孙膑兵法经典名句完整版
孙膑兵法三十六计（完整版）
孙膑兵法三十六计（完整版）学习古代兵法策略的三十六计，不是为了争个高下的城府，只是领略古人的兵家智慧。
第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第七计无中生有诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。
孙膑兵法经典名句完整版上课讲义
孙膑兵法经典名句完整版孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。
代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
有所有余，有所不足，形势是也。
2.故有形之徒，莫不可名。
有名之徒，莫不可胜。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
3.形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
分定则有形矣，形定则有名矣。
5.故以异为奇。
是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
《奇正》6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。
《奇正》8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。
不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。
9.兵有客之分，有主人之分。
客之分众，主人之分少。
客倍主人半，然可敌也。
《客主人分》10.必攻不守，兵之急者也。
《威王问》11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
《选卒》12.间于天地之间，莫贵于人。
13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。
《月战》14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。
15.夫权者，所以聚众也。
势者，所以令士必斗也。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。
《孙子兵法》八大经典名句，读懂古人最高谋略
《孙子兵法》八大经典名句，读懂古人最高谋略《孙子兵法》由春秋时期孙武所作，是兵家最早的一部兵书，也是兵书战策的鼻祖之作。
下面分享一些其中的经典名句，和大家共同学习。
一、将者，智、信、仁、勇、严也。
选自《孙子兵法·计篇》。
将领必须具备智慧、诚信、仁义、勇猛、威严。
作为统兵打仗的将帅只有具备了智、信、仁、勇、严五方面的素质后，才能战无不胜。
二、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
选自《孙子兵法·火攻》。
君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。
孙子告诫君主，战争是慎重而严肃的问题，不能只凭借个人的一时喜怒而轻率地发动战争。
三、古之所谓善战者，胜于易胜者也。
选自《孙子兵法·形篇》。
古代所说善于打仗的人，是战胜容易取胜的敌人。
孙子提出了首攻目标的选择问题。
四、将能而君不御者胜。
选自《孙子兵法·谋攻》。
将帅精明能干，而君王对他的具体指挥不横加干涉，这样的军队能打胜仗。
孙子认为在作战过程中，将帅应拥有充分的独立指挥军队作战的权力，有处置各种战机的自由，从而发挥战地将帅的主观能动性。
五、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
选自《孙子兵法·谋攻篇》。
上兵：用兵的上策。
所以，用兵的上策是用计谋战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，再次是出兵打击敌人，下策是攻打城池。
表现了孙子以谋胜敌的战略思想。
六、知战之地，知战之日，则可千里而会战。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
知道作战的地点，作战的日期，那么就是千里行军也可以去同敌人会战。
七、吾所与战之地不可知，则敌所备者多。
敌所备者多，则吾所与战者寡。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
我军在什么地方和敌人交战，让敌人无法知道，那么敌人就会在许多地方防备我军的进攻。
敌人防备的地方多了，那么和我交战的敌人就少了。
八、故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
选自《孙子兵法·虚实篇》。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典十句导读：《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略；也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言；还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
道：学问，理论。
示之：做给他看。
孙子兵法中的20句智谋名句,名句都值得品味!
1.知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
【出处】《孙子兵法•谋攻篇》【释义】了解对方也了解自己，就会百战不败；不了解敌方而熟悉自己，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必败。
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想，同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的，因此我们认为它始终贯穿于《孙子兵法》之中。
何谓“知己”，对自身条件的严格审查和分析，这样才能做好客观的分析，才能知道我方的军事优势何在，以此进行谋略和战术安排。
何谓“知彼”，知彼即对敌方的力量能进行深入的了解，分析敌人的优势和劣势，以做到避强击弱，因敌谋略，采取不同的应战方案。
所谓“知己知彼”即为了“运筹于帷幄之中”，以“决胜于千里之外”。
2.昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
不可胜在己，可胜在敌。
故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
故曰：胜可知，而不可为。
【出处】《孙子兵法•军形篇》【释义】孙子说：从前善于打仗的人，总是先创造条件使自己立于不败之地，然后捕捉战机战胜敌人。
使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说，胜利可以预见，却不能强求。
3.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
【出处】《孙子兵法•始计篇》【释义】孙子说：战争是国家的大事，它关系到百姓的生死，国家的存亡，不能不认真地思考和研究。
因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是政治，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。
4.道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
不战而屈人之兵,《孙子兵法》最经典
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1. 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2. 知可以战与不可以战者，胜。
《孙子兵法·谋攻篇》知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3. 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼 气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4. 兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
出自《孙子兵法·计篇》诡：欺诈。
《孙子兵法》十大精髓名句，读懂古人最高谋略
《孙子兵法》十大精髓名句，读懂古人最高谋略《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，全书分为十三篇，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。
1、兵者，诡道也。
出自《孙子兵法·计篇》。
用兵之道在于千变万化、出其不意。
所以能好像看起来不能；用好像看起来不用；近好像看起来远；远好像看起来近。
2、势者，因利而制权也。
出自《孙子·计篇》。
凭借有利的情况、局势，以制定临机应变的策略。
也就是说，所做出的权变之举也是针对局势而作的。
3、攻其无备，出其不意。
出自《孙子兵法·计篇》。
其：代词，指敌人；不意：没有料到。
趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。
4、道者，令民与上同意也。
出自《孙子兵法·计篇》。
君主之道，说的是务求政治清明，要让百姓和君主的愿望一致，同心同德，这样就可以为君主而死，为君主而生，从而不畏惧危险。
5、兵久而国利者，未之有也。
出自《孙子兵法·计篇》。
长时间打仗的国家，对自己有利的，从来没有过！意思说长时间打仗对自己国家没有好处！6、将者，智、信、仁、勇、严也。
选自《孙子兵法·计篇》。
兵家认为，将帅之才非常难得，并不是所有的人都可以胜任的，只有具备了智、信、仁、勇、严等五种素质后才有当将帅的资格。
7、能而示之不能，用而示之不用。
出自《孙子兵法·计篇》。
这是孙子兵法之中的重要原则，主要就是指虚实原则。
善于迷惑敌人，也具有并不厌诈的涵义。
8、多算胜，少算不胜，而况于无算乎？出自《孙子兵法·计篇》。
打仗重在谋略，打仗前就要谋略、计划好，准备越周详胜算越大，准备不周详胜算就不大，没有准备，就没有胜算了！9、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
出自《孙子兵法·计篇》。
不彻底了解用兵害处的人，就不能彻底了解用兵的有利之处。
10、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孙膑兵法五名五恭的原文及翻译
孙膑兵法五名五恭的原文及翻译孙膑兵法五名五恭的原文及翻译原文兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重柔。
夫威强之兵，则屈软而待之;轩骄之兵，则恭敬而久之;刚至之兵，则诱而取之;忌之乒，则薄其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮;重柔之兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则回之。
兵有五恭、五暴。
何谓五恭?入境而恭，军失其常。
再举而恭，军无所粮。
三举而恭，军失其事。
四举而恭，军无食。
五举而恭，军不及事。
入境而暴，谓之客。
再举而暴，谓之华。
三举而暴，主人惧。
四举而暴，卒士见诈。
五举而暴，兵必大耗。
故五恭、五暴，必使相错也。
译文军队有五种类型：第一种是威武强大，第二种是高傲骄横，第三种是刚愎自用，第四种是贪婪猜忌，第五种是优柔寡断。
对付威武强大的军队要故意示弱，装出屈服的样子而等待时机;对付高傲骄横的军队，可以装出恭敬的.样子而假以时日;对付刚愎自用的军队，可以用诱敌计而战胜;对付贪婪猜忌的军队，可以成逼其前锋，同时在其侧翼虚张声势加以骚扰，再用深沟高垒使其难于运粮补给：对付优柔寡断的军队，可以虚张声势施以恐吓，用小股部队作些试探性的攻击，如果敌军出动就加以攻击，如果敌军不出战就逼其后退。
军队有五种表示谦恭的情况，也有五种表现凶暴的情况。
表示谦恭是哪五种情况呢?第一是在进入对方国境立即表示谦恭，军队就会失去其正常的状态;第二次行动时向敌方表示谦恭，军队就会无从得到粮食补给;第三次行动时向敌方表示谦恭，军队就会失利;第四次行动时向敌方表示谦恭，军队就要挨饿了;第五次进攻向敌方表示谦恭，军队就无法完成任务了。
表现凶暴又会是哪五种情况呢?一进入对方国境就表现凶暴，该国人定会把你当做外来客;第二次行动表现凶暴，就会引起该国哗然纷乱;第三次行动表现凶暴，就会引起该国百姓恐惧;第四次行动表现凶暴，你的士兵在该国就只能得到欺诈了;第五次行动再表现凶暴，你的军队就将大受损耗了。
所以说，谦恭和凶暴要视情况交替使用。
孙子兵法（完整版）
孙子兵法（完整版）第一套胜战计第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
少阴，太阴，太阳。
无中生有是运用假象，但不是弄假到底。
而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。
第八计暗渡陈仓示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。
译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。
第九计隔岸观火阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。
顺以动豫，豫顺以动。
译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。
我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。
第十计笑里藏刀信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。
第十一计李代桃僵势必有损，损阴以益阳。
《孙子兵法》十句经典语录，句句精辟，每一句都值得背诵！
8、不知彼，不知⼰，每战必殆。
出⾃《孙⼦兵法·谋攻》。
不了解敌⼈的情况，也不了解⾃⼰的家底，那么每⼀仗都会有危险的。
战争中掌握敌⽅信息、估摸⾃⼰家底的重要性。
9、不知三军之事⽽同三军之政者，则军⼠惑矣。
出⾃《孙⼦兵法·谋攻》。
不懂得军队的军政事务⽽参与军政事务，那么将⼠们⼀定会觉得疑惑。
⽤兵作战选将选帅要恰当，否则外⾏领导内⾏，必然使内部疑惑丛⽣，影响⼠⽓，⾃然不能取得战争的胜利。
10、不知诸侯之谋者，不能豫交；不知⼭林险阻沮泽之形者，不能⾏军；不⽤乡导者，不能得地利。
出⾃《孙⼦兵法·军争》。
不知道诸侯各国的计谋者，就不能预先确定国家所要结盟的对象；不知⼭地、林带、天险、阻碍、湿地、河流六种地形者，就⽆法⾏军；不⽤熟悉路线的向导，就不能得地利之便。
此⾔争取邦交、熟悉地形、善⽤向导对于取得战争胜利的重要性。
读完孙膑这46句治兵名句，一定会颠覆你的思想，荡气回肠
读完孙膑这46句治兵名句，一定会颠覆你的思想，荡气回肠孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查），是中国战国时期军事家，华夏族。
出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代。
孙膑曾与庞涓为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被齐威王任命为军师，辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。
唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。
宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。
1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。
3、兵用力多功少，不知时者也。
兵不能胜大患，不能合民心者也。
4、势便地利则民自退。
所谓善战者，便势利地者也。
5、善教者于本，不临军而变。
6、不意侍待卒，所以昧战也。
7、知士可信，毋令人离之。
必胜乃战，毋令人知之。
8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。
9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。
10、一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。
安信？信赏。
安敢？敢去不善。
不忠于王，不敢用其兵。
不信于赏，百生（姓）弗德。
不敢去不善，百生（姓）弗畏。
11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
12、必攻不守，兵之急者也。
13、兵非所乐也，而胜非所利也。
14、内得其民之心，外知其敌之情。
15、不战而屈人之兵。
16、赏不逾日，罚不还面。
17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。
18、用兵得其性，则令行如流。
19、兵不能胜大患，不能合民心者也。
20、战胜而强立，故天下服矣。
21、“知天”“知地”“内得其民之心，外知其敌之情”22、“知道，胜。
不知道，不胜”。
23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
24、分定则有形矣，形定则有名25、故一节痛，百节不用，同体也。
孙膑的名言有哪些(精选2篇)
孙膑的名言有哪些（精选2篇）孙膑的名言有哪些「篇一」孙膑的名言有哪些摘要：孙膑，战国时期足智多谋的军事家和思想家，他的智慧和对战争的独到见解，使他成为古代中国战争史上闻名遐迩的人物。
孙膑的名言充满哲理和深刻的观察，下面将介绍不低于10条孙膑的名言。
正文：1. 以智取胜：“兵者，智谋也。
夫不智谋，虽百万之众，不能取胜。
”孙膑强调了智慧在战争中的重要性。
2. 合纵连横：“智者合纵，不智者合陈。
”这句名言强调了合纵联盟和联合作战的重要性，只有与他人合作，才能取得更大的胜利。
3. 用兵稳重：“先知天下之守未可犯者，和而后攻。
”这句话告诫我们在行动之前要仔细观察敌情，稳重行动，蓄积足够力量后再发起进攻。
4. 注重筹码：“疾并能则为守、守并疾则为攻。
”这句话强调了在战争中应注重调整战略，灵活运用进攻和防守的筹码。
5. 学习敌人：“将不学敌，虽勇必败。
”孙膑认为，了解敌人的战略、战术和弱点至关重要，才能在战场上取得胜利。
6. 择地而战：“善战者，出奇选地。
”在这句名言中，孙膑告诫我们要根据地形和环境的优势，选择战场，出奇制胜。
7. 技术与战术同等重要：“计士以力克之，谋士以智胜之。
”孙膑认为，在战争中，既需要充分发挥士兵的勇气和力量，也需要智慧和谋略才能取胜。
8. 用兵如神：“善战者，势也。
”这句话强调了在战争中把握形势的重要性，只有深入分析局势，并根据局势调整战略，才能战胜敌人。
9. 让敌人自乱阵脚：“引而避之，挤而反侧之。
”孙膑认为，善于利用局势的变化和敌人的错误决策，能够让敌人自乱阵脚，从而取得胜利。
10. 追求和平：“战争终极目标是和平。
”孙膑明白战争的残酷性，同时也强调了追求和平的重要性，战争只是达到和平的手段之一。
结论：孙膑的名言充满智慧和战略思维，他的观点对于战争和领导力依然具有重要的启示意义。
这些名言强调了智慧、合作、战场选择、敌人的研究等方面的重要性，为我们在面对复杂的情况下做出正确决策提供了宝贵的指导。
孙膑兵法——强兵（富国）
孙膑兵法——强兵（富国）
威王问孙子曰：“齐士教寡人强兵者，皆不同道。
[ 有] 教寡人以政教者，有教寡人以[ 有教] 寡人以散粮者，有教寡人以静者，之教□□行之教奚[ 孙子曰]：“皆非强兵之急者也。
”威[ 王]孙子曰：“富国。
”威王曰：“富国厚威王、宣王以胜诸侯。
”
译文：
齐威王问孙膑：“齐国的许多谋士对我讲强兵的策略，各有各的主张。
有的人提出施行仁政，有的人让我把粮食发放给百姓，有的人主张保持安定，”孙膑说：“这些都不是强兵的最紧要的策略。
”威王问：“”孙膑说：“富国！”威王说：“富国积蓄起比我以前更雄厚的国力，比宣王更雄厚的国力，借以战胜诸侯。
孙膑兵法经典名句完整版
孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。
代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
有所有余，有所不足，形势是也。
2.故有形之徒，莫不可名。
有名之徒，莫不可胜。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
3.形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
分定则有形矣，形定则有名矣。
5.故以异为奇。
是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
《奇正》6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。
《奇正》8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。
不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。
9.兵有客之分，有主人之分。
客之分众，主人之分少。
客倍主人半，然可敌也。
《客主人分》10.必攻不守，兵之急者也。
《威王问》11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右与，胜；量敌计险，胜。
《选卒》12.间于天地之间，莫贵于人。
13.天时，地利，人与，三者不得，虽胜有殃。
《月战》14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。
15.夫权者，所以聚众也。
势者，所以令士必斗也。
谋者，所以令敌无备也。
孙子《孙子兵法》经典句子
孙子《孙子兵法》经典句子1.能而示之以不能，用而示之以不用。
《孙子兵法》2.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》3.一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海——孙膑《孙子兵法》4.未料胜，先料败《孙子兵法》5.古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
《孙子兵法》6.夫未战而庙算胜者得算多也未战而庙算不胜者得算少也——孙子《孙子兵法》7.善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上——孙武《孙子兵法》8.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》9.善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》10.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎!——孙子《孙子兵法》11.凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》12.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》13.激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》14.善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》15.以计代战，一当万《孙子兵法》16.古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》17.杀敌者，怒也。
取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》18.故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
——孙子《孙子兵法》19.故兵闻拙速，未睹巧之久也。
——孙子《孙子兵法》20.故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也《孙子兵法》21.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
——孙子《孙子兵法》22.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》23.能而示之不能。
用而示之不用。
乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》24.故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。
《孙子兵法》中最经典的八句话，每一句都值得背诵！
《孙子兵法》中最经典的八句话，每一句都值得背诵！千古奇书《孙子兵法》博大精深，不少思想流传千古，影响深远。
为了更好的做好诉讼，本律师研读了孙子兵法。
通过仔细分析和比较。
遴选出八大经典名句，并按照自己的理解进行排序和解读。
1、军争之难者，以迂为直，以患为利。
“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式，实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。
2、投之亡地而后存，陷之死地然后生。
这两句话意思是说，把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生。
3、施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
意思是：超出惯例实施奖赏，打破常规发布号令，指挥全军如同使用一个人那样。
4、故三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
因此，对于敌方三军，可以挫伤其锐气，可使丧失其士气，对于敌方的将帅，可以动摇他的决心，可使其丧失斗志。
所以，敌人早朝初至，其气必盛；陈兵至中午，则人力困倦而气亦怠惰；待至日暮，人心思归，其气益衰。
5、知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
察知敌情，了解我军，那么取胜就不会有危险；通晓天时，熟知地利，那么胜利就会无穷无尽。
6、途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
所以，军事斗争有利的一面，同时也有害的一面。
选择有长远利益的，抛弃短浅利益的，因此有的路线不经由，有的敌军不攻击，有的城市不攻取，有的领土不争夺，有的皇帝的命令不顺从。
7、主不可以怒而兴军，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止。
即君主不可以因为一时的愤怒就轻易发动战争，为将军者也不可以因为一时的不快而出兵作战。
对于国家有利益的时候才能参与战争。
8、故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
所以，用兵打仗的一般法则是：不要侥幸指望敌人不来袭我，而要依靠自己随时应付敌来的充分准备；不要侥幸指望敌人不来攻我，而要依靠自己有着使敌人不敢攻我的强大实力。
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孙膑兵法经典名句1.天地之理，至则反，盈则败，日月是也。
代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
有所有余，有所不足，形势是也。
2.故有形之徒，莫不可名。
有名之徒，莫不可胜。
故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
形胜之变，与天地相敝而不穷。
3.形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
4.形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
分定则有形矣，形定则有名矣。
5.故以异为奇。
是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
《奇正》6.赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
使民虽不利，进死不旋踵，孟贲之所难也，而责之于民，是使水逆流也。
故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
故民见敌人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。
《奇正》8.能分人之兵，能按人之兵，则锱铢而有余。
不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。
9.兵有客之分，有主人之分。
客之分众，主人之分少。
客倍主人半，然可敌也。
《客主人分》10.必攻不守，兵之急者也。
《威王问》11.恒胜有五：得主专制，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。
《选卒》12.间于天地之间，莫贵于人。
13.天时，地利，人和，三者不得，虽胜有殃。
《月战》14.夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。
15.夫权者，所以聚众也。
势者，所以令士必斗也。
谋者，所以令敌无备也。
诈者，所以困敌也。
16.用兵无备者伤，穷兵者亡。
《威王问》17.是以按左抶右，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右不能救。
《客主人分》18.积疏相当，盈虚相当，径行相当，疾徐相当，众寡相当，佚劳相当。
《积疏》19.我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。
故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。
20.善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。
《善者》21.故善者制险量阻，敦三军，利屈伸，敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴。
《善者》22.攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶。
此击保固之道也。
23.埤垒广志，严正辑众，避而骄之，引而劳之，攻其无备，出其不意，必以为久。
《十问》24.夫安万乘国，广万乘王，全万乘之民命者，唯知道。
知道者，上知天之道，下知地之理，内得民之心，外知敌之情，阵则知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
《八阵》25.合军聚众，务在激气。
复徙合军，务在治兵利气。
临境近敌，务在厉气。
战日有期，务在断气。
今日将饯，务在延气。
《延气》26.兵之胜在于选卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
《选卒》27.夫兵者，非士恒势也。
此先王之传道也。
战胜，则所以在亡国而继绝世也。
战不胜，则所以削地面而危社稷也。
是故兵者不可不察。
然夫乐兵者亡，利胜者辱。
兵非所乐也，而胜非所利也。
事备而后动。
《见威王》28.威王问：“令民素听，奈何？”孙子曰：“素信。
”《威王问》29.一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。
安信？信赏。
安敢？敢去不善。
不忠于王，不敢用其兵；不信于赏，百姓弗德；不敢去不善，百姓弗畏。
《选卒》30.赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何……外辰，此将军之德也。
《将德》31.夫陷齿戴角，前爪后距，喜而合，怒而斗，天之道也，不可止也。
故无天兵者自为备，圣人之事也。
黄帝作剑，以阵象之。
羿作弓弩，以势象之。
禹作舟车，以变象之。
汤、武作长兵，以权象之。
凡此四者，兵之用也。
《势备》32.何以知弓弩之为势也？发于肩膺之间，杀人百步之外，不识其所道至。
故曰：弓弩，势也。
《势备》33.凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。
察此四者，所以破强敌，取猛将也。
《势备》。
更正：23条选自《威王问》，不是《十问》。
孙膑名言名句1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。
2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。
3、兵用力多功少，不知时者也。
兵不能胜大患，不能合民心者也。
4、势便地利则民自退。
所谓善战者，便势利地者也。
5、善教者于本，不临军而变。
6、不意侍待卒，所以昧战也。
7、知士可信，毋令人离之。
必胜乃战，毋令人知之。
8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。
9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。
10、一曰信，二曰忠，三曰敢。
安忠？忠王。
安信？信赏。
安敢？敢去不善。
不忠于王，不敢用其兵。
不信于赏，百生（姓）弗德。
不敢去不善，百生（姓）弗畏。
11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。
12、必攻不守，兵之急者也。
13、兵非所乐也，而胜非所利也。
14、内得其民之心，外知其敌之情。
15、不战而屈人之兵。
16、赏不逾日，罚不还面。
17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。
18、用兵得其性，则令行如流。
19、兵不能胜大患，不能合民心者也。
20、战胜而强立，故天下服矣。
21、"知天""知地""内得其民之心，外知其敌之情"22、"知道，胜。
不知道，不胜"。
23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。
24、分定则有形矣，形定则有名25、故一节痛，百节不用，同体也。
前败而后不用，同形也。
26、故战势，大阵断，小阵解。
后不得乘前，前不得然后。
进者有道出，退者有道入。
27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。
28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。
29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。
30、代兴代废，四时是也。
有胜有不胜，五行是也。
31、有生有死，万物是也。
有能有不能，万生是也。
32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。
33、有所有余，有所不足，形势是也。
34、有名之徒，莫不可胜。
35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。
战者，以形相胜者也。
36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。
37、形胜之变，与天地相敝而不穷。
38、形胜，以楚越之竹书之而不足。
39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。
40、形者，皆以共胜胜者也。
以一形之胜胜万形，不可。
所以制形壹也，所以胜不可壹也。
41、见胜如见日月。
其错胜也，如以水胜火。
42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。
奇正无穷，分也。
分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。
43、同不足以相胜也，故以异为奇。
44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。
45、发而为正，其未发者奇也。
奇发而不报，则胜矣。
有余奇者，过胜者也。
46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。
47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。
孙膑语录夫乐兵者亡，而利胜者辱。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】以打仗为乐趣的(穷兵默武)必然招致灭亡，为利益而战胜对手的必然受辱。
战胜而强立，故天下服矣。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】战胜之后而居于强者地位的，天下都会归服于他。
事备而后动。
【出处】《孙膑兵法·见威王》【译文】用兵打仗必须做好充分准备。
患兵者地也，困敌者险也。
【出处】《孙膑兵法·威王问》【译文】用兵最大的忧虑是没有地利，让敌军落人困境的办法是依靠险要之地。
用兵无备者伤，穷兵者亡。
【出处】《孙膑兵法·威王问》【译文】用兵没有准备的人必定失败，穷兵默武的人必定灭亡。
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
【出处】《孙膑兵法，月战》【译文】天时、地利、人和，如果缺了三项条件，即使能暂时取得胜利，也必定留下后患。
抚时而战，不复使其众。
【出处】《孙膑兵法·月战》【译文】能够把握时机出战，可以一战而胜，不必再次用兵。
天地之理，至则反，盈则败。
【出处】《孙膑兵法·奇正》【译文】天地间万事万物演变的道理是:物极必反，盛极必衰。
不轻寡，不劫于敌，慎终若始。
【出处】《孙膑兵法·将德》【译文】不轻视弱小的敌军，也不怕敌军的威逼，做事要善始善终，直至最后也要像刚开始一样慎重对待。
赏不逾日，罚不还面。
【出处】《孙膑兵法·将德》【译文】奖赏不能超过当日，惩罚也不能翻脸不兑现。