马克思主义是经济决定论吗？
对“经济决定论”的批判与反思
对“经济决定论”的批判与反思“经济决定论”是一种经济学上的理论，主张经济因素对社会的发展和变革起到至关重要的作用。
这一理论是马克思主义在经济学领域的重要贡献之一，被认为是资本主义社会分析和革命变革的重要理论依据。
但是，这一理论也存在许多问题和局限性，需要进行批判和反思。
首先，经济决定论忽视了社会中其他因素的作用。
尽管经济因素在社会变革中起到了很大的作用，但是社会活动和变革不仅仅受到经济因素的影响。
政治、文化、心理等因素同样在社会变革中发挥着非常重要的作用。
把经济因素作为主导因素，忽视了其他因素，导致了一些理论的局限性和错误。
其次，经济决定论存在着方法论上的问题。
经济决定论强调了经济因素对社会变革的影响，但是在研究经济因素和社会变革之间的关系时，往往忽略了历史背景、政治关系等诸多因素的影响。
这样，面对现实问题时，经济决定论的局限性就显得非常明显，而且会在实践中产生不必要的困难。
第三，经济决定论存在观念上的问题。
它往往把经济因素视为社会进步和变革的动力，从而把整个社会活动都归结为了经济的范畴。
这一观念忽视了人类基本需求的多样性和复杂性，导致在实践中经常出现错误。
在理论上，经济决定论也忽视了对经济创新和发展的强调，导致了马克思主义经济学受到一些批评与质疑。
综上所述，经济决定论作为马克思主义在经济学领域的重要理论，确实有其研究的可取性和是非之处，但是也有存在的问题和局限。
实践中，我们应该综合考虑社会中各种因素的作用，不仅关注经济因素的影响，还要注重政治、文化、心理等方面的因素。
在方法论上也应该围绕历史背景和政治关系等多个因素进行综合分析。
最后在观念上，我们也应该注意区分经济因素和社会变革之间的关系，同时也注意对经济发展创新的重视。
经济基础和上层建筑的辩证关系和原理
经济基础和上层建筑的辩证关系和原理经济基础和上层建筑是马克思主义哲学中的两个重要概念，用于分析社会结构和社会变革的辩证关系。
经济基础指的是社会生产方式以及由此产生的经济关系，上层建筑是在经济基础之上建立起来的政治、法律、文化、意识形态等超结构。
第一，经济基础和上层建筑的辩证关系体现了经济决定论。
马克思主义认为，经济基础是社会发展的基础和决定因素，上层建筑是在经济基础之上建立起来的。
经济基础决定着上层建筑的性质和变革的方向。
例如，在资本主义社会，私有制经济基础决定了资本主义的上层建筑，包括国家政权、资产阶级法律、资本主义思想等。
因此，在分析社会问题时，马克思主义强调要从经济基础出发，从经济关系和生产方式的演变来理解社会现象。
第二，经济基础和上层建筑的辩证关系也体现了上层建筑对经济基础的反作用。
尽管经济基础对上层建筑具有决定性作用，但上层建筑也可以通过各种手段影响和改变经济基础。
例如，法律制度可以通过调整经济规则和产权制度来影响经济活动；政治权力可以通过干预经济来调整资源配置和产业结构。
上层建筑对经济基础的反作用是复杂而多样的，这也是社会变革不断发生的原因之一第三，经济基础和上层建筑的辩证关系是相互依存、相互制约的关系。
经济基础为上层建筑提供物质基础和条件，上层建筑则在经济基础的基础上产生并维持。
两者之间存在着相互适应、相互制约的关系。
经济基础的变革必然伴随着上层建筑的调整和重建；而上层建筑的变革也可以推动经济基础的调整和变革。
第四，经济基础和上层建筑的辩证关系是历史发展的基础。
不同的经济基础和上层建筑的组合形式构成社会的不同性质和历史阶段。
社会经济制度的变革往往伴随着上层建筑的更替，反过来，上层建筑对经济基础的影响也会推动社会的演进。
在这个意义上，经济基础和上层建筑的辩证关系是历史发展的内在规律。
总之，经济基础和上层建筑的辩证关系体现了马克思主义哲学的核心原理。
通过对经济基础和上层建筑的辩证关系的深入分析和理解，可以揭示社会结构和社会变革的规律，为人们认识社会、探索社会问题提供思路和方法。
马克思主义是经济决定论吗？
——试析《马克思为什么是对的》第五章
主讲人：刘菁
钟梅
西方反马克思主义者的观点
一、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。它不过是经济决定论的 又一种表现形式，是一种还原论。 二、艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁· · · · · · 所有这些都被 简单的视为经济或者阶级斗争的反映。 三、马克思对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑 即白的单一历史观。
三、对上层建筑与经济基础之间互 动关系的单一化理解
1、反马克思主义者：艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变 迁· · · · · · 所有这些都被简单的视为经济或者阶级斗争的反映。他们把上 层建筑的东西直接归结为经济基础的反映，是一种单向的互动，机械 的决定论。 2、马克思对经济基础和社会上层建筑的阐释： （1）消极的主张：马克思认为，人们创造物质生活的方式会对他们建 立的文化、法律和政治建构产生限制。所谓“决定作用”实际上也就 是一种限制。 （2）积极的方面：从广义上说，阶级社会中的文化、法律和政治都于 社会中各阶级的利益紧密相关。
• （1）历史发展中各种因素难道真的具有完全等同的作用吗？ ①从某种意义上说，一切现象都是经济现象这一点是不言自明的。没有物质 生产也就没有文明，马克思主张物质生产极端重要，还因为物质生产最终决 定文明的性质。 ②恩格斯其实就是这样一个多元论者。他坚决否认他和马克思曾经说过“经 济力量是决定历史的唯一因素”。其实，多元主义并不意味着时刻都强调各 种因素同等重要，很多历史事件的背后都存在一个最突出的原因。 ③人类历史充斥着暴力、强迫劳役和剥削，而这是因为这这些都是人类历史 的基础，植根于人类生产和再创造其物质生活的体系结构中。即便如此，没 有任何的马克思主义主义者会天真地以为时间的万事万物都是由这些力量塑 造的。
如何理解马克思主义的决定论
如何理解马克思主义的决定论高超"【内容提要】对马克思主义的传统理解带有明显的“决定论”色4，这一点受到马克思主义的反对者和部分支持者的批评。
但道德哲学中的“自由论”和“相容论”都存在难以克服的理论困难，将马克思主义理解为“决定论”可能是更恰当的。
“决定论”只是一种不可证明的理论上的假说，它反对道德哲学上的“自由论”和“相容论”，却并不妨碍我们在现实世界中过有道德、有理想、有意义的生活。
【关键词】马克思主义决定论自由论相容论“决定论”是一种古老的观念，在宗教和哲学中都占有重要地位％近代物理学似乎为决定论提供了有力支持，但在道德哲学中，决定论与自由论的争论仍是一个悬而未决的重大问题。
王南淀教授则指出，“决定论与能动论之间的张力问题”就是“马克思主义哲学之独特的根本问题”。
①拉法格称马克思主义为“经济决定论”，波普尔称其为“历史决定论”，*本文系吉林省社会科学基金项目&对唯物史观决定论解释模式的研究”(2018BS9)、中央高校基本科研业务费专项资金资助项目&对唯物史观决定论解释模式的研究”(2017ZZ020)阶段性成果。
**高超，中国社会科学院哲学研究所博士后％①王南瀑：《改革开放40年中国马克思主义哲学发展理路之再检视》，《社会科学战线》2018年第11期，第15页％如何理解马克思主4的决定论国内一些学者则称其为“辩证决定论”或“辩证的历史决定论”①。
就马克思主张历史受规律的“铁的必然性”支配而言，将马克思主义视为一种决定论未必是不恰当的。
但有一些学者以马克思的早年作品甚至以包括《资本论》在内的成熟时期作品为据，反对对马克思主义的决定论解释，认为对马克思主义来说最重要的就是“全世界无产者，联合起来”去“改变世界”;还有一些学者主张对资本主义制度进行道德上的批判。
但是，当马克思提出“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识”②，以及“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律”，“它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”③的时候，一种对马克思主义的决定论解释就不能被简单地“撇在一旁”了％在这种意义上，“全世界无产者，联合起来”，也只能“缩短和减轻分娩的痛苦”，而不可能从根本上“改变世界”。
驳马克思主义将万物都归结为经济因素
驳马克思主义将万物都归结为经济因素当前很多评论家和反马克思主义者对于马克思主义的批评中非常有代表性的是对马克思主义中的经济主义的批评。
德国资产阶级哲学家保尔·巴尔特认为，马克思的历史唯物主义是只承认经济因素单方面决定作用的经济决定论，其历史观将社会历史归结为纯粹的经济运动过程，却不含意识形态在社会发展中的作用。
这些人认为马克思主义将万物都归结为经济因素，而这不过是经济决定论的另一种表现形式，艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁等等这些所有都被简单的事为经济或阶级斗争的反应[2]，并且认为马克思醉心于对抗资本主义的经济形式而忽略了马克思主义经济理论的实际性。
实际上马克思确实强调了经济因素在人类社会生活中的基础性的地位，但是从这一点去接马克思主义经济理论未免太过片面。
恩格斯曾经说过：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。
无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。
如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。
”[1]一、对马克思经济主义是经济决定论的反驳要想反驳这一观点首先要了解什么是经济决定论。
所谓决定论，在其最一般的意义上，是指一种承认或坚持因果必然性的思想，它认为世界上一切事物、现象的发生和变化均处于必然的因果链条之中，没有原因的现象与没有结果的现象都是不存在的。
但是，要说明世界上的一切事物、现象的发生和变化均处于必然的因果链条之中，就必须首先坚持和承认因果必然性的客观存在，而为此又必须不是单凭形而上学的独断，而是必须凭借科学的研究揭示和确认因果必然性在事物实际发展过程中的存在。
[3]而所谓的经济决定论就是经济在这些关系之中处于因果链条的最低端，在生产力与生产关系的矛盾运动中揭示出的历史的经济必然性和经济决定作用和内在机制才是经济决定论的实质。
回头看马克思主义的经济观。
马克思在《德意志意识形态》中论述道：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
马克思为什么是对的
马克思为什么是对的
马克思主义认为，无论是暴力、 马克思主义认为，无论是暴力、强迫劳役还 是剥削，都并非偶然发生的事件， 是剥削，都并非偶然发生的事件，而是我们 延续自身物质存在方式的长期特征 长期特征。 延续自身物质存在方式的长期特征。 即便如此， 即便如此，没有任何的马克思主义者会 天真的以为世间的万事万物都是由这些 力量塑造的。 力量塑造的。 2-2 还原论？ 还原论？ 马克思在对很多历史事件背后的社会、 马克思在对很多历史事件背后的社会、政治和 军事动因进行研究时， 军事动因进行研究时，却并没有说这些动因只 是深层次经济因素的表现。物质的力量有时的 是深层次经济因素的表现。物质的力量有时的 直接对政治 确可以直接对政治、艺术和社会生活施加影响。 确可以直接对政治、艺术和社会生活施加影响。 但大多时候， 但大多时候，物质因素只在部分程度上对历史 进程产生影响。 进程产生影响。 因此，马克思主义并非还原论。 因此，马克思主义并非还原论。
马克思批评者认为马克思试图用同一种 因素解释世间万物。 因素解释世间万物。但是马克思并非还 原论者， 原论者，只是认为经济论是历史变迁最 突出的原因。 突出的原因。
一些多元主义者认为， 一些多元主义者认为，很多事情的背后都存在 一个最突出的原因；只是他们不相信， 一个最突出的原因；只是他们不相信，同样的 动因可以在许多不同的事物中发挥作用。比如: 动因可以在许多不同的事物中发挥作用。比如: 历史经济论。 历史经济论。
政治、法律、 政治、法律、文化和社会观念 都成为占统治地位的社会秩序 增强自身合法性的工具 的工具。 增强自身合法性的工具。
马克思为什么是对的
马克思是还原论？NO！ 马克思是还原论？NO！ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（还原论 主张把高级运动形式还原为低级 运动形式的一种哲学观点。） 运动形式的一种哲学观点。）
西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示
西方马克思主义超越“经济决定论”的逻辑路径及启示摘要：唯物史观是马克思分析社会发展的基本原理和方法，然而唯物史观自创立开始就被误读为一种“经济决定论”。
对“经济决定论”的超越，以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义和以阿尔都塞为代表的结构主义的马克思主义分别走了不同的道路；早期西马的超越逻辑主要体现了现代西方人本主义的哲学路径，而阿尔都塞的超越逻辑则体现了科学主义的哲学路径。
西方马克思主义对“经济决定论”的超越扩展了马克思哲学的讨论域，有利于回归到马克思主义理论的本真语境；而马克思的历史观并不是把一切现象都还原成经济作用的历史决定论，它本质上是主客体统一的社会历史辩证法。
关键词：唯物史现；经济决定论；总体性；多元决定论；社会历史辩证法一、对唯物史观的误读——“经济决定论”回顾马克思以后的马克思主义者对马克思思想所作的阐释，就会发现“经济决定论”这顶帽子主要应该戴在第二国际理论家的头上。
以考茨基为代表的第二国际理论家由于所处的时代背景比较复杂，资本主义国家当时正处于相对稳定和上升时期，马克思主义基本原理的某些结论对他们来说已经不合时宜；另外由于对其政党利益的现实考虑，从而出现了对马克思历史观误读的“经济决定论”。
在他们看来，社会的发展只是经济发展的自然结果，经济是社会发展过程中唯一其作用的因素，并否认政治、思想、理论等在社会发展过程中的作用；而对于复杂的社会现象和历史发展的进程，他们只是简单地归结为经济因素的自动作用。
马克思主义经典作家很早就对“经济决定论”做出了回应。
恩格斯曾在致布洛赫的信中写到：“如果有人说经济因素是唯一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话”。
恩格斯对“经济决定论”批驳还有他的历史“合力说”，即历史充斥着众多的个人的意志，这些意志又受到许多特殊的生活条件的影响。
“这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此产生出一个总的结果”。
列宁则在理论和实践上都有力地反驳了“经济决定论”，他所领导的“十月革命”胜利恰恰发生在经济相对落后的俄国，从而从实践上颠覆了第二国际的理论。
马克思的哲学观
卡尔·马克思（Karl Marx）是19世纪著名的德国哲学家、政治经济学家和社会理论家，他的哲学观主要表现在他的马克思主义理论中。
以下是马克思的一些核心哲学观点：1. 历史唯物主义（Historical Materialism）：马克思认为社会的发展和变革是由经济结构决定的，他强调物质生产力的发展对社会制度和关系的影响。
他认为历史是一种阶级斗争的过程，不同社会形态的崛起和崩溃是由生产方式和经济利益的变化引发的。
2. 阶级斗争（Class Struggle）：马克思强调社会中的主要冲突是阶级之间的斗争。
他认为资产阶级和无产阶级之间的斗争是历史发展的驱动力，最终会导致资本主义社会的崩溃和社会主义的兴起。
3. 经济决定论（Economic Determinism）：马克思主张经济基础（生产关系）决定上层建筑（政治、文化、道德等），而不是反过来。
他认为经济因素对于社会变革具有决定性的作用。
4. 剩余价值理论（Theory of Surplus Value）：马克思的经济理论侧重于分析资本主义制度中的剥削。
他认为资本家通过剥削无产阶级工人，从他们创造的剩余价值中获取利润。
5. 共产主义（Communism）：马克思主张建立一个无阶级社会，其中生产资料是公有的，消除了私有制和阶级分化，实现人的真正自由和平等。
6. 历史发展的阶段论（Stages of Historical Development）：马克思认为人类历史可以划分为不同的阶段，包括原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义和社会主义。
他预言了资本主义最终会被社会主义所代替。
7. 国家和暴力（State and Violence）：马克思认为国家是统治阶级的工具，用来维护其统治，因此最终在社会主义阶段国家将逐渐消失，实现了“无政府主义”或“自由联邦”。
马克思的哲学观点对政治、经济和社会科学产生了深远的影响，马克思主义成为了许多国家的政治和社会变革的理论基础，也激发了广泛的讨论和争议。
对“经济决定论”的批判与反思
对“经济决定论”的批判与反思
经济决定论是马克思主义的一个重要理论，其核心观点是经济基础决定上层建筑。
这一理论认为，社会的经济结构是社会存在和发展的基础，上层建筑（政治、法律、宗教、道德等）则是在这一经济基础上建立起来的，而且受经济基础的制约和影响。
经济决定论在马克思主义理论体系中占据着非常重要的地位。
随着社会的发展和变革，不少学者开始对经济决定论提出了一些批判和反思。
他们认为，经济决定论虽然在一定程度上可以解释社会的运行规律，但也存在一些局限性和不足之处。
在下文中，我们将对经济决定论进行批判和反思，以期能够更全面地认识和理解社会的发展规律。
经济决定论忽视了社会的复杂性。
经济决定论强调经济基础对上层建筑的决定作用，但却忽视了社会存在着多种因素相互作用的复杂性。
事实上，社会的运行是一个复杂的系统工程，经济、政治、文化、道德等方面都相互作用，并且相互影响。
如果仅仅从经济的角度来解释社会的发展规律，就会忽略了其他方面的作用，从而导致对社会发展规律的不全面认识。
经济决定论忽视了人的自主性和能动性。
经济决定论认为经济基础决定上层建筑，上层建筑受制于经济基础，而人的行为则受上层建筑的制约和影响。
这一观点似乎将人的行为看作是被动的、被经济条件所决定的。
实际上，人的行为是受多种因素共同决定的，其中既包括经济因素，也包括非经济因素。
人有自主性和能动性，他们可以在一定程度上改变自己的命运，而不是完全受制于经济条件。
经济决定论在这一点上也存在着局限性和不足之处。
第四讲 意识形态 第一节 意识形态的基本类型(各种“主义”)
◇ 意识形态的变化与社会存在的变化不完全同步：进步 与落后，法治与人治，资产阶级政治思想与资产阶级革 命
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◇ 意识形态的发展具有历史的继承性：“如果说我看得 比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”（牛顿）
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六、民族主义爱国心、民族自豪感 政治：有自己的国家 “左派”
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第二节 意识形态的含义与特征
一、意识形态的概念
马克思的意识形态定义
◇ 它是对历史唯心主义的否定和揭示 ◇ 它是一种对社会存在的系统解释 ◇ 它在总体上是一类确定的文化
曼海姆对两种范围意识形态的区分：“思想方式”
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三、意识形态变革与经济增长的关系
意识形态的特征与经济增长：马克思主义与社会 主义市场经济，全面性、灵活性、合理性、稳定 性、包容性 意识形态变革的滞后性及其影响
◇ 压制创新：部分老干部反对开放改革 ◇ 破坏正在变革团体存在的合法性：中国改革中的“补
天派”与“改天派” ◇ 造成团体成员的分裂，阻挠集体行动的进行：中国知
5
四、民主社会主义
“第三条道路”：资本主义与社会主义，“去其 糟粕，取其精华”，“中庸”
“中派”
◇ 左派：国家全面干预、高税收、高政府开支、完全福利 国家
◇ 右派：个人主义和自由市场经济能够解决所有问题
◇ “第三条道路”：机会而不是财富的平等和社会包容、
自律式的自由、摒弃无责任的权利、摒弃无民主的权威、
世界主义的多元论、哲学上的保守主义、以中间阶层为
社会主流与基础、不断的再民主化过程、建立适应全球
化趋势的结构机制、发挥充满活力的公民社会的作用、
主义与经济发展的关系探讨马克思主义对经济发展的理论指导
主义与经济发展的关系探讨马克思主义对经济发展的理论指导主义与经济发展的关系探讨——马克思主义对经济发展的理论指导马克思主义是19世纪中叶以来一种深刻影响和改变人类社会面貌的学说体系，也是指导社会主义中国伟大事业的科学理论。
马克思主义分析了资本主义社会的矛盾和危机，提出了无产阶级革命的理论基础，并制定了实现共产主义社会的道路。
经济发展是每个国家追求持续增长和改善人民生活的关键任务。
马克思主义对经济发展的理论指导在提出马克思主义的经济学原理、分析社会中产生经济问题的根源以及提倡公有制经济等方面起到了重要作用。
首先，马克思主义为经济发展提供了深刻的剖析。
马克思主义经济学主张以历史唯物主义和阶级斗争观点分析经济现象，揭示了资本主义社会的内在矛盾。
马克思主义认为资本主义经济模式必然带来无尽的经济危机和社会不平等，资本主义在追逐利润最大化的同时，也伴随着剥削和压榨劳动力。
这个理论让人们认识到，经济发展不应仅仅追求物质增长，而应考虑人的全面发展和社会的公平正义。
其次，马克思主义提出了社会主义经济模式的理论指导。
根据马克思主义的经济学原理，社会主义经济是指以生产资料公有制为基础的有计划经济，旨在消除私有制经济关系所带来的剥削和不平等。
社会主义经济的特点是劳动力的自由发展、生产资料的公有制和用共同富裕取代个人财富追求。
这种经济模式在中国的实践中得到了体现，为中国的经济发展提供了理论支撑和指导。
第三，马克思主义强调经济基础与上层建筑的辩证关系。
马克思主义认为，经济基础决定着上层建筑，而上层建筑又反作用于经济基础。
在经济发展中，马克思主义理论强调必须解决经济基础和上层建筑之间的矛盾，促进经济发展和社会进步的统一。
这一理论观点引导了中国社会主义建设的历史进程，为中国特色社会主义经济发展提供了重要的思想支撑。
最后，马克思主义鼓励实行科学发展观。
科学发展观是党的十六届六中全会提出的一种根本发展观，旨在推动中国的经济发展更加平衡、协调和可持续。
唯经济决定论
唯经济决定论【篇一：“经济决定论”的批判及其当代价值】龙源期刊网 .cn“经济决定论”的批判及其当代价值作者：钟梅关键词：马克思主义；经济决定论；历史唯物主义中图分类号：b0-0 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2014）26-0061-02首先，伊格尔顿认为：“从某种意义上说，一切现象都是经济现象这一点是不言自明【篇二：马克思主义是经济决定论的吗？】龙源期刊网 .cn马克思主义是经济决定论的吗？作者：颜峰胡文根中图分类号：b032.2 文献标识码：a 文章编号：1672-3104（2013）06?0010?06辩护决定论从哲学层面上具有两大涵义。
首先是结构上的从属关系，即“归属什么范围之内”，第二是发展轴上的缘起关系，即“什么是某事物存在或发展的根本原因”，且一般意义上由后者表现出来，由此在讲述“经济决定论”时，并不能简单地从“世间万物都可以归属于经济范畴之内”（伊格尔顿语）等观点切入，不能将经济看作是某种历史的镜像或者投影，而对经典马克思主义“经济”一词进行的匡正，应从“经济是历史的本源内核”等角度开始研究。
尽管在马克思主义哲学中存在着“生产力决定生产关系”“经济基础决定上层建筑”等内质性思辨，但是并不意味着马克【篇三：高超群经济决定论批判】高超群：经济决定论批判除非有意识地反省，每个时代的人都会以为自己时代的人性是正常的、真实的，而且还是永恒的。
但事实上这只是一个常见的错觉。
比如今天的我们已经无法理解仅仅发生于40年前的文化大革命，而我们称之为“疯狂”的那些人，还很正常地活在我们身边，他们的理智丝毫不比我们欠缺。
更不用说再久远一些的历史了。
我们的祖先视为美的，在我们看来却丑陋不堪，比如小脚；我们的祖先所轻贱的，却为我们所崇尚，比如工商业；我们祖先的神圣约条，我们却以为荒诞不经，比如三纲五常。
希腊的神谕告诫人：“认识你自己”，因为对于一个自由的城邦而言，没有什么比公民们对自己的了解更重要了。
《马克思为什么是对的》读书笔记
《马克思为什么是对的》读书笔记作者：**学号：**院系：**前言在本书的英文版序言中，作者写道：“我在书中罗列了十种最常见的对马克思主义的批评——排名不分先后——并试着一一反驳这些批评的错误之处。
与此同时，我也希望能以一种浅显易懂的方式，帮助那些不熟悉马克思著作的朋友们了解马克思的思想。
”①看完本书，我觉得这的确是本书一以贯之的特点。
虽然和其他同学一样，读的过程经常能感受到作者思维的跳跃性，感觉其写作方式不怎么符合我们的思维逻辑，但连贯的从整体的角度看待每一章的内容，还是能摸索到其中的主要脉络的，而作者跳开出去的思维言论，以及带有讽刺意味和稍带黑色幽默的玩笑，既是其论述的补充也是本书的特色之一。
读书笔记正文我将本书的十个观点概括为以下几个内容。
一、马克思主义不符合实际论：马克思主义过时了（第一章），马克思主义的阶级学说过时了（第七章），马克思主义不过是乌托邦之梦（第四章），近年的激进运动源于马克思主义之外的思想（第十章）；二、马克思主义决定论：马克思主义是一种宿命论——历史铁律决定未来发展（第三章），马克思主义是经济决定论的又一种表现形式（第五章）；三、马克思主义唯物论：马克思对人类精神层面毫不关心（第六章）；四、马克思主义暴力论：马克思主义在理论上有些道理但付诸实践就将是独裁暴政（第二章），马克思主义倡导的是暴力的政治斗争（第八章），马克思主义主张建立全面而强大的国家（第九章）。
一、马克思主义的不符合实际论。
马克思主义的时代过去了吗？。
任何一种思想都会受到时代的局限，马克思主义也是如此，这也就意味着马克思的时代终将会过去。
但在现在资本主义肆虐横行的社会状况下，对资本主义批判最彻底最严厉的马克思主义也就不可能消亡，①特里·伊格尔顿著《马克思为什么是对的》（李扬任文科郑义译），北京，新星出版社，2011年但为什么马克思主义近年却逐渐失势了呢？作者从制度和技术两方面说明了原因，随着西方制度改革，传统的工业被小规模的缺乏等级结构的企业代替，工人阶级运动受到猛烈攻击；另一方面，新的信息技术加速了资本主义制度的全球化，加工业被转移到劳动力价格低廉的地区，贫困地区的劳动力为了生存苦苦挣扎，不得不接受压迫。
对“经济决定论”的批判与反思
对“经济决定论”的批判与反思摘要：19 世纪后期，资本主义的发展进入了新阶段。
马克思恩格斯对于社会主义革命阶段的设想与现实之间产生了巨大的落差，一些学者们将马克思唯物史观歪曲为“经济决定论”。
当今时代，“经济决定论”并没有消失，仍存在于社会发展各个方面，想要使经济建设和谐健康发展，摆脱“经济决定论”在理论和实践中的影响，也是一个重要的现实命题。
因此，了解“经济决定论”的内涵，加以具体性分析与批判性思考，辩证地总结历史教训和理论经验，以彰显马克思主义的历史价值和当代价值。
关键词：唯物史观;经济决定论;历史决定论一、经济决定论的内涵当代著名的西方理论家特里·伊格尔顿在他的书中《马克思为什么是对的》有一段这样的阐述：“马克思主义将世间万物都归结于经济因素，艺术、宗教、政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映，对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑即白的单一历史观，”即“经济决定论”。
它强调经济因素在社会历史发展过程中所起的决定性作用，但同时把经济因素看成是推动社会发展的唯一因素，忽视甚至否认政治上层建筑、意识形态、个人意志等其他因素的重要作用。
这种庸俗的观点无疑就是对马克思唯物史观做了机械、片面、抽象的理解。
二、对“经济决定论”的批判经济决定论作为一种把经济利益作为在社会历史发展中起惟一决定性作用的思维方式，对无产阶级革命运动来说，是十分有害的，它会让无产阶级革命运动所取得的现有成果付诸东流，导致无产阶级革命运动的失败，应给予批判。
第一，经济因素在社会历史活动具有基础性地位，但并没有否认其他社会要素的重要作用。
马克思在《德意志意识形态》中论述道：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。
”[[]]用于满足人类物质需要的生产是历史的第一个活动。
马克思历史唯物主义的整套理论就是构建在物质生产这个现实前提之上的。
物质生产对人类文明具有重要作用，强大的物质力量有时可以直接对社会生活、政治和艺术产生很大巨大影响。
第四讲 西方马克思主义
思考：
“存在论”或“本体论”（ontology），即 关于“存在”的学说，构成了西方哲学史的重 要主线。巴门尼德开创的本体论传统初步奠定 了西方哲学的“知识论”的理论之路，形成了 一种特有的思维方式。那么，它究竟体现了怎 样的思维方式？我们该如何来看待和评价它？
1.它把寻求终极实在、最高实体和事物的“最后 本质”或终极的超验本原作为人思维和生存的 最高宗旨和目标。 2.它把寻求单极统一性的“一元化原则”当作解 决思想和生存问题的基本原则。 3.它把寻求非时间、非语境的非历史的“永恒在 场”的“本真存在”作为思维和生存的最高支 撑。
★主要问题：A
生态危机与马克思的生态学
B
资本主义的双重危机与生态社会主义
四、研究西方马克思主义的主要意义
1、对发展马克思主义的启示 2、马克思主义与近现代西方哲学的关系 3、当代资本主义批判与合理的乌托邦 4、传统社会主义的反思 5、对中国现代化建设的启示
思
考 题
1、西方马克思主义的文化批判理论包括哪些内 容？如何评价？
《读<资本论>》
★主要问题：A 认识论断裂 B 依据症候的阅读
法
C 多元决定论
6、东欧新马克思主义
★主要代表：彼得洛维奇、赫勒、沙夫、科西克 ★代表作：《人的哲学》、《日常生活批判》
★主要问题：A
异化与人道的社会主义
C 日常生活革命
B
激进
需要与激进哲学
7、生态马克思主义
★主要代表：奥康纳、克沃尔、福斯特 ★代表作：《自然的理由》、《马克思的生态学》
第四个时期：西方马克思主义内部冲突、转向和终 结时期（20世纪60-70年代）
二、西方马克思主义形成的理论背景
1、第二国际：1876年第一国际解散后，
对“经济决定论”的批判与反思
对“经济决定论”的批判与反思“经济决定论”是一种历史唯物主义观点，认为经济基础是社会发展的决定因素，而上层建筑只是经济基础的“反映”或“表现”。
这一观点在马克思主义的理论体系中占有重要地位，因为认为经济发展是人类社会发展的核心动力。
然而，在现实生活中，这一观点也存在着许多问题和局限性，需要进行批判和反思。
首先，经济决定论忽略了上层建筑对经济基础的反作用。
经济基础决定了上层建筑的形态，但上层建筑也可以对经济基础产生反作用，即上层建筑对经济基础产生影响。
比如，新技术的发明和推广会改变经济生产方式，提高生产力水平，进而推动社会经济的发展。
政治、文化等上层建筑因素也可以促进或阻碍经济发展。
在这种情况下，经济基础并不是唯一的决定因素。
其次，经济决定论忽略了多种因素的复杂作用。
经济基础是影响社会发展的重要因素之一，但它并不是唯一的决定因素。
在社会进步的过程中，政治、文化、意识形态等上层建筑因素也扮演了重要角色。
如果只强调经济基础对社会的决定作用，将忽视这些因素的作用，难以客观全面地分析社会进步的发展。
第三，经济决定论还忽略了历史的具体情况。
历史的发展是具体的，它在不同的历史时期、不同的社会形态中表现出不同的特点。
在社会主义社会中，生产关系和上层建筑的状况比资本主义社会更加紧密相连。
在农业社会中，土地是最基本的生产资料，因此土地的所有权和使用权对社会的发展有重要的影响。
由于历史背景、社会形态和经济状况的不同，不同社会中，经济基础和上层建筑之间的关系不同，经济决定论不能简单地套用到所有情况中。
综上所述，“经济决定论”是一种重要的历史唯物主义观点，对于完善马克思主义理论、指导革命实践具有很大的意义。
但在具体的历史发展过程中，这一观点应该加以修正和完善，注重经济基础与上层建筑的互动作用、多种因素的复杂作用，以及历史具体情况的考虑。
“经济决定论”批判——论科西克的“经济”概念
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驳马克思主义是经济决定论
作者： 朱士凤[1]
作者机构： [1]天津工业大学计算机科学与软件学院,天津300387
出版物刊名： 江淮论坛
页码： 104-107页
年卷期： 2014年 第2期
主题词： 马克思主义;经济决定论;还原论
摘要：当前对马克思主义有很多评价甚至是批评．有代表性的是认为马克思主义是经济决定论或者还原论的反马克思主义．认为马克思主义将一切事物全部归结于经济因素．马克思主义只不过是经济决定论的另种表现形式而已。
但这只是从表面上理解马克思主义关于经济因素的观点。
马克思主义者关注并重视经济因素的重要作用．但并非把经济绝对化或者走向还原论．真正在经济上奉行还原论的是资本主义制度本身．并非马克思主义．。
对经济决定论的批判
对经济决定论的批判
“经济决定论”是⼀些早期马克思主义学者对马克思唯物史观的误读，马克思在世的时候就对此进⾏过批判。
如何正确理解和运⽤作为马克思主义重⼤理论创造和主要标志的唯物史观，就成为马克思主义者⾝份认同的主要依据。
列宁不仅按照唯物史观的基本原理分析俄国资本主义的发展问题，⽽且还依据唯物史观指导俄国的社会⾰命；⽽以伯恩施坦为代表的第⼆国际理论家，“或经济决定论或修正主义”地理解唯物史观，否定唯物史观所内含的政治哲学批判与社会⾰命思想。
列宁对此进⾏了深刻的理论分析和激烈的政治批判。
列宁把唯物史观看作“唯⼀的科学的历史观”“科学思想的最⼤成果”，并且以唯物史观的基本原理批判俄国出现的各种错误思想，使俄国社会朝着正确的⽅向变⾰与发展。
在关于俄国社会变⾰与发展问题上，存在三个派别及其三种错误思想，即“民粹派”“合法马克思主义”以及“经济派”。
早期的⾰命民粹派为突出⾰命情势与农民的⾰命精神，否定资本主义在俄国产⽣的可能性和发展的进步性；晚期的⾃由民粹派虽然承认资本主义在俄国出现的事实，却否认资本主义在俄国发展的意义，认为俄国资本主义是没有根基的⽣产⽅式。
“合法马克思主义”表⾯上强调唯物史观关于社会发展的⼀般规律，实际上是要否定俄国⾃⾝发展的特殊性，进⽽达到否定⽆产阶级在俄国社会⾰命过程中的必要性及其历史作⽤。
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四、对生产、劳动的片面化理解
对“为生产而生产”的不同理解：
资本主义生产关系的实质是以生产资料私有制为基础的雇佣劳动制度。 劳动力成为商品，劳动者沦为工人，是资本主义生产关系产生的前提条件。 资本主义对生产的理解是一种纯粹经济意义上的，将人类生产还原为拖拉 机和涡轮机的 资本主义制度。是一种片面的，狭隘的理解
②事实上，世界上几乎不存在一桩纯粹的经济问题。就连硬币这样极具经济特征 的东西也并非纯粹的经济概念。
（2）、阶级斗争的含义及其表现形式：
①含义：阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶 级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。
②表现形式：阶级斗争存在于阶级社会的各个领域，表现为多种多样的 形式。阶级斗争的形式在不同的历史阶段上有着不同的发展情况和成熟程度。 就阶级斗争发展程度最为充分的资本主义社会来说，无产阶级反对资产阶级 的斗争可区分为经济斗争、政治斗争、思想斗争三种基本形式。
• （1）历史发展中各种因素难道真的具有完全等同的作用吗？ ①从某种意义上说，一切现象都是经济现象这一点是不言自明的。没有物质 生产也就没有文明，马克思主张物质生产极端重要，还因为物质生产最终决 定文明的性质。 ②恩格斯其实就是这样一个多元论者。他坚决否认他和马克思曾经说过“经 济力量是决定历史的唯一因素”。其实，多元主义并不意味着时刻都强调各 种因素同等重要，很多历史事件的背后都存在一个最突出的原因。 ③人类历史充斥着暴力、强迫劳役和剥削，而这是因为这这些都是人类历史 的基础，植根于人类生产和再创造其物质生活的体系结构中。即便如此，没 有任何的马克思主义主义者会天真地以为时间的万事万物都是由这些力量塑 造的。
③所谓的“历史经济理论”正是在工业资本主义的诞生地—英国曼切斯特附近兴起的。 正是在富有的恩格斯提供的物质基础上，马克思才得以建立知识的上层建筑，资本主 义商品形态那肮脏的双手已经触及社会生活的方方面面，在经济上奉行还原论的恰恰 是资本主义而不是马克思主义。
所以说，马克思主义在这个问题上的观点并非是还原论。 马克思强调经济因素的主导作用，但并不认为经济是唯一 的因素，马克思还强调其他因素，并没有将一切现象都还 原于经济。那种认为马克思讲所有事物都归因于经济的说 法是一种可笑的过度简化。
（3）对人类的自由的自我实现当然是一种生产，但这种生产并非建立在 强迫的基础之上。是一种自主自觉的人类活动。自由的实现必须具备 两个基本条件：生产力高度发达，消除了劳动分工，大大延长了人们 的闲暇时间，使人们有足够的自由去提升精神生活的需求，劳动本身 也成为人类的第一需要。
第一，马克思认为物质生产极端重要，不仅仅是因为没 有物质生产就没有文明，还因为物质生产最终将决定 文明的性质
• （2）马克思对“经济”因素的阐释 ①马克思坚持（狭义上的）经济因素在人类迄今为止的历史中发挥的核心作 用，但抱有这种信仰的并非只有马克思主义。
②马克思最忠实的信徒似乎反而是那些对马克思主义的历史理论不屑一顾的人们，比 如银行家、金融顾问、财政官员、公司管理人员等等。他们的所作所为无不证明经济 的重要性。
三、单一化理解上层建筑与经济基础之间关系
四、片面化理解生产、劳动
一、对马克思物质因素在历史发 展中的作用的歪曲理解
1、马克思的批评者认为马克思试图用同一个观点解释世间万物，把推动 历史运行的许多种力量归结为一个单一的、不变的准则。
2、反马克思主义者扭曲了多元主义的观点，认为多元主义就是承认历史 中多种因素具有同等的重要性，不存在一个比其他因素都更为重要的 因素。 3、反马克思主义者利用马克思的部分作品广而化之的认为政治、艺术等 等只是经济的反映，却忽视了在某些情况下物质因素的影响几乎可以 忽略不计。
三、对上层建筑与经济基础之间互 动关系的单一化理解
1、反马克思主义者：艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变 迁· · · · · · 所有这些都被简单的视为经济或者阶级斗争的反映。他们把上 层建筑的东西直接归结为经济基础的反映，是一种单向的互动，机械 的决定论。 2、马克思对经济基础和社会上层建筑的阐释： （1）消极的主张：马克思认为，人们创造物质生活的方式会对他们建 立的文化、法律和政治建构产生限制。所谓“决定作用”实际上也就 是一种限制。 （2）积极的方面：从广义上说，阶级社会中的文化、法律和政治都于 社会中各阶级的利益紧密相关。
• 马克思对生产的理解： （1）马克思认为，人类的自我实现是值得我们努力追寻的宝贵目标，而 不是为实现其他目的而服务的工具。人们单纯的为了生产而自主进行的生产 活动才算是真正的生产。但这种愿望只有在共产主义制度也才能实现。 （2）人类很少能从劳动中获得满足的原因：①一方面，这是因为劳动都 是出于迫不得已，为了获得自身生存必需的物质生活资料，出卖的劳动力。 ②到目前为止劳动都是在阶级中进行的，本应成为目的的劳动却成了为 他人获取权利和利益的工具。
第二，马克思也绝非经济决定论者，马克思强调经济的 主导作用，但是并不认为经济是唯一的决定因素，他 还强调了其他因素，并没有将一切都还原于经济 第三，马克思对生产、劳动、阶级的关注也远远大于经 济因素，不是简单的技术或物质问题，而关乎于人类 怎样更好的生活 。
二、对阶级斗争在人类社会进程 中的机械理解
1、反马克思主义者认为的阶级仅仅是经济上的阶级。所以人类历史发展 过程中阶级斗争只是经济因素的反映形式。 （1）在马克思的理论中，是阶级斗争塑造了历史进程，而阶级并非单纯 的经济因素所能概括的。
①阶级指的是社会阶级，而不是经济上的阶级。阶级并非存在于煤矿和保险公司， 阶级不仅仅是一种经济实体，也是一种社会构造和一种团体。
3、经济基础和上层建筑的辩证关系
首先：经济基础决定上层建筑。经济基础产生、性质和变化决定上层 建筑的产生、性质、变化发展及其方向。 其次：上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础和社会上层建筑的 互动不是单向的。 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本 规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一 历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形 式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。
• 马克思在《哥达纲领批判》一文中，明确而形象的指出： 在共产主义社会高级阶段上，“......在随着个人的全面 发展，生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充 分涌流的时候--只有在那个时候，才能超出资产阶级法 权的狭隘眼界，社会才能在自已的旗帜上写上‘各尽所 能，按需分配！’” 这就告诉我们，人类只有使集体财富的一切源泉都 充分涌流出来，进而使社会财富极大丰富起来，让社会 足以对每个人实现“各尽所能，按需分配”的制度时， 才能使人类豁然开朗地进入共产主义社会高级阶段。
一、结构框架
二、重点分析 三、提问互动
第一部分：1—14段，驳斥反马克思主义者的观点， 论证马克思主义并非还原论 第二部分：15—20段，论证经济因素在历史发展中 的主导作用
第三部分：21—30段，阐述马克思对阶级、生产、 劳动的关注
重点解析：
一、曲解经济因素在历史发展中的作用—还原论
二、机械理解阶级斗争在人类社会进程中的作用
马克思主义是经济决定论吗？
——试析《马克思为什么是对的》第五章
主讲人：刘菁
钟梅
西方反马克思主义者的观点
一、马克思主义将世间万物都归结于经济因素。它不过是经济决定论的 又一种表现形式，是一种还原论。 二、艺术、宗教、政治、法律、战争、道德、历史变迁· · · · · · 所有这些都被 简单的视为经济或者阶级斗争的反映。 三、马克思对人类历史错综复杂的本质视而不见，而试图建立一种非黑 即白的单一历史观。