文综学习方法指导

文综读书方法指导

对于读书，其实我们经常会感到：想读的书太多，又不知道从哪里入手；工作太累太烦，很想读书苦于没有时间；有时读了一些书在工作中又不能够有效运用……凡此种种，感到困惑。于是我们特别渴望能够用最短的时间获取最佳的读书效果，用有限的精力获取更多的知识。

我们常说教学有法，那么读书也有道，一凭勤奋和毅力，二靠规律和方法。凭勤奋和毅力可以水滴而石穿，靠规律和方法能够事半而功倍。具体来说，应该讲究读书的方法，学会智慧地阅读。下面我们就从以下8个问题中寻找自己需要的读书思想和智慧。

一、从“八问”中感悟读书思想与智慧

一问：书香醉人我独醒——您有优势吗？

书香醉人，书痴更醉。要想获取最佳的读书效果，必须认识自己的优势。每个人都有自己的学习优势。如记忆优势、时间优势、环境优势、资源优势、人际优势、年龄优势等等。认识自己的读书优势，充分发挥优势，会提高读书效率。

二问：书山万丈平地起——您会积累吗？

书山万丈平地起，积累知识最重要。要想学以致用，读书成才，就必须筑起自己的知识金字塔。

积累知识，其内容有两个方面：一是指基础知识，就是指教师所需要的专业知识；二是指最近知识，又叫“短平快”知识。即各种报刊杂志介绍的最新方法、经验交流、现代理论等。基础知识的积累，可以提升自身的文化水平、业务素质、认识能力等；“最近知识”的积累，像中国女排的“短平快”，接球就攻，拿来就用，落地开花，立竿见影，效果明显。“最近知识”的积累，可以补偿自己经验的不足，迅速地调节自己的知识结构，更新自己的知识层次。

三问：书海无崖莫迷航——您有方向吗？

书海无涯易迷航。有人说比知识更重要的是方法，比方法更重要的是方向。那么在教学与自学的过程中，一定要明确自己的主攻方向。如果你贴近自己的生活和需要，选择某一方面作为轴心目标。围绕这一轴心目标，聚焦突破，争取初试锋芒。所谓聚焦，就是进行某一专题的研究。这样，知识之光就可以照亮某一点或某一处空间。到那时，您就会有所发现、有所发明、有所创造。

四问：书市万卷适我取——您会选择吗？

书市万卷适我取，学会选择有成功。我们读书，要想在失败中成功，首先要学会选择。因为我们是读书的引领者，是向导。（引领的对象不仅仅是自己，更是教师和学生）因此，教师本人必须学会选择，学会选择读书的内容，选择读书的时机，选择读书的途径和方法。这就要求教师有非常丰富的积累，有高度的判断力和鉴赏力，如此才能有不俗的选择能力。

五问：咬定书山不放松——您有毅力吗？

咬定青山不放松，谁有毅力谁成功。不论学习怎样革命，都需要获取成功的信心和毅力。毅力是理想实现的桥梁,是驶往成才的渡船,是攀上成功的阶梯...顽强的毅力是成为巨人的一个必备重要条件。要想做到坚持很不容易。

六问：书上得来终觉浅——您会整合吗？

读书的过程就是获取知识信息的过程。明白地说，就是要学会整合获取的知识信息。具体来说有三个要点：一是广泛占有信息，二是要善于滤化信息，三是要科学地加工知识信息。

七问：书破万卷求自如——您会创新吗？

书破万卷求自如，只有创新才成才。我们教师对待读书获取的知识信息应闪念频频，联想翩翩，由此及彼，由表及里，举一反三、触类旁通，在科学地运用知识信息的同时，创造出自身特色的全新知识信息，即积极进行教学研究，将教研成果及时地投向社会。

八问：书境三重我必求——您能提升吗？

读书有三重境界，一为知，二为己，三为人。

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。博学从而多才多艺，这些都是“为知”的需要，也是读书人最起码、最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句，表达的就是这一意思。对于读书完全“为知”而言，“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，“为人”而读书。

周恩来少年时代所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言，“为己”是读书人“能够”做到的，“为人”则是读书人“应该”做到的。其实咱们在坐的各位都达到了读书的三重境界，因为我们是教书育人的，读书当然是为了中华民族的伟大复兴而读书。上面的8个问题中涵盖了一些读书思想、方法与智慧。都是从宏观方面来说的，下面介绍一些具体的方

法。

二、它山之石可以攻玉——古人读书六法和名人读书简介

我国古代人读书特别究竟方法，留传下来的有很多，这里精选了古人读书六法，以供借鉴与参考…

（一）“思•问•习”读书法。这是孔子主张的读书方法。

1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语•为政》)

2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”

3．孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”5．提倡经常巩固复习。“子曰：

‘学而时习之，不亦说乎?” “温故而知新，可以为师矣，”

（二）“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。

王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。

(三) “提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。

提要:指出纲要;钩玄:探索精微。精辟而简明地指明主要内容，韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。

(四)

“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。

(五) “一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。

苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的最大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得借鉴的。

(六) “五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。

①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。

②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。上床后，他还要就着烛光看上几页书。

③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一官能尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”