话？
刘 备——诸葛亮
周文王——姜子牙
知识总结
1、通假字：
食 饲饲养 a、食之不能尽其材 ____通____
3、韩愈说“世有伯乐，然后有千里马” 的实际含义是什么？
韩愈的话表明有贤能的人士只有 遇上圣明的君主才能发挥专长。否则， 即使才华出众，也不免受辱、埋没。 作者极言“伯乐”的重要、可贵， 对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借 题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的 “食马者”，抒发自己怀才不遇的愤 懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧 密联系的。
食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材 4 虽有千里之能
安求其能千里也
3、用原文填空 ________________是全文的主旨句，因为 这种客观现象，造成了“千里 马”___________ 的遭遇。所以文章最后，作者 感情达到高潮， 大声感叹__________________, 斥责那些不识 马的人。在结构上，与主旨句相 照应。 4、理解课文填空 文章有关“千里马”和“伯乐”的传说， 把愚 妄浅薄的封建统治者比作“_____”，将人 比作 “________”，而把伯乐喻指 _____________集 中抨击的社会现象 _____________。
• 听课文朗读，把握准确字音。
ｌè 伯乐 ｚｈǐ 祗
ｃá ｏｌì 槽 枥
sｈíｓù ｄà ｎ 一食或尽粟一石 ｓì 食马者 ｎ 骈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 辱 骈
一同 辱没 不以千里称也。 称 著称 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 一食 能 吃一顿 能够 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 是 能 才美 这种，这样 能力 才能，美好的素质 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 等 安 见 怎么 “见”通 等同 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 道 策 材 “现”。 用鞭子打 正确的方法 通“才”，才能 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 执 临 其 拿着 面对 难道 真不知马也。
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马被埋没的原因。
不是天下没有千里马， 而是“不知马” 。
1、作者的论点是什么？作者
如何层层深入论证论点的？
第 一 段
第 二 段
提出论点：
世有伯乐， 然后有千 里马
正面论证 千里马常 有，而伯 乐不常有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里 称也。
进一步 从反面 论证：