湖南长沙县家乡殡葬习俗

家乡殡葬习俗
湖南省长沙县白沙镇锡福村。

一、关于丧事叫法
我们那里死了人叫“老了人”，丧宴叫“吃烂肉饭”，简称“吃肉”（在过年时特别忌讳“吃肉”这个词，不吉利），几年前乡里邻居亲朋好友还是统一在晚上来吃的，可后来因为有些丧觉得客人较多，为了不拥挤，就改成中餐和晚餐都可以“吃肉”，“吃肉”时还要“喊礼”，所谓“喊礼”就是在管事人的陪同下孝子在宾客吃饭期间进行的一次感谢，感谢所有来宾的抬爱来探望逝去的人。

80岁以上的人去世叫“喜丧”，死者停放日期一般为5或7天甚至更长的时间（根据丧者家属的时间调剂或家庭经济条件来决定），但在三十岁左右死亡的年轻人最多只能停放三天再送上山。

埋葬就是“送上山”的意思。

（在长沙县白沙镇临近的福临镇所有死者都只存放三天）。

“送上山”之后的三天，孝子孝女及其后辈去坟前上香烧纸钱，叫“圆坟”，寓意着逝者以安家。

后面还有“头七”、“三七”、“五七”之类的法事。

不过一般注重的是“三七”，会浓重的举办。

二、棺材
在没有统一实行火葬时，家里有上了六十岁的老人就要提前准备一口棺材（人到晚年总有一死，提前准备造福后代）。

听伯伯说棺材的材质是用杉树木质的，请木匠做好，再涂上一层油漆，油漆用两种颜色，军绿色或枚红色，一般年纪大的用玫红，年纪偏低的用军绿，棺材两头可写上“福”、“寿”等字样。

三、请人
人一旦落气，直系亲属就在他们家里放鞭炮来告示邻人他已驾鹤仙去了。

孝子首先到舅家报丧，去舅家必须磕头，待舅舅或舅家亲戚扶起，再说明去世情况（有些人磕头时是不会被舅家扶起的，因为他们在父母生前极不孝敬父母，难以让人原谅）；然后在乡里寻找一位有名望或村里有学问的人担当丧事的“管事人”，（管事人：在吃丧宴时要陪同孝子前去“喊礼”，再是出纳之类的工作。

）最后去邻居家请人帮忙办丧事，去邻居家要磕头，在邻人的每一家里选一个人给自己帮忙，被请到的邻人都要去丧户家里帮忙，以示对逝者的尊敬和对丧户的同情。

四、对待逝者
孝子孝女要帮逝者洗净身体，寓意洗净尘埃，放下辛劳，再穿衣服，衣服是三层，先由家中的老幺穿近身衣服，都说最小的孩子是老人最牵挂的，穿近身衣服，让老人了无牵挂的离去，然后是比老幺大的，总顺序是从小到大穿，等到穿戴整齐，
修饰脸部发型后，孝子孝女在逝者旁边念叨着“勿牵勿挂”之类的话语，有舍不得逝者离开的，会把先前逝者送给他（她）的东西放在身旁作为一种念想。

五、灵堂布置
关于灵堂布置，乡下人一般是将逝者置放在家里举办丧事。

丧家属将“梼杌”就是人们知道的正厅作为孝堂，请纸扎师傅将正厅中央用纸和细竹做成门框，门框最里面摆放棺材或骨灰盒，而门框外面放一个桌子当贡品桌，在其上面摆祭品，祭品有如鱼、肉、蛋、苹果、香蕉等的九类，分别由九个碗装起来，但碗里一定不能装梨子，梨在我们的习俗里是不好的象征，分离。

（过年时水果盘里也不能摆放梨，否则寓意将来的一年都在分离）。

在孝堂里点灯打蜡，长夜不黑而且需要逝者家属轮番值夜（一是怕猫狗之类的东西来吃食；再是怕逝者灵魂归家时找不到屋，这是逝者家属的心灵寄托，希望离开后再回家看看）。

邻居家需要排代表晚上去逝者家给逝者磕头，感谢逝者这些年来的帮助照顾和对逝者家属的一种礼貌慰问。

在安葬之前，孝子要请风水师看风水，评估哪一块地、哪个方向适合安葬逝者有利于将来子孙安康。

六、丧家属的准备
在我很小的时候，曾看到过逝者家属在办丧的时候穿麻布做成的衣服，头上一顶尖角的白色帽子，脚上是一双破破烂烂的草鞋，在办丧的过程是逝者家属情感真切的流露。

但对着时代的变迁，社会的改变，一些习俗开始简单化，已经没有原汁原味，现在逝者家属只需在胸前佩戴小白花，其余的无讲究。

七、关于火葬
如今火葬是不可避免的。

然而家乡的火葬时间有一定讲究，逝者必须在家超过12小时（包括12小时）才能去殡仪馆进行火化，老家有一种说话叫，怕人断气未彻底。

只要过了12个小时就随什么时候火化，可以是追悼会之前火化，也可是安葬前去火化，因家属的意愿。

但锡福村的居民觉大都数是开告别会前就将逝者火化的，一个方面是因为追悼会是晚上，第二天上午就去安葬了，怕时间上不允许；而另一个原因是追悼会前火化不需要棺材或冰棺，又减少占地面积，减少财力物力的使用。

在出殡的前一天下午，我们那里很多人死后会请法师做法事，说是帮逝者超度亡魂，能够早日成仙；也预示驱除晦气，让子孙后代安乐健康。

八、悼念活动
吃完丧宴，人们不希望逝者就此安静的离开，也为了再次表达对逝者的哀痛，不管是亲朋好友还是乡里邻居，都愿意策划活动来怀念这位逝者。

第一项，开追悼会。

追悼会一般就是晚饭过后开的（晚上六点半到八点左右），分批进行的，先是由逝者的领导对逝者进行追悼，然后是逝者的好友对逝者进行追悼，最后是丧家属的好友对逝者进行追悼，每次上来不同的人，就是一块炮竹和一箱花炮，炮竹花炮都是好友凑个20来块钱合伙买的，鞠躬三个就完事，没有家属致答谢词和绕灵一周的习惯。

第二项，“引路”（晚上八点到九点）。

亲朋好友尤其是孝子孝女（孝长子外，无长子就次子）及其后辈需绕灵走几圈，每人手里要持一根香，由道士带领着引路念着《正气歌》，慢哼哼的调子至情至悲，待到道士唱完五遍，灵才绕完，唱《正气歌》表达的是逝者一生正气，引路一个正直的人生，告诫子孙后来也须一生正气，五遍是希望五福临门，吉祥的预兆，当然在绕灵的时候就让孝长子给逝者烧冥币，让他在天堂享受美好生活；
第三项，“破池”（晚上九点到九点半）。

准备一张厚实的硬质做成小鱼池，这个所谓的鱼池两侧要偏高，不得被水打湿，在鱼池里放上一半的水，将一条小鱼和船系在一起，放入水中，让鱼带动船走，道士再绕着这个小鱼池走，念着逝者子女孙辈的名字，完毕，便亮出他手中早已准备好的宝剑，刺穿这个鱼池，水就流出，这就是“破池”，念出子女孙辈的名字是告诉逝者他的子孙孝顺陪他走人生最后一程，池子是禁锢的意思，破池是还他自由，随船远行，逝者能早登极乐世界，那条鱼便象征着丧家属年年有余。

第四项，“投球”（九点半到十点半）。

准备两张正方形的老式桌子（锡福村的每个成产对都有两张那样的桌子，桌子一般归队长保管，在有人去世后，逝者家属直接从队长家里搬过来），两张桌子并排放着，道士站在其中的一张桌子上，而另一张桌子中心必须放着一个金光闪闪的圈（现在丧户用的是一张黄色的纸或一根黄稻草围成的圈），差不多一刻钟，道士就举着一个小球稍往前一掷，这个球就落到另一张桌子上的那个圈内，这叫是所谓的“投球”，那个金光闪闪的东西象征了金子，而投进那个圈是希望逝者早日投胎成为富贵人。

第五项，（十点半到十二左右）请戏班子唱花鼓戏（当然这仅限于有钱人家、爱讲排场或逝者年龄较高的人家）。

如果逝者年龄有八十岁，不会放悲哀沉重的音乐，因为这是喜丧，我们那里认为这是好事，而且还会请小朋友做游戏，游戏做完，也会分发红包，红包里面的钱会因为丧户的家庭条件而定，一般是在2到5块钱，但30岁以下而没有孩子的或是意外死亡的是不被允许大办丧事的。

第六项，家奠礼（凌晨至2点）。

这个时候一般邻人都回家了，剩下逝者亲属在逝者旁边守候，为了不让逝者在冰冷的夜晚寂寞，以家奠礼的形式温暖逝者。

其流程和殡仪馆的差不多，但这个不叫“守灵”。

到凌晨5点时，有极少数的逝者由殡仪车送去火化（绝大多数在追到之前就火化了）。

火化回来，在九点出殡，九九归一。

道士执剑，在前方开路，在路上，丧家必须放鞭炮，当经过别人家门前时，别人也要放鞭炮，以示对逝者的尊敬，而孝子也要对他们下跪以示感谢；把逝者放入墓地后，要敲三下鼓，再封穴；回去时不能走来的路，因为不希望逝者来人世间再走一遭相同的路。

一些年轻的逝者，家里还有长辈，是不太愿意给他办丧事了，一些小孩子去世，直接火化埋掉，故我这个基本是以老人去世为例。

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